新高考語文第二輪復習晨讀晚練手冊第20天晨讀一、高考必背篇目默寫過關（《登泰山記》）情境默寫（1）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：（），（）。（2）在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“（）”一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應，再次突顯了天氣的惡劣。（3）《登泰山記》中,作者以簡練的筆調,用遠近結合的方法,摹寫了“（），（）”的近景,凸顯了泰山日出前風雪交加、云霧彌漫的環(huán)境和氣勢。

（4）桐城派作家非常重學問考據，《登泰山記》中泰山的地理形勢，登山路徑，東西南北方位距離等無不言之確鑿。例如，作者寫泰山南麓山路上：四十五里，（），（）。（5）在《登泰山記》中，“（），（）”這兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。（6）太陽將出時的景色是“（），（）”。在天地相接的地方,有一線云層,顯現出奇異的顏色,霎時間呈現出五彩繽紛的樣子。（7）姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日或否，（），（）”。（8）《登泰山記》的側面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻,先用“（）”暗暗點出,再借山頂俯視時“（）”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側面加以烘托。（9）《登泰山記》，“（），（）”用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。（10）《登泰山記》，日出之前，“（），（）”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。其中“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。（11）文中寫泰山上石頭的顏色、形狀的句子是:（），（）,（）。（12）姚鼐《登泰山記》中寫日出時云彩的色彩變化的句子是“（），（）,（）”。

（13）姚鼐《登泰山記》中“（），（）,（）”三句寫作者在山頂遠望所見的景色。（14）《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“（），（）”兩個比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。（15）《登泰山記》中,姚鼐在文章開頭就交代了泰山所處的地理位置:“泰山之陽,（）”,且“陽谷皆入汶,（）”,概述了泰山前后的地理形勝。

