大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024—2025學(xué)年度上學(xué)期高一年級(jí)階段考試語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1998年1月，室友給了我一本《新科學(xué)家》雜志，里面有一篇物理學(xué)家約翰·格里賓所寫的書評(píng)。格里賓評(píng)述的是社會(huì)學(xué)家霍華德·貝克爾所著的《社會(huì)學(xué)家的竅門》一書。該書詳細(xì)地講述了貝克爾對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究持有的一些想法。格里賓在評(píng)論中直言不諱地表達(dá)了自己的反對(duì)意見，他認(rèn)為貝克爾講的全是廢話——那都是真正的科學(xué)家早就明白的事。不僅如此，格里賓還評(píng)論說，這本書只是印證了社會(huì)科學(xué)是一個(gè)“矛盾綜合體”。格里賓的話一直縈繞在我腦海中。我大學(xué)主修的是物理學(xué)，看到這篇書評(píng)時(shí)我剛拿到工程專業(yè)博士學(xué)位。盡管是物理學(xué)和數(shù)學(xué)背景出身，但我漸漸對(duì)社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了興趣。自從從事社會(huì)科學(xué)研究以來，經(jīng)常有外界人士好奇地問我，對(duì)于這個(gè)僅憑個(gè)人很難理解的世界，社會(huì)科學(xué)是怎么認(rèn)為的呢？這個(gè)問題聽起來合情合理，但正如社會(huì)學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德60年前指出的那樣，它也揭示出大眾對(duì)于社會(huì)科學(xué)本質(zhì)的一個(gè)普遍誤解。拉扎斯菲爾德當(dāng)時(shí)正在寫《美國士兵》，這本書的研究對(duì)象是，第二次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后美國陸軍部研究機(jī)構(gòu)管理的60多萬名軍人。為了闡明自己的觀點(diǎn)，拉扎菲爾德列出了6個(gè)具有代表性的研究命題。例如，第二個(gè)是“比起來自城市的士兵，來自農(nóng)村的士兵往往在軍隊(duì)中有更好的精神面貌”。讀者讀到這里可能會(huì)說：“啊哈，很有道理嘛！20世紀(jì)40年代的農(nóng)村人已經(jīng)習(xí)慣了艱苦的生活和高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，他們自然比城市人更容易適應(yīng)軍隊(duì)的生活。那么，為什么還要?jiǎng)佑萌绱她嫶笄野嘿F的研究來告訴我這些靠自己就能想出答案的問題呢？”拉扎斯菲爾德接著驚人地指出，這6個(gè)命題都與實(shí)際研究結(jié)果完全相悖，恰恰是城里人在軍隊(duì)中表現(xiàn)得更快樂。在本書中我將說明，矛盾的關(guān)鍵恰恰是常識(shí)本身。不得不說，批評(píng)常識(shí)是一件棘手的事情，因?yàn)槿巳硕加X得它是好的。常識(shí)確實(shí)非常適合處理日常生活中的復(fù)雜問題，并且非常有效；但涉及公司、文化市場(chǎng)、國家和全球機(jī)構(gòu)的問題呈現(xiàn)出與日常生活不同的復(fù)雜性，這時(shí)常識(shí)就會(huì)誤導(dǎo)我們。它既能幫助我們理解世界，也會(huì)削弱我們的理解能力。當(dāng)然，我們不是提倡放棄所有的常識(shí)觀念，只是希望能引起大家的注意，多用懷疑的眼光審視它們。比如，我確實(shí)認(rèn)為自己駕車的技術(shù)水平高于平均值，盡管我知道，從統(tǒng)計(jì)學(xué)上來看，近半數(shù)這么想的人都是錯(cuò)的而我就是忍不住這么認(rèn)為。但知道這一點(diǎn)，我至少會(huì)考慮自欺欺人的可能性。因此當(dāng)我或者別人犯錯(cuò)時(shí)，我會(huì)盡量注意這個(gè)問題?；蛟S我慢慢就會(huì)承認(rèn)，并非每次口角都是別人的過錯(cuò)，即使有時(shí)我仍然會(huì)第2頁/共10頁這么認(rèn)為?；蛟S我可以從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，總結(jié)出正確的做法。雖然這樣做，我還是不能確定自己是不是一位高水平的司機(jī)，但我起碼可以做得更好。同樣地，當(dāng)我們質(zhì)疑自己對(duì)世界的假設(shè)，或是意識(shí)到自己在做一些根本不了解的假設(shè)時(shí)，我們不一定會(huì)改變想法，但質(zhì)疑至少會(huì)迫使我們發(fā)現(xiàn)自己是多么頑固，從而懸崖勒馬。這種方法可能并不容易，但這是形成新的正確觀念的第一步。材料二：當(dāng)我們嘗試用概率來思考未來可能發(fā)生的事件時(shí)，會(huì)遇到這樣的困難，我們會(huì)偏好于那些對(duì)已知結(jié)果的解釋，而忽略其他可能性。這就需要我們認(rèn)識(shí)定勢(shì)思維的“反面”。我們應(yīng)該在意的不是認(rèn)知的升級(jí)，而是認(rèn)知思維的“反”。思維之“反”究竟是什么？我們從3個(gè)層次來理解。首先，“反”是對(duì)數(shù)字化個(gè)體的新理解。數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生了新個(gè)體的誕生，更小的圈層被完整地定義，每個(gè)人都可能成為圈層的意見領(lǐng)袖。