專題09過秦論一、文言文閱讀（2022·江蘇·連云港高中高二期中）閱讀文言文，完成下面小題。[甲]嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。ü?jié)選自杜牧《阿房宮賦》）[乙]且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）[丙]秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒圜視而合從大呼而成群時則有叛人而無叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合殺守劫令而并起咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲?，守宰不得行其理?？嵝炭嘁郏f人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建①者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？則生人②之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，勢也?！保ü?jié)選自柳宗元《封建論》）[注]①封建：指三代和以后曾實行過的“封國土、建諸侯”的貴族領(lǐng)主制度。②生人：生民，這里指人類：以“人”代“民”，系避唐太宗李世民諱。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．負(fù)鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群時/則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起B(yǎng)．負(fù)鋤梃謫戍之/徒圜視而合從/大呼而成群時/則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起C．負(fù)鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群/時則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起D．負(fù)鋤梃謫戍之/徒圜視而合從/大呼而成群/時則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“山東”，戰(zhàn)國、秦漢時指崤山以東的地方；戰(zhàn)國時韓、趙、魏、齊、楚、燕在太行以東，故稱“山東六國”。B．“六合”，指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙；“以六合為家”是說秦始皇把天下當(dāng)成了世襲的私有財產(chǎn)。C．“社稷”，土地神和山神的總稱；土地孕育五谷，山川指代大好江山。后來就用“社稷”代表國家。D．“祿邑”：祿，古代官吏的俸給；祿邑猶食邑，君主分封給臣下的城邑，受封者在封地有收取賦稅的權(quán)力。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．[甲]文通過夸張和比較寫修建阿房宮的巨大的耗費，把始皇帝的橫征暴斂、驕奢淫逸形象地描繪出來。B．[乙]文敘中帶議，句式整齊又錯落有致，借“陳涉之微”表現(xiàn)秦朝的不堪一擊，點明秦朝之過在“仁義不施”。C．[丙]文認(rèn)為，郡縣制強化了中央集權(quán)。有效控制了地方，但引發(fā)老百姓的怨恨的原因，并不在于制度。D．[丙]文認(rèn)為，分封制使世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡國土，很難產(chǎn)生賢能之人，圣人也無法立足。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。5．結(jié)合選文簡要說明秦朝滅亡原因?！敬鸢浮?．C2．C3．D4．（1）陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（2）秦占據(jù)了天下的險要地勢，建都于全國的上游，控制著全國，把局勢掌握在手里，這是它做得對的地方。5．（1）秦朝的橫征暴斂、驕奢淫逸。（2）秦朝不施行仁政。（3）秦朝政治方面的失敗?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（于是）那些扛著鋤木棍被責(zé)罰防守邊境的人們，彼此遞個眼色就聯(lián)合起來，怒吼著匯合成群，奮起反秦。那時有造反的老百姓而沒有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上懼怕朝廷。全國四面八方互相配合，殺郡守劫縣令的事情在各地同時發(fā)生?！柏?fù)鋤梃謫戍”是修飾“徒”，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，所以應(yīng)在“徒”后面斷開，排除BD?！皶r則”作“有”的狀語，所以應(yīng)在“時”前面斷開，排除A。故選C。2．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。C.“土地神和山神的總稱；土地孕育五谷，山川指代大好江山”錯誤。社稷指土神和谷神的總稱。土載育萬物，谷養(yǎng)育民眾。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“很難產(chǎn)生賢能之人”錯誤。由原文“將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也”可知，如果想要對國家有利而統(tǒng)一人民的思想，而同時又有世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡了諸侯國的全部國土，即使有圣人賢人生在那個時代，也會沒有立足之地，這種后果就是封建制造成的，所以原文所即使有賢能之人也很難在那個時代立足，而不是說很難產(chǎn)生賢能之人。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“作難”，發(fā)難，指陳涉一人起義；“隳”，毀壞；“為天下笑”，被動句，被天下人恥笑。（2）“據(jù)”，占據(jù)；“都”，名詞活用作動詞，建都；“攝”，控制；“此其所以為得也”，判斷句，這是它做得對的地方。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家”可知，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家，也就是秦朝的橫征暴斂、驕奢淫逸導(dǎo)致了秦朝的滅亡。由原文“仁義不施而攻守之勢異也”可知，就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊，也就是秦朝不施行仁義導(dǎo)致了秦朝的滅亡。由原文“郡邑不得正其制，守宰不得行其理?？嵝炭嘁?，而萬人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也”可知，但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民。殘酷的刑罰、繁重的勞役，使萬民怨恨。這種過失在于政治方面，不在于郡縣制本身。秦朝的情況便是這樣，即秦朝政治方面的失敗導(dǎo)致了秦朝的滅亡。參考譯文：[甲]唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心里卻敢憤怒?？墒鞘ПM人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。[乙]況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。［丙］秦朝統(tǒng)一了全國后，不分諸侯國而設(shè)置郡縣，廢除諸侯而委派郡縣長官。秦占據(jù)了天下的險要地勢，建都于全國的上游，控制著全國，把局勢掌握在手里，這是它做得對的地方。但沒過幾年便天下大亂，那是有原因的。它多次征發(fā)數(shù)以萬計的百姓服役，使刑法越來越殘酷，耗盡了財力。于是那些扛著鋤木棍被責(zé)罰防守邊境的人們，彼此遞個眼色就聯(lián)合起來，怒吼著匯合成群，奮起反秦。那時有造反的老百姓而沒有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上懼怕朝廷。全國四面八方互相配合，殺郡守劫縣令的事情在各地同時發(fā)生。錯誤在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制的過失。

