走進傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚傳統(tǒng)文化主講老師：XXXX指導(dǎo)老師：XXXX——主題班會目錄詩詞猜節(jié)日壹賞三元貳幾月幾叁第一節(jié)：詩詞猜節(jié)日千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符去年元夜時，花市燈如晝?nèi)氯仗鞖庑拢L安水邊多麗人棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處粽包分倆髻，艾束著危冠節(jié)日詩詞春節(jié)元宵節(jié)上巳節(jié)清明節(jié)端午節(jié)兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮但愿人長久，千里共嬋娟莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥良露初冬十月半，牽礱團子齋三官節(jié)日詩詞重陽節(jié)中秋節(jié)七夕節(jié)中元節(jié)下元節(jié)第二節(jié)：賞三元上元節(jié)其中一種說法與道教有關(guān)，認為元宵燃燈的習(xí)俗源于道教的“三元”之說，正月十五是三官大帝中的上元天官誕辰，天官賜福，所以元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”。其實元宵節(jié)正處于一年的新起點，人們利用這一特殊的節(jié)日來表達新年的愿望。上元節(jié)也就是我們所說的元宵節(jié)，也稱小燈夜、元夕、燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。上元節(jié)東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動意義，永平年間為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成風(fēng)氣。而梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。人們賞燈花，猜燈謎，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動，推向又一個高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。正月又稱元月，古人稱夜為宵，正月十五也就被稱之為元宵節(jié)。農(nóng)歷十月十五稱“下元日”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”。下元節(jié)下元節(jié)是水官的誕辰，傳說在這天水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。因而在這天道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代朝廷在這天禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。是個消災(zāi)祈福解厄的日子。下元節(jié)農(nóng)歷十月十五正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”。下元節(jié)這天人們經(jīng)常會去放水燈，其實就是下元節(jié)祈福人們會在這一天祈愿三官賜福，祈禱新的一年能夠風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，主要與我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。第三節(jié)：幾月幾民間認為龍是主管云雨，而二月二是龍欲升天的日子；從節(jié)氣上說，農(nóng)歷二月初正處在雨水、驚蟄、春分之間我國很多地方開始進入雨季，這也預(yù)示一年的農(nóng)活動即將開始，我國古人認為這是龍的功勞，因此便有了二月二龍?zhí)ь^之說。在這天北方盛行吃龍須面，還要烙餅、包餃子二月二烙餅稱之為龍鱗；餃子稱之為龍牙；總之吃的名字都由龍的部位命名二月二，相傳是土地公公的生日，在南方地區(qū)稱"土地誕"，為給土地公公"暖壽"，有的地方有舉辦"土地會"的習(xí)俗:家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。在廣西中北部壯族地區(qū)也有"二月二龍?zhí)ь^，八月二龍收尾"的說法。在南方二月二這天既有龍?zhí)ь^節(jié)的習(xí)俗，也有土地誕的習(xí)俗二月二農(nóng)歷三月三，也稱上巳節(jié)。在我國北方中原地區(qū)也有"二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生"的說法。每年這一天，世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故里新鄭市尋根拜祖。三月三在古代也被稱為上巳節(jié)，每到這一天，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。三月三由于我國地域遼闊，南北緯度相差幾十度，三月初三時節(jié)有的地區(qū)還很寒冷。黃河流域的緯度偏高，三月初身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，到河邊潑水的風(fēng)俗活動就被文人改變?yōu)?曲水流觴"。是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)、祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的日子。壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴，包五色糯米飯、搶花炮等活動。三月三端午節(jié)，本名“端午”。一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產(chǎn)生的。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現(xiàn)，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。五月五恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在湖面上爭相打撈屈原的尸體。于是便發(fā)展形成了劃龍舟。百姓們沒有打撈到屈原的尸體，又怕江河里的魚蝦吃掉他的身體，就紛紛回家拿米團投入江中，以免魚蝦咬食屈原的身體。這便形成了吃粽子的習(xí)俗。五月五農(nóng)歷七月初七夜，稱“七夕”。傳說中牛郎織女每年相會的日子。七夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味?！捌蚯晒?jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”。七月七農(nóng)歷七月初七夜，稱“七夕”。傳說中牛郎織女每年相會的日子。七夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味?！捌蚯晒?jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”。七月七相傳織女是王母的孫女她心靈手巧，善織能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的云朵。從前有個孤兒叫牛郎，他雖然勤勞，但一直過著貧苦的生活。后來牛郎在老牛的指點下，取走了在湖中洗澡的織女的衣服，織女也喜愛牛郎，兩人就結(jié)成了夫妻。從此，男耕女織，生下一兒一女，過上了幸福美滿的生活。誰知織女下凡在人間與牛郎盡享天倫之樂，荒廢了布耘織霞，王母知道后，大發(fā)雷霆，派天兵將織女捉回天宮。牛郎在老牛的幫助下，用籮筐裝著兒女，挑著追到天上。王母見牛郎追來，就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河，這就是銀河。滔滔的銀河水無情地把牛郎和織女隔在兩岸，他們只能隔河痛哭相望。后來王母見他們哭得很傷心，動了惻隱之心，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次。誰知喜鵲傳錯了話，說成每年七月七日相見一次。于是王母就罰喜鵲給牛郎織女搭橋。每年七月七日晚上，牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會，傾訴衷腸。七月七重陽登高敬老，重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九是魏晉以后興起的節(jié)日?！爸仃枴?、“重九”之名，肇于三國時代。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲害。九月九三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節(jié)的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與