2024—2025學(xué)年河北省保定市六校高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播迅速，真假信息魚(yú)龍混雜，往往造成“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿”。為什么在當(dāng)前公共輿論環(huán)境下，如此難以辟謠？為什么即使擺出事實(shí)證據(jù)，如實(shí)告知大眾真相，部分民眾仍然難以扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤認(rèn)知？心理學(xué)中的“逆火效應(yīng)”或許可以幫助解釋這一現(xiàn)象。該效應(yīng)是指一條錯(cuò)誤的信息被更正后，如果更正的信息與人原本的看法相違背，反而會(huì)加深人們對(duì)這條（原本）錯(cuò)誤的信息的信任?！澳婊鹦?yīng)”是由美國(guó)記者大衛(wèi)·麥克雷尼在2011年提出的。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)公共輿論的指責(zé)時(shí)，越是想辯白，越是擺事實(shí)講道理，就越會(huì)引發(fā)對(duì)方更進(jìn)一步的否認(rèn)，甚至攻擊。也就是說(shuō)，當(dāng)個(gè)體遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)或證據(jù)時(shí)，除非該觀點(diǎn)或證據(jù)足以完全摧毀原來(lái)的信念，否則個(gè)體就會(huì)忽略或反駁它們并強(qiáng)化其原有信念。在美國(guó)，每年的流感季都會(huì)導(dǎo)致上千人死亡并產(chǎn)生數(shù)億美元的醫(yī)療成本。一份美國(guó)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約43%的大眾認(rèn)為流感疫苗會(huì)帶來(lái)流感。為了更正這一看法，美國(guó)疾病防控中心特地在官方網(wǎng)站上發(fā)布了科普文章，以期扭轉(zhuǎn)大眾認(rèn)知。隨后，研究人員對(duì)這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解，但同時(shí)也顯著降低了對(duì)疫苗副作用高度關(guān)注的受訪者的疫苗接種意愿。在日常生活的其他情境中也常常會(huì)出現(xiàn)這種說(shuō)服信息誘發(fā)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象。例如，當(dāng)煙草公司對(duì)“煙霧有害”這一信息進(jìn)行反駁時(shí)，民眾反而會(huì)更加相信該信息。除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果。有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)向人們披露香煙或者人造甜味素會(huì)帶來(lái)健康風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，這種產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購(gòu)買(mǎi)這些產(chǎn)品。那么，為什么會(huì)發(fā)生這種情況呢？在有關(guān)謠言的心理學(xué)研究中，常常用動(dòng)機(jī)性推理這一理論來(lái)解釋“逆火效應(yīng)”。動(dòng)機(jī)性推理是指人們傾向于防御性地處理和回應(yīng)信息，即接受和尋找確證性信息，忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源。具體而言，當(dāng)人們接觸到對(duì)他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源。在反駁性信息產(chǎn)生的過(guò)程中，人們往往存在可得性偏見(jiàn)，即根據(jù)認(rèn)知上的易得性來(lái)判斷事件的可能性。例如，某人因?yàn)樯蟼€(gè)月發(fā)生了飛機(jī)相撞事件，所以現(xiàn)在更愿意坐火車。但事實(shí)上，火車事故率是高于飛機(jī)事故率的?！澳婊鹦?yīng)”的另外一種解釋是真相錯(cuò)覺(jué)與動(dòng)機(jī)誤解。一方面，人們會(huì)因?yàn)檫z忘錯(cuò)將謠言記為事實(shí)，即真相錯(cuò)覺(jué)效應(yīng)。根據(jù)真相錯(cuò)覺(jué)理論，人們?cè)诰幋a信息時(shí)，會(huì)給假信息一個(gè)否定標(biāo)簽，但不會(huì)給真信息一個(gè)肯定標(biāo)簽。