（16）《登泰山記》文末寫泰山嚴冬景象,一句“（）”烘托出泰山冬季的蕭條,而“（）”則與前文“大風揚積雪擊面”呼應。

（17）在《登泰山記》中，“（），（）,（）”這三句寫出了太陽從東海中升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。（18）姚鼐《登泰山記》中“（）,（）”使我們仿佛看到作者頂風冒雪風塵仆仆、不遠萬里趕來登山的迫切心情。二、識記常見的成語1、河清海晏——形容天下太平。〖錯例〗環(huán)境污染曾一度成為某沿海城市經濟發(fā)展的最大障礙，經過大力的治理，該市現在已是天藍地白，河清海晏了。2、和盤托出——愿意是端東西時連盤子一起托了出來。比喻毫無保留地說出實情。3、鴻篇巨制——指規(guī)模宏大的著作。【正例】《康熙王朝》是一部以史實為依據的鴻篇巨制，它囊括了康熙在位時所有的重大歷史事件。（02春季）4、含英咀華——咀：jǔ，細嚼。英、華：花?？谥泻毤毦捉?。比喻細細體會玩味文章的精華。5、汗牛充棟——汗牛：指用牛拉車運書，牛累得出汗。充棟：指書堆滿屋子，一直頂到屋梁。形容書籍極多。〖錯例〗古人中不乏刻苦學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。（00）6、皓首窮經——皓：hào。皓首：白頭。窮：研究到極點。鉆研經典一直到老。7、毫發(fā)不爽——一點也不差。毫發(fā)，毫毛和頭發(fā)，形容極其細微。常常誤解為“身體很不舒服”?！煎e例〗小王今天淋了雨，周身濕透，毫發(fā)不爽，應趕快吃點防感冒的藥。8、渙然冰釋——像冰塊遇熱，一下子就融解了。比喻疑慮、誤會很快消除?！煎e例〗這部輕喜劇逗得大家哈哈大笑，人們所有的煩惱都渙然冰釋了。9、邯鄲學步——邯鄲：hándān。比喻生硬地模仿，不但學不到人家的本領，反而連自己固有的長處也丟掉了?！煎e例〗我們應該向先進企業(yè)學習，起初可能是邯鄲學步，但終究會走出自己的路來。10、怙惡不悛——怙：hù，依靠。悛：quān，悔改。堅持作惡不肯悔改。11、火中取栗——栗：lì。比喻為別人冒險，白吃苦頭，自己卻得不到好處。〖錯例〗今年初上海鮮牛奶市場燃起競相降價的烽火，銷售價格甚至低于成本，這對消費者來說倒正好可以火中取栗。12、懷瑾握瑜——瑾、瑜：美玉。比喻人具有純潔而美好的品德。13、毀家紓難——毀家：分散家產。紓：shū，解除、緩和。捐獻全部家產，解救國難。14、禍不單行——禍害常常一起到來?！煎e例〗沒想到由于愛民大廈的工程質量不過關，監(jiān)督機構工作不到位，結果造成重大事故，真是禍不單行。15、禍起蕭墻——蕭墻：古代宮室內當門的小墻（照壁），比喻內部。禍亂就發(fā)生在內部?！菊磕承┤艘浴暗溒鹗拤Α眮斫忉尅?·11”恐怖事件的本源，顯然是不公允的。三、識記常見的文言文實詞1、假久假不歸(jiǔjiǎbùguī):假:借;歸:歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行,后指長期借用而不歸還。不假思索:假:借助,假借,依靠。不用思考就做出反應。形容做事、說話敏捷、迅速、熟練。作謂語、定語、狀語,指懶于思考,不負責任的辦事。2、間間不容發(fā):間:中間;發(fā):頭發(fā)。距離極近,中間不能放進一根頭發(fā),指空間距離極小,形容極為精確或精密。也比喻與災禍相距極近,形勢危急到了極點。也比喻文字精練、嚴謹。作定語,比喻事物很精密或時間緊迫。字里行間:間:中間,區(qū)間。指文章的某種思想感情沒有直接說出而是通過全篇或全段文字透露出來。作主語、賓語,指字句之間。挑撥離間:間:隔閡。原指沒有根據的話,現在多指在別人背后散布的誣蔑、中傷的說法。作謂語,含貶義。親密無間:間:縫隙。關系親密,沒有隔閡。形容十分親密,沒有任何隔閡。作謂語、定語、狀語、補語,含褒義。四、識記易混淆的古代文化常識1、稽首、頓首稽首：稽是"停留，拖延"的意思，頌揚之辭。九拜最重，引頭至地，長時停留。臣拜君，后來用于拜天地、父母、祖、師、廟、墓等。頓首：頓是“叩”的意思，頓首即磕頭，請罪之辭。以頭叩地即舉而不停留。用于下對上或地位相等或平輩相交；書信表奏首尾表示恭敬；臣拜君時謝罪或有重大請求。2、征辟、察舉征辟：征辟是漢代自上而下選任官吏的制度，地位僅次于察舉。征：皇帝征聘。辟：三公府、州郡辟除。察舉：漢代至隋代選拔官吏的一種制度，漢武帝時確立，由地方長官在轄區(qū)內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職，自下而上考察推舉。察舉的科目主要有孝廉(孝敬廉潔者)、秀才(才能優(yōu)秀者)、明經(通曉經義者)、賢良方正(能直言極諫者)等。五、文言文短篇斷句翻譯陸游家訓后生才銳者最易壞若有之父兄當以為憂不可以為喜也切須常加簡束令熟讀經子訓以寬厚恭謹勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不然其可慮之事蓋非一端吾此言后人之藥石也各須謹之毋貽后悔晚練六、古代文化常識選擇題下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．大學：博學，也指古人15歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。B．親民：即新民，個體經過“明明德”的道德完善后運用到群體，把個體之善擴充到天下萬民。C．禮記：主要記錄先秦典章制度，是一部儒家思想的資料匯編，與《大學》等四部儒家著作合稱“四書”。D．夙興夜寐：早起晚睡，形容非常勤奮。出自《詩經·衛(wèi)風·氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”。七、語言文字的運用專題練習閱讀下面的材料并完成下面的小題。打開飯菜，挑選視頻，開吃。有網友調侃，吃飯時沒有刷到一部稱心如意的劇，這頓飯等同白費。網友給這些“下飯”視頻、音頻和文字起了一個新名字——“電子榨菜”。視頻無論長短，文章不限題材，①____________，就是好“榨菜”?；ヂ摼W上的“電子榨菜”品類豐富，任君挑選。個人口味不同，選擇“電子榨菜”的品類也不同，就會帶來②____________。有人吃飯喜歡看男女主談甜甜的戀愛，比自己約會吃飯更香；有人愛跟著美食博主一飽眼福，看看燒烤串串里的人間煙火氣；有人喜歡帶來“5分鐘快樂”的脫口秀，跟著感慨當前的生活狀態(tài)有“中悲、大悲、超大悲”?！半娮诱ゲ恕痹谌椭凶屛覀兌虝禾与x現實世界，以影像、文字、聲音為陪伴，獲取口腹與情感上的雙重滿足。

