必修下冊第一單元《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》【文言挖空】1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（

）。2.子曰：“以（

）吾一日長乎（

）爾（

），毋（

）吾以（

）也。居（

）則曰；‘不吾知也。（句式：

）’如（

）或（

）知爾，則何以哉？（句式：

）”3.子路率爾（

）而對曰：“千乘（

）之國，攝（

）乎大國之間，加之以師旅（

），因（

）之以饑饉（

）；由也為（

）之（

），比及（

）三年，可使有勇，且知方（

）也?！?.夫子哂（

）之。5.“求，爾（

）何如？”

6.對曰：“方（

）六七十，如（

）五六十，求也為（

）之，比及（

）三年，可使足（

）民。如（

）其禮樂，以俟（

）君子?！?.“赤，爾何如？”

8.對曰：“非曰能（

）之，愿學焉。宗廟之事（

），如（

）會同（

），端章甫（

），愿為小相（

）焉。”9.“點，爾何如？”

10.鼓瑟希（

），鏗爾（

），舍瑟而（

）作（

），對曰：“異乎三子者之撰（

）?！?/p>

11.子曰：“何傷（

）乎？亦(

)各言其志也?！?/p>

12.曰：“莫春（

）者，春服既（

）成，冠者（

）五六人，童子（

）六七人，浴乎（

）沂（特殊句式：

），風（

）乎（

）舞雩（舞雩：

特殊句式：

），詠（

）而歸?！?/p>

13.夫子喟然（

）嘆曰：“吾與（

）點也！”14.三子者出，曾皙后（

）。曾皙曰：“夫（

）三子者之言何如？”

15.子曰：“亦各言其志也已矣（

）。”

16.曰：“夫子何哂（

）由也？”

17.曰：“為（

）國以（

）禮（特殊句式：

），其言不讓（

），是故哂之?！?8.“唯（

）求則非邦（

）也與（

）？”19.“安見（

）方六七十如五六十而非邦（

）也者?”20.“唯（

）赤則非邦也與？”21.“宗廟（

）會同（

），非諸侯而何？赤也為（

）之（

）?。?/p>

），孰（

）能為（

）之（

）大（

）？”【情景名句】1.（河北省張家口市2023-2024學年高三上學期1月期末）孔子非常善于鼓勵學生，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當曾點說自己和別人想法不同時，孔子循循善誘：“____________？____________?！?.（山東省濟南市山東省實驗中學2023-2024學年高二上學期開學檢測）公西華是孔門七十二賢之一，由《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他回答孔子問題時說的“_________，_________”，可見其謙遜好學。3.（山東省菏澤市鄄城縣一中2023-2024學年高三9月月考）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路自信地認為擁有千輛兵車的國家，被大國包圍，在“______________________________，______________________________”的情況下，他可以用三年時間完成軍事強國的目標。4.（山東省臨沂市蒙陰縣實驗中學2022-2023學年高一下學期期中試題）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消弟子的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境的句子是“____________________，____________________”。5.（山東省泰安市新泰市第一中學（老校區(qū)）2022—2023學年高一下學期第二次階段性考試試題）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風的美麗動人景象

，

。6.（河北省保定市唐縣第一中學2023-2024學年高三上學期期末）（孔子認為“禮”在國家治理中有著重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是：______________，____________。7.（山東省高密市三中2022-2023學年高一3月月考）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為自己用三年時間治理一個國家，可以達到“____________，____________”的效果。8.（山東省高密市三中2022-2023學年高一3月月考）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（點）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀、諸侯會盟之事，他說“_________，___________”。9.（重慶市渝北中學2023-2024學年高三9月月考）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙回答說和其他三個人的志向不同的一句是“_______________”，孔子鼓勵每個學生說出各自的志向是“_______________”。10.（山東省菏澤市鄄城縣一中2022-2023學年高一3月月考）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子在點評幾位弟子的志向時，感慨地說“_____________，_______________”，可見這是他對公西華才能的高度肯定。11.（廣西壯族自治區(qū)示范性高中2022-2023學年高一下學期期中聯(lián)考）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中描繪了一幅盛世生活的畫面，百姓“_______________，_______________”，最后一路酣歌。體現(xiàn)出孔子“為國以禮”的思想。12.（福建省三明市五縣聯(lián)合質(zhì)檢2022-2023學年高一下學期期中）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路闡述完自己的志向后，孔子的反應(yīng)是“__________”；曾皙闡述完自己的志向后，孔子長嘆一聲說“__________”。13.（山東省泰安肥城市2022-2023學年高一下學期期中考試）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不認可公西華關(guān)于宗廟和會同看法的兩句是：“

，

？”

14.（福建省部分地市普通高中2023-2024學年高三上學期第一次質(zhì)量檢測）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“___________，___________”的情況下，成年人帶著幾個孩子，自由自在地生活在和諧社會里。15.（2023屆重慶市九龍坡區(qū)高三三模試題）《子路、曾、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪一幅在大自然中臨風酣歌而歸的美好景象的句子是：“____________，_____________。”16.（山東省青島地區(qū)2022-2023學年高一下學期期中考試試題）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“__________”表現(xiàn)了曾皙的政治理想，與孔子“少者懷之，朋友信之，老者安之”的愿望不謀而合，使孔子不禁發(fā)出“__________”的感嘆。17.（山東省高密市三中2022-2023學年高一3月月考）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“___________，____________”。18.（廣東省高考研究會高考測評研究院2020級高三第一學期階段性學習效率檢測分階考）在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，“___________，____________”兩句可以看出冉有謙遜踏實的品格。《齊桓晉文之事》【文言挖空】齊宣王問曰：“齊桓、晉文之（