“反經(jīng)驗(yàn)”是今天商業(yè)的破局點(diǎn)。其次，反經(jīng)驗(yàn)指向的是脫離舊慣性的商業(yè)創(chuàng)新思維，通過反向歸納、反向?qū)嵶C的方法整合創(chuàng)意。差異常常以不符合經(jīng)驗(yàn)邏輯的方式呈現(xiàn)，新“物種”必須超越經(jīng)驗(yàn)的視角才能長成。最后，思維之“反”也是找到新場(chǎng)景的機(jī)會(huì)?！皥?chǎng)景顆粒度”是數(shù)字文明的關(guān)鍵詞之一，顆粒度意味著更細(xì)分、更個(gè)性化、更碎片化的需求。數(shù)據(jù)是場(chǎng)景顆粒度的基礎(chǔ)，通過不間斷地掃描用戶行為，實(shí)現(xiàn)用戶需求的精準(zhǔn)響應(yīng)，進(jìn)而形成數(shù)字化場(chǎng)景解決方案。場(chǎng)景不斷切換以期于細(xì)微之處觸動(dòng)消費(fèi)者，那些過去越是讓人覺得沒有機(jī)會(huì)的場(chǎng)景里，就越可能隱藏著新的商業(yè)機(jī)會(huì)。（摘編自吳聲《以思維之“反”應(yīng)對(duì)商業(yè)進(jìn)化》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.格里賓對(duì)貝克爾《社會(huì)學(xué)家的竅門》一書提出質(zhì)疑，是因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)科學(xué)是一個(gè)矛盾綜合體。B.常識(shí)對(duì)處理日常生活中的復(fù)雜問題很有效，但在處理與日常生活不同的復(fù)雜問題時(shí)則常常失效。C.格里賓的書評(píng)觸動(dòng)了瓦茨，也讓他對(duì)社會(huì)科學(xué)研究開始產(chǎn)生興趣并選擇將此作為自己的事業(yè)。D.應(yīng)對(duì)商業(yè)進(jìn)化時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)定勢(shì)思維的“反面”，去“反”認(rèn)知思維，而非一味升級(jí)認(rèn)知。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.從拉扎斯菲爾德的研究結(jié)果可以看出，當(dāng)每個(gè)答案看似顯而易見時(shí)，這種論證就有可能是錯(cuò)的。B.近半數(shù)認(rèn)為自己車技高于平均值的人，其實(shí)都是錯(cuò)的現(xiàn)象表明，常識(shí)推理存在誤導(dǎo)自己的缺陷。C.更細(xì)分、更個(gè)性化、更碎片化的需求是場(chǎng)景顆粒度的特點(diǎn)，場(chǎng)景不斷切換就能給商家提供新商機(jī)。D.用概率去預(yù)測(cè)未來時(shí)，我們會(huì)傾向于對(duì)已知結(jié)果的解釋，這意味著也許會(huì)有其他可能性被忽略。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.釘釘，以個(gè)性化的生活方式重新定義工作與社交邊界的融合，從智能門禁到人臉識(shí)別，從語音通訊到視頻會(huì)議，場(chǎng)景可以隨時(shí)切換。B.“納米網(wǎng)紅”擁有并不海量的粉絲，但在專業(yè)領(lǐng)域和粉絲群體中擁有極高的呼聲和很深的信任，在商業(yè)上直接體現(xiàn)了很強(qiáng)的“帶貨能力”。C.爾科姆·格拉德威爾的《引爆點(diǎn)》一書提出，要想一件東西在人群中流行開來，需要某些特別有影響力的關(guān)鍵人物在其中“推波助瀾”。D.誠品書店的商業(yè)模式是“書+X”，通過將實(shí)體書店與線上電商平臺(tái)相結(jié)合，打造了集圖書、唱片和錄像帶于一體的連鎖書店。4.請(qǐng)簡要分析材料一和材料二各自的側(cè)重點(diǎn)。5.《喜看稻菽千重浪》一文中提到：“‘自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢(shì)’的論斷明白無誤地寫在美國大學(xué)教科書《遺傳學(xué)原理》中，但袁隆平勇敢地向‘無優(yōu)勢(shì)論’這一觀念挑戰(zhàn)，從而拉開了我國水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用的序幕?！闭?qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)對(duì)袁隆平的做法加以評(píng)價(jià)。閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：梁生寶買稻種柳青春雨唰唰地下著。透過淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠(yuǎn)峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。當(dāng)潼關(guān)到寶雞的列車進(jìn)站的時(shí)候，小街兩邊的店鋪已經(jīng)點(diǎn)起了燈火。由于春汛，渭河的渡口暫時(shí)取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)了這個(gè)旅館或那個(gè)旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著用一條麻袋包著的被窩卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚底下。