《馬克思主義基本原理概論》社會調(diào)查報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

摘要：隨著社會科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會的價(jià)值觀念也處在急劇的變化之中，大學(xué)生面臨的社會環(huán)境和成長過程中遇到的矛盾和問題更加復(fù)雜多樣，同時(shí)大學(xué)生同樣要面臨的來自社會、家庭、學(xué)習(xí)、生活、情感等各方面的壓力也越來越大。在樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在實(shí)踐中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)良好的心理素質(zhì)是社會對高素質(zhì)人才的基本要求。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值觀心理素質(zhì)

調(diào)查目的:

我們正處在價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代。在社會轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀念趨于多元化，價(jià)值觀念多元化的直接后果就是造成人們社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，其價(jià)值取向自然會受到直接的影響。并由此必將會影響到大學(xué)生的身心發(fā)展。認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向特征以及其身心發(fā)展規(guī)律、正確德育的客觀規(guī)律，建立與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向的社會主導(dǎo)價(jià)值觀，促使他們身心協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長，在當(dāng)前十分具有現(xiàn)實(shí)意義。

調(diào)查研究對象：

調(diào)查對象為河南省安陽市安陽工學(xué)院09至12級在校大學(xué)生，共發(fā)放問卷500份，回收到的有效問卷480份，有效率達(dá)96%，其中男生301人，女生179人。調(diào)查方式：

使用自己編制的“當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查問卷”，圍繞大學(xué)生的人生價(jià)值取向、道德價(jià)值取向、社會價(jià)值取向、職業(yè)價(jià)值取向和心理健康狀況、解決心理問題的途徑等方面進(jìn)行提問。然后分別統(tǒng)計(jì)各類學(xué)生選擇答案的百分比進(jìn)行分析。

一、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向現(xiàn)狀分析

價(jià)值取向是指主體對價(jià)值追求、評價(jià)、選擇、認(rèn)同的一個(gè)傾向性態(tài)度，也就是指一個(gè)人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價(jià)值和自我價(jià)值，并做出相應(yīng)的選擇。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，他們多為獨(dú)生子女，在中學(xué)及以前的教育過程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得他們在心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個(gè)體需要與社會現(xiàn)實(shí)的矛盾，使他們進(jìn)入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時(shí)，當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。社會價(jià)值，道德價(jià)值，人生價(jià)值，等多方面的價(jià)值取向，無不體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的多元化和多樣性，突出價(jià)值取向通過以下幾個(gè)方面具體分析：

（一）社會價(jià)值取向

絕大多數(shù)同學(xué)對社會的實(shí)情有著清楚的認(rèn)識，注重和關(guān)心社會，亦能以社會利益為重。在“您對我國改革開放三十年來所取得的成果有多少了解？”的問題上，有13.43%的同學(xué)認(rèn)為“知之甚少”，其余的均認(rèn)為知道的比較多；在“您關(guān)心國家大事和社會新聞嗎？”的問題上，“經(jīng)常關(guān)心”和“一般關(guān)心”的同學(xué)達(dá)80.60%,而沒有同學(xué)選擇“不關(guān)心，與我無關(guān)”選項(xiàng)。這充分說明，當(dāng)代高職大學(xué)生對社會比較關(guān)注，了解比較深入而全面，并熱心投身于社會的各項(xiàng)改革之中。在“你認(rèn)為個(gè)人和集體利益之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣調(diào)節(jié)？”的問題上，98%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)以“集體利益優(yōu)先”和以“個(gè)體和集體利益并重”，只有2%的同學(xué)是以“個(gè)人利益優(yōu)先”。在“你認(rèn)為目前社會競爭體制合理嗎？”的回答上，卻有40.29%

同學(xué)認(rèn)為“不合理”，只有16.41%的同學(xué)認(rèn)為“合理”，認(rèn)為“不清楚”的也有32.83%同學(xué)之多。這說明，當(dāng)前高職大學(xué)生關(guān)于個(gè)人與社會的利益問題的看法比較客觀，完全符合社會核心價(jià)值體系的要求；但對于社會的客觀公正性的認(rèn)識卻缺乏理性和全面性，易受到社會表面現(xiàn)象的影響，這與同學(xué)們的社會閱歷、知識、思維方式以及社會廣泛存在的不公平現(xiàn)象的耳聞目睹有著極大的關(guān)系。