）事，可得聞（

）乎？”孟子對曰：“仲尼之徒（

）無道（

）桓文之事者，是以（

）后世無傳（

）焉，臣未之聞也（

）。無以（

），則王（

）乎？”曰：“德何如（

）則（

）可以王（

）矣？”曰：“保（

）民而（

）王（

），莫（

）之能御也（

）?！?/p>

曰：“若（

）寡人者，可以保民乎哉（

）？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢玻?/p>

）？”曰：“臣聞之（

）胡龁（

）曰：‘王坐于堂上（

），有牽牛而（

）過堂下者，王見之，曰：‘牛何之（

）（

）？’對曰：‘將以釁鐘（

）（

）?！踉唬骸幔?/p>

）之！吾不忍其觳觫（

），若無罪而就（

）死地?！瘜υ唬骸粍t（

）廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易（

）之。’不識（

）有諸（

）？

”曰：“有之。”曰：“是（

）心足以（

）王（

）矣。百姓皆以（

）王為（

）愛（

）也，臣固（

）知王之（

）不忍也?！?/p>

王曰：“然（

），誠（

）有百姓者。齊國雖褊?。?/p>

），吾何愛（

）一牛？即（

）不忍其觳觫，若無罪而（

）就（

）死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異（

）于（

）百姓之（

）以王為愛也。以小易大，彼（

）惡（

）知之（

）？王若隱（

）其無罪而（

）就（

）死地，則牛羊何擇（

）焉？”王笑曰：“是（

）誠（

）何心哉！我非愛其財而易之以羊（

）也，宜乎百姓之（

）謂我愛也（

）?！?/p>

曰：“無傷（

）也，是（

）乃（

）仁術(shù)（

）也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以（

）君子遠（

）庖廚也。”

王說（

），曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度（

）之。’夫子（

）之（

）謂也（

）。夫我乃行之，反而求（

）之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（

）焉。此心之所以（

）合于王者，何也？”曰：“有復（

）于（

）王者曰：‘吾力足以舉百鈞（

），而不足以舉一羽；明（

）足以察秋毫之末（

），而不見輿薪（

）。’則王許（

）之乎？”曰：“否。”

“今恩足以及（

）禽獸，而功不至于（

）百姓者，獨（

）何與（

）？然則（

）一羽之不舉（

），為不用力焉；輿薪之不見（

），為不用明（

）焉；百姓之不見（

）保（

），為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形（

），何以（

）異（

）？”

曰：“挾太山（

）以（

）超（

）北海（

），語（

）人曰：‘我不能。’是（

）誠（

）不能也。為長者折枝（

），語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之（

）類也；王之不王（

），是折技之類也。老（

）吾老（

），以（

）及（

）人之老（

）；幼（

）吾幼（

），以（

）及（

）人之幼（

）：天下可運于掌（

）?！对姟吩疲骸蹋?/p>

）于寡妻（

）（

），至于（

）兄弟，以（

）御（

）于（

）家邦?！耘e斯（

）心加諸（

）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以（

）保妻子（

）；古之人所以（

）大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)（

），然后知輕重；度（

），然后（

）知長短。物皆然（

），心為甚（

）。王請度（

）之！“抑（

）王興（

）甲兵（

），危（

）士臣，構(gòu)怨（

）于諸侯（

），然后（

）快于心與（

）？”王曰：“否，吾何快于（

）是（

）（

）？將以（

）求吾所大欲（

）也（

）。”曰：“王之（

）所大欲，可得聞（

）與？”王笑而不言。曰：“為肥甘（

）不足于口與？輕暖（

）不足于體與？抑（

）為采（

）色不足視于目與？聲音（

）不足聽于耳與？便嬖（

）不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t（

）王之所大欲可知已：欲辟（

）土地，朝（

）秦楚，蒞（

）中國（

）而撫四夷也。以若（

）所為，求若所欲，猶緣（

）木而求魚也（緣木求魚：

）?！蓖踉唬骸叭簦?/p>

）是其（

）甚與？”曰：“殆（

）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災。”曰：“可得聞（

）與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t（

）小（

）固（

）不可以敵大（

），寡（

）固不可以敵眾（

），弱（

）固不可以敵強（

）。海內(nèi)（

）之地，方（

）千里者九，齊集（

）有其一。以一服（

）八，何以異于鄒敵楚哉？蓋（

）亦反（

）其本矣！今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝（

），耕者皆欲耕于王之野（

），商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（

）（

），天下之欲疾（

）其君者皆欲赴（

）訴（

）于（

）王（

）。其（

）若是，孰能御之？”王曰：“吾惛（

），不能進（

）于是（

）矣。愿夫子輔吾志，明以（

）教我。我雖不敏（

），請嘗試之。”曰：“無恒（

）產(chǎn)而有恒心者，惟士（

）為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放（

）辟（

）邪（

）侈（

），無不為已（

）。及（

）陷于（

）罪，然后從（

）而刑（

）之，是罔（

）民也。焉（

）有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制（

）民之產(chǎn)，必使仰足以（

）事（

）父母，俯足以畜（

）妻子（

），樂歲（

）終身飽，兇年（

）免于死亡；然后驅(qū)而之（

）善，故民之（

）從之（

）也輕（

）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍（

），奚（

）暇治（

）禮義哉？王欲行之，則盍（

）反（

）其本矣：五畝之宅，樹（

）之以桑（

），五十者可以衣（

）帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪（

）其時，八口之家可以無饑矣；謹（

）庠序（

）之教，申（

）之以孝悌（

）之義（

），頒（

）白者不負（

）戴（

）于道路（

）矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（

）者，未之有也（

）

?！薄垛叶〗馀！贰疚难酝诳铡库叶椋?/p>

）文惠君解牛，手之所觸（

），肩之所倚，足之所履（

），膝之所踦（

），砉（

）然向（

）然，奏（

）刀騞（

）然，莫（

）不中音（

）。合于《桑林》之舞，乃（

）中（

）《經(jīng)首》之會（

）。文惠君曰：“善（

）哉！技蓋（

）至此乎？”庖丁釋（

）刀對曰：“臣之所好者道（

）也，進（

）乎技（

）矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇（

）而不以目視，官知止而神欲（

）行。依乎天理（

），批大郤（

），導（

）大窾（

），因（

）其固然，技（

）經(jīng)（

）肯（

）綮（

）之未嘗，而況大軱（

）乎！良庖歲更（

）刀，割（

）也；族（

）庖（

）月更刀，折（

）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（

）。彼節(jié)者有間（

），而刀刃者無厚（

）；以無厚入有間，恢恢乎（

）其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族（

），吾見其難為，怵然（

）為戒，視為（

）止，行為（

）遲，動刀甚微（

）。謋（

）然已解，如土委（

）地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（

），善（

）刀而藏之。”文惠君曰：“善（

）哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生（

）焉。”《燭之武退秦師》【文言挖空】晉侯、秦伯圍鄭，以(

)其無禮于(

)晉（

），且貳（

）于楚（

）也。晉軍(

)函陵（

），秦軍(

)氾南。佚之狐言于(

)鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師(

)必退。”公從之（

）。辭曰：“臣之(

)壯（

）也，猶（

）不如人；今老矣，無能為（

）也已(

)?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?