在一段時(shí)間后，否定標(biāo)簽早于信息本身被遺忘，人們便會(huì)在此情況下產(chǎn)生真相幻覺(jué)，把謠言模糊地記為“真相”。另一方面，人們會(huì)誤解辟謠的動(dòng)機(jī)，從而更加相信謠言。也就是說(shuō)，當(dāng)人們接觸到辟謠信息時(shí)，特別是在一些日常存在觀念偏見(jiàn)的信息上，會(huì)認(rèn)為辟謠者在極力掩蓋謠言中某些不可告人的“事實(shí)”，從而更加相信這些謠言。此外，心理抗拒也是導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”的原因之一。心理抗拒理論指的是當(dāng)某種限制導(dǎo)致人們感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，他們便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，繼而產(chǎn)生奪回自主權(quán)的想法或行為，具體表現(xiàn)為更加相信被限制的觀念或更多地采取被限制的行為。因此，當(dāng)辟謠或者說(shuō)服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”。盡管辟謠難以從根本上消除謠言的不良影響，但辟謠者可以在發(fā)布辟謠信息時(shí)針對(duì)“逆火效應(yīng)”的成因來(lái)制定辟謠方案，最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”，減少辟謠“后遺癥”。2021年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，與傳聞證據(jù)相比，被試者在接收科學(xué)證據(jù)信息時(shí)，會(huì)更理性地更新自己的信念。因此，辟謠者在提供辟謠信息時(shí)，可以提供具有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化措辭的信息，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知?？紤]到可得性偏見(jiàn)的影響，辟謠信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來(lái)更多的真相易得感，從而促使他們相信真相。在辟謠時(shí)加入提示社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，可能也是一個(gè)有效的措施。人們往往會(huì)通過(guò)效仿群體行為，獲得社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來(lái)的良好感覺(jué)。因此，辟謠者可以利用人們的這種從眾心理，在辟謠或說(shuō)服信息中加入提示社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來(lái)接受辟謠或說(shuō)服信息?？傊?，辟謠者在擺出自己的事實(shí)證據(jù)之前，應(yīng)充分考慮“逆火效應(yīng)”的影響，采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略，以免適得其反。在了解“逆火效應(yīng)”后，大眾在接受辟謠信息時(shí)，也應(yīng)當(dāng)反思自己是否會(huì)受其影響，從客觀理性的角度去看待所接收的信息。（摘編自陳璐瑤、王勛、張振新《逆火效應(yīng)：真相真的越辯越明嗎》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速，魚(yú)龍混雜，這種環(huán)境下辟謠很難；即使擺出事實(shí)，如實(shí)告知大眾真相，也很難扭轉(zhuǎn)部分民眾的錯(cuò)誤認(rèn)知。B．當(dāng)外界的觀點(diǎn)或證據(jù)與自身的信念發(fā)生沖突時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒，這使得人們會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁這些挑戰(zhàn)性信息。C．人們往往存在可得性偏見(jiàn)，所以對(duì)剛剛經(jīng)歷飛機(jī)相撞事件的人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)不顧事實(shí)地認(rèn)為飛機(jī)的事故率高于火車的事故率。D．美國(guó)普林斯頓大學(xué)的研究表明，與傳聞證據(jù)相比，科學(xué)證據(jù)能更理性地更新人們的信念，因此，建議辟謠者辟謠時(shí)提供具有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化措辭的信息。