PAGE1-專題六西方人文精神的起源與發(fā)展三專制下的啟蒙1．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義比文藝復(fù)興時(shí)期有所發(fā)展，這體現(xiàn)在()①從自然動(dòng)身，崇尚理性②提倡天賦人權(quán)③宣揚(yáng)禁欲主義④追求現(xiàn)世的華蜜A．①③ B．①④C．①② D．③④答案：C2．啟蒙思想家們深信：啟蒙必需依靠科學(xué)，科學(xué)能揭示“自然之光”，也能點(diǎn)燃“理性之光”，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明。這說明()A．近代科學(xué)追求王權(quán)公允B．科學(xué)技術(shù)是走向理性的唯一條件C．自然科學(xué)推動(dòng)理性發(fā)展D．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了科技的進(jìn)步答案：C3．下列有關(guān)伏爾泰的主見下列不正確的是()A．主見人們相互訂立契約，成立國家B．提倡自然權(quán)利學(xué)說C．反對(duì)君主專制D．主見開明專制答案：A4．“社會(huì)公約在公民之間確立了這樣一種同等，以致他們都遵守同樣的條件，并且都應(yīng)當(dāng)享有同樣的權(quán)利?！边@句話最有可能出自()A．狄德羅 B．伏爾泰C．孟德斯鳩 D．盧梭答案：D5．啟蒙主義者主見人的自由同等，并認(rèn)為每一個(gè)人都有權(quán)利和尊嚴(yán)，這是任何人都不能剝奪的，包括皇帝。這一主見可概括為()A．天賦人權(quán) B．人民主權(quán)C．社會(huì)契約論 D．三權(quán)分立解析：材料之意為人的權(quán)利是神圣不行剝奪的，體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”的理念，A項(xiàng)正確；人民主權(quán)強(qiáng)調(diào)的是人民是國家主權(quán)的全部者；社會(huì)契約論強(qiáng)調(diào)人與人之間(包括人民與統(tǒng)治階級(jí))的關(guān)系是建立在社會(huì)契約基礎(chǔ)上的；三權(quán)分立指的是國家政治體制和結(jié)構(gòu)上的分權(quán)與制衡。答案：A6．閱讀下列材料：材料一一切有權(quán)力的人都簡單濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條閱歷。有權(quán)力的人運(yùn)用權(quán)力始終到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止濫用權(quán)力，就必需以權(quán)力約束權(quán)力?！系滤锅F《論法的精神》材料二伏爾泰在給他的一個(gè)反對(duì)者的信中寫道：“我不同意你說的每一個(gè)字，但是我情愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！辈牧先龁⒚伤枷爰业业铝_曾說過：“沒有一個(gè)人從自然得到了支配別人的權(quán)利。自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，都有享受自由的權(quán)利。”請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，孟德斯鳩提出的聞名國家學(xué)說是什么？這一學(xué)說的核心是什么？(2)材料二、三中兩位聞名思想家的相同主見是什么？(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。解析：(1)問依據(jù)材料信息“以權(quán)力約束權(quán)力”再聯(lián)系所學(xué)學(xué)問分析。(2)問應(yīng)結(jié)合材料二、三中的“捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”“自由是天賜的東西”分析。(3)問結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。答案：(1)三權(quán)分立學(xué)說。其核心是權(quán)力的制約與平衡。(2)“天賦人權(quán)”，人人都享有自由的權(quán)利。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)，不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論打算，而且為人類社會(huì)創(chuàng)建了珍貴的精神財(cái)寶。[基礎(chǔ)鞏固]1．英國啟蒙思想家洛克主見君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建立政府的目的是()A．強(qiáng)調(diào)法律的至高無上 B．反對(duì)專制的封建暴君C．確保人民的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立 D．愛護(hù)人民的自然權(quán)利解析：依據(jù)所學(xué)可知，洛克的人民主權(quán)說認(rèn)為人民建立政府的目的是愛護(hù)人民的自然權(quán)利，故選D。答案：D2．國家是怎樣產(chǎn)生的？英國國王詹姆士一世認(rèn)為國家是上帝創(chuàng)建的，君主的權(quán)力也來自上帝，所以“除上帝外，君主不對(duì)任何人負(fù)責(zé)”。最早反對(duì)這種觀點(diǎn)的思想家是()A．伏爾泰 B．盧梭C．霍布斯 D．狄德羅解析：詹姆士一世的思想是典型的君權(quán)神授思想，最早反對(duì)這種思想的是17世紀(jì)英國的啟蒙思想家霍布斯，答案為C項(xiàng)。