)，今急而(

)求子，是（

）寡人（

）之（

）過（

）也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許（

）之。夜(

)縋（

）而(

)出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既(

)知亡矣。若亡（

）鄭而有益于君（

），敢（

）以(

)煩（

）執(zhí)事（

）（

）。越（

）國以（

）鄙（

）遠（

），君知其（

）難也，焉(

)用亡鄭以（

）陪（

）鄰？鄰之厚（

），君之薄（

）也。若舍鄭以為(

)東道主(

)，行李（

）之(

)往來，共（

）其乏困（

），君亦無所害。且君嘗為(

)晉君賜矣，許君焦、瑕，朝(

）濟（

）而夕（

）設(shè)版（

）焉，君之所知也。夫（

）晉，何厭（

）之有（

）？既東(

)封（

）鄭，又欲肆(

)其西封(

)，若不闕(

)秦，將焉(

)取之？闕秦以利晉，唯(

）君圖(

)之（

）?！鼻夭f(

)，與鄭人盟(

)。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃(

)還。子犯請擊之（

）。公曰：“不可。微(

)夫人（

）之力不及此。因(

)人之力而敝(

)之，不仁（

）；失其所與(

)，不知（

）（

）；以亂易（

）整，不武（

）（

）。吾其(

)還也?！币嗳?

)之?！而欓T宴》【文言挖空】沛公軍(

)霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于(

)項羽曰：“沛公欲王(

)關(guān)中，使(

)子嬰為(

)相，珍寶盡(

)有之?！表椨鸫笈唬骸暗┤?

)饗(

)士卒，為(

)擊破沛公軍！”當是時(

)，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說(

)項羽曰：“沛公居山東(

)時，貪于財貨，好(

)美姬。今入關(guān)，財物無所(

)取，婦女無所幸(

)，此其志不在小(

)。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采（

），此天子氣也(

)。急擊勿失！”楚左尹項伯者(

)，項羽季父(

)也(

)，素(

)善(

)留侯張良。張良是時從(

)沛公，項伯乃夜(

)馳之(

)沛公軍，私見張良，具(

)告以事(

)，欲呼張良與俱去(

)，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴?

)韓王送沛公，沛公今事有急，亡去(

)不義，不可不語(

)。良乃入，具(

)告沛公。沛公大驚，曰：“為(

)之奈何(

)？”張良曰：“誰為(

)大王為(

)此計者？”曰：“鯫生(

)說(

)

我曰：‘距(

)關(guān)，毋內(nèi)(

)諸侯，秦地可盡王(

)也。’故聽之?！绷荚唬骸傲?

)大王士卒足以(

)當(

)項王乎？”沛公默然，曰：“固(

)不如(

)也。且(

)為之奈何？”張良曰：“請往(

)謂項伯，言沛公不敢背(

)項王也。”沛公曰：“君安(

)與項伯有故(

)？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活(

)之。今事有急，故幸(

)來告良。”沛公曰：“孰與(

)君少長？”良曰：“長于(

)臣?！迸婀唬骸熬秊?

)我呼入，吾得兄(

)事(

)之?！睆埩汲觯?

)項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒(

)為壽，約為婚姻(

)，曰：“吾入關(guān)，秋毫(

)不敢有所近，籍(

)吏民，封府庫，而(

)待將軍。所以(

)遣將守關(guān)者，備他盜之出入(

)與非常(

)也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之(

)不敢倍(

)德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤(

)自來謝(

)項王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯鸵?

)去，至軍中，具以沛公言報項王，因(

)言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇(

)之?！表椡踉S諾。沛公旦日從（

）百余騎來見項王，至鴻門，謝（

）曰：“臣與將軍戮力（

）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北（

），臣戰(zhàn)河南（

），然不自意（

）能先入關(guān)破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤（

）?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然（

），籍何以（

）至此？”項王即日因（

）留沛公與飲。項王、項伯東（

）向坐，亞父南（

）向坐，——亞父者，范增也（句式：

）；沛公北（

）向坐；張良西(

)向侍。范增數(shù)（

）目(

)項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若(

)入前為壽，壽畢，請(

)以劍舞，因(

)擊沛公于坐(

)，殺之。

不(

)者，若屬(

)皆且（

）為所(

)虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以(

)為樂，請以(

)劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼(

)蔽(

)沛公，莊不得擊。于是(

)張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如(

)？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意(

)常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫樱〕颊埲耄c之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止(

)不內(nèi)(

)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆(

)地，噲遂入，披帷西向立，瞋目(

)視項王，頭發(fā)上(

)指，目眥(

)盡裂。項王按劍而跽(

)曰：“客何為(

)者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽?！賜之卮酒。”則與斗卮(

)酒。噲拜謝(

)，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩(

)?！眲t與一生彘肩。樊噲覆(

)其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖(

)之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且(

)不避，卮酒安足辭(

)！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉(

)，刑(

)人如恐不勝(

)，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍(

)霸上，以待大王來。故(

)遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

勞苦而功高如此(

)，未有封侯之賞，而聽細說(

)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)(

)耳。竊(

)為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙?

)良坐。坐須臾(

)，沛公起如(

)廁，因(

)招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭(

)也，為之奈何(

)？”樊噲曰：“大行(

)不顧（

）細謹(

)，大禮(

)不辭(

)小讓(

)。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(

)？”于是遂去。乃令張良留謝(

)。良問曰：“大王來何操(

)？”曰：“我持白璧一雙(

句式：

)，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會(

)其怒，不敢獻。公為我獻之?！睆埩荚唬骸爸斨Z。”當是時，項王軍(

)在鴻門下，沛公軍在霸上，相去(

)四十里。沛公則置(

)車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走(

)，從酈山下，道(

)芷陽間(

)行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度(

)我至軍中，公乃入。”沛公已去(

)，間(

)至軍中。張良入謝(

)，曰：“沛公不勝(

)杯杓，不能辭(

)。謹使臣良奉白璧一雙，再拜(

)獻大王足下(

)，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王曰：“沛公安在(

句式：

)？”良曰：“聞大王有意督過(

)之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受璧，置(

)之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞(

)而破之，曰：“唉！豎子(

)不足(

)與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬(

)今為(

)之虜矣！”沛公至軍，立誅殺曹無傷。第五單元《諫逐客書》【文言挖空】臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公（