秦朝的情況，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不讓郡縣專權(quán)，這是正確的；中央有管理政務(wù)的大臣，不讓地方官自行其是，這也是正確的。但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民。殘酷的刑罰、繁重的勞役，使萬民怨恨。這種過失在于政治方面，不在于郡縣制本身。秦朝的情況便是這樣。

至于天下的常理，是治理得好、政局安定，這才能得到人民的擁護。使賢明的人居上位，不肖的人居下位，然后才會清明安定。封建制的君長，是一代繼承一代地統(tǒng)治下去的。這種世襲的統(tǒng)治者，居上位的果真賢明嗎？居下位的真的不肖嗎？這樣，人民究竟是得到太平還是遭遇禍亂，就無法知道了。如果想要對國家有利而統(tǒng)一人民的思想，而同時又有世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡了諸侯國的全部國土，即使有圣人賢人生在那個時代，也會沒有立足之地，這種后果就是封建制造成的。難道是圣人的制度要使事情壞到這種地步嗎？所以我說：“這不是圣人的本意，而是形勢發(fā)展的結(jié)果?！保ü?jié)選自柳宋元《封建論》）（2022·內(nèi)蒙古·巴彥淖爾市臨河區(qū)第三中學(xué)高一階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成各題。（文段一）賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）（文段二）①及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。②始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。(節(jié)選自《過秦論》，有刪改）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/7．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．奮六世之余烈

奮：振興B．收天下之兵，聚之咸陽

兵：軍隊C．而倔起阡陌之中

阡陌：田間小路，這里代指田野D．然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢

萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強大8．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．“六合”，指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹薄．“百越”，是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，也叫“百粵”。C．“黔首”,秦朝稱百姓為“黔首”?！扒笔呛谏矫褚院诮砉^，故名。古代百姓的稱謂還有“布衣”、“黎民”、“生民”、“蒼生”和“氓”等。D．“七廟”，天子供奉歷代祖先的宗廟，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，百姓一廟。9．下列對文段（二）有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．文段（二）第①段主要寫秦始皇統(tǒng)一天下。作者寫到了秦始皇從政治、文化等方面鞏固政權(quán)的措施。B．文段（二）第②段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。極力寫了陳涉的地位低下、才智不足，缺乏作戰(zhàn)能力，這其實是在為最終結(jié)論做鋪墊。C．文段（二）第③段闡述了各諸侯國和秦王朝滅亡的原因。以“仁義不施而攻守之勢異也”收束全篇，點明主旨。D．文段（二）在寫秦的強盛和陳涉的地位身份時，都使用了排比的修辭手法，語言氣勢磅礴，語意酣暢淋漓，讀起來有一瀉千里之感。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。（2）將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！敬鸢浮?．C7．B8．D9．A10．（1）好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。（2）指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。“以能誦詩屬書聞于郡中”這是介詞短語后置句，“于郡中”是“聞”的狀語。中間不能斷開，排除D；“吳廷尉”是專有名詞，“廷尉”官職名，“吳廷尉”意思為“姓吳的廷尉”，作“為河南守”的主語，中間不能斷開，排除A；“召置門下”，“門下”是“置”的后置狀語，不可斷開，排除B。故選C。7．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“兵”，“兵器”。句意：收繳天下的兵器，集中在咸陽。故選B。8．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。D.“百姓一廟”錯誤，帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，一般的平民老百姓是沒有資格建宗廟的，只能在寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位祭拜。故選D。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“作者寫到了秦始皇從政治、軍事、文化、防衛(wèi)等方面鞏固政權(quán)的措施”錯誤，結(jié)合“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”等可知，還有“刑法”。故選A。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“信”，可靠的；“陳”，拿著；“誰何”，賓語前置句，為“何誰”，緝查盤問。（2）得分點：“將”，率領(lǐng)帶領(lǐng)；“云集響應(yīng)”，像云一樣聚集像回聲一樣響應(yīng)；“贏”，擔(dān)著背著。參考譯文：（文段一）賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國最有成績，過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無言答對，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說的。（文段二）到秦始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡；百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子，把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里。胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰，收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為，這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘，墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有；(他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴于齊國、楚國、燕國、趙國、韓國、魏國、宋國、衛(wèi)國、中山的國君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。（2022·福建·三明一中高一期中）閱讀下面的文言文，完成各題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御字內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；攝足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景叢。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）11．下列對文中字詞解釋不正確的一項是（