（二）道德價(jià)值取向

道德價(jià)值的取向，表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)與人性的美丑，它是一個(gè)人立足于社會的道德根基?！暗赖掠^念是否有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”有46%的人選擇的是說不清；同學(xué)都認(rèn)為道德觀念只是一種待人處事的態(tài)度，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)該用很精細(xì)的觀念去框定?！爸腔酆推返履膫€(gè)更重要”智慧和品德的支持率不相上下，分別占42%和40%。這說明品德高尚還沒有成為理所當(dāng)然的重中之重?！笆切⒕锤改钢匾€是報(bào)效國家重要”B選項(xiàng)的人占了57%。而C選項(xiàng)的人僅僅只有12%。雖然有孝心是很重要的，但是選擇報(bào)效祖國的人實(shí)在也有點(diǎn)少。而最后一個(gè)問題，我們又回到了主題，在道德和誠實(shí)之間，同學(xué)們很難抉擇。認(rèn)為誠實(shí)和道德是同等的。中國自古以來都是一個(gè)禮儀之邦。中國人注重禮儀是有目共睹，從長尊幼卑到舉手投足都有一定的規(guī)矩。在這樣悠長的歷史下中國人也該是十分注重道德品行的。但從我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對于道德觀念的模糊讓人擔(dān)憂。

（三）人生價(jià)值取向

人生目的過于個(gè)性化，目標(biāo)比較模糊，態(tài)度消極、意志欠缺。在“你讀書的目的是什么？”的問題上，37.31%學(xué)生選擇“為了生存”，23.88%選擇“出人頭地”，16.41%選擇“興趣理想”，11.94%選擇“報(bào)答父母”，而選擇“為國家社會做貢獻(xiàn)”居最后一位，只有10.46%的比例。

在“在大學(xué)期間，您樹立自己的目標(biāo)了嗎?”的問題上，到目前為止有71.65%的學(xué)生還未樹立自己的奮斗目標(biāo)，這與當(dāng)代社會的發(fā)展要求是極為不相適應(yīng)的，應(yīng)引起廣大西青年思想教育者們的高度重視。在“在大學(xué)您是怎樣對待學(xué)習(xí)和考試的？”問題上，有40.29%的學(xué)生認(rèn)為“平時(shí)不必注重，考試靠突擊”，有11.94%的人認(rèn)為“無所謂，隨遇而安”，2.98%的人認(rèn)為“能玩就玩，能作弊就作弊”，而“從始至終非常重視”的學(xué)生只有44.79%，這似乎也印證了上一個(gè)問題的答案。在“您對參加各種學(xué)生活動的意愿”的選擇上，只有40.29%的學(xué)生選擇“經(jīng)

常且很樂意參加”，而其他學(xué)生均表示“有時(shí)或很少，沒興趣參加”。

（四)影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的人物

在“誰對您目前的價(jià)值觀影響最大？”問題的回答上，選擇“家人”的占47.76%，選擇“朋友”的占23.88%，排第三位的是“書籍”（11.94%），第四位是“老師”（8.95%），其余的是“同學(xué)”、“其他人”和“網(wǎng)絡(luò)”。從中不難看出，當(dāng)前高職大學(xué)生個(gè)體成長最易受與其生活最接近的人（榜樣）的影響，家中親人和價(jià)值觀相同或相近的朋友就是這樣的榜樣——親人與朋友的成功與失敗，以及各種經(jīng)歷與言論，都會成為他們成長的借鑒經(jīng)驗(yàn)。而老師、同學(xué)對他們的影響越來越小，可能是老師的言行過于紙上談兵，或者老師本身的價(jià)值觀念與社會現(xiàn)實(shí)有著很大的反差，從而導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)同度過低。另一方面，同學(xué)又與自己一樣沒有多少人生閱歷，影響上相對來說是比較小的。

二、當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)狀分析

心理健康和人格完善是大學(xué)生成才的關(guān)鍵。而當(dāng)代大學(xué)生的心理問題極其復(fù)雜和嚴(yán)重,因此只有找到癥結(jié)之所在,才能培養(yǎng)出真正的優(yōu)秀人才。心理是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀印象，是物質(zhì)高度的發(fā)展的產(chǎn)物，是大腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng)，心理包括心理現(xiàn)象和個(gè)性心理特征，其中心理現(xiàn)象是指認(rèn)識過程、情感過程和意志過程；個(gè)性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質(zhì)、性格上的特征。心理對物質(zhì)的反映具有客觀性、主觀性的社會性。對同一事物具有不同經(jīng)驗(yàn)的人或者具有不同性格的人來說，面對問題是其心理反應(yīng)是不同的。