）求士，西（

）取（

）由余于（

）戎，東（

）得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（

）邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而（

）繆公（

）用之，并（

）國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以（

）殷盛（

），國以富強，百姓樂用（

），諸侯親服，獲楚、魏之師（

），舉（

）地千里，至今治（

）強（

）?；萃跤脧垉x之計，拔（

）三川之地，西（

）并（

）巴、蜀，北（

）收上郡，南（

）取漢中，包（

）九夷，制（

）鄢、郢，東據(jù)（

）成皋之險，割膏腴（

）之壤，遂散六國之從（

），使之西面事秦，功施（

）到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室（

），杜（

）私門（

），蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（

）客之功。由此觀之，客何負（

）于秦哉！向使（

）四君卻（

）客而不內(nèi)（

），疏（

）士（

）而不用，是（

）使國無富利之實而秦無強大之名也。今陛下致（

）昆山之玉，有隨、和之寶，垂（

）明月之珠，服（

）太阿之劍，乘纖離（

）之馬，建（

）翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（

）之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器，不為（

）玩好（

）；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（

）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采（

）。所以（

）飾后宮，充下陳（

），娛（

）心意，說（

）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅（

）璣（

）之珥（

），阿縞（

）之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化（

）佳冶（

）窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏（

）髀（

），而歌呼嗚嗚快（

）耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是（

）者何（

）也？快意當前，適觀（

）而已（

）矣。今?。?/p>

）人則不然（

）。不問可否，不論曲直，非秦者去（

），為（

）客（

）者逐（

）。然則（

）是所重（

）者在乎色、樂、珠玉，而所輕（

）者在乎人民（

）也。此非所以（

）跨海內(nèi)、制（

）諸侯之術(shù)（

）也。臣聞地廣者粟（

）多，國大者人眾，兵（

）強則士勇。是以（

）太山不讓（

）土壤，故能成其大；河海不擇（

）細流，故能就（

）其深（

）；王者不卻（

）眾庶（

），故能明（

）其德。是以（

）地無四方，民無異國，四時充（

）美，鬼神降福，此五帝三王之所以（

）無敵也。今乃（

）棄黔首（

）以資（

）敵國，卻（

）賓客以業(yè)（）諸侯，使天下之士（

）退而不敢西向（

），裹足（

）不入秦，此所謂“藉（

）寇兵而赍（

）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶（

）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資（

）敵國，損民以益（

）仇，內(nèi)（

）自虛而外（

）樹怨于諸侯（

），求國無危，不可得也?！杜c妻書》【文言挖空】意映（

）卿卿（

）如晤（

），吾今以（

）此書（

）與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和（

）筆墨齊下（

），不能竟（

）書而欲擱筆，又恐汝不察（

）吾衷（

），謂（

）吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之（

）不欲吾死也，故遂（

）忍悲為汝言之。吾至（

）愛汝！即此愛汝一念（

），使吾勇于就（

）死也！吾自遇汝以來，常愿（

）天下有情人都成眷屬（

）；然遍地腥云（

），滿街狼犬（

），稱心快意，幾家能彀（

）？司馬春衫（

），吾不能學太上之忘情（

）也。語云：仁者“老（

）吾老以及人之老，幼（

）吾幼以及人之幼”。吾充（

）吾愛汝之心，助天下人愛其所愛（

），所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體（

）吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂（

）犧牲吾身與汝身之福利（

），為天下人謀永福也。汝其（

）勿悲！汝憶（

）否?四五年前某夕，吾嘗（

）語曰：“與使（

）吾先死也，無寧（

）汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂（

）吾言為是（

），而亦無辭相答。吾之意蓋（

）謂（

）以汝之弱，必不能禁（

）失吾之悲，吾先死留苦與（

）汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔（

）悲也。嗟夫，誰知吾卒（

）先汝而死乎！吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適（

）冬之望日（

）前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映（

）；吾與并肩攜手，低低切切（

），何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾（

），妾愿隨君行?！蔽嵋嗉龋?/p>

）許（

）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（

）以此行之事語（告訴）汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身（

）也，更恐不勝（

）悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管（

）形容之。吾誠（

）愿與汝相守以死，第（

）以今日事勢觀之，天災可以死（

），盜賊可以死，瓜分（

）之日可以死，奸官污吏虐（

）民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑（

）汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒（

）使兩地眼成穿（

），試問古來幾曾（

）見破鏡能重圓（

）？則較（

）死為苦也，將奈之何（

）？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以（

）敢率性（

）就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其（

）善（

）撫之，使之肖（

）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（

）當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居九泉（

）之下，遙聞汝哭聲，當哭相和（

）也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁(靠近)汝也，汝不必以（

）無侶悲！吾生平未嘗（

）以（

）吾所志（

）語（

）汝，是（

）吾不是（

）處；然（

）語（

）之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的（

）非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶（

）我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾（

）短情長，所未盡者尚有萬千，汝可模擬（

）得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎？一慟（

）。辛未（

）三月念（

）六夜四鼓（

），意洞手（

）書。家中諸母（

）皆通（

）文，有不解處，望請其（

）指教。當盡吾意為幸。第六單元《促織》【文言挖空】宣德間，宮中尚（

）促織之戲（

），歲征（

）民間。此物故非西（

）產(chǎn);有華陰令欲媚（

）上官，以一頭進（

），試使斗而才（

），因（

）責（

）常供。令以（

）責之里正（

）。市中游俠兒（

）得佳者籠（

）養(yǎng)之，昂其直（

），居（

）為奇貨。里胥（

）猾黠，假（

）此科斂（

）丁口（

），每責一頭，輒傾（

）數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操（

）童子（

）業(yè)，久不售（

）。為人迂訥（

），遂（

）為（

）猾胥（

）報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲（

），薄產(chǎn)累（

）盡。會（

）征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰:"死何裨益（

）?不如自行搜覓，冀（

）有萬一之得。"成然之。早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于（

）敗堵（

）叢草處，探石發(fā)穴，靡（

）計不施，迄（

）無濟（

）。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款（

）。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離（

），并蟲亦不能行（

）捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時村中來一駝背巫，能以（

）神卜。成妻具（

）資詣（

）問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者（

）爇香（

）于鼎，再拜。巫從旁望空代祝（

），唇吻翕辟（

），不知何詞。各各竦立（

）以聽。少間（

），簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽（

）。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃（

），簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫:中繪殿閣，類蘭若;后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉;旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。成反復自念，得無（