）A．以弱天下之民

弱：使……弱 B．天下云集響應(yīng)

云：像云一樣C．因河為池

因：因為 D．?dāng)啬緸楸?/p>

兵：兵器12．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（

）A．“黔首”是中國戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱呼。戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時常見的民、庶民同。B．“河”指的是一種自然形成的水道，一種水體形式，包括我們說的溪，江，川，水，河等。文段中是指“黃河”。C．“山東”，因居太行山以東而得名，省級行政區(qū)，簡稱“魯”，省會濟南。在本文中是指太行山以東。D．七廟，歷代帝主為維護儒教宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．秦始皇統(tǒng)一天下后使用殘暴的方式進行統(tǒng)治，聲威傳遍天下，以致死后，邊遠(yuǎn)的地方還能感受到他的余威。B．秦始皇還從思想上對百姓進行禁錮，焚毀書籍，但該措施不但沒有鞏固秦朝統(tǒng)治，反而加速了秦朝的滅亡。C．作品從出身、才能、財富、軍隊規(guī)模、謀略、武器裝備等方面運用對比的方法來突出說明陳涉的微不足道。D．強大的秦朝迅速土崩瓦解，引發(fā)讀者思考。作品也道明了秦朝滅亡根本上還是因為攻守的形勢發(fā)生了變化。14．把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（2）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！敬鸢浮?1．C12．C13．C14．（1）秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢。（2）天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著干糧如影隨形地跟著?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生對文言實詞的含義的理解能力。C.“因河為池”的意思是：依據(jù)黃河為城池。其中，“因”的意思是“依據(jù)，依仗”，而非“因為”。故選C。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“‘山東’……在本文中是指太行山以東”錯，在本文中，“山東”指的是“崤山以東”，而非“太行山以東”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“財富”錯誤，文中只從“出身、才能、軍隊規(guī)模、謀略、武器裝備”這些方面運用對比的方法來突出說明陳涉的微不足道，并未涉及到“財富”的對比。故選C。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“道”，治世之道；“言”，著作；“愚”，使動用法，使……愚蠢；“黔首”，百姓。（2）“云”，名詞作狀語，像云一樣；“響”，名詞作狀語，像回聲一樣；“贏”，擔(dān)著；“景”，通“影”，名詞作狀語，像影子一樣。參考譯文：到秦始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡；百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子，把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里。胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰，收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為，這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘，墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有；(他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴于齊國、楚國、燕國、趙國、韓國、魏國、宋國、衛(wèi)國、中山的國君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。（2022·西藏·拉薩中學(xué)高二階段練習(xí)）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。（一）燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。節(jié)選自《阿房宮賦》（二）始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜非铦于鉤戟長鎩也謫戍之眾非抗于九國之師也深謀遠(yuǎn)慮行軍用兵之道非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）15．對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．剽掠其人，倚疊如山

