2023-2024學(xué)年高一秋學(xué)期期末模擬測(cè)試（二）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·第四章·差序格局》）材料二：親戚關(guān)系，過去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來獲取我們的生存機(jī)會(huì)。另外，新世紀(jì)以來，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個(gè)稱為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。（摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年，誰(shuí)還在走親戚？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在西洋，“家庭”是一個(gè)指向極其明確的概念，而在中國(guó)，它所包含的范圍卻很含糊。B.中國(guó)人的親屬關(guān)系如同一個(gè)蜘蛛網(wǎng)，這張網(wǎng)以“自己”為中心、可能涉及無窮多的人。C.材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感、心理意義上的，而非法律意義上的。D.可以預(yù)期00后年輕人結(jié)婚成家后，必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會(huì)復(fù)原如初。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.費(fèi)孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻，形象地表明了西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性，即“團(tuán)體格局”。B.“家庭獨(dú)立”的程度往往與社會(huì)的發(fā)展程度、人們的生活水平成正比，與對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴成反比。C.當(dāng)今社會(huì)教育的內(nèi)卷嚴(yán)重?cái)D占了青少年親緣交往的時(shí)間，這是青少年中出現(xiàn)“斷親”現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。D.現(xiàn)實(shí)生活中，血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，所以全社會(huì)都必須重視“親緣喚醒”。3.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.吳局長(zhǎng)把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家族群”“同學(xué)群”等等。這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的“差序格局”。B.因?yàn)槔险疬w，本來關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因拆遷費(fèi)用分割問題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。C.王同學(xué)和李同學(xué)的家長(zhǎng)為教育孩子等問題而成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。D.江浙一帶有的地方在富裕后新建了大量祠堂，加強(qiáng)了大家族之間的親緣交往?？梢娊?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴性。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）5.“親緣喚醒”是解決當(dāng)前“斷親”問題的一種行之有效的方法，請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)動(dòng)心男┓椒梢浴皢拘选比諠u疏遠(yuǎn)的親緣關(guān)系。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：秋夜①魯迅在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地?著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見春的到來，夢(mèng)見秋的到來，夢(mèng)見瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。棗樹，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們，別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低壓著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼?眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。鬼?眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地?著許多蠱惑的眼睛。哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來的。他們一進(jìn)來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。猩紅的梔子開花時(shí)，棗樹又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。一九二四年九月十五日[注]①此文寫于1924年9月，當(dāng)時(shí)魯迅生活在北洋軍閥統(tǒng)治的中心——北京，正如他后來所說：“那時(shí)候的北京也實(shí)在黑暗得可以!”其實(shí)，豈止北京，整個(gè)北方乃至全中國(guó)都“黑暗得可以”。文本二：做醫(yī)生的有秘方，做廚子的有秘法，開點(diǎn)心鋪?zhàn)拥挠忻貍?，為了保全自家的衣食，聽說這還只授兒婦，不教女兒，以免流傳到別人家里去?！懊亍笔侵袊?guó)非常普遍的東西，連關(guān)于國(guó)家大事的會(huì)議，也總是“內(nèi)容非常秘密”，大家不知道。但是，作文卻好像偏偏并無秘訣，假使有，每個(gè)作家一定是傳給子孫的了，然而祖?zhèn)鞯淖骷液苌僖?。自然，作家的孩子們，從小看慣書籍紙筆，眼格也許比較的可以大一點(diǎn)罷，不過不見得就會(huì)做。目下的刊物上，雖然常見什么“父子作家”“夫婦作家”的名稱，仿佛真能從遺囑或情書中，密授一些什么秘訣一樣，其實(shí)乃是肉麻當(dāng)有趣，妄將做官的關(guān)系，用到作文上去了?！