）教我獵蟲所耶?細瞻景狀，與村東大佛閣逼似（

）。乃強起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜（

）未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁（

）之，蟆入草間。躡（

）跡披（

）求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭（

）以尖草，不出;以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視（

），巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧（

）不啻（

）也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃（

），備極護愛，留待限期，以塞（

）官責。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)（

）盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須（

）就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰:"業(yè)根（

），死期至矣!而翁（

）歸，自與汝覆算（

）耳!"兒涕而出。未幾（

），成歸，聞妻言，如被（

）冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因（

）而化怒為悲，搶（

）呼欲絕。夫妻向隅（

），茅舍無煙，相對默然，不復聊賴（

）。日將暮，取兒藁葬（

）。近撫之，氣息惙然（

）。喜置榻上，半夜復蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞（

），亦不敢復究兒。自昏達曙，目不交睫（

）。東曦（

）既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視（

），蟲宛然（

）尚（

）在。喜而（

）捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌（

），虛若無物;手裁（

）舉，則又超忽（

）而躍。急趁（

）之，折過墻隅（

），迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦（

）之，短小，黑赤色，頓非前物。成以（

）其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間。視之，形若土狗（

），梅花翅，方首，長脛（

），意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴（

）恐不當意，思試之斗以覘（

）之。村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟（

）角（

），無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者（

）。徑造廬（

）訪成，視成所蓄（

），掩口胡盧（

）而（

）笑。因出己蟲，納比籠（

）中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固（

）強（

）之。顧（

）念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因（

）合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以（

）豬鬣毛（

）撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢（

）撩之，蟲暴（

）怒，直奔，遂（

）相騰擊（

），振奮作聲。俄（

）見小蟲躍起，張尾伸須，直龁（

）敵領(lǐng)（

）。少年大駭，急解令休止。蟲翹（

）然矜（

）鳴，似報主知。成大喜。方（

）共瞻玩，一雞瞥（

）來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有（

）咫（

）。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋（

）見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集（

）冠上，力叮不釋（

）。成益驚喜，掇（

）置籠中。翼日（

）進宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡（

）。又試之雞，果如成言。乃（

）賞成，獻諸撫軍（

）。撫軍大悅，以（

）金籠進上，細疏（

）其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益（

）奇之。上大嘉悅（

），詔賜撫臣（

）名馬衣緞。撫軍不忘所自（

），無何（

），宰以卓異（

）聞（

），宰悅，免成役。又囑學使（

）俾（

）入邑庠（

）。后歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始（

）蘇（

）耳。撫軍亦厚賚（

）成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計;一出門，裘馬過世家焉。異史氏（

）曰:"天子偶用一物，未必不過此已忘;而（

）奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼（

）婦賣兒，更無休止。故天子一跬步（

），皆關(guān)民命，不可忽也。獨是（

）成氏子以（

）蠹（

）貧，以（

）促織富，裘馬揚揚（

）。當其（

）為（

）里正，受撲責（

）時，豈意（

）其至此哉!天將以酬（

）長厚者，遂使撫臣、令尹（

），并受促織恩蔭（

）。聞之:一人飛升仙及雞犬。信（

）夫!"第八單元《諫太宗十思疏》【文言挖空】臣聞求木之長（

）者，必固（

）其根本；欲流之遠者，必浚（

）其泉源；思國之安者，必積其德義（

）。源不深而（

）望流之遠，根不固而（

）求木之長，德不厚而（

）思國之理（

），臣雖下愚（

），知其不可，而況于明哲（

）乎！人君當（

）神器（

）之重，居域中（

）之大，將崇極天（

）之峻，永保無疆之休（

）。不念居安思危，戒奢以儉（

），德不處其厚（

），情不勝（

）其欲，斯（

）亦伐根以（

）求木茂，塞（

）源而欲流長者也。凡百（

）元首（

），承天景（

）命（

），莫（

）不殷憂（

）而道（

）著，功成而德衰。有善（

）始（

）者實（

）繁（

），能克（

）終者蓋（

）寡。豈（

）取之（

）易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而（

）不足，何也？夫在殷憂（

），必（

）竭誠（

）以（

）待下（

）；既（

）得志，則縱情（

）以傲物（

）。竭誠則吳越（

）為一體，傲物（

）則骨肉（

）為行路（

）。雖董（

）之以嚴刑（

），振（

）之以威怒（

），終茍免而（

）不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜（

）深慎（

）；奔車朽索，其（

）可忽（

）乎！君人者，誠（

）能見可欲（

）則思知足以自戒（

）,將有作（

）則思知止以安（

）人（

），念（

）高危（

）則思謙沖（

）以自牧（

），懼滿溢（

）則思江海下（

）百川，樂（

）盤游（

）則思三驅(qū)（

）以（

）為度；憂（

）懈怠則思慎始而（

）敬（

）終，慮（

）壅蔽（

）則思虛心以納下，想讒邪（

）則思正（

）身以黜（

）惡（

），恩所加則思無因喜以謬賞（

），罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘（

）茲九德，簡（

）能而（

）任之，擇善（

）而（

）從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠（

），信者（

）效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游（

）之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱（

），不言而化（

）。何必勞神苦思，代下（

）司（

）職，役（

）聰明（

）之耳目，虧（

）無為之大道哉!【情景名句】1.（河北省邢臺市一中2023-2024學年高三10月月考）歷史啟示我們，要想使國家安定，江山穩(wěn)固，就必須對百姓積聚德行和道義，正如《諫太宗十思疏》中所說“__________，_________”。2.（廣東省廣州市廣東番禺中學2023-2024學年高三上學期第二次段考）常言道：“出家如初，成佛有余”。修行之人若一直保持最初那份虔誠之心，那么成為佛都是綽綽有余的?？涩F(xiàn)實里最終能成佛的卻是少數(shù)人?！吨G太宗十思疏》中的“___________，___________”一句也闡述了這個普遍規(guī)律與道理。3.（黑龍江省哈爾濱市一中2023-2024學年高三上學期期中）魏征的《諫太宗十思疏》中“____________，____________”兩句寫出了君主用嚴酷的刑罰和威風怒氣震懾百姓造成的后果，以此來勸諫唐太宗“竭誠以待下”。4.（貴州省部分學校2023-2024學年高三上學期適應(yīng)性聯(lián)考（一））老子有言“五色令人目盲”，旨在提醒人們對于聲色貨利乃至口腹之欲，要加以節(jié)制，不可縱情任性，耽于享樂。魏征在《諫太宗十思疏》中也用“____________，____________”表達了同樣的觀點。5.（江西省宜春市豐城中學創(chuàng)新班2023-2024學年高三上學期10月月考）魏征在《諫太宗十思疏》中認為，有好的開端的君主誠然多，然而“_______”，之所以會這樣，并不在于“難易”發(fā)生了變化，而是因為很多君主處于憂慮之中，便竭盡誠意來對人，得志之后，便“______”。6.（黑龍江省齊齊哈爾市普高聯(lián)誼校2023-2024學年高三上學期期中）《諫太宗十思疏》中，魏征告誡唐太宗如果擔心耳目被蒙蔽，就要做到“_______________”，如果擔心邪惡之人說壞話陷害別人，就要做到“_______________”。7.（湖南省寧鄉(xiāng)市2023-2024學年高三11月月考）在《諫太宗十思疏》中，魏征多次運用正反對比手法。如對君主“在殷憂”時和“既得志”后的做法和結(jié)果進行了對比。當其“在殷憂”時的做法是____________，而“既得志”后的做法導致的結(jié)果卻是____________。8.（浙江省智學聯(lián)盟2023-2024學年高三1月聯(lián)考）魏征《諫太宗十思疏》中，由若使樹長得高就“必固其根本”、若使水流得遠就“