答案：C[實(shí)力提升]3．為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了理論基礎(chǔ)的是()A．盧梭的主權(quán)在民思想B．洛克的主權(quán)在民思想C．孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說D．狄德羅的理性學(xué)說解析：依據(jù)教材內(nèi)容可知，英國思想家洛克提出的主權(quán)在民思想奠定了英國資產(chǎn)階級(jí)革命的基礎(chǔ)。答案：B4．1789年法國大革命爆發(fā)時(shí)，德國聞名音樂家貝多芬在家里高喊：“盧梭萬歲！”這是因?yàn)楸R梭提出了哪一學(xué)說()A．三權(quán)分立說 B．人民主權(quán)說C．人文主義說 D．人民自治說解析：盧梭認(rèn)為依據(jù)社會(huì)契約建立的國家“主權(quán)在民”，人民有權(quán)推翻侵?jǐn)_人民利益、侵害人民自由的專制政權(quán)，充分體現(xiàn)了人民主權(quán)說。答案：B5．“一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必需體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它?！痹摬牧媳砻鞅R梭主見()A．主權(quán)在民 B．天賦人權(quán)C．自由同等 D．制約平衡解析：由材料中“一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必需體現(xiàn)人民的意志”，可以看出這體現(xiàn)了盧梭“主權(quán)在民”的思想。答案：A6．伏爾泰在一封信中說：“啟蒙運(yùn)動(dòng)已普遍綻開，一有機(jī)會(huì)立刻就會(huì)爆發(fā)，而那一爆發(fā)將非同小可?！边@里的“非同小可”主要表現(xiàn)為()A．啟蒙思想推動(dòng)法國大革命的爆發(fā)B．啟蒙思想成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器C．提出了天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想D．人文主義思潮快速發(fā)展為理性主義思想解析：由“啟蒙運(yùn)動(dòng)已普遍綻開，一有機(jī)會(huì)立刻就會(huì)爆發(fā)”可知，題干材料強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，B項(xiàng)符合要求。A項(xiàng)包含在B項(xiàng)內(nèi)；C、D兩項(xiàng)不符合設(shè)問角度。答案：B7．恩格斯說：“18世紀(jì)是法國人的世紀(jì)?！彼龀錾鲜稣摂嗟淖钪饕罁?jù)是法國()A．發(fā)動(dòng)斗爭，起先折服整個(gè)歐洲B．領(lǐng)先進(jìn)行和完成了工業(yè)革命C．啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮D．人文主義思想廣泛深化人心解析：從材料供應(yīng)的時(shí)間和材料的含義可以推斷出18世紀(jì)的法國對(duì)世界的影響很大，結(jié)合當(dāng)時(shí)法國發(fā)生的重大事務(wù)及影響，可推斷C項(xiàng)正確。答案：C8．有人說，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動(dòng)在進(jìn)一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。據(jù)此可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展主要體現(xiàn)在()A．反對(duì)封建專制制度 B．批判宗教神學(xué)C．提出民主制度構(gòu)想 D．促進(jìn)思想解放解析：啟蒙思想家提出一系列民主政治的藍(lán)圖，在批判封建專制的基礎(chǔ)上又防止新的專制的出現(xiàn)，后者屬于“把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)籠子”，故C項(xiàng)正確。答案：C9．以人文主義為核心的西方人文精神經(jīng)驗(yàn)了三次演進(jìn)，也是西方思想史上的三次思想解放運(yùn)動(dòng)。閱讀材料，回答問題。材料一普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二彼特拉克說：“我自己是凡人，只追求凡人的華蜜?！薄昂鲆暬蛎镆暼说谋拘?、人生的目的以及人們的來處和歸宿，這對(duì)我們又有何好處呢？”材料三盧梭指出：“人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。”“人人享有自由同等的權(quán)利而不論其出身。”“人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家?！?1)材料一中，普羅塔戈拉把人置于什么樣的地位？(不得摘抄原文)(2)材料二中，彼特拉克宣揚(yáng)了什么思想？(3)據(jù)材料三，歸納盧梭的思想主見。(4)上述三則材料分別反映了西方人文精神發(fā)展過程中的哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)？解析：第(1)問，留意結(jié)合“人是萬物的尺度”的內(nèi)涵分析歸納。第(2)問，留意結(jié)合彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義之父”這一學(xué)問點(diǎn)分析歸納。第(3)問，緊扣材料三，提取有關(guān)自