@是說內(nèi)容。至于修辭，也有一點(diǎn)秘訣：一要蒙朧，二要難懂。那方法，是：縮短句子，多用難字。譬如罷，作文論秦朝事，寫一句“秦始皇乃始燒書”，是不算好文章的，必須翻譯一下，使它不容易一目了然才好。這時(shí)就用得著《爾雅》《文選》了，其實(shí)是只要不給別人知道，查查《康熙字典》也不妨的。動(dòng)手來改，成為“始皇始焚書”，就有些“古”起來，到得改成“政俶燔典”，那就簡(jiǎn)直有了班馬氣，雖然跟著也令人不大看得懂。但是這樣的做成一篇以至一部，是可以被稱為“學(xué)者”的，我想了半天，只做得一句，所以只配在雜志上投稿。……寫到這里，成了所講的不但只是做古文的秘訣，而且是做騙人的古文的秘訣了。但我想，做白話文也沒有什么大兩樣，因?yàn)樗部梢詩(shī)A些僻字，加上蒙朧或難懂，來施展那變戲法的障眼的手巾的。倘要反一調(diào)，就是“白描”。“白描”卻并沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。(節(jié)選自魯迅《作文秘訣》，有刪改)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.《秋夜》寫作者在秋天的夜晚的所見所感。作者對(duì)秋夜景色的描繪既是寫真寫實(shí)的，又帶有濃厚的主觀想象成分。B.“奇怪而高”的天空，?著冷眼的星星，灑在野花草上的繁霜，夜游的惡鳥……這一切，構(gòu)成了一個(gè)清冷肅殺又似乎大有深意的獨(dú)特的藝術(shù)意境。C.作品通過具體細(xì)致的描寫、深刻的議論和深沉的抒情，鮮明地勾勒了一個(gè)孤獨(dú)悲憤的求索者形象。D.在藝術(shù)上，作者刻意將景物人格化，并借景物所賦予的特定象征意義，直接抒發(fā)內(nèi)心的悵惘、幽憤、不屈等情緒。7.下列對(duì)文本二的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章緊扣論題，先從醫(yī)生秘方，廚子秘法，開點(diǎn)心鋪?zhàn)用貍髡劦阶魑拿卦E，并進(jìn)一步明確作文并無秘訣，這是從反面立論。B.魯迅對(duì)于“父子作家”“夫婦作家”這類現(xiàn)象，正面肯定了他們可以借由這層關(guān)系，更好地作文，自然也能寫出更好的文章。C.講到修辭上的秘訣，魯迅舉出具體例子，批評(píng)這種炫奇耀博，賣弄學(xué)問，把簡(jiǎn)單的問題弄得撲朔迷離，深?yuàn)W難懂的惡劣文風(fēng)。D.“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”這十二字訣正是針對(duì)魯迅所肯定的“作文秘訣”而提出的改進(jìn)措施，它能使作者們寫出內(nèi)容真切、語(yǔ)言樸實(shí)、明白暢曉的文章。8.文本一的作品主體形象是“棗樹”，試分析“棗樹”的深刻寓意。(4分)9.文本二提出了作文的具體要求，請(qǐng)分析文本一是如何實(shí)踐這一要求的。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～15題。文本一：白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者，一覽居易文，不覺迎門禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣。”居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜?！睉椬谏钊恢Ｍ醭凶诰苊?，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李繹曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈。”繹對(duì)曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且病！庇墒嵌嘁娐牸{。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時(shí)天子荒縱不法執(zhí)政非其人制御乖方河朔復(fù)亂居易累上疏論其事天子不能用乃求外任。七月，除杭州刺史。大中元年卒，時(shí)年七十六，謚號(hào)“文”。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）文本二：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音錚錚然，有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》序）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非／其人制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論／其事天子不能用／乃求外任／B.時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非其人／制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論／其事天子不能用／乃求外任／C.時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非其人／制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論其事／天子不能用／乃求外任／D.時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非／其人制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論其事／天子不能用／乃求外任／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.拾遺，唐代官名，掌供奉、諷諫。武則天時(shí)始置，分左、右拾遺。左拾遺屬門下省，右拾遺屬中書省。B.謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣、平民等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的稱號(hào)，都是好的評(píng)價(jià)。C.左遷，是貶官、降職的委婉說法。文中同指白居易貶官的詞語(yǔ)還有“遷謫”，指官吏因罪降職并流放。D.賈人，“商”與“賈”在古代含義并不完全相同，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用泛指做買賣的人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.白居易文才出眾。顧況擅長(zhǎng)寫文章，后輩的文章他都沒有中意的，但對(duì)居易的文章卻十分贊賞，并給予了非常高的評(píng)價(jià)。B.白居易擅長(zhǎng)作詩(shī)。他寫的眾多詩(shī)歌都富有諷諫之意，針砭時(shí)俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，當(dāng)時(shí)的讀書人收藏了他很多文章。