漯河市2024-2025學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高三歷史考試時(shí)間：75分鐘分?jǐn)?shù)：100分注意事項(xiàng)1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫在本試卷上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，涂寫在本試卷上無效。3．作答非選擇題時(shí)，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.2024年12月初，位于河南省中南部的漯河市西城區(qū)凌云山路附近，發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國(guó)至漢代古墓葬群。目前已發(fā)掘古墓200多座，出土有青銅劍、青銅匕首等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器及漢代的陶器、鐵器和玉器等文物千余件。出土的文物既有典型的中原文化特征，又具有較豐富的楚國(guó)文化因素。以下說法正確的是A.這是漯河規(guī)模最大的考古活動(dòng)B.這是南北文化交流融合的重要見證C.漯河在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于齊國(guó)轄地D.漯河在當(dāng)時(shí)是中原地區(qū)的政治中心2．漢代文景時(shí)期，皇帝命令最高行政長(zhǎng)官丞相分出精力兼理監(jiān)察，具體做法是丞相的屬吏丞相史直接出刺（監(jiān)察）地方，詔令中還要求特別關(guān)注郡縣吏治。這一做法A.推動(dòng)了察舉制的施行B.服務(wù)于中央集權(quán)的需要C.提高了基層治理效率D.旨在削弱分化丞相權(quán)力3．唐初，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立了強(qiáng)大的吐蕃王朝，對(duì)唐朝屢有擾邊之舉。唐太宗時(shí)期，派文成公主入藏和親，形成了漢藏政治關(guān)系的嶄新局面。這一局面的形成得益于當(dāng)時(shí)A.中外文化的頻繁交流B.較為安定的社會(huì)環(huán)境C.崇文抑武的治國(guó)方針D.開放包容的民族政策4．宋代，理學(xué)在政治權(quán)力的壓抑下，長(zhǎng)期被邊緣化。嘉定二年（1209年），對(duì)理學(xué)的限制才開始逐漸松弛下來，在以后的十年間，朝廷分別對(duì)朱熹（文）、張栻（宣）、呂祖謙（成）、周敦頤（元公）程顥（純公）和程頤（正公）六位最重要的理學(xué)家進(jìn)行追謚。對(duì)此理解正確的是A.程朱理學(xué)自始至終占據(jù)著思想話語的主流B.統(tǒng)治者始終認(rèn)為程朱理學(xué)危害國(guó)家安全C.象征著理學(xué)思想開禁和理學(xué)譜系得到確認(rèn)D.意味著理學(xué)已經(jīng)正式進(jìn)入官員選拔系統(tǒng)5．順治六年（1649年），清政府頒布政令：“察本地方無主荒田，州縣官給以印信執(zhí)照，開墾耕種，永準(zhǔn)為業(yè)”；康熙八年（1609年）頒布“更名田”，將土地?zé)o償給予原種之人，令其耕種，照常征糧。這些“改入民名”的田土，承種者“止更姓名，毋庸過割（過戶或轉(zhuǎn)移產(chǎn)權(quán)手續(xù)）”。這些措施A.意味著重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)B.導(dǎo)致市場(chǎng)上土地供給的不足C.有助于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展D.加速了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化6．下圖是1865-1911年中國(guó)進(jìn)出口變化情況。由此可知，晚清時(shí)期A.逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)B.民族工業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力空前加強(qiáng)C.列強(qiáng)加劇對(duì)中國(guó)的資本滲透D.實(shí)業(yè)救國(guó)的新思潮深入人心7．下圖是1908年《神州日?qǐng)?bào)》上刊載的漫畫《立憲真相》：把“立憲”畫作水中泡影，水流紋中有“立憲”字樣，船帆與船上的人合成“專制”兩字。該漫畫意在說明A.清政府已陷于空前孤立的境地B.清政府無視群眾渴望民主的心愿C.內(nèi)憂外患迫使清廷“預(yù)備立憲”D.“預(yù)備立憲”只是清廷的一場(chǎng)騙局8．毛澤東在一次會(huì)議上發(fā)言：當(dāng)時(shí)大家的根本觀念都以為國(guó)民黨是人家的，不知他是一架空房子等人去住······始終無當(dāng)此房子主人的決心。我認(rèn)為是一大錯(cuò)誤?！ぁぁぁぁぁひ院笠浅Ｗ⒁廛娛?，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。毛澤東旨在A.總結(jié)大革命失敗的主要教訓(xùn)B.確定向農(nóng)村進(jìn)軍的革命路線C.