在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的今天，競爭越來越激烈，無論是家庭、生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)等等各方面都給人們帶來了極大的壓力。這一壓力不僅對步入社會的人造成影響，也對在校的大學(xué)生造成了影響。大學(xué)生在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，一些事情一旦處理欠妥，就會出現(xiàn)心理問題，產(chǎn)生不可忽視的危害。特別是現(xiàn)在一部分大學(xué)生，在人際交往上可能過于強(qiáng)調(diào)以“自我為中心”，與同學(xué)之間的交流、溝通不夠，出現(xiàn)交際困難。同時(shí)害怕遇到挫折，虛榮心又強(qiáng)烈，對一些細(xì)小問題無法進(jìn)行冷靜處理等，所以容易在心理上走向偏激。出現(xiàn)情緒波動等一系列不良狀況，考慮到這些，大學(xué)生已成為心理弱勢群體，多數(shù)人的心理都處于不健康或亞健康狀態(tài)。人生的每一時(shí)期，各有其特定的問題和困難，某一時(shí)期的困難和問題如果不解決，危機(jī)將影響下一時(shí)期的發(fā)展；如果困難和問題得以解決，那么危機(jī)將化解，人生將會繼續(xù)順利發(fā)展，而且還將發(fā)揮良好的基礎(chǔ)作用，并有助于后期的發(fā)展。因此，應(yīng)該高度重視并解決好青年特別是將要擔(dān)負(fù)國家建設(shè)重任的大學(xué)生的心理問題，因?yàn)槿绻髮W(xué)生的價(jià)值取向歪曲并且存在消極心理，長期積累又得不到緩解和化解，就容易造成心理障礙，輕則影響他們正常的學(xué)習(xí)與生活，重則影響他們自身今后的發(fā)展。

（一）大學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)形式

1.理想與現(xiàn)實(shí)之間的迷茫

現(xiàn)在的大學(xué)生在高中階段對自我和他人、對環(huán)境和社會已經(jīng)形成了自己的看法,對人生的走向和意義也有了初步的思考,同時(shí)對于自己未來的大學(xué)生活有一些美好的憧憬和預(yù)期。進(jìn)入大學(xué)后,面對新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的學(xué)習(xí)與

生活、新的自我定位,大學(xué)生難免會發(fā)現(xiàn)眼前的一切并非所想的那么美好。競爭的壓力、生存的焦慮、發(fā)展的期望、情感的困惑等各種因素交織在一起,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際得到的和期望得到的、自己得到的和他人得到的之間存在很大差距的時(shí)候。有35.2%的同學(xué)認(rèn)為,大學(xué)沒有他們所想象的那樣高雅和浪漫,缺少文化氣息。在迷失自我的時(shí)候,大學(xué)生遠(yuǎn)離親人和朋友,心中的苦悶無處訴說,一旦有問題想不通,死鉆牛角尖，心理就會嚴(yán)重失衡,迷失前進(jìn)方向。

2.學(xué)習(xí)與發(fā)展的掙扎

自覺、自立、自主、創(chuàng)造是大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。一些同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后未能掌握大學(xué)學(xué)習(xí)的方法,導(dǎo)致考試失利,從而帶來厭學(xué)、自卑、自信心下降等一系列心理問題。有些同學(xué)甚至?xí)忌峡荚嚱箲]癥,從而引發(fā)一系列生理問題。學(xué)會“學(xué)習(xí)”成為大學(xué)生成才的重要一步。學(xué)會學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是要形成良好的學(xué)習(xí)心理。一些初入大學(xué)的大學(xué)生正是由于沒有形成良好的學(xué)習(xí)心理,才阻礙了知識的獲得和智能的發(fā)展。調(diào)查中,29.64%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是目前自己感到壓力最大的一個(gè)方面。如果說學(xué)習(xí)的苦惱往往出現(xiàn)在低年級的同學(xué)身上,那么畢業(yè)后的選擇則困擾著相當(dāng)一部分大四的學(xué)生?？佳?、就業(yè)還是出國??眾多學(xué)子在這樣的十字路口徘徊。如何面對早晚都要涉入社會的現(xiàn)實(shí),給自己未來的發(fā)展方向定位,是大學(xué)生心理的一個(gè)結(jié)。

