第三、四單元達(dá)標(biāo)測試卷時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共45分）B1.“他收了12名弟子，在巴勒斯坦各地傳教；他詛咒剝削者，說他們的靈魂要升入天堂‘比駱駝穿針眼還難’。”這里的“他”是指(

)A.釋迦牟尼

B.耶穌

C.穆罕默德

D.克洛維A2.(2020·臨沂)公元800年前后，該國成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。800年，教皇在羅馬為該國國王舉行了加冕禮，稱之為“羅馬人的皇帝”。這個(gè)國家是(

)A.法蘭克王國

B.西羅馬帝國C.法蘭西王國

D.意大利王國C3.799年，羅馬貴族反對教皇利奧三世，砍傷了他的眼睛，查理率軍親赴羅馬鎮(zhèn)壓。800年，教皇為了報(bào)答查理，在羅馬為他加冕，稱他為“羅馬人的皇帝”。這兩件事意味著(

)①教皇與國王之間友誼深厚②教皇為了維護(hù)自己的地位，需要國王和軍隊(duì)的支持③查理為了鞏固王權(quán)，需要利用基督教對人們進(jìn)行精神統(tǒng)治④國王和教皇相互利用A.①②③

B.①②③④

C.②③④

D.①②④B4.

(2020·陜西銅川市局一中模擬)一份1050年的文獻(xiàn)記載了英國赫思堡恩修道院的一些狀況：“在復(fù)活節(jié)，他們(農(nóng)奴)還應(yīng)繳納兩只母羊、兩只羊羔，他們必須用自己的時(shí)間給這些羊洗刷、修剪。”從這則材料中可以獲取的歷史信息是(

)A.節(jié)日里領(lǐng)主才收取地租

B.地租包括實(shí)物和勞役地租C.農(nóng)奴沒有任何人身自由

D.修道院的教士們貪得無厭C5.以下三幅圖片反映的主題是(

)A.亞非的文明

B.歐亞的文明C.封建的歐洲

D.封建的亞洲B6.以下是某學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)“封建時(shí)代的歐洲”這一單元時(shí)的交流內(nèi)容，其中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.西歐主要國家的歷史是從法蘭克王國開始的B.封君與封臣是以血緣為紐帶形成的封建制度C.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園D.“城市的空氣使人自由”是中世紀(jì)時(shí)形容城市的諺語C7.12世紀(jì)初，倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國王對市民自選市長和市政官的許可。材料反映出中世紀(jì)歐洲(

)A.封君封臣制度逐步形成

B.國家稅收主要來源于城市C.城市獲得了部分自治權(quán)

D.市民以暴力方式反抗貴族C8.(2021·河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中)從11世紀(jì)起，一些城市的手工業(yè)行會和商人公會以及市政當(dāng)局，打破教會幾百年來對教育的壟斷，自發(fā)地創(chuàng)辦了世俗學(xué)校。在這些世俗學(xué)校和主教學(xué)校的基礎(chǔ)上開始出現(xiàn)大學(xué)。由此判斷大學(xué)的興起是由于(

)A.教會勢力的衰落

B.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.城市市民的斗爭

D.莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解C9.(2020·新疆)下列對《封建時(shí)代的歐洲》相關(guān)內(nèi)容的表述，連線正確的是(

)A.中世紀(jì)城市—完全擺脫了國王和領(lǐng)主的控制B.莊園法庭—獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位C.大學(xué)的興起—?dú)W洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D.《查士丁尼法典》—后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源C10.

(2021·四川內(nèi)江六中期中)我們平時(shí)所說的千年帝國——拜占庭帝國，其實(shí)就是歷史上著名的(

)A.西羅馬帝國

B.亞歷山大帝國C.東羅馬帝國

D.法蘭克王國B11.公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始。下列對這一變革解讀正確的是(

)A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力

B.加速了日本封建化進(jìn)程C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位

D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治C12.12世紀(jì)晚期，日本進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。這期間幕府與天皇的關(guān)系是(

)A.二者分庭抗禮，共同掌握政權(quán)

B.幕府在天皇統(tǒng)治之下C.幕府掌握實(shí)權(quán)，天皇大權(quán)旁落

D.武士統(tǒng)治國家B13.“阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高漲，如潮水般涌出半島。通過對外擴(kuò)張建立了當(dāng)時(shí)世界上最大的國家。”阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)的主要原因是(

)A.穆罕默德的人格魅力

B.伊斯蘭教的凝聚力C.阿拉伯人同仇敵愾

D.基督教強(qiáng)大的號召力B14.