開始武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派D.回?fù)魢?guó)民黨發(fā)動(dòng)反革命政變9.1937年2月10日，中共中央致電國(guó)民黨三中全會(huì)，做以下保證：（一）在全國(guó)范圍內(nèi)停止推翻國(guó)民政府之武裝暴動(dòng)方針；（二）工農(nóng)政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府，紅軍改名為國(guó)民革命軍.....（四）停止沒收地主土地之政策......據(jù)此可知A.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)使中共主動(dòng)謀求與國(guó)民黨合作B.國(guó)共雙方正式攜手共赴國(guó)難C.中日民族矛盾已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾D.中共放棄了民主革命的目標(biāo)10.1949年，中國(guó)GDP總量是日本的2倍，1952年1.76倍，1961年日本開始實(shí)現(xiàn)反超，1978年中日GDP之比為0.287,1995年，日本GDP是中國(guó)的7.6倍，2010年中國(guó)GDP超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。對(duì)材料解讀正確的是A.建國(guó)初期中國(guó)迅速開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效顯著B.中國(guó)改革開放初期經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展C.日本經(jīng)濟(jì)沒有受到資本主義經(jīng)濟(jì)滯脹影響D.中國(guó)加入世貿(mào)組織以后得以迅速發(fā)展11.1982年10月，鄧小平會(huì)見利比亞領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲，介紹中國(guó)在核武器方面的主張，明確表示中國(guó)有一點(diǎn)核武器是為了最終銷毀核武器，核武器方面的合作是干不得的，第三世界國(guó)家在這方面戰(zhàn)略合作，有百害而無一利。這表明了A.中國(guó)維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的強(qiáng)烈責(zé)任感B.核武器國(guó)家應(yīng)堅(jiān)決放棄核威懾政策C.第三世界國(guó)家可以加強(qiáng)各個(gè)領(lǐng)域的合作D.中小國(guó)家發(fā)展核武器是必然的選擇12．戴克里先是奴隸的兒子，從軍后逐步晉升禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官，284年被士兵擁立為羅馬帝國(guó)皇帝。戴克里先宣稱自己與朱庇特神有血緣關(guān)系，仿效波斯君主，要求所有覲見的人必須行跪拜之禮，增加軍隊(duì)并直接控制。這顯示羅馬帝國(guó)A.社會(huì)階層流動(dòng)現(xiàn)象頻繁B.君權(quán)神授觀念開始出現(xiàn)C.與西亞各國(guó)的聯(lián)系緊密D.軍人對(duì)國(guó)家影響力較大13.1789年，法國(guó)記者雅克斯·皮埃爾倡導(dǎo)知識(shí)分子反抗舊制度下的言論、出版秩序，并強(qiáng)烈要求出版自由。同年8月，法國(guó)發(fā)表的《出版自由宣言》，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，徹底結(jié)束了法國(guó)的出版審查制度。這些措施A.推動(dòng)了啟蒙思想的傳播B.確立了現(xiàn)代民法體系C.源自于工業(yè)革命的開展D.消除了專制獨(dú)裁威脅14.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)興起了一場(chǎng)影響巨大的的反托拉斯壟斷的群眾運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中制定的“反托拉斯法”促進(jìn)罷工合法化，并為弱勢(shì)群體提供工傷補(bǔ)助、老年退休年金，同時(shí)設(shè)立調(diào)節(jié)勞資糾紛的專門機(jī)構(gòu)，并救濟(jì)孤兒寡婦等。這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)A.成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中心B.現(xiàn)代社會(huì)保障制度已確立C.政府重視緩和社會(huì)矛盾D.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控15.1954年10月，《巴黎協(xié)定》簽署，規(guī)定美、英、法三國(guó)終止對(duì)聯(lián)邦德國(guó)占領(lǐng)，聯(lián)邦德國(guó)作為主權(quán)國(guó)家參加《布魯塞爾條約》和《北大西洋公約》，并開始重建軍隊(duì)，布魯塞爾條約組織改稱西歐聯(lián)盟，軍事上納入《北大西洋公約》防務(wù)體系?！