”，引出若使國家長治久安就“

”的觀點。

9.（2024屆山東省濟寧市高三上學期期中）期中考試之后，小剛想選一句名言作為座右來銘勉勵自己保持初心，他想起魏征在《諫太宗十思疏》里說“

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”。10.（遼寧省鞍山市普通高中2023-2024學年高三上學期第一次月考）魏征在《諫太宗十思疏》中以水和舟作喻來比百姓和君主之間的關(guān)系后，以反詰語氣強調(diào)百姓之于君主的重要性的句子是“___________________，___________________”。11.（山東省臨沂市2023-2024學年高三上學期期中）《六國論》中的“________”是為趙國不能堅持使用武力而滅亡感到遺憾，而《諫太宗十思疏》的“________”也為歷朝歷代罕能長治久安指出了原因，兩者似有相通之處。12.（福建省晉江市五校2023-2024學年高三上學期期中聯(lián)考）學習是一個長期的持續(xù)的過程，小明害怕自己難以堅持到底，于是用《勸學》的反面名言“_____________，____________”做為座右銘；害怕自己驕傲自滿，又將《諫太宗十思疏》的“_____________”貼于顯眼的地方以警示自己。13.（山東省煙臺市牟平第一中學2023-2024學年高三上學期12月月考）《諫太宗十思疏》中“_________，傲物則骨肉為行路”，《六國論》中“以賂秦之地封天下之謀臣，_________”，都在強調(diào)以誠待人、禮遇賢才的重要性。14.（2023屆安徽省合肥市高三一模）《諫太宗十思疏》中魏征認為當文武大臣爭相效力時，君王就能在玩樂養(yǎng)生的同時達到“____________________，____________________”的理想政治境界。15.（山東省濰坊第七中學2022-2023學年高三上學期期末達標檢測（2））《諫太宗十思疏》中，魏征針對“用人納諫”，提出了“____________，____________”策略，這也成為初唐的治國方略，為“貞觀之治”打下了基礎(chǔ)。16.（廣東省深圳市人民大學附中深圳學校2023-2024高三9月月考）魏征在《諫太宗十思疏》中用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“_________________”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“_______________”。17.（山東省淄博市臨淄中學2022-2023學年高一3月月考）《諫太宗十思疏》中，勸皇帝虛心納諫，端正自己，疏遠小人的兩條是：“________，_______?！?8.（2023屆山東省日照市高考一模）《諫太宗十思疏》中“____________”一句概括了歷代君主在憂患中創(chuàng)業(yè)的普遍規(guī)律，而《伶官傳序》中“_________________”一句揭示了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。19.（2023屆河北省石家莊市高三二模（教學質(zhì)量檢測二））魏征在《諫太宗十思疏》中告誡唐太宗不能驕傲自滿的兩句是“__________，__________”。20.（2023屆江蘇省南通市、徐州市高三三模）《諫太宗十思疏》中“

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，

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”句，魏征用對比的手法勸諫唐太宗要竭誠待人。21.（江蘇省南京市六校聯(lián)合體2022-2023學年高一下學期期中聯(lián)考）《詩經(jīng)》中說：“靡不有初，鮮克有終?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中用“

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，

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”兩句表達了相同的意思。22.（山東省青島市一中2022-2023學年高一下學期期中試題）《諫太宗十思疏》中魏征勸諫唐太宗在國家安順、人民安居樂業(yè)的時候也要有憂患意識，勤廉執(zhí)政的兩句“__________________，__________________”。23.（山東省濟寧市曲阜市曲阜孔子高級中學2022-2023學年高一下學期6月月考試題）魏征在《諫太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”,其中勸諫唐太宗要賞罰有度的兩句是“,”。24.（山東省濰坊市中學2022-2023學年高三上學期期末復習檢測（五））魏征《諫太宗十思疏》中，“,”一句強調(diào)人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想一致。25.（遼寧省沈陽市一二〇中2023-2024學年高三上學期第一次質(zhì)量檢測）魏征《諫太宗十思疏》中，從反面設(shè)喻，闡述“不念居安思危，戒奢以儉”的觀點的兩句是“__________，__________”。26.（2023屆湖北省高中名校聯(lián)盟新高三第一次聯(lián)合測評）《諫太宗十思疏》首段闡明此次進諫是針對君王執(zhí)政出現(xiàn)的“,”問題，并用形象的比喻指明其危害性。27.（山東省臨沂市一模）魏征《諫太宗十思疏》善用典故，“_________________”借“謙謙君子”的典故勸諫太宗要加強道德修養(yǎng)，“_________________”引“網(wǎng)開一面”的典故勸諫太宗要田獵有度?！洞鹚抉R諫議書》【文言挖空】某（