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)遇到某個(gè)與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)時(shí)，個(gè)體會(huì)忽略這個(gè)觀點(diǎn)，甚至強(qiáng)化其原有的信念，這能說(shuō)明該觀點(diǎn)不足以完全摧毀原來(lái)的信念。B．由第三段所列舉的幾個(gè)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象可知，辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言，甚至傾向于依謠言行事。C．作者認(rèn)為可以從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺(jué)與動(dòng)機(jī)誤解及心理抗拒這三個(gè)方面來(lái)解釋“逆火效應(yīng)”的形成原因。D．根據(jù)真相錯(cuò)覺(jué)理論，受眾將假信息編碼為“謠言十否定標(biāo)簽”后，會(huì)率先忘記“否定標(biāo)簽”而依稀記得謠言，從而將謠言記為“事實(shí)”。3．下列選項(xiàng)中，不存在“逆火效應(yīng)”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A．有號(hào)召力的人或群體在傳播一種議題時(shí)，會(huì)被更多的網(wǎng)民認(rèn)同。B．在美國(guó)法庭上被禁用的非法證據(jù)更容易左右陪審員的裁定。C．包含脫發(fā)或中風(fēng)等警示信息的藥品廣告，增強(qiáng)了顧客的購(gòu)買(mǎi)欲望。D．獨(dú)立自我意識(shí)較強(qiáng)的捐贈(zèng)個(gè)體，在公眾場(chǎng)合下的捐贈(zèng)意愿降低。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“逆火效應(yīng)”展開(kāi)論述的。5．請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)下面的現(xiàn)象的理解。在美國(guó)，富裕家庭接收到用水罰單和節(jié)約用水的小竅門(mén)后，日均用水量不降反升，但當(dāng)其接觸到附帶一則信息的節(jié)水小竅門(mén)后，日均用水量卻不會(huì)上升。這則信息分兩類，一類是展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖，如果前者低于后者，那么信息中會(huì)有一個(gè)“笑臉”標(biāo)志，反之會(huì)有一個(gè)“哭臉”標(biāo)志；另一類是一份節(jié)水倡議，該倡議強(qiáng)調(diào)了“節(jié)約用水”是本地居民的身份標(biāo)志。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。飛翔的故事李浩事實(shí)上，自從被囚禁的那一天起，安樂(lè)縣公劉禪沒(méi)有一時(shí)一刻不在暗暗“遙望”他曾經(jīng)的蜀國(guó)。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來(lái)，包括他的王妃。他不思蜀。他不聽(tīng)蜀樂(lè)，不讀和蜀有關(guān)的書(shū)籍，同時(shí)也盡可能地不近自己舊日的蜀臣，就是他們?cè)谇笠?jiàn)自己的時(shí)候，安樂(lè)縣公也總是尋找理由推脫：就是見(jiàn)了，他也是一副憨直、木訥的樣子，只和你談文學(xué)、繪畫(huà)、吃到的食物，而且時(shí)不時(shí)冒一兩句極為愚蠢的傻話?！鞍?，我們的皇帝已經(jīng)不再想他的蜀國(guó)啦。”他舊日的大臣們淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭。如此過(guò)了一年，一年。他裝得很像，甚至連他自己在后來(lái)的時(shí)間里都相信了，他本是不思蜀的，他已經(jīng)安于現(xiàn)在的境遇真正地安樂(lè)了起來(lái)，他的腦袋里塞滿了各種各樣的木頭：是的，他的腦袋里塞滿了木頭，在晚年，身軀肥胖、走起路來(lái)總愛(ài)氣喘吁吁的劉禪迷上了根雕，他帶著自己的仆人、侍衛(wèi)和樂(lè)師一起漫山遍野地尋找，尋找各式可以雕刻的樹(shù)根，然后將它們拉回自己的安樂(lè)縣公府。“你們看，你們看！”劉禪一副天真而歡樂(lè)的樣子。“它們多棒！我今天一定能吃掉三個(gè)饅頭！”就在他沉迷根雕的那段時(shí)間里，強(qiáng)大的曹魏王朝急速崩塌，此時(shí)的皇帝已是司馬炎，不過(guò)，這一巨大的變化對(duì)他劉禪的影響卻是微小的，不過(guò)是侍衛(wèi)、仆人和樂(lè)師更換了幾個(gè)人而已。