栋屠鑵f(xié)定》的簽署A.表明東西方之間緩和與對(duì)抗并存B.開啟了西歐政治一體化進(jìn)程C.維護(hù)了德國(guó)主權(quán)保證其外交自主D.促進(jìn)了兩極格局的正式形成16．為了應(yīng)對(duì)全球氣候變化，需要減少以煤炭、石油等作為能源，這就會(huì)引起各國(guó)對(duì)核能的重視，將其作為應(yīng)對(duì)氣候變化、促進(jìn)能源安全以及可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，但同時(shí)也會(huì)增加防止核擴(kuò)散的難度。這反映了A.促進(jìn)全球治理體系改革的必要性B.全球性問題挑戰(zhàn)加劇世界割裂C.發(fā)達(dá)與發(fā)展中國(guó)家間責(zé)任的區(qū)別D.全球傳統(tǒng)安全威脅的持續(xù)蔓延二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一除秦漢律外，歷代的法典都出于儒者的手筆，并不是出于法家之手，這些人雖然不再堅(jiān)持反對(duì)法治，但究竟是奉儒家為正統(tǒng)的，所以儒家思想支配了一切古代法典，這是中國(guó)法系的一大特色，不可不注意······在中國(guó)古代，父權(quán)制度賦予了父親對(duì)子女極大的權(quán)力，這種權(quán)力在法律上得到了確認(rèn)和支持。父親對(duì)子女的懲戒權(quán)，甚至在極端情況下包括了生命權(quán)的決定，這在現(xiàn)代法治觀念中是難以想象的。法律對(duì)不同階級(jí)的犯罪行為采取了不同的處罰標(biāo)準(zhǔn)，貴族往往能夠享受到減免處罰的特權(quán)，而賤民則面臨更為嚴(yán)厲的懲罰。這種不平等的法律待遇，加深了社會(huì)的階級(jí)鴻溝，同時(shí)也體現(xiàn)了法律作為統(tǒng)治工具的性質(zhì)。-摘編自瞿同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》材料二由于禮的侵入，法律思想的德化，法律制度的儒化，使道德高于一切，法律始終處于從屬地位。在人們的意識(shí)中道德的標(biāo)準(zhǔn)高于一切，道德意識(shí)較強(qiáng)，法律意識(shí)是服從于道德意識(shí)的。另外，由于德禮先，屬主導(dǎo)，將法的作用限制到一個(gè)極小的范圍即罰以內(nèi)，人們對(duì)于法的認(rèn)識(shí)僅在于鎮(zhèn)壓、懲罰，這樣一來，人們避猶不及，更談不上運(yùn)用和掌握。-摘編自鄭永流、蕭伯符《再議中國(guó)法律思想發(fā)展的基本線索》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉以來中國(guó)古代法律演變呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代法律思想的影響。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中國(guó)真正意義上的近代城市化始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后。西方殖民國(guó)家憑借一系列不平等條約，強(qiáng)行打開了中國(guó)的大門。這直接導(dǎo)致中國(guó)的沿海和沿江城市，如上海、天津、廣州、蘇州、杭州、重慶等成為通商口岸。這些城市在西方的影響與沖擊下，開始逐漸形成具有近代化性質(zhì)的工商業(yè)城市。在這些通商口岸城市中，西方的經(jīng)濟(jì)模式、技術(shù)與文化等因素大規(guī)模地輸入。先進(jìn)的工業(yè)生產(chǎn)方式得以引入，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加速推進(jìn)，商業(yè)與金融活動(dòng)日益活躍。這些城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口構(gòu)成以及生活方式等都發(fā)生了深刻的變革，逐漸與傳統(tǒng)的工商業(yè)市鎮(zhèn)拉開了距離。-摘編自何一民《近代中國(guó)城市與社會(huì)變遷》材料二新中國(guó)成立之初，我國(guó)各地城市掀起了城市改造的新篇章。北京龍須溝的整治、上海棚戶區(qū)的改造、南京秦淮河的煥新，以及南昌八一大道的拓建，都成為那一時(shí)代標(biāo)志性的成就。在城市更新思想方面，梁思成先生和陳占祥先生提出的“梁陳方案”為北京老城保護(hù)與改造指明了方向。他們跳出傳統(tǒng)思維的束縛，從更大區(qū)域?qū)用婵紤]，這一方案為整體性城市更新提供了全新的思路和方向，至今仍具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。-摘編自蔡昉、都陽、楊開忠《新中國(guó)城鎮(zhèn)化70年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)“近代化性質(zhì)的工商業(yè)城市”逐步形成的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)這兩個(gè)時(shí)期城市化的異同。