PAGEPAGE7把握思維的奧妙物質(zhì)確定意識1.正確相識意識的本質(zhì):內(nèi)容是客觀的無論正確的意識還是錯誤的意識,無論深刻的意識還是膚淺的意識,都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果形式是主觀的①從意識的主觀形式上看,意識是由學(xué)問、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系;②從意識的主觀差別看,對于同一對象或同一客觀過程,不同的人由于社會地位、學(xué)問水同等的差異,會產(chǎn)生不同的反映;③從意識的主觀特征看,意識作為客觀存在的主觀映象,不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫,還可能是對現(xiàn)實歪曲的、虛幻的反映2.理解物質(zhì)確定意識:從時間上看先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)是本原的、意識是派生的從性質(zhì)上看物質(zhì)第一性、意識其次性,世界的本質(zhì)是物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì),意識依靠于物質(zhì)從地位上看物質(zhì)確定意識,意識依靠于物質(zhì)考查角度一意識的本質(zhì)1.(2024·全國卷Ⅲ·T23)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代,隨著人員交往、文化溝通的增多,中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開函喜動色,分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的改變可以看出 ()①意識內(nèi)容的改變本質(zhì)上是人的反映方式的改變②沒有被反映者就不行能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的改變根源于社會生活實踐的改變A.①②B.①③C.②④D.③④核心素養(yǎng)科學(xué)精神:明確意識是人腦對客觀存在的主觀映象,意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的考查實力獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力解題關(guān)鍵①關(guān)鍵信息:“反映”“內(nèi)容的改變”;②聯(lián)系學(xué)問:意識的本質(zhì)【解析】選C。材料體現(xiàn)了隨著社會生活實踐的改變,意識的內(nèi)容也在發(fā)生改變,意識是客觀存在的反映,②④正確且符合題意;物質(zhì)確定意識,意識是對物質(zhì)的反映,離開了客觀存在,意識就不能產(chǎn)生,①③說法錯誤。意識的能動作用1.正確區(qū)分意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性:意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵在實踐活動中意識總是指揮人們運用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西,從而引起物質(zhì)詳細形態(tài)的改變?nèi)嗽谙嘧R世界和改造世界過程中,具有的主動主動自覺的反映又叫自覺能動性,是人類特有的實力和活動表現(xiàn)正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用,是能動作用的其次方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性,是主觀能動性的表現(xiàn)2.意識能動作用的表現(xiàn):3.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及其方法論:(1)物質(zhì)確定意識,意識是客觀存在的反映。要求我們一切從實際動身,使主觀符合客觀。(2)意識對物質(zhì)有能動作用,對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確意識促進事物的發(fā)展,錯誤意識阻礙事物的發(fā)展。意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。昂揚的精神可以催人向上、使人奮進;萎靡的精神會使人悲觀、消沉,丟失斗志。要求我們重視意識的作用、重視精神的力氣,發(fā)揮正確意識的指導(dǎo)作用,克服錯誤的意識?？疾榻嵌榷庾R的作用2.(2024·江蘇單科·T28)兩條小魚遇到一條大魚,大魚打招呼道:早上好,孩子們,這水怎么樣?兩條小魚接著游了一會兒,最終,其中一條忍不住問另一條:什么是水?……不少人就像故事中的小魚一樣,生活在社會的“水”中太長時間,已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因為 ()A.相識具有無限性B.意識是對客觀存在的反映C.相識具有反復(fù)性 D.意識活動具有自覺選擇性核心素養(yǎng)科學(xué)精神:理解人的意識能夠能動地相識世界,明確意識活動的特點考查實力精確獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力解題關(guān)鍵調(diào)用學(xué)科學(xué)問精確推斷選項的內(nèi)涵,留意因果關(guān)系的搭配【解析】選D。相識的無限性是指人類相識是無限發(fā)展的,A不是題干材料的緣由;意識是對客觀存在的反映,生活在社會中,應(yīng)當(dāng)會對社會有所反映,B無法說明“不知道”的緣由;人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成,材料沒有體現(xiàn)對社會的多次反復(fù)相識,C不符合題意;人的意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的,并不是客觀世界有什么就反映什么,所以小魚身在水中而不知水,是因為它選擇不反映水,D正確?？陀^規(guī)律與意識的能動作用1.敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性:原理敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的,敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提,發(fā)揮主觀能動性是相識和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論既要敬重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動性,把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來2.