C.白居易積極進(jìn)諫。淄青節(jié)度使李師道想為魏徵的子孫贖買住宅，白居易認(rèn)為應(yīng)由朝廷來做此事，皇帝聽從了他的意見。D.白居易坦率耿介。針對(duì)吐突承璀任招討使一事，他進(jìn)諫時(shí)言辭急切讓皇帝很不高興，幸虧李繹為他說情，才紓解了皇帝的不滿。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。（2）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明白居易被貶為江表刺史的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成15-16題。念奴嬌·赤壁懷古【宋】蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。滿江紅·赤壁懷古【宋】戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。【注】貔虎：原指猛獸，此處指軍隊(duì)、勇士。15.下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．《念奴嬌·赤壁懷古》上片，由滾滾東流的江水聯(lián)想到千古風(fēng)流人物，空間廣闊，時(shí)間遙遠(yuǎn)，為全詞奠定了雄渾豪放的基調(diào)。B．“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，抒發(fā)了詞人灑酒酬江月的寬慰曠達(dá)之情，此處化解了前文表達(dá)的有志報(bào)國(guó)卻壯志難酬的愁緒。C．《滿江紅·赤壁懷古》下片虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫赤壁及附近的山川形勝，虛寫朝代更迭，現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，增強(qiáng)了詞作的藝術(shù)張力。D．兩首詞均為詠詩(shī)懷古詞，均以歷史陳跡“赤壁”為題材，均借詠嘆史實(shí)、懷念古跡達(dá)到感慨興衰、逃避現(xiàn)實(shí)、詠詩(shī)傷世等目的。16．《念奴嬌·赤壁懷古》下片與《滿江紅·赤壁懷古》上片都寫到周瑜和赤壁之戰(zhàn)，但寫法及效果不盡相同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“___________”之雄心，只怕會(huì)有“"的結(jié)局，(2)《荀子·勸學(xué)》中“,”兩句，與王之渙《登鶴雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近。(3)音樂是有力量的。在《赤壁賦》中，“_____________,_____________”兩句足以體現(xiàn)簫聲的凄切、婉轉(zhuǎn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-20題。毛澤東同志是優(yōu)秀的革命宣傳家。他提出，要想做好群眾的宣傳工作，必須放下架子，①。碰到商人要講商人話，碰到工人就要講工人話。②，只要講一兩句簡(jiǎn)短但涉及切身利益的話，他們就懂了。毛澤東同志還是偉大的文藝?yán)碚摷?。他以自己的革命文藝?shí)踐和馬克思主義的文藝?yán)碚撝鲝垼瑸樾轮袊?guó)的社會(huì)文化、文藝的發(fā)展和建設(shè)，做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。我國(guó)新時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展雖然(A)，種類頗雜，令人眼花繚亂，但毛澤東同志關(guān)于詩(shī)要用形象思維，要用賦、比、興的理論主張無疑照亮了廣大詩(shī)歌創(chuàng)作者的心靈，使他們紛紛摒棄以往概念化、標(biāo)語(yǔ)化的創(chuàng)作斜路，邁向了平順地通往真正詩(shī)歌藝術(shù)的(B)。由于他的理論和實(shí)踐改變了整個(gè)中國(guó)，從而為新中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展增添了文藝思想背景和全新的歷史土壤；而他的新型文藝思想更指明了包括詩(shī)歌在內(nèi)的整個(gè)新中國(guó)文藝發(fā)展為人民、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和源于生活又高于生活，古為今用、洋為中用、(C)的創(chuàng)造性發(fā)展之路；他的詩(shī)詞創(chuàng)作所展現(xiàn)的雄渾奔放的風(fēng)格，更影響了不止一代詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥.B、C三處的括號(hào)內(nèi)，依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.在上面語(yǔ)段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使前后文語(yǔ)意連貫，銜接緊密。(每處不超過12字)(4分)20.文中畫波浪線的句子有多處表達(dá)不當(dāng)，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.由于他的理論和實(shí)踐改變了整個(gè)中國(guó)，從而為新中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展提供了文藝思想背景和全新的歷史土壤B.他的理論和實(shí)踐改變了整個(gè)中國(guó)，從而為新中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展增加了文藝思想背景和全新的歷史土壤C.因?yàn)樗睦碚摵蛯?shí)踐改變了整個(gè)中國(guó)，所以為新中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展提供了全新的歷史土壤和文藝思想背景D.他的理論和實(shí)踐改變了整個(gè)中國(guó)，從而為新中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展提供了全新的歷史土壤和文藝思想背景(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20—22題。三千年來，寫泰山的詩(shī)里最好的，我以為是詩(shī)經(jīng)的《魯頌》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻，說是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒說出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影