3.現(xiàn)實(shí)與虛擬的碰撞

大學(xué)生人際交往方面的困惑是非常普遍的,也是調(diào)查中反映最多的問題。有39.1%的同學(xué)認(rèn)為不知道如何與人交往。心理學(xué)家指出,人類的心理適應(yīng)最主要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng),所以人類的心理病態(tài)主要是由人際關(guān)系的失衡帶來的。學(xué)校周圍的網(wǎng)吧成了不少大學(xué)生打發(fā)時(shí)間的好去處,他們長時(shí)間陷入網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間不能自拔,玩物喪志。許多同學(xué)面容憔悴,睡眼惺松,精神萎靡,影響了正常的學(xué)習(xí)生活,耽誤了學(xué)業(yè)。大學(xué)生的論壇里隨處可見的一篇篇期盼友誼、發(fā)泄孤獨(dú)的文章反映了一方面,不少在校大學(xué)生渴望友情,渴望理解與同情,希望建立良好的人際關(guān)系,另一方面,又不能正確認(rèn)識交往和缺乏交往的技巧又使他們陷入交往的誤區(qū)。高期望值與低成果造成的心理上的巨大反差,讓這些同學(xué)苦苦尋覓卻又毫無結(jié)果,于是開始閉鎖自己,心理上的失衡就容易導(dǎo)致對身體的傷害,甚至對生命的放棄。

4.戀愛的合理性與不確定性的沖突

戀愛現(xiàn)已成為當(dāng)代大學(xué)校園里的一道靚麗風(fēng)景線。愛情存在于大學(xué)校園自有其合理性,大學(xué)校園是一特殊的社會環(huán)境,共同的集體生活、學(xué)習(xí)方向使得大學(xué)生們相互接近,再加上正值情感的萌發(fā)期,大學(xué)生之間很容易擦出愛的火花。然而在這浪漫愛情畫面的背后卻隱藏著不少問題。不正確的戀愛動機(jī)往往會影響到他們對愛情問題的處理。有戀愛就會有失戀,幾乎每個(gè)大學(xué)生都明白大學(xué)是缺乏成熟的戀愛條件的,經(jīng)濟(jì)上自顧不暇,雙方都存在變化發(fā)展的可能性,未來工作的不確定性,正是這些無法回避的問題導(dǎo)致大學(xué)失戀率高。對正處于情感發(fā)展階段的大學(xué)生來說,失戀是生活給他們的第一道難題,往往會引發(fā)一系列的心理問題

（二）產(chǎn)生心理問題的原因分析

大學(xué)生的心理困惑概括來說就是大學(xué)生是個(gè)承載著社會和家長高度期望的群體,自我成才欲望非常強(qiáng)烈，但其心理發(fā)展尚未成熟,缺乏社會經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)能力較差。正是這種意識與能力之間的矛盾造成了大學(xué)生的心理問題。

1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)文化是當(dāng)代大學(xué)生所面臨的新的社會,它

對中華民族的傳統(tǒng)精神和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和解構(gòu)是強(qiáng)烈的。市場經(jīng)濟(jì)是保護(hù)開放、平等、自由和競爭的經(jīng)濟(jì),因此,獨(dú)立性和平等自由是其得以存在和運(yùn)行的前提條件。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展,使當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)了自立、自強(qiáng)精神,強(qiáng)化了競爭拼搏意識等。但市場經(jīng)濟(jì)對當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面,直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。使錢的多少成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。美好的信念與現(xiàn)實(shí)不符,從而造成心理上的扭曲。有48.2%的同學(xué)認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)與老師的說教不一樣。

2.就業(yè)難帶來的問題。就業(yè)難問題是影響大學(xué)生思想狀況的重要原因。本次調(diào)查顯示,有26.73%的受調(diào)查者認(rèn)為目前感到最大的壓力是畢業(yè)后的就業(yè)問題。長期以來,我國實(shí)施高就業(yè)政策,導(dǎo)致我國各行各業(yè)的許多單位都人滿為患。而現(xiàn)在,根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的要求,各單位又在進(jìn)行減員增效。特別是近幾年,由于政策的導(dǎo)向,各大學(xué)校紛紛擴(kuò)大招生,越來越多的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入社會,增加了就業(yè)供求比例的失衡。另外高校專業(yè)設(shè)置的不合理,導(dǎo)致畢業(yè)生人才與社會需要的脫節(jié)。使得大學(xué)生有種進(jìn)入社會后卻發(fā)現(xiàn)無用武之地之感,從而產(chǎn)生了迷茫感