新來(lái)的待衛(wèi)與仆人繼續(xù)跟著他上山挖樹(shù)根，繼續(xù)把那些廢棄的雕塑送進(jìn)灶膛。已經(jīng)這么多年，沒(méi)有人真正地注意到劉禪的生活，包括他的那些自顧不暇的舊臣們。說(shuō)無(wú)人注意似乎也有點(diǎn)兒不妥，這一日，一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來(lái)探望劉禪，劉禪自然不敢怠慢。他端出了好茶，點(diǎn)燃了府里面最昂貴的香，并興致勃勃地領(lǐng)著道士參觀了他的收藏室。氣喘吁吁的劉禪走得很快，他總是急于知道這位道士的看法：“先生，你看你看，這個(gè)是不是好？我告訴你，我還有好的！把它弄到這樣，我可費(fèi)勁啦！先生你看看，你再仔細(xì)地看看……”周圍并無(wú)耳目。道士還是坐下來(lái)，用手里的拂塵輕輕地把椅子上的塵土擦拭了一下，然后盯著劉禪的眼睛：“安樂(lè)縣公啊，你還是百密一疏，你知道自己疏在了哪兒?jiǎn)幔俊钡朗坑梅鲏m在空中掃了一下，“你所雕出的，都是鳥(niǎo)。各種的鳥(niǎo)。它們當(dāng)然透露了你的心思。”“什么心思？我不明白，請(qǐng)先生明示?！钡朗坎](méi)有再說(shuō)什么。而是喝下了劉禪親手奉上的茶。“味道并沒(méi)你說(shuō)得那么好。唉。”臨走的時(shí)候，道士悄悄從懷里掏出一本書(shū)來(lái)，“沒(méi)事的時(shí)候，安樂(lè)縣公可以瀏覽一下?；蛟S有些用處?！薄拔也豢础！眲⒍U氣喘呼吁地?fù)u頭，“先生的好意我心領(lǐng)了，可我，我從小就不是讀書(shū)的料兒，我就是不愛(ài)看書(shū)……”書(shū)還是被留了下來(lái)。劉禪在道士走后不久，便坐在角落里一個(gè)人專心地看起來(lái)。劉禪的晚年，在完成他的根雕和對(duì)這本沒(méi)有記載的書(shū)的閱讀中度過(guò)。后來(lái)，他更老了，即使不去爬山單單坐在床上就忍不住氣喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下來(lái)。但他還是習(xí)慣躲進(jìn)自己的收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥(niǎo)。它們的翅膀都是張開(kāi)的，盡管劉禪的雕工實(shí)在難以恭維，但每個(gè)看到這些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飛翔的鳥(niǎo)。盡管安樂(lè)公府后面的波濤洶涌始終未曾對(duì)劉禪的生活有太多波及，但，他的最后時(shí)刻還是一天天臨近。躺在床上不能移動(dòng)的劉禪患上了一種怪病，他的皮膚似乎在慢慢地硬化并且一點(diǎn)點(diǎn)變白，他的王妃用手敲擊，變硬的皮膚竟然會(huì)有敲擊蛋殼那樣的聲響。劉禪告訴王妃，在他死后先不要聲張更不要下葬，就讓他在床上這樣躺著，他的身體會(huì)慢慢地變成一枚鳥(niǎo)蛋一樣的東西。再過(guò)上六七天，他就會(huì)在蛋殼中重生，變成一只鳥(niǎo)。“我要，飛回我的蜀，蜀地去?！薄澳遣皇窃诎l(fā)燒？我給您倒點(diǎn)水來(lái)。”“不，我不是在說(shuō)胡話。你要相信我，這是真的，這也是我唯一的希望啦。”“可是，您怎么會(huì)這樣想……我無(wú)法理解也無(wú)法相信?！薄澳氵€記得前幾年來(lái)過(guò)的道士么？他送給我一本書(shū)。我是按照書(shū)里說(shuō)的……”劉禪說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)兒，在他死后，他的身體慢慢地萎縮，變白，變硬，變成了一枚看上去有些碩大的鳥(niǎo)蛋。一向?qū)λ月?tīng)計(jì)從的王妃也真的沒(méi)有向外發(fā)喪，她只是說(shuō)，安樂(lè)縣公病得不輕，而且怕受風(fēng)寒不能見(jiàn)人，包括侍衛(wèi)和仆人都不能見(jiàn)。她要求廚師每日做好的飯就給她送到門(mén)口，她會(huì)極為小心和精心地喂給這個(gè)病人。廚師想了想，也就答應(yīng)了她。一天、一天。到了第七日?？墒堑皻だ锸冀K沒(méi)有動(dòng)靜。一直守在一側(cè)一眼不眨的王妃當(dāng)然心急如焚，她不知道自己迎接的將是什么，她不知道，劉禪會(huì)不會(huì)真的“破殼而出”并變成一只鳥(niǎo)。早晨，正午，黃昏。一直到半夜，這枚石頭一樣的“蛋殼”終于有了動(dòng)靜，它從一處裂開(kāi)一道縫來(lái)，露出了一段極像鳥(niǎo)的喙，帶著淡淡的黃色?！鞍?，真的是?。　蓖蹂匀皇桥d奮不已，她用更大的專注盯著，盯著這只鳥(niǎo)繼續(xù)破殼。夜半，蛋殼終于裂開(kāi)，一只很小的雛鳥(niǎo)從殼里面鉆出來(lái)?！拔业耐酢敝麇鷵崦r鳥(niǎo)身上濕漉漉的絨毛，心里泛起一絲絲的失望。