）啟（

）（

）：昨日蒙教，竊（

）以為與君實游處（

）相好之日久，而議事每（

）不合，所操（

）之術(shù)（

）多異故也。雖欲強聒（

），終必不蒙見（

）察，故略上報（

），不復一一自辨（

）。重（

）念蒙君實視遇（

）厚，于反覆（

）不宜鹵（

）莽，故今具道所以（

），冀君實或見（

）恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以（

）見教（

）者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致（

）天下怨謗也。某則以謂（

）受命于人主（

），議法度而修之于朝廷（

），以授之于（

）有司（

），不為侵官；舉（

）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（

）邪說，難（

）壬人（

），不為拒諫。至于怨誹之多，則固（

）前（

）知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤（

）國事、同俗自媚（

）于眾（

）為（

）善（

），上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（

）而不洶洶然（

）？盤庚之遷，胥怨者民也，非特（

）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（

），度（

）義（

）而后動，是（

）而不見可悔故也。如君實責我以在位久（

），未能助上大有為，以膏澤（

）斯民（

），則某知罪矣；如曰今日當一切不事（

）事，守前所為而已，則非某之所敢知（

）。無由（

）會晤（

），不任（

）區(qū)區(qū)（

）向往之至?！厩榫懊洹?.（2024年1月普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試適應(yīng)性測試（九省聯(lián)考））在《答司馬諫議書》中，針對司馬光“生事”的指責，王安石回復說，“____________，____________”，不能算是制造事端。2.（河南省部分名校2023-2024學年高三上學期第二次階段檢測語文試題）王安石在《答司馬諫議書》中指出，“______，______”，每個人做事應(yīng)當三思而后行，只有確認無誤后才能無怨無悔。3.（山東省菏澤市鄄城縣第一中學2023-2024學年高三上學期12月月考）《答司馬諫議書》中，從“__________________，__________________”兩句也可看出王安石對變法招來的埋怨早有預料。4.（江西省南昌市三校2023-2024學年高三上學期11月期中聯(lián)考）王安石《答司馬諫議書》中，作者以“名實”為論證的立足點，其中“_______________，_______________”兩句強調(diào)了“名實”關(guān)系的重要性。然后緊接著對保守派謬論分別駁斥，一一為變法正名。5.(江西省鷹潭市貴溪市實驗中學2023—2024學年上學期高三11月月考)正所謂“道不同，不相為謀”。在《答司馬諫議書》中，王安石認為“________________，________________”，其原因在于二人所持的政治主見大多是不相同的。6.（福建省泉州市四校2023-2024學年高三上學期期中聯(lián)考）《答司馬諫議書》中，王安石認為，國君決心改變士大夫們養(yǎng)成的種種陋習，“______，______”，才招致眾人的強烈反對。7.（福建省福州市閩江口協(xié)作體2023-2024學年高三上學期期中）《答司馬諫議書》中，表明王安石不因為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度的句子是“

，

”。8.（江蘇省南京市三校2023-2024學年高三年級第一學期期中學情檢測）司馬光在《與王介甫書》中援引孟子“仁義而已矣，何必曰利？”批評王安石變法有“征利”之嫌，于是王安石在《答司馬諫議書》中用“

，

”進行了反駁。9.（2024屆湖南省常德市第一中學高三上學期第四次月考）《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時，“

，

”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。10.（湘豫名校聯(lián)考2023-2024學年高三9月月考）《答司馬諫議書》中王安石用“________________，________________”兩句寫出自己以前沒有詳細回復司馬光書信的原因。11.（山東省淄博市臨淄中學2022-2023學年高一3月月考）《答司馬諫議書》中王安石對司馬光來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“______________，______________”。12.（江蘇省南京市六校聯(lián)合體2022-2023學年高一下學期期中聯(lián)考）《答司馬諫議書》中駁“生事”時，作者認為“

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”是理論根據(jù)；“

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”是根本目的。13.（黑龍江省哈爾濱市一中2023-2024學年高三上學期期中）在王安石看來，只有拒絕正確的批評才叫拒諫，他在《答司馬諫議書》中指出“____________，____________”根本不算拒諫。14.（黑龍江省齊齊哈爾市普高聯(lián)誼校2023-2024學年高三上學期期中）《答司馬諫議書》中，“_______________，_______________”可以說是王安石的行事準則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。15.（河北省保定市2023-2024學年高三上學期期中）王安石《答司馬諫議書》中認為不同政見者辯證得失時，應(yīng)該先明確“名”與“實”的根本原因是：“______，______。”16.（廣東省惠州市八中2023-2024學年高三12月月考）王安石在《答司馬諫議書》中，在逐一反駁“侵官、生事、征利、拒諫”的罪名后，直接表明自己態(tài)度的一句是“____________________，____________________”。17.（2024屆廣東省汕尾市普通高中高三上學期期末教學質(zhì)量測試）王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚遷都為例自我辯護，他認為盤庚在決定遷都時，“______________”，不僅僅是那些士大夫反對；但盤庚不為所動，經(jīng)過一番揣度后堅決行動，“______________”。《阿房宮賦》【文言挖空】六王（

）畢（），四海一（），蜀山兀（），阿房出（）。覆壓三百余里，隔離（）天日。驪山北（）構(gòu)（）而西（）折，直走（）咸陽。二川（）溶溶（），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（）縵（）回（），檐牙（）高啄；各抱地勢（），鉤心（）斗角（）。盤盤（）焉（），囷囷（）焉（），蜂房（）水渦（），矗不知乎幾千萬落（）。長橋臥波（），未云何龍？復道行空（），不霽（）何虹？高低冥迷（），不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（）不齊。妃嬪媵嬙（

），王子皇孫（），辭樓下殿，輦（）來于秦。朝（）歌（）夜（）弦（），為秦宮人。明星熒熒（），開妝鏡也；綠云（）擾擾（），梳曉鬟（）也；渭流漲膩（），棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭（）也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆（）遠聽，杳（）不知其所之（）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（），縵立（）遠視，而望幸（）焉（）。有不得見者，三十六年。燕趙之收藏（），韓魏之經(jīng)營（），齊楚之精英（），幾世幾年，摽（）掠其人（），倚疊（）如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺（）玉石（），金塊（）珠礫（），棄擲邐迤（），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛（

）紛奢，人亦念其家。奈何（

）取之盡錙銖（

），用之如泥沙？使負（

）棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（特殊句式：

）；架梁之椽，多于機上之工女（特殊句式：

）；釘頭磷磷（

），多于在庾（

）之粟粒（特殊句式：

）；瓦縫參差，多于周身之帛縷（特殊句式：

）；直欄橫檻（

），多于九土（

）之城郭（特殊句式：

）；管弦嘔啞，多于市人之言語（特殊句式：

）。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫（

）之心，日益驕固（

）。戍卒叫（

），函谷舉（

），楚人一炬（

），可憐（

）焦土（

）（

特殊句式：

）！嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族（

）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（

）六國各愛（

）其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞（

）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也（特殊句式：

）？秦人不暇（

）自哀（特殊句式：

），而后人哀之；后人哀之而不鑒（

）之，亦使后人而復哀后人也?！厩榫懊洹?.（江蘇?。ㄐ熘菀恢?淮陰中學+姜堰中學）2023-2024學年高三上學期12月聯(lián)考）《阿房宮賦》描繪了阿房宮樓閣眾多、不計其數(shù)的情形，其中展示走廊和屋檐特點的句子是“