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一第二次世界大戰(zhàn)后，拉丁美洲國(guó)際關(guān)系的發(fā)展在世界總格局發(fā)生一系列根本性變化影響下，展現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。這一時(shí)期拉美地區(qū)“經(jīng)濟(jì)上受制于人，政治上受控于他”的局面開始發(fā)生變化。民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸占據(jù)政治舞臺(tái)的中心，成為政治進(jìn)程的主要領(lǐng)導(dǎo)力量，資產(chǎn)階級(jí)民主政體取代了傳統(tǒng)的大地主、考迪羅軍人、天主教會(huì)的封建獨(dú)裁政體，在20世紀(jì)70年代末逐漸趨向成熟。與此同時(shí)，拉美國(guó)際關(guān)系和對(duì)外政策開始由對(duì)資本主義大國(guó)特別是對(duì)美國(guó)的單向依附走向獨(dú)立自主與多元化。-摘編自安建國(guó)《戰(zhàn)后拉美國(guó)際關(guān)系的發(fā)展》材料二加納獨(dú)立后的首位總統(tǒng)科瓦米·恩克魯瑪認(rèn)為：“新殖民主義的實(shí)質(zhì)是受其統(tǒng)治的國(guó)家在理論上是獨(dú)立的，并具有國(guó)際主權(quán)的所有外部特征。但事實(shí)上其經(jīng)濟(jì)體系與政治政策都是被外部力量主導(dǎo)的。”新殖民主義是向殖民主義間接統(tǒng)治的一種回歸，即殖民列強(qiáng)利用酋長(zhǎng)制、君主制和其他權(quán)力結(jié)構(gòu)將統(tǒng)治權(quán)下放至地方精英，并建立起金融和軍事依賴體系，通過新的武力和制度控制形式在不同歷史時(shí)期和政治背景下延長(zhǎng)殖民主義的生命。新殖民主義的特點(diǎn)是“壟斷性地控制核心利潤(rùn)部門”。自20世紀(jì)70年代后期以來，新殖民主義已被“美國(guó)作為主體的全球金融帝國(guó)＂所部分取代，來自國(guó)際金融機(jī)構(gòu)、商業(yè)銀行和發(fā)達(dá)國(guó)家的債務(wù)成為用來控制發(fā)展中國(guó)家的主要手段。-摘編自嚴(yán)海蓉《中國(guó)、殖民主義、新殖民主義和全球化的積累方式》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析二戰(zhàn)后拉美國(guó)家外交政策調(diào)整的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“新殖民主義”的認(rèn)識(shí)。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中原是一個(gè)以河南為主體的相對(duì)區(qū)域概念，是指以河洛為中心的黃河中下游地區(qū)，包括河南的大部分地區(qū)、河北、山西的南部以及山東的西部。中原是中國(guó)思想文化的源頭圣地。文化類型發(fā)展概況史前文化裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，以及二里頭文化、二里崗文化，成為河南史前文明的主要代表。政治文化黃帝創(chuàng)立了治國(guó)理政的雛形。隨著氏族部落的發(fā)展演變，中原地域出現(xiàn)一批大大小小的國(guó)家。進(jìn)入文明社會(huì)以后，從夏朝到元朝3400多年間，河南一直是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，先后有200多位帝王建都或遷都于此。姓氏文化百家姓中有73個(gè)源自河南，而“李王張劉，陳林鄭黃”幾個(gè)大姓都源自河南。每年都有大批的海內(nèi)外游子到河南尋根謁祖。圣賢文化河南圣賢眾多，如老子、莊子、墨子、許慎、玄奘、杜甫、諸葛亮、張仲景、杜康、岳飛等，其中不少是國(guó)際名人，他們?cè)谑澜缥幕飞隙颊加幸幌亍h字文化從倉(cāng)頡造字開始，河南人對(duì)中華文字做出了巨大貢獻(xiàn)，秦代最早統(tǒng)一了文字的李斯是河南人，第一部字典《說文解字》的作者許慎是河南人，而甲骨文在河南安陽的出土，更是漢字文化的最輝煌的一筆。摘編白楊煥成主編《中原文化大典》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中原文化”擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）漯河市2024-2025學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高三歷史歷史答案1-5BBDCC6-10ADACD11-15ADACD16A17．（1）特點(diǎn)：禮法結(jié)合；律令儒家化；宗族倫理色彩鮮明；具有階級(jí)性；法律體系逐漸完善。（8分，答出4點(diǎn)，言之有理即可）（2）影響：有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，強(qiáng)化了封建專制統(tǒng)治；使得人們的法律意識(shí)淡??；導(dǎo)致個(gè)人權(quán)利和自由受到壓抑。（6分，答出3點(diǎn)，言之有理即可）18．