它竟然這樣小，這樣弱。它竟然，一身的絨毛，它們根本不是為飛翔準(zhǔn)備的?？磥?lái)，她還需要相對(duì)漫長(zhǎng)的一段時(shí)間將這只鳥(niǎo)慢慢養(yǎng)大才行。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭”，舊臣們的這種痛心與無(wú)奈，其實(shí)是其主動(dòng)配合劉禪“裝”的表演。B．“習(xí)慣躲進(jìn)收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥(niǎo)”，表現(xiàn)出劉禪表面雖沉迷根雕，實(shí)際卻時(shí)刻不忘回到蜀地。C．廚師“想了想”才答應(yīng)王妃的要求，暗示出安樂(lè)公府內(nèi)人際關(guān)系，透露出劉禪在家中也不敢表露心思的原因。D．“早晨，正午，黃昏”一詞一停頓，在對(duì)時(shí)間平靜地?cái)⑹鲋?，隱含王妃度日如年的焦灼，富有內(nèi)涵與張力。7．關(guān)于文中道士探望劉禪的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉禪端茶、焚香、領(lǐng)著道士參觀收藏室，意在表明自己安于現(xiàn)狀不思蜀。B．劉禪讓道士明示心思，巧妙應(yīng)答道士，反映出其內(nèi)心時(shí)刻不放松的警惕。C．道士對(duì)劉禪茶葉味道的否定，表現(xiàn)了他對(duì)劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望。D．道士探望劉禪故事雖小卻一波三折，為整個(gè)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展提供了動(dòng)力。8．劉禪變蛋化鳥(niǎo)這一荒誕情節(jié)有其合理性，請(qǐng)從小說(shuō)情節(jié)發(fā)展邏輯的角度簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)劉禪化為一只鳥(niǎo)，并特別突出了其弱小，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來(lái)百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之?！保ü?jié)選自《中庸》）材料二：昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其蒙未知。譬如寶于玄室有所求而不見(jiàn)白日照焉則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國(guó)子，教以六德，教以六行，教以六藝。三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德故可以經(jīng)人倫，為美觀故可以供神明。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者，如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)。以其難而懈之，誤且非矣?！对?shī)》云“高山仰止，景行行止”，好學(xué)之謂也。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也。孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！”子夏曰：“日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！保ü?jié)選自《申鑒·中論·治學(xué)》）10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。譬如A寶于玄B室C有所D求E而不見(jiàn)F白日G照焉H則群物I斯辨矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．知，同“智”，智慧，與《論語(yǔ)》中“知者不惑”的“知”字意思相同。B．百工，指各種工匠，與《師說(shuō)》中“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“百工”二字意思相同。C．庠序，泛指學(xué)校，與《齊桓晉文之事》中“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”二字意思相同。D．“知不學(xué)之困”與“此非孟德之困于周郎者乎”（《赤壁賦》）兩句中的“困”字意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子針對(duì)治理國(guó)家的問(wèn)題提出了九項(xiàng)綱領(lǐng)，他認(rèn)為要使四方之人歸順就要有懷柔之心。