但是，“電子榨萊”終究只是“榨萊”。2012年開播的日劇《孤獨的美食家》中，名叫“五郎”的大叔在屏幕里獨自探訪小店，專心而安靜地吃飯。那種在喧囂世界中安然享受美食的狀態(tài)，仿佛在告誡年輕人：③____________。當然，這需要強大而富足的內心力量。1、請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。2、根據文段內容，請你分析“電子榨菜”得名的合理性。八、熱點話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：才與器）閱讀下面的材料，根據要求寫作。近期，鄭州七中師生家長掀起了學習曾國藩教育理念的熱潮。曾國藩先生的教育之道沾溉后人無限，至今仍有著積極的借鑒意義。如：①才根于器，良為知言。②凡辦大事，以識為主，以才為輔。③以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余；強暴奸詐者，禍之始。④天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。⑤不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。“才”就是我們平時說的才華、能耐、本事；“器”指人的精神氣質，包括我們通常說的操守、修養(yǎng)、性情等等因素。作為當代青年，上述名言給你怎樣的啟示，請結合材料，寫一篇文章，反映你對“才與器”的認識與評價，體現新時代青年的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。器才兼?zhèn)?，青年有為泱泱華夏，禮儀之邦。我有家訓，傳文載道；我有家風，德音孔昭。曾國藩家訓百年傳承，凝聚著古人的智慧精髓，是時代滌蕩之下的璀璨明珠，于當今時代仍熠熠閃光。

站在這條濫觴于古而流淌至今的傳統(tǒng)文化長河岸邊，面對這器與才的永恒命題，我不由得發(fā)出吶喊；器才兼?zhèn)?，青年有為！器是個人立身之根。“京胡一響，粉墨登場”，演的是歷史風流，傳的是人文教化。自1863年譚鑫培先生隨父進京搭戲班唱戲時起，譚氏一脈便與京劇再不可分離。一招一式，浸透冬練三九、夏練三伏的汗水；一板一眼，盡顯譚氏族人以器立身的傳承。對器的堅守，造就了譚家一代戲曲名門的佳話?！安鸥谄?，良為知言。”先賢的諄諄智語猶在耳畔，勉勵當代青年修身以守正，立心而鑄魂，以器為個人立身之根。才是個人立世之本?！傲继锴ы暡贿^一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺”，這句中國諺語在袁隆平身上得到了最好的詮釋。埋頭苦干，把一生浸在稻田里；宅心仁厚，把蒼生放在心頭上！他以才華給予了良田千頃新生命，他以才華喚醒了廣廈萬間真用途。是他的才華構筑了我國糧食安全的堅實屏障，讓“喜看稻菽千重浪”的盛世圖景在我們眼前徐徐展開。“天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！碑敶嗄晷杼撔囊灾?，孜矻向學，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，以才為個人立世之本。器才兼?zhèn)?，中華青年當有為。烏爾曼曾寫道：“青春不是年華，而是心境，是深沉的意志，恢宏的想象。青春是生命的深泉在涌流?！辈菽韭l(fā)，春山可望。正處青春年華的青年應砥礪自我，器才兼?zhèn)洌喝纭庇⑿勐衩迨陮④娊鸺滓共幻摗钡牧挚〉略菏恳话?，教瀚海黃沙騰核云；如“妙手回春術，懸壺