(2021·重慶萬州二中期中)下列地跨亞、非、歐三洲的帝國，按出現(xiàn)時(shí)間排序正確的是(

)A.羅馬帝國—亞歷山大帝國—拜占庭帝國—阿拉伯帝國B.亞歷山大帝國—羅馬帝國—拜占庭帝國—阿拉伯帝國C.羅馬帝國—拜占庭帝國—亞歷山大帝國—阿拉伯帝國D.亞歷山大帝國—羅馬帝國—阿拉伯帝國—拜占庭帝國二、材料解析題（共55分）15.中古時(shí)期西歐的鄉(xiāng)村與城市都有了質(zhì)的變化，莊園和城市的興起是這一時(shí)期的主要社會現(xiàn)象。閱讀下列材料，回答問題。材料一(1)從圖一中，你能得到哪些關(guān)于生產(chǎn)、生活狀況的信息？圖二中分封的核心是什么？(8分)以土地耕種為主；教堂占有一定數(shù)量的土地；領(lǐng)主的土地與個(gè)體農(nóng)民的土地交錯(cuò)在一起；莊園內(nèi)有基本生活設(shè)施，如住宅、糧倉、磨坊、烤爐等，無須外出，因此相對封閉。土地。材料二中世紀(jì)的城鎮(zhèn)并非現(xiàn)代城鎮(zhèn)的縮微摹本，在我們自己眼中它們看上去仍是半鄉(xiāng)村和不夠開化的。街道往往未加鋪砌，住宅里專有種菜的園子，圈里養(yǎng)著牛和豬。在經(jīng)過一個(gè)大都會的街道時(shí)，你往往會碰上一群“咩咩”叫個(gè)不停的羊或一群伸著長脖叫喚的鵝……雖然具有上述各種弊端，城市居民很以其新的城市和生活方式為榮。——伯恩斯等《世界文明史》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩個(gè)中世紀(jì)城市。(4分)巴黎、米蘭、威尼斯、瑯城等。(列舉兩個(gè)即可)材料三“大學(xué)”一詞的本義是一個(gè)團(tuán)體或行會。大學(xué)最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)者行會或商人行會的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來逐漸用來指專門的教育機(jī)構(gòu)。(3)列舉中世紀(jì)西歐的兩所大學(xué)。(4分)巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等。(4)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西歐莊園、城市興起和大學(xué)之間的聯(lián)系。(7分)城市的興起對封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用；城市的興起和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力，促進(jìn)了大學(xué)的誕生。16.日本與阿拉伯的歷史從一個(gè)側(cè)面反映了亞洲中古時(shí)期的歷史狀況。閱讀下列材料，回答問題。材料一公元6世紀(jì)下半葉，圣德太子派遣大量使節(jié)出使中國，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治、經(jīng)濟(jì)制度。646年，日本統(tǒng)治者任用一些唐朝歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列改革，改革內(nèi)容大部分是對中國隋唐政治、經(jīng)濟(jì)制度的模仿。材料二(1)材料一反映了日本歷史上的哪次改革？寫出這次改革的開始時(shí)間以及對日本歷史產(chǎn)生的影響。(8分)大化改新。646年；大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。(2)從材料二中可以得出哪些信息？結(jié)合所學(xué)知識，歸納日本民族的特點(diǎn)。(8分)大化改新的內(nèi)容大部分是對中國隋唐政治、經(jīng)濟(jì)制度的模仿；日本的服飾、建筑、茶道和文字等都深受中國的影響。日本民族善于模仿、學(xué)習(xí)和吸納其他民族的先進(jìn)文化。材料三穆罕默德命令他的信徒武裝起來，并準(zhǔn)備出征所需的一切東西。后來，他告訴他們要進(jìn)軍麥加，并命令他們認(rèn)真準(zhǔn)備。材料四阿拉伯人對世界文明作出了重大貢獻(xiàn)。地處歐、亞、非三大洲交界處的阿拉伯半島，在東西方文明交流中起著重要的橋梁作用。生活在這塊土地上的阿拉伯民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的阿拉伯文化。阿拉伯帝國統(tǒng)治區(qū)域曾是世界文明的搖籃，首都巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一……(3)材料三中的“信徒”信仰的是哪一宗教？這一宗教的創(chuàng)立對阿拉伯半島的統(tǒng)一有何作用？(