3.學(xué)校和教育方面的因素。學(xué)校是大學(xué)生生活的主要場所,學(xué)校的環(huán)境和教育對大學(xué)生的思想狀況有著更為直接和深刻的影響。然而,長期重智力輕能力、重科技輕人文的培養(yǎng)模式導(dǎo)致大學(xué)生的精神失落,他們面對自己的人生困惑往往無力自解。急功近利的實(shí)用主義和技術(shù)主義造成高校的盲目和浮躁,普遍缺乏遠(yuǎn)大的辦學(xué)目標(biāo)和理想,遠(yuǎn)離了培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo),而沒有全面發(fā)展的人也就沒有全面騰飛的民族。調(diào)查顯示,只有27.76%的受調(diào)查者認(rèn)為“校內(nèi)教育”是對大學(xué)生最有影響的渠道。隨著大學(xué)招生規(guī)模的不斷擴(kuò)張,在校大學(xué)生數(shù)量在急劇增多,伴隨學(xué)生增多的同時(shí),大學(xué)內(nèi)部對學(xué)生的管理弱化的問題越來越突出。另外,相當(dāng)數(shù)量的學(xué)校并沒有提供相關(guān)規(guī)章制度的教育等方面的內(nèi)容,使大學(xué)生無法得到全面有效的教育。

4.貧富差距問題。貧富差距這一深刻的社會問題也反映到高校的校園中來,成為造成大學(xué)生心理壓力的第二號“殺手”。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象,同是一個(gè)班的同學(xué),有人花錢大方,追求“卓越”生活,而有人卻省吃儉用,到處尋找勤工儉學(xué)的機(jī)會。其實(shí),今天的大學(xué)生明顯帶有相對貧困的性質(zhì)。相對貧困比絕對貧困容易忍耐,但相對貧困比絕對貧困構(gòu)成更為復(fù)雜的心理壓力。今天的大學(xué)生對待貧困的心理承受力越來越差金錢問題是大學(xué)生活的主要矛盾,畢業(yè)之后的貧困依然未有窮期,正是這種悲觀消極的心態(tài),嚴(yán)重降低了大學(xué)生的心理受耐力,再加上校園里的消費(fèi)攀比、歧視貧困這些不正之風(fēng),更在強(qiáng)化著貧困生的自卑感。

1.您關(guān)心國家大事和社會新聞嗎？

經(jīng)常關(guān)心一般關(guān)心不關(guān)心，與我無關(guān)

2.你認(rèn)為個(gè)人和集體利益之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣調(diào)節(jié)

集體利益優(yōu)先

個(gè)體和集體利益

個(gè)人利益優(yōu)先

3.你認(rèn)為目前社會競爭體制合理嗎？

不合理

合理

不清楚

5道德觀念是否有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

有

沒有

說不清

6智慧和品德哪個(gè)更重要

智慧

品德

不相上下

7您對參加各種學(xué)生活動的意愿經(jīng)常且很樂意參加

有時(shí)或很少

沒興趣參加

8是孝敬父母重要還是報(bào)效國家重要一樣很重要孝敬父母報(bào)效國家你讀書的目的是什么？

為了生存

出人頭地

興趣理想

報(bào)答父母

為國家社會做貢獻(xiàn)

9在大學(xué)您是怎樣對待學(xué)習(xí)和考試的？

平時(shí)不必注重，考試靠突擊

無所謂，隨遇而安”

能玩就玩，能作弊就作弊

從始至終非常重視

10誰對您目前的價(jià)值觀影響最大？

家人

朋友

書籍

老師

同學(xué)

其他人

網(wǎng)絡(luò)

是奉獻(xiàn)還是索??？學(xué)問、金錢、官職、舒適、悠閑、享樂、刺激、冒險(xiǎn)，利人還是利己，是信奉集體主義還是信奉個(gè)人主義？等諸方面因子，作為一種價(jià)值取向，都在大學(xué)生眼前眩耀、閃動，供大學(xué)生挑選和確定。大學(xué)生處于多重選擇和誘惑之間，并且因不可兼得，甚至無從選擇而焦灼迷茫。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，人們重視人與人之間的聯(lián)合進(jìn)而與自然界抗?fàn)?，因而形成了“重遵從，重感情，少?dú)立性，少理性，少自我判