一切從實際動身與實事求是的區(qū)分與聯(lián)系:一切從實際動身實事求是區(qū)別側(cè)重點強調(diào)從客觀存在的實際動身,著重于物質(zhì)第一性強調(diào)按規(guī)律辦事,著重于規(guī)律的客觀性哲學(xué)依據(jù)世界是物質(zhì)的、物質(zhì)確定意識客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系聯(lián)系都強調(diào)要從客觀實際動身,后者包含前者的內(nèi)容;都反對唯意志主義和無所作為的思想考查角度三從實際動身、發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律相結(jié)合3.(2024·全國卷Ⅰ·T23)2024年12月,習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào),做好高校思想政治工作,要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長規(guī)律,不斷提高工作實力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是 ()①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識作為實踐的動身點③從一般到個別、再到一般的相識方法④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A.①②B.①④C.②③D.③④核心素養(yǎng)政治認同:堅決認同我國政府做好高校思想政治工作的方針政策考查實力精確獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力解題關(guān)鍵把握材料信息:“因事而化、因時而進、因勢而新”“遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長規(guī)律”【解析】選B。做好高校思想政治工作,要因事而化、因時而進、因勢而新,體現(xiàn)了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移,從實際動身的要求,①正確;要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長規(guī)律,體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來,④正確;②錯誤,意識是主觀的,不能作為實踐的動身點,實踐的動身點應(yīng)當(dāng)是客觀實際;③錯誤,相識方法是從個別到一般、再由一般到個別的方法。【圖解關(guān)系】意識形成過程【特殊提示】意識是人腦的機能,人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ),但有了人腦不肯定就能產(chǎn)生意識。意識不會自行產(chǎn)生,意識是客觀存在在人腦中的反映,離開了客觀存在,人腦就不會產(chǎn)生意識。【即學(xué)即練】1.在日本,有一種烏鴉能將堅果丟到馬路的斑馬線上,讓汽車碾碎,然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此,有人認為,有些動物也是有意識的。這一觀點 ()A.否認了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.否認了意識是人腦的機能C.否認了意識是客觀存在的主觀映象D.是正確的,有些動物的確很聰慧,也有意識【解析】選B。只有高度發(fā)達的人腦才具備進行意識活動的生理基礎(chǔ),題目觀點否認了人腦是產(chǎn)生意識的生理器官,B符合題意。其他三項均與題意不符?！炯覈閼选?024年政府工作報告指出:“綜合分析國內(nèi)外形勢,今年我國發(fā)展面臨的環(huán)境更困難更嚴峻,可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)更多更大,要做好打硬仗的充分打算。困難不容低估,信念不行動搖,干勁不能松懈。”理論、素養(yǎng)解讀:從意識的作用角度,說明這一論斷體現(xiàn)了什么道理。(政治認同、科學(xué)精神)提示:①人能夠能動地相識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。②人能夠能動地改造世界。意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用?！緢D解關(guān)系】物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系【即學(xué)即練】2.隨著我國人口老齡化加速,人口紅利漸趨消逝,帶來新增勞動力供應(yīng)驚慌、人工成本上升、社會撫養(yǎng)成本上升等問題,制約著經(jīng)濟社會發(fā)展。十八屆五中全會確定全面實施二孩政策,這將從經(jīng)濟、社會、國際多重視角釋放巨大紅利。這體現(xiàn)了 ()①任何意識都有其客觀存在的根源②發(fā)揮主觀能動性就能促進事物健康發(fā)展③意識能夠促進客觀存在的發(fā)展④意識對客觀存在的反映具有目的性和主動創(chuàng)建性A.①② B.②③C.①④ D.③④【解析】選C。全面實施二孩政策的確定是依據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀形勢作出的,正確地反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀形勢,將有利于我國經(jīng)濟社會發(fā)展,①④正準(zhǔn)確題;②的說法夸大了主觀能動性的作用;只有正確的意識才能夠促進客觀存在的發(fā)展,③錯誤。畫中析話提示:發(fā)揮主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為前提。學(xué)問交匯堅持一切從實際動身,實事求是的辯證法要求:相識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的觀點看問題,把握改變的客觀實際;堅持詳細問題詳細分析;堅持用全面的觀點看問題,一分為二地對待客觀實際?！炯磳W(xué)即練】3.從人與自然的關(guān)系看,原始文明是人類被動接受自然的階段,對自然沒有損害;農(nóng)業(yè)文明是人類對自然初步開發(fā)的階段,對自然損害很小,自然基本可以自行修復(fù);工業(yè)文明是人類社會折