來這里買稻種的生寶，碰到一個(gè)難題。小伙子問過幾家旅館，連睡大炕也要兩角錢。他從家鄉(xiāng)起身時(shí)，根本沒預(yù)備住客店的錢。心想：隨便什么地方不能滾一夜呢？沒想到眼前唰唰的春雨卻把他擱在了這個(gè)小站。站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去了。錢對(duì)于那里的貧雇農(nóng)，是多么困難啊！起身時(shí)收集稻種錢，難著哩！其他互助組的莊稼人，要?jiǎng)隈{他捎買些稻種，臨了卻沒弄到錢。本互助組有兩戶，也是作為組長的他先墊著。生寶心里明白：他帶來了多少錢，要買多少稻種，還有運(yùn)費(fèi)和來回的車票。他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢？從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃”的急稻子，秋天割倒稻子來得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麥兩熟。任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對(duì)他說：“寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”第3頁/共10頁第4頁/共10頁“就說稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)一百萬斤小麥哩！生寶同志！”這是區(qū)委王書記開會(huì)時(shí)拿眼睛盯著生寶說的。生寶明白：那是希望和信賴的眼光……“我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢！”生寶對(duì)自己說。度過了討飯的童年生活，十三歲就給財(cái)東家熬半拉子長工，青年時(shí)代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難”！他覺得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂?？伤览^父梁三不這么想……一九二九年，生寶跟著他媽央在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運(yùn)不濟(jì)，接連死了兩回牛，后來連媳婦也死了，再后來租不到地，連父親留下的三間房也拆得賣了木料和磚瓦。可自從草棚屋里有了生寶母子，曾經(jīng)被命運(yùn)打倒的梁三，又開始創(chuàng)立起家業(yè)來，他操勞著，忍耐著，把希望寄托在將來?？刹鸬羧g房的地上長起來的榆樹已經(jīng)比碗口粗了，家業(yè)依舊沒創(chuàng)起來。土地改革的那年冬天，梁三家分得十來畝稻地，老漢早已干癟的身體突然就有莫名其妙的力量，見天天不亮就開始忙亂起來，但對(duì)于生寶也漸漸生出許多不滿。看見郭振山家蓋瓦房，他心里氣：“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥嘛？你弟兄三個(gè)外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起啊！可俺家里的地怎弄哩？”聽說生寶擔(dān)任互助組組長，他沖到老婆跟前抱怨：“他為人民服務(wù)！誰為我服務(wù)？成天不著家，啥時(shí)才能創(chuàng)立咱自個(gè)兒的家業(yè)？”這次買稻種，老漢照舊不高興：“誰見過湯河上割畢稻子種麥來？等碰破了腦殼后，你才知道鐵是鐵，石頭是石頭?！毕氲竭@，生寶覺得有必要回去后認(rèn)真地跟繼父做點(diǎn)解釋工作，主要說明大家富裕的道路和自發(fā)的道路有啥不同。爺倆使足了勁種地，的確年年糧食有余，然后有力量買地?？上袢卫纤募夷菢拥?，勞力軟，姓多，離開互助組就搞不好生產(chǎn)，就得年年賣地。那十年八年后老任家又和沒土改一樣，地全到他爺倆名下了！想到能改變繼父的想法，生寶滿臉堆起笑容，他走進(jìn)一家小飯鋪，要了碗湯面，然后取開棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個(gè)紅布小包來，在飯桌上很仔細(xì)地打開，在那些七湊八湊來的人民幣中揀出最破的一張五分票，付了湯面錢。踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房。劃著一根洋火，觀察了全部情況；劃第二根洋火，選定睡覺的地方；劃了第三根洋火，把麻袋在地上鋪開來。頭枕著過行李的磅秤底盤，生寶和衣睡下了。他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！票房外頭，春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……【注】互助組：20世紀(jì)50年代，在我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，農(nóng)民為解決各自勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具不足的困難而建立的勞動(dòng)互幫互助組織。第5頁/共10頁文本二：《延河》是由中共陜西省委宣傳部主管，陜西省作家協(xié)會(huì)主辦，陜西省青年文學(xué)協(xié)會(huì)協(xié)辦的國家一級(jí)綜合性純文學(xué)期刊。雜志1950年以《西北文藝》之名初創(chuàng)，1956年經(jīng)報(bào)請(qǐng)中辦批準(zhǔn)，以毛體字：“延河”作刊名，正式更名為《延河》，是新中國創(chuàng)刊最早的純文學(xué)期刊之一。