斷和創(chuàng)新”的觀念。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也形成了“重依賴，少獨(dú)創(chuàng)，重情感和崇拜，少獨(dú)立思考和理性分析”的觀念。市場經(jīng)濟(jì)是競爭的經(jīng)濟(jì)，它需要人們靠自身的力量競爭，結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。它要求人們的觀念從依賴向獨(dú)立創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，從重祟拜和感情向重獨(dú)立思考和理性分析轉(zhuǎn)化。

第二篇：馬克思主義基本原理概論”課程社會調(diào)查報(bào)告2000字

2011-2012學(xué)年第一學(xué)期“馬克思主義基本原理概論”課程社會調(diào)查報(bào)告

關(guān)于泰州市葛尤村建設(shè)新農(nóng)村的調(diào)查報(bào)告

新農(nóng)村建設(shè)因是“三農(nóng)”問題的一部分，因而受到廣泛關(guān)注.利用寒假期間我回到家鄉(xiāng)，通過問卷，實(shí)地調(diào)查，咨詢相關(guān)人員，詢問本地農(nóng)村人等形式完成了這次實(shí)踐報(bào)告。我深刻認(rèn)識建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大意義，采取一系列卓有成效的措施，創(chuàng)造農(nóng)村和諧氛圍，為建設(shè)新農(nóng)村服務(wù).此次調(diào)查的內(nèi)容包括：村民對新農(nóng)村建設(shè)的了解程度，對目前生活狀況的滿意程度，收入的主要來源，村風(fēng)建設(shè)，農(nóng)村民主建設(shè)等.

調(diào)查情況

創(chuàng)建小康新村,推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，落實(shí)是保證。我新農(nóng)村方面進(jìn)行的探索和實(shí)踐歸納成以下幾個(gè)方面：

1科學(xué)規(guī)劃，規(guī)范運(yùn)作，大力營造小康新村創(chuàng)建工作的濃厚氛圍。小康新村建設(shè)是一項(xiàng)全新的事業(yè)，其目的在于解決當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展效益不夠，農(nóng)民生活質(zhì)量不高和建設(shè)社會主義新農(nóng)村目標(biāo)不明等問題。

2突出重點(diǎn)，穩(wěn)步實(shí)施。整體推進(jìn)小康新村的創(chuàng)建工作的全面展開。小康新村創(chuàng)建工作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到方方面面，既不能盲目冒進(jìn)，違背客觀建設(shè)規(guī)律，又不能固步自封，按部就班走過場，必須結(jié)合實(shí)際，注重實(shí)效，突出重點(diǎn)，穩(wěn)步實(shí)施。

3統(tǒng)籌兼顧，切實(shí)保證小康新村創(chuàng)建工作持之以恒。開展小康新村建設(shè)是貫徹落實(shí)十六屆五中全會精神的有效舉措，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，是新形式下建設(shè)社會主義新農(nóng)

村的重要載體。

4把小康新村建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來。建設(shè)小康新村，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是基礎(chǔ)。沒有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的小康只能是空中樓閣、水中望月。

4要站在全面建設(shè)小康社會的高度，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把工作著力點(diǎn)集中到激發(fā)廣大農(nóng)民參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的積極性、主動性和創(chuàng)造性上來，小康新村建設(shè)與基層組織建設(shè)結(jié)合起來。

本次調(diào)查的主要步驟如下：

1、了解社會主義新農(nóng)村建設(shè)的基本要求

2、采用問卷調(diào)查的方式，對葛尤村的村民和干部進(jìn)行了抽樣調(diào)查

3、擬定寫作提綱，開始寫作

4、向老師提交調(diào)研報(bào)告

推進(jìn)社會主義建設(shè)共建小康新農(nóng)村

在這次調(diào)查的過程中，我受益匪淺。在本次社會實(shí)踐活動之前，我并未真正體會過“社會主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵，現(xiàn)在終于明白了。在社會主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會全面進(jìn)步為標(biāo)志的現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)。

1要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育；2要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受最基本得公共衛(wèi)生服務(wù)；

3要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困的社會保障；4要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。

生態(tài)環(huán)境好、生活環(huán)境優(yōu)美。憂其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有農(nóng)民”；