，

”。2.（陜西省咸陽市永壽縣中學2023-2024學年高三上學期第二次月考）《阿房宮賦》中杜牧用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，與老百姓的勞作吃穿作對比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是“__________________，__________________”。3.（云南省昆明市一中2023-2024學年高三上學期第三次雙基檢測）杜牧的《阿房宮賦》一文中表現(xiàn)這座龐大的宮殿依山勢而設(shè)計、結(jié)構(gòu)精巧的特點的兩句是：“____________，____________?！?.（黑龍江省哈爾濱市師大附中2023-2024學年高三上學期開學檢測）《阿房宮賦》里，杜牧指出，六國的金玉珠寶之所以“倚疊如山”，是因為“_______________，_______________”。5.（遼寧省沈陽市實驗中學2023-2024學年高二上學期第二次月考）杜牧《阿房宮賦》中，以“____________，____________”兩句描寫了阿房宮的建筑走勢，表現(xiàn)了其規(guī)模之宏大。6.（河南省濮陽市2023-2024學年高三上學期期中）杜牧《阿房宮賦》中“____________”和“____________”兩個問句，運用比喻手法，寫出阿房宮中“橋”和“復道”的宏偉壯觀。7.（河南省濮陽市第一高級中學2023-2024學年高三上學期階段測試）杜牧《阿房宮賦》中，“________________”一句用比喻手法寫阿房宮建筑的密集交錯，“________________”一句則用夸張手法寫宮中建筑數(shù)目繁多。8.（2024屆陜西省榆林市高三一模）杜牧在《阿房宮賦》用“___________________”一句寫秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“________________”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢。9.（“高考研究831重點課題項目”陜西省聯(lián)盟學校2022-2023學年高三下學期第一次大聯(lián)考）杜牧《阿房宮賦》中從民心、人性同理心的角度對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力地抨擊的語句是：“______，______?！?0.（2023屆安徽省黃山市高三一模）人民就是江山，守江山就是守住民心?！栋⒎繉m賦》中用“_____________，_____________”對秦王朝建立在對人民的剝削和掠奪之上的揮金如土的奢靡生活進行了揭露和批判。11.（湖南省邵陽市武岡市2023-2024學年高三上學期期中）《紅樓夢》中，用“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫權(quán)貴之家的豪富奢侈之氣。《阿房宮賦》中也有與之相近的句子“_____________，_______________”。12.（福建省寧德市2022-2023學年高二上學期期末居家檢測）史論貴在立論精警。唐代杜牧《阿房宮賦》“

，非天下也”，宋代蘇洵《六國論》“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，

”，皆借古諷今，發(fā)人深省。13.（山東省棗莊市第二中學2023—2024學年高三上學期開學摸底考試檢測）杜牧《阿房宮賦》中的“____________，____________”兩句，與黑格爾的名言“人類從歷史中獲得的唯一教訓就是從不吸取任何教訓”如出一轍。14.（2023屆陜西省漢中市高三一模）《阿房宮賦》中的“____________，___________”，描述了阿房宮建筑之廣之高；而清朝時期誕生的《紅樓夢》中的“阿房宮三百里，住不下金陵一個史”的夸張評語，也恰好印證了這一建筑特點。15.（山東省濰坊市第七中學2022-2023學年高二年級上學期語文期末達標檢測卷）杜牧在《阿房宮賦》中表明了自己的創(chuàng)作意圖，他說，“________________”，后人會替他們哀傷；如果后人哀悼他們卻不引以為戒，“________________”。16.（山東省濰坊市第七中學2022-2023學年高三年級上學期期末語文達標檢測卷）杜牧《阿房宮賦》指出，秦與六國都是自取滅亡。他認為，“_____________”，則六國能抵御強秦；“__________”，則秦可江山永固。17.（2023屆廣東省湛江市高三一模）杜牧《阿房宮賦》中的“___________________，___________________”兩句，運用對比手法，借欄桿之多，突出阿房宮的宮室之多。18.（廣東省名校聯(lián)盟、吉林省部分學校2022-2023學年高三3月大聯(lián)考）觀今宜鑒古，無古不成今。杜牧《阿房宮賦》中以“_____________”批評了后代統(tǒng)治者的錯誤做法，蘇洵《六國論》則以泱泱大國“_____________”表達對當政者可能重蹈覆轍的憂慮。19.（2023屆貴州省銅仁市高三二模（適應(yīng)性考試二））《阿房宮賦》中以一連串的比喻和夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫梁柱上的釘頭“____________”，嘈雜的聲音“____________”。20.（2023屆江蘇省南通市高三二模）蘇洵《六國論》中以“________________”表達對朝廷重蹈六國覆轍的憂慮，其實早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“__________________”揭示了重蹈覆轍的原因。21.（河南省許平汝部分學校2022-2023學年高三下學期期中）《尚書·武成》說：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民?！币馑际钦f商王任意糟蹋東西，殘害萬物?！栋⒎繉m賦》中的秦王也是如此，他將剝奪來的錢財像泥沙一樣浪費掉：“______________，______________？”22.（江蘇省鹽城中學、淮陰中學、丹陽中學、揚州中學G4學校2022-2023學年高三下學期調(diào)研檢測）《阿房宮賦》中運用夸張和比喻的手法，寫出了舞女人數(shù)之多，歌舞之盛的是“_________________________，________________________”。23.（江蘇省南京市六校聯(lián)合體2022-2023學年高一下學期期中聯(lián)考）杜牧《阿房宮賦》中的“

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”兩句，生動地描繪了宮妃們梳洗時倒掉的胭脂香粉使渭河的水不再清澈的畫面。24.（廣東省深圳市羅湖區(qū)部分學校2023-2024學年高三上學期開學模擬考試（質(zhì)量檢測一））文章合為時而著，《阿房宮賦》立足現(xiàn)實，點明后人應(yīng)從六國與秦滅亡中獲得歷史教訓的句子是“

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”。25.（遼寧省遼東區(qū)域教育科研共同體2022-2023學年高一下學期期中試題）《阿房