在將近70年的辦刊歷史中，《延河》屢開新中國文學(xué)風(fēng)氣之先，一直保持著非凡的文學(xué)表現(xiàn)，相繼推出了一大批扛鼎中國當(dāng)代文學(xué)星空的文學(xué)大家和優(yōu)秀作品，聚焦著中國當(dāng)代精神深刻的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)期待。近期我社將增開“農(nóng)村青年”欄目，旨在用文學(xué)積極回應(yīng)時(shí)代，用作品傳遞“鄉(xiāng)村變遷的腳步聲”，鮮活而生動(dòng)地記錄中國農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史。通過具有時(shí)代精神的新一代農(nóng)村青年形象，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)、致富、成長的經(jīng)歷。積極倡導(dǎo)我國農(nóng)村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚。詩歌、散文、小說、評(píng)論等均在應(yīng)征之列，風(fēng)格不限，文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高者優(yōu)先。期待您的作品?。ǜ木幾浴堆雍印冯s志社征稿啟事）6.小說中多次提到“錢”，對(duì)此下列說法中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.睡大炕也要兩角錢，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的物價(jià)情況，體現(xiàn)出小說的時(shí)代特征。B.梁生寶不肯為睡得舒服所花一角錢，能體現(xiàn)出他有節(jié)儉、吃苦耐勞的品質(zhì)。C.作為組長，梁生寶愿意為互助組墊上稻種錢，可見他有擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的精神。D.揀起最破的一張五分票來付飯錢，展現(xiàn)了梁生寶過于守財(cái)，不為他人著想。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說中有生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫，如第二段中對(duì)梁生寶的外貌描寫，一身三條“麻袋”，呈現(xiàn)了生寶樸實(shí)堅(jiān)定、艱苦創(chuàng)業(yè)的莊稼漢子形象。B.生寶跟母親逃難到下堡村，繼父梁三收留了他們，小說插敘這部分內(nèi)容，讓情節(jié)更加完整，凸顯了歌頌親情與濟(jì)世救人的主題。C.小說的人物語言準(zhǔn)確生動(dòng)，比如“生寶同志”符合區(qū)委書記的身份，“娃們就有饃吃了嘛”既展現(xiàn)了口語色彩，又突出了鄉(xiāng)土特色。D.故事以描寫“春雨”開端，使后文生寶滯留車站的情節(jié)展開自然合理。故事又在“春雨”中結(jié)束，使首尾形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。8.側(cè)面塑造人物，是小說常見的手段。請(qǐng)以梁生寶為例，簡要分析小說中側(cè)面塑造人物的藝術(shù)。9.如果要推薦本文參加《延河》雜志“農(nóng)村青年”欄目的遴選，請(qǐng)結(jié)合文本二，寫出你的推薦理由。閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔趙文王喜劍，劍士日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы?奉莊子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王。下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸叭晃嵬跛妱κ?，皆蓬頭突鬣，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆，請(qǐng)治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖?曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行，愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?，就舍待命，令設(shè)戲請(qǐng)夫子。”王乃校劍士七日，死者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣！然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽Α！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王茫然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為律，以豪桀士為夾。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍蓬頭突鬢瞋目而語難相擊于前上斬頸領(lǐng)下決肝肺此庶人之劍無異于斗雞一旦命已絕矣無所用于國事”王乃牽而上殿，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.庶人之劍/蓬頭突鬢瞋目/而語難相擊/于前上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事B.