文言文斷句斷句舉例：

標(biāo)點留客

一位潦倒書生，到友人家中作客。剛巧連日下大雨，書生在友人家住上好幾天。其友人想趕他走，就寫了一張字條﹕“下雨天留客天留我不留！”字條本意指﹕“下雨天留客，天留我不留。”書生看后，腦筋一轉(zhuǎn)，在字條上加了兩個標(biāo)點，使之變成﹕“下雨天，留客天，留我不？留?！逼溆讶艘姞睿銦o可奈何讓書生繼續(xù)住下去。斷句比較：斷1：下雨天留客，天留我不留！斷2：下雨天，留客天，留我不？留。還可以斷成：下雨天，留客天，留我不留？

□什么叫斷句

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”?！傲?xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。中國古代沒有標(biāo)點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。

古書不斷句的原因與書面語產(chǎn)生之初的特點有關(guān)①簡略：“夏五月鄭伯克段于鄢”②和口語一致與早期古籍的成書與流傳方式有關(guān)①口頭流傳成書（如《易經(jīng)》）②口耳相授流傳（《詩經(jīng)》）與文言語言的特點有關(guān)①對稱性：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉€炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱?！迸c文言語言的特點有關(guān)②多虛詞

“修身者智之符也愛施者仁之端也取與者義之表也恥辱者勇之決也立名者行之極也”（司馬遷《報任安書》）③節(jié)奏鮮明

天尊/地卑，乾坤/定矣。卑高/以陳，貴賤/位矣。動靜/有常，剛?cè)?斷矣。（《易經(jīng)·系辭上》）④押韻

“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青?！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚┤绾螖嗑鋽嗑涞幕A(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。句首詞：

蓋、夫、若夫、且夫、嗟夫；（語氣詞）是時、曩者、日者、既而、向者、俄而、方今、乃今；（時間副詞）豈唯、然且、然則、故夫、大抵、得無、何為、何以、何乃、未嘗、無乃；（復(fù)音虛詞）請、竊、忝；（謙敬副詞）句尾詞：

也、邪、耶、歟（與）、乎、哉、焉、耳、矣、兮、也夫、而已、已焉哉、矣哉、云爾、已乎（語氣詞）。

語意句絕處，如賓、謂、補(bǔ)語句尾。例：

秦與趙兵相距長平時趙奢己死而藺相如病篤趙使廉頗將攻秦（其中“長平”賓語句尾，“死”謂語句尾，“篤”補(bǔ)語句尾。）和現(xiàn)代漢語一樣，文言文中名詞或代詞也常常作句子的主語或賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞（如人名、地名、國名、朝代名、官職名等），就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。。

1、找名詞（或代詞），定句讀。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其不可復(fù)者也/則事寡敗矣。

找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。例如：

2、找虛詞，定句讀。

古人寫文章，不用標(biāo)點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點，有助于斷句。

例如：

于是余有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞?非常之觀/常在于險遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。

（王安石《游褒禪山記》）

我們看加點的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點，如果頓號不計，共12處標(biāo)點，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開。“游者眾”后的分號，可根據(jù)文言句式整齊的特點斷開?！胺浅Ｖ^”是由于主語較長而作的停頓。3、找頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。

例如：“具告沛公，沛公大驚?！薄扒赝踝屡_見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。”4、據(jù)排偶，定句讀

排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。

例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚。足之所履，膝之所踦”、“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意/并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具/外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。此段文字中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。5、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。

例如：

故知勝有五/知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。

老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨(dú)/幼而無父曰孤/此四者天下之窮而無告者也。再如：在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。6、對話、引文定句讀

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，以確定使用的標(biāo)點威后問使者曰/歲亦無恙耶/民亦無恙耶/王亦無恙耶/使者不說曰/臣奉使使威后/今不問王而先問歲與民/豈先賤而后尊貴者乎7、察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”反復(fù)多次，《莊暴見孟子》也有大段反復(fù)。抓住這一特點，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時，常常要把這些方法綜合運(yùn)用。

古人寫文章非常注重語句的整齊對稱，行文中常用字?jǐn)?shù)相同的結(jié)構(gòu)。如：夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨饑寒至身不顧廉恥

臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂//////8、借助對稱性斷句糟糠：用以充饑的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遺棄共過患難的妻子。

人們在受寒時對于衣服的需求，是等不到又輕又暖的皮裘絲綿之類的衣服才穿；饑餓的時候?qū)τ谑澄锏男枨?，也等不到甜美的食品才吃；饑寒來到身上，就顧不得廉恥了。衡量斷句正確與否的方法

斷句加標(biāo)點后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。（1）斷句后，意思是否講得通。例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也”了。錯斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了又如，《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：

以故，法為其國與此同。

把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國與此同”又該如何理解呢？（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！比绻麛酁椤啊霉盼牧嚱?jīng)傳，皆通習(xí)之?！币馑家材芡ǎ屑?xì)推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運(yùn)動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。

1.閱讀下面文言文短文，回答后面的問題。

驃騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教子孫吳兵法對曰顧方略何如耳不至①學(xué)古兵法天子為治第令驃騎視之對曰匈奴未滅無以為家也由此上益重愛之[注]①不至：可譯為“不必”。（1）用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）（2）在斷句的基礎(chǔ)上，給這段話標(biāo)上標(biāo)點符號。（3）翻譯這段文字。1.（1）（2）：驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教子孫、吳兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至①學(xué)古兵法。”天子為治第，令驃騎視之，對曰：“匈奴未滅，無以為家也！”由此，上益重愛之。（3）參考譯文：驃騎將軍的為人，話語不多，從不隨便多言多語泄漏機(jī)密，他作戰(zhàn)有勇氣，一往無前?；实墼?jīng)要他學(xué)習(xí)孫、吳兵法，他回答：“看用兵方法謀略怎樣就行，不必學(xué)古人兵法?！碧熳咏o他建造住宅，讓他去看看，他回答說：“匈奴還沒消滅，沒法考慮家的事！”因此，皇帝更加重視喜愛他了。2.閱讀下面短文，回答后面的問題。文德后賀太宗

太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀

（1）用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）。（2）在斷句的基礎(chǔ)上，給這段話標(biāo)上標(biāo)點符號。（3）翻譯這段文字。

2.（1）（2）：太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是?”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀?”(選自唐·劉觫《隋唐嘉話》)（3）參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在。”皇后聽了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震驚地說：“皇后為什么這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”斷句趣談

一次會上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請在座的朋友標(biāo)點。這段文字很簡單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。在座的朋友提供了四種答案：

一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。

二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。

三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。

四、舜何？人也；予何？人也。有為者亦若是。

這段話到底該如何標(biāo)點？

(貢樹銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)

［評介：原文出自《孟子·滕文公上》。作者給出的參考答案是第四種。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。有作為者也應(yīng)該像他那樣?！惫盼臎]有標(biāo)點，讀古書首先要學(xué)句讀。句讀不通，難解真意。何以見得？此例可證。］

闊少年斷錯句娶錯妻

以前，有一位闊少爺，常希望找個漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并描述那女子的樣貌﹕“腳不大好頭發(fā)沒有麻子”。闊少爺認(rèn)為自己將會娶到一位“腳不大，好頭發(fā)，沒有麻子。”的美人，非常高興。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說﹕“我沒有說謊，早就告訴你，這女子：

是你自己斷錯句，怎可怪我呢？”腳不大好，頭發(fā)沒有，麻子。

標(biāo)點巧用一例

抗日戰(zhàn)爭時期，有些漢奸在街頭巷尾的墻壁上，寫上一條巨型標(biāo)語﹕“有糧食不賣給八路軍吃﹗”過了不久，這條標(biāo)語上，忽然多出一點逗號，使這條標(biāo)語改變了意思﹕“有糧食不賣，給八路軍吃﹗”只消一個小小的標(biāo)點符號，就使意思完全相反。

良師秀才

古時，有位秀才出了一張招生告示，報酬方面則寫成﹕“無米面也可無雞鴨也可無魚肉也可無銀錢也可”。開學(xué)以后，秀才只收有錢人家的學(xué)費(fèi)，窮人則分文不收。原