B．從前帝王重視對(duì)公卿大夫子弟進(jìn)行“三教”教育，“三教”對(duì)人類社會(huì)形成完善的道德規(guī)范很重要。C．材料二認(rèn)為學(xué)習(xí)就像登山一樣，越登越高，但學(xué)習(xí)目標(biāo)不能太過(guò)杳遠(yuǎn)艱難，這樣容易讓人產(chǎn)生懈怠。D．文中引用《詩(shī)經(jīng)》中“高山仰止，景行行止”這句話，扼要地闡明了學(xué)習(xí)要好學(xué)不倦這一觀點(diǎn)。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）視袞龍之文，然后知被褐之陋。（2）弗學(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！14．你是怎樣理解孔子提出的修身方法的？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。觀書(shū)于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)運(yùn)用比喻、擬人的修辭，將書(shū)卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共。B．頷聯(lián)用夸張、比喻寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)的情態(tài)。一眼掃過(guò)三千字，非確數(shù)，而是極言讀書(shū)之多之快。C．尾聯(lián)以“金鞍玉勒”比喻富家子弟，他們游手好閑、不務(wù)正業(yè)，領(lǐng)略不到書(shū)齋中的爛漫春景。D．本詩(shī)盛贊讀書(shū)之好處及讀書(shū)之趣，抒發(fā)了詩(shī)人喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，說(shuō)理形象。16．頸聯(lián)有怎樣的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“________，________”兩句，既寫(xiě)出了妻子長(zhǎng)眠的孤苦，又寫(xiě)出了詞人與妻子不能互訴愁腸的悲哀。（2）張若虛《春江花月夜》中含蓄地表現(xiàn)思婦想要向漂泊在外的丈夫傳遞信息也不能實(shí)現(xiàn)的兩句詩(shī)是“________，________”。（3）詩(shī)酒之緣歷史悠久，詩(shī)人高興時(shí)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，閑適時(shí)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，憂愁時(shí)“________，________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著數(shù)字科技幾乎滲透到學(xué)習(xí)的方方面面，手寫(xiě)筆記似乎顯得A。不過(guò)，不斷涌現(xiàn)的多項(xiàng)研究卻表明，用紙筆，甚至是平板電腦和觸控筆來(lái)記筆記，仍然是最好的學(xué)習(xí)方式。最近，在一項(xiàng)發(fā)表于《心理學(xué)前沿》的研究中，科學(xué)家監(jiān)測(cè)了學(xué)生在記筆記時(shí)的大腦活動(dòng)。經(jīng)過(guò)分析，研究人員發(fā)現(xiàn)手寫(xiě)筆記的學(xué)生相互聯(lián)系的腦區(qū)之間的電活動(dòng)更強(qiáng)。這些研究結(jié)果進(jìn)一步證明了（甲）。新研究其實(shí)建立在2014年一項(xiàng)研究的基礎(chǔ)上。當(dāng)時(shí)這項(xiàng)研究總結(jié)道，打字能夠幫助人們更快地輸入筆記，但也會(huì)導(dǎo)致他們不會(huì)過(guò)多地思考筆記內(nèi)容，手寫(xiě)記錄的方式雖然速度較慢，（乙）。為了解用這兩種方式記筆記時(shí)大腦活動(dòng)的具體差異，這項(xiàng)新研究的科學(xué)家招募了36位學(xué)生參與研究，要求他們分別通過(guò)手寫(xiě)和打字的方式記錄屏幕上顯示的單詞。而科學(xué)家利用參與者所戴頭罩上的256片電極，記錄他們的大腦活動(dòng)。①學(xué)生在手寫(xiě)記錄時(shí)，傳感器監(jiān)測(cè)到大范圍的大腦連通性，②這種連通性覆蓋了視覺(jué)區(qū)域、處理和接收視覺(jué)信息的腦區(qū)，以及運(yùn)動(dòng)皮層。③其中，運(yùn)動(dòng)皮層負(fù)責(zé)控制肢體運(yùn)動(dòng)，整合感知—運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，④能幫助大腦處理環(huán)境