庶人之劍/蓬頭突鬢/瞋目而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)下決/肝肺無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事C.庶人之劍/蓬頭突鬢瞋目/而語難相擊/于前上斬頸領(lǐng)下決/肝肺無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事D.庶人之劍/蓬頭突鬢/瞋目而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.當(dāng)，指應(yīng)該，與《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌”中的“當(dāng)”詞義和用法相同。B.故，指因此，與《琵琶行》“暮去朝來顏色故”中的“故”詞義不相同。第6頁/共10頁第7頁/共10頁C.庶人，泛指無官爵的平民、百姓。文中用來和“天子”“諸侯”相對(duì)。D.宰人，泛指官員，也指掌管膳食之官，文中“宰人”是第二種含義。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.趙文王喜歡劍術(shù)，國家日益衰弱，諸侯們就一起商量如何勸說趙文王。太子悝也十分擔(dān)憂，欲重金求士。B.莊子不接受太子派人送給他的千金，和使者一同前去拜見太子，并認(rèn)為無論勸說是否成功，都無需千金。C.面對(duì)趙王的詢問，莊子說用劍術(shù)和趙王交流，向趙王夸贊自己的劍術(shù)能十步殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)。D.趙王讓劍士較量了七天，死掉了六十多人，從中選出五六個(gè)人，讓他們捧劍到宮殿下，才召見莊子試劍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）劍士日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。（2）今夫子必儒服而見王，事必大逆，請(qǐng)治劍服。14.莊子以“三劍”喻三種治國之道，請(qǐng)結(jié)合文意加以概括。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。贈(zèng)秋浦柳少府李白秋浦舊蕭索，公庭人吏稀。因君樹桃李，此地忽芳菲。搖筆望白云，開簾當(dāng)翠微。時(shí)來引山月，縱酒酣清暉。而我愛夫子，淹留未忍歸。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首句采用反襯手法，將秋浦以前的境況渲染得越蕭索，越能顯出當(dāng)下的“芳菲”。B.“樹桃李”是柳少府因地制宜發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的有力舉措，徹底改變了秋浦面貌。C.“搖筆”“開簾”“引月”“縱酒”是詩人在秋浦的活動(dòng)，更是柳少府生活的常態(tài)。D.末二句直抒胸臆，“未忍”是舍不得的意思，詩人以此表現(xiàn)對(duì)柳少府“愛”之深。16.李白“愛夫子”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全詩說說你的理解。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中，寫夜幕降臨，村落漸遠(yuǎn)，炊煙四起，心中的田園仿佛籠罩在一層輕紗中的夢(mèng)幻之景的詩句是“，”。（2）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“，”。（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。18.下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是()A.舞榭歌臺(tái)雞鳴桑樹巔唯見江心秋月白B.契闊談宴復(fù)得返自然惟覺時(shí)之枕席C.食野之蘋送我致剡溪一尊還酹江月D.羽扇綸巾狗吠深巷中凄凄慘慘戚戚19.對(duì)下列加點(diǎn)字詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是()A.崢嶸歲月稠不平凡如聽仙樂耳暫明暫時(shí)B.秧根未牢蒔未匝圈、周悠悠我心長遠(yuǎn)的樣子C.枉用相存問候、探望我欲因之夢(mèng)吳越依據(jù)D.煙濤微茫信難求確實(shí)、實(shí)在卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急反而20.下列對(duì)詩句的理解和賞析正確的一項(xiàng)是()A.“檣櫓灰飛煙滅”中“檣櫓”用的是借代的修辭，與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中所用的修辭手法一致。B.“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句中，“青衫”是指青色單衣，唐代官職低的服色為青色。C.“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”譯為：熊在咆哮、龍?jiān)陂L吟，聲音震蕩著巖石和泉水，深林戰(zhàn)栗，層巔震驚。D.“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”中，詞人自比廉頗，寫自己功績顯赫，壯心不已，表達(dá)了豪邁之情。21.閱讀下面的文字，完成小題。