剽：掠奪 B．族秦者，秦也，非天下也

族：滅族C．才能不及中人

中人：平常的人 D．戍卒叫，函谷舉

舉：起義16．下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一組是（

）A．不敢言而敢怒

貌恭而心不服 B．則遞三世可至萬世而為君

為天下笑者C．多于南畝之農(nóng)夫

余威震于殊俗 D．然秦以區(qū)區(qū)之地

洎牧以饞誅17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．鋤櫌棘矜非铦/于鉤戟長鎩也/謫戍之眾非抗/于九國之師也/深謀遠(yuǎn)慮/行軍用兵之道非及/向時之士也。B．鋤櫌棘矜非铦/于鉤戟長鎩也/謫戍之眾/非抗于九國之師也/深謀遠(yuǎn)慮/行軍用兵之道/非及向時之士也。C．鋤櫌棘矜/非铦于鉤戟長鎩也/謫戍之眾/非抗于九國之師也/深謀遠(yuǎn)慮/行軍用兵之道/非及向時之士也。D．鋤櫌棘矜/非铦于鉤戟長鎩也/謫戍之眾/非抗于九國之師也/深謀遠(yuǎn)慮/行軍用兵之道非及/向時之士也。18．對上述兩段文字分析不正確的一項是（

）A．文段（一）用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B．文段（一）還寫到了天下之人對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C．文段（一）對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D．（一）（二）作者都指明，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。19．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（2）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣?！敬鸢浮?5．D16．A17．C18．C19．（1）秦人來不及哀悼自己，而后人為他們悲哀；如果后人為他們悲哀而不以他們?yōu)殍b，也會使更后來的人再為后人悲哀了。（2）假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.“舉”，（被）攻下。句意：戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。故選D。16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。第一句句意：嘴上不敢說，心里卻敢憤怒。第二句句意：表面上恭敬，內(nèi)心里卻不服氣。B.動詞，做。句意：那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝。/介詞，被。句意：被天下人恥笑。C.介詞，比。句意：比田地里的農(nóng)夫還多。/介詞，表對象。句意：他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)D.介詞，憑借。句意：然而秦憑借著它的小小的地方。/介詞，因為。句意：等到李牧因為讒言被殺害。故選A。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?！胺氰澯阢^戟長鎩也”為狀語后置，“于鉤戟長鎩”作“铦”的狀語，中間不可斷開，排除AB；“向時之士”作“及”的賓語，中間不可斷開，排除D。故選C。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“寄予了一定的同情”錯誤。這里的“可憐”解釋為“可惜”，作者用這二字,感慨一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，沒有同情之意。故選C。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“自哀”，賓語前置；“哀”，為動用法，為……悲哀；“鑒”，意動用法，以……為鑒；第三個“后人”，唐之后的人。（2）“試使”，假使；“山東”，崤山以東；“度長絜大”，比長短大小；“同日而語”，相提并論。參考譯文：（一）燕趙、韓魏國家收藏的金玉珍寶，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯世世代代，從他們的子民那里掠奪來的，堆疊得像山一樣。一旦國破家亡，這些再也不能占有了，都運送到阿房宮里來。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心里卻敢憤怒。可是失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊?？蓢@呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。（二）始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。（2022·江蘇·高二階段練習(xí)）閱讀下面的文段，完成下面小題。過秦論（中）（節(jié)選）賈誼秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元[注]之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過裂地分民以封功臣之后建國立君以禮天下虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也?！咀ⅰ吭荷屏?。20．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/B．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/C．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/D．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/21．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“南面稱帝”中的“南面”，古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。B．“夫寒者利裋褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“解褐”又可指離開官職或辭去官職。C．“去收孥污穢之罪”中的“收孥”是指古時，一人犯法，妻子兒女連坐，沒為官奴婢。D．“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。22．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．選文論證結(jié)構(gòu)清晰，先回顧歷史，指出秦統(tǒng)一天下是得民心、順天意的；再指出秦失天下的根本原因；最后正反對比，突出秦二世之“過”。B．選文與課文比較，指出秦取天下與守天下都必須施行仁義，反對統(tǒng)治者“廢王道”“以暴虐為天下始”的行為。C．賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級的立場為漢王朝出謀劃策，但他也能從客觀上認(rèn)識到“民心”的重要作用。D．作為辭賦家的政論文，語言有辭賦特色，講究鋪排渲染，選文也多用駢偶，讀起來鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調(diào)。23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。（2）然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。24．文章指出“取與守不同術(shù)”，請用對稱句式表達其“不同”，不超過12個字。【答案】20．D21．B22．B23．（1）那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。（2）于是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。24．有仁則取易無仁則守難【解析】20．