（1）經(jīng)濟(jì)環(huán)境：西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略；近代生產(chǎn)方式的傳入；中國(guó)半封建化的發(fā)展（或答：自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體，民族工業(yè)的發(fā)展）；歐美建造技術(shù)的傳入。（每點(diǎn)2分，共6分，任答三點(diǎn)即可）（2）同：城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口構(gòu)成以及生活方式等都發(fā)生了深刻的變革。（2分）不同：①城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念：近代中國(guó)的城鎮(zhèn)建設(shè)往往缺乏科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念，城市建設(shè)較為隨意和混亂。而新中國(guó)的城鎮(zhèn)建設(shè)則注重科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)城市的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡，重視舊城保護(hù)，注重整體性的城市更新。②動(dòng)力機(jī)制：近代中國(guó)的城市化在西方殖民侵略和國(guó)人的抗?fàn)幹械玫酵七M(jìn)；而現(xiàn)代中國(guó)的城市化則更多地受到政府政策的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)以及社會(huì)需求的驅(qū)動(dòng)。③城市化進(jìn)程和速度：近代中國(guó)的城市化進(jìn)程相對(duì)緩慢；而現(xiàn)代中國(guó)的城市化速度則顯著加快，進(jìn)入了快速發(fā)展階段。（每點(diǎn)2分，共6分）19．（1）背景：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或答：民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)）；資產(chǎn)階級(jí)民主政體逐漸成熟；美蘇爭(zhēng)霸（或答：20世紀(jì)70年代美國(guó)戰(zhàn)略收縮、兩極格局的發(fā)展）；民族獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展。（6分，答出3點(diǎn)，言之有理即可）（2）認(rèn)識(shí)：新殖民主義的特征是資本殖民，以金融和科技?jí)艛?、跨?guó)企業(yè)滲透運(yùn)作、文化價(jià)值輸出、軍事干涉為主要手段；實(shí)質(zhì)是操縱控制其他國(guó)家；新殖民主義對(duì)亞非拉國(guó)家?guī)頌?zāi)難；反對(duì)殖民主義，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主以擺脫對(duì)西方體系的過度依賴，堅(jiān)持命運(yùn)與共，構(gòu)建相互尊重、平等互利、合作共贏的新型國(guó)際秩序。（每點(diǎn)2分，共6分，任答三點(diǎn)即可，其他答案言之成理亦可）20．（12分）示例一：論題：中原文化在中華文化寶庫中占據(jù)重要地位。（2分）闡述：中原地區(qū)是早期華夏民族活動(dòng)的中心，上古神話中的神農(nóng)嘗百草、女媧補(bǔ)天、大禹治水等，都在這里誕生。進(jìn)入文明社會(huì)以后，中原地區(qū)又產(chǎn)生了甲骨文和中國(guó)最早的散文、詩歌等書面文學(xué)。中原文學(xué)是中國(guó)文學(xué)各個(gè)分流的源頭，對(duì)各個(gè)地域文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，儒道法學(xué)派的創(chuàng)始人或集大成者多為河南人，如：老子、莊子、韓非子等。在文字、書畫、醫(yī)藥、科技、戲劇、武術(shù)等文化領(lǐng)域，中原文化也都占有重要位置。（8分）綜上所述，深厚的中原文化既是中華文化的源頭，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)民族凝聚力的形成發(fā)揮了巨大的作用。（2分）示例二：論題：中原漢字文化，是中華文明的瑰寶。闡述：甲骨文作為中原漢字文化的早期代表，不僅是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的契刻符號(hào)，也是世界上最早的文字之一。它出土于河南安陽的殷墟，記錄了商朝王室的檔案，展現(xiàn)了古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的信息。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，不僅證明了漢字文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也為我們了解古代文明提供了寶貴的資料。李斯作為河南上蔡人，對(duì)漢字文化的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。秦始皇接受了丞相李斯“書同文”建議，統(tǒng)一全國(guó)文