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待?！昂?nèi)之患”是“憂”的賓語，在其后斷開，排除AC?！胺狻钡馁e語為“功臣之后”，即封賞功臣的后代，不可斷開，故排除B。故選D。21．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B．“‘釋褐’又可指離開官職或辭去官職”錯誤?！搬尯帧敝傅氖敲撊テ矫褚路甘既喂俾殹９蔬xB。22．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B.“指出秦取天下與守天下都必須施行仁義”錯誤，根據(jù)原文“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也”可見，作者認(rèn)為，兼并戰(zhàn)爭時重視詭詐和實力，安定國家時要重視順時權(quán)變，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法，而秦國奪天下和保天下所用的方法沒有不同這才導(dǎo)致失敗。所以說“取天下與守天下都必須施行仁義”的說法錯誤，取天下時重視武力和詭詐，并不是必須施行仁義。故選B。23．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“狡害之民”，奸詐不軌的人；“無離上之心”省略句，省略主語“民眾”；“離”，背離，背叛；“不軌”，圖謀不軌；“飾”，掩飾；“弭”，消除，被阻止。（2）“遁”，欺騙；“蒙”，蒙受；“刑戮”，遭到刑戮的人；“刑戮相望于道”，狀語后置，道路上遭到刑戮的人前后相望，接連不斷；“苦”，意動用法，以……為苦，可譯為“陷入了苦難”。24．本題考查學(xué)生理解原文內(nèi)容、概括文章的思想觀點的能力。原文有“秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也”，意思是：秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同，都采用了暴政，以至于最終失敗。又有“向使二世有庸主之行，而任忠賢臣主……即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣”，意思是：如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人……如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了?？梢?，作者認(rèn)為秦國滅亡的原因是不實行仁政，最后只能被動防守以致滅國，而施行仁政是國君安身立命的前提，同時也利于在征戰(zhàn)中攻取。即：有仁則取易，無仁則守難。參考譯文：秦統(tǒng)一天下，吞并四海，兼并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順服的慕風(fēng)向往，為什么會像這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些善良的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權(quán)威，禁除詩書古籍，實行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼并，要重視詭詐和實力，安定國家，要重視順時權(quán)變，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，服喪期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉庫，散發(fā)錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機會，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。二世不實行這種辦法，比始皇更加暴虐無道：破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒；賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度。國家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。（2022·西藏·林芝市第二高級中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。秦王既沒，余威震于殊俗。然陳涉率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。試使山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣：然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論·上》）秦二世立，不行仁政，重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并趙，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，成不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非?！贝酥^也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。（節(jié)選自賈誼《過秦論·中》）子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也然所以不敢盡忠指過者秦俗多忌諱之禁也忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不課，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震：及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕：秦本末并失，故不能長。鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論·下》）25．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．當(dāng)此時也/非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也/然所以不敢盡忠指過者/秦俗多/忌諱之禁也忠/言未卒于口而身糜沒矣/B．當(dāng)此時/也非無深謀遠(yuǎn)慮/知化之士也然/所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口而身糜沒矣/C．當(dāng)此時也/非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也/然所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口于而身糜沒矣/D．當(dāng)此時也非無/深謀遠(yuǎn)慮知化之士也然/所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌/諱之禁也忠言/未卒于口而身糜沒矣/26．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．八州，《禹貢》把天下分為兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州九州居雍州，六國分別居于其他八州。B．公侯，古代指公爵與侯爵，泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。《禮記·王制》把爵位依次公、侯、伯、子、男五等。C．海內(nèi)，古人認(rèn)為圍繞中原有東、南、西、北四海，后用“四海“泛指天下各地，把中國稱為內(nèi)”。D．社稷，土神和谷神的總稱，其中社為谷神，稷為土神。古時君王每年都祭祀社、稷二神，后稷代表國家。27．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的總結(jié)和分析，不正確的一項是（

）A．上篇將秦王的威武寫得頗有氣勢，對比陳涉以疲弊之卒滅秦，來證明農(nóng)民起義是推動歷史前進的真正力量。B．中篇批判秦二世不行仁政，沿襲無道，過分迷信武力而失掉民心，提出了“牧民之道，務(wù)在之”的觀點。C．下篇重點批評子嬰的過失，忠臣不諫，智士不謀，而天下大亂。認(rèn)為秦的本末都未能守住，沒辦法長久。D．三個選段分析天下形勢，總結(jié)秦亡原因，批評秦的過失，提出“仁政安民”的主張，為漢朝治提供借鑒。28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（2）是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非。”此之謂也。【答案】25．C26．D27．A28．（1）一個人起來發(fā)難，秦朝的宗廟就（遭到/被）毀滅，國君自己死于他人之手，被天下人恥笑，這是什么原因呢？因為秦朝的統(tǒng)治者不施行仁義，守天下和攻天下的形勢完全不同了。（2）因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”說的就是這種情況。【解析】25．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了?！爱?dāng)此時也”“非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也”中的“也”為句末語氣詞，這兩句應(yīng)該獨立成句，需要斷開，排除BD；“忠言”作為“未卒于口”的主語，不需要斷開，且“秦俗多忌諱之禁也”為陳述句，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，可以獨立成句，“也”后面需要斷開，排除A。故選C。26．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D．“其中社為谷神，稷為土神”表述錯誤，應(yīng)是“稷為谷神，社為土神”。故選D。27．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“來證明農(nóng)民起義是推動歷史前進的真正力量”表述錯誤。結(jié)合“仁義不施而攻守之勢異也”分析，證明的是秦因殘暴失去民心，攻守的形式發(fā)生了變化，因此滅亡。故選A。28．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“隳”，毀滅；“為天下笑者”，“為”表被動，被動句；“仁義不施”，正常語序為“不施仁義”，“仁義”作賓語，賓語前置句。（2）得分點：“牧民”，治民，統(tǒng)治百姓；“務(wù)”，致力于，追求；“雖”，即使；“非”，不對，不正確，此處意譯為錯事情；“此之謂也”，正常語序為“此謂之也”，“之”為賓語，賓語前置句。參考譯文：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機奪取周王室的權(quán)力，(秦孝公)有席卷天下，包辦天宇之間，囊括四海的意圖，并統(tǒng)天下的雄心。到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力耒統(tǒng)治各國，將西周、東周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。始皇去世之后，他的余威(依然)震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。然而陳涉率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國；砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟看。崤山以東的英雄蒙杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人(項羽)手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊?！哆^泰論?上》當(dāng)今秦二世登上王位，不實行仁政，不施行這種辦法；破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無道；重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戳更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒；賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度。國家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過來;百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙；蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戳的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂：“處干安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事。”就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戳，就是由于挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤?！哆^秦論?中》子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？所以秦朝強盛的時候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕；而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。俗話說：“前事不忘，后事之師?！保ㄟ^去的經(jīng)驗教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定?！哆^秦論?下》（2022·廣東珠?！じ叨谀╅喿x下面的文言文，完成下面小題。（一）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自《過秦論》上篇）（二）秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，---忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也禁暴誅亂而天下服其弱也五伯征而諸侯從其削也內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震：及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事。察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自《過秦論》下篇）29．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．其強也禁暴／誅亂而天下服／其弱也五伯征而諸侯從／其削也／內(nèi)守外附而社稷存。B．其強也禁暴／誅亂而天下服／其弱也五伯征／而諸侯從其削也／內(nèi)守外附而社稷存。C．其強也／禁暴誅亂而天下服／其弱也／五伯征而諸侯從／其削也／內(nèi)守外附而社稷存。D．其強也／禁暴誅亂而天下服其弱也／五伯征／而諸侯從其削也／內(nèi)守外附而社稷存。30．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．謫，封建時代把官吏降職并調(diào)到邊遠(yuǎn)地方做官，文中指因有罪而被征調(diào)去守邊。B．萬乘，指一萬輛兵車。周制天子地方千里，能出兵車萬乘，以“萬乘”指天子、帝王。C．海內(nèi)，是指國境之內(nèi)，亦指全國。古人認(rèn)為我們疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。D．社稷，土地之神。土地載育萬物，為立國之本，故“社稷”也常被用來代指國家或朝廷。31．下列對選段內(nèi)容的理解和分析不準(zhǔn)確的一項是（

）A．選文一善用對比論證，把秦與六國對比、秦與陳涉對比、陳涉與山東諸國對比等。B．秦設(shè)置公卿、大夫和士，專門來整治法律，設(shè)立刑罰，導(dǎo)致百姓怨恨，天下背版。C．周朝設(shè)置公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。D．選文二告誡后人，想要國家長治久安，就要吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，取舍有序，變化適時。32．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）二世受之，因而不