革命文物，穿越歷史的煙塵，打破時(shí)空界限，展現(xiàn)在我們的眼前，講述可歌可泣的樁樁件件往事。井岡山上“八角樓的燈光”點(diǎn)燃了星星之火，南昌起義的“紅十字馬燈”照亮“紅帶兵”前行之路，剪開的“半條被子”連起軍民的紐帶……無數(shù)革命文物，承載著堅(jiān)如磐石的信仰信念，彰顯著 的初心使命。知所從來，方明所去。 ，青春永繼。跨越時(shí)空對(duì)話，新時(shí)代中國青年從革命歷史中汲取智慧和力量，才能讓革命文物“活”起來。走進(jìn)革命舊址、讀懂革命文物、學(xué)習(xí)光輝黨史，能夠助力青年真正了解中國共產(chǎn)黨奠基立業(yè)的征途。第8頁/共10頁歷史因銘記而永恒，精神因傳承而不滅。赤子之心不改，百年奮斗不息。青年要從革命文物中汲取歷史養(yǎng)分、傳承精神力量，讓紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，把紅色江山世世代代傳下去。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.魚水情深一成不變繼往開來篳路藍(lán)縷B.唇齒相依歷久彌新繼往開來櫛風(fēng)沐雨C.魚水情深歷久彌新薪火相傳篳路藍(lán)縷D.唇齒相依一成不變薪火相傳櫛風(fēng)沐雨22.閱讀下面的文字，完成小題。民間在重陽登高的風(fēng)俗相傳始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是登高山，登高塔。重陽節(jié)還有插茱萸的風(fēng)俗，古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)。重陽節(jié)也有吃“重陽糕”的習(xí)俗。①據(jù)史料記載顯示，重陽糕又稱花糯、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。②除了吃重陽糕，人們也有喝菊花酒的。③在民俗觀念中，“九”有長久（長壽）的含意，寄托著人們對(duì)老人健康的祝福，發(fā)揚(yáng)著敬老愛老的濃濃深情。④2006年5月20日，重陽節(jié)被國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。進(jìn)一步激活歷史傳統(tǒng)，喚醒文化記憶，使重陽節(jié)更顯迷人魅力與時(shí)代光彩。文中①至④句中，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出病句序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?3.閱讀下面文字，完成小題。發(fā)酵食品是指人們利用有益微生物加工制造的一類食品，具有獨(dú)特的風(fēng)味，如酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等。它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效，每天攝取一種發(fā)酵食品，有益于身體健康。目前，發(fā)酵食品受到不少健康質(zhì)疑，①。食品發(fā)酵過程中，“有可能受到來自土壤、水源、空氣的多種污染；在生產(chǎn)加工過程中，如果儲(chǔ)存溫度和時(shí)間控制不當(dāng)，也會(huì)積累下過量亞硝酸鹽及有害物質(zhì)，進(jìn)而帶來潛在的危險(xiǎn)；②,比如香腸類的發(fā)酵肉制品不宜高溫油煎，以防產(chǎn)生致癌的亞硝基化合物：還有，發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆醬、腐乳等都含有大量鹽分，容易讓血壓升高；這也是公認(rèn)發(fā)酵食品有害健康的原因。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在青少年的成長經(jīng)歷中，語文課本有著舉足輕重的地位：文質(zhì)兼美的課文，精要的知識(shí)介紹和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，有意思的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，可觸動(dòng)心靈，活躍思維，啟迪智慧；圍繞語文課本展開的思考探索、對(duì)第9頁/共10頁第10頁/共10頁話表達(dá)，為終身發(fā)展奠基……然而，語文課本的內(nèi)容卻未必都有趣，更不會(huì)像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第1頁/共20頁大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024—2025學(xué)年度上學(xué)期高一年級(jí)階段考試語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1998年1月，室友給了我一本《新科學(xué)家》雜志，里面有一篇物理學(xué)家約翰·格里賓所寫的書評(píng)。格里賓評(píng)述的是社會(huì)學(xué)家霍華德·貝克爾所著的《社會(huì)學(xué)家的竅門》一書。該書詳細(xì)地講述了貝克爾對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究持有的一些想法。格里賓在評(píng)論中直言不諱地表達(dá)了自己的反對(duì)意見，他認(rèn)為貝克爾講的全是廢話——那都是真正的科學(xué)家早就明白的事。不僅如此，格里賓還評(píng)論說，這本書只是印證了社會(huì)科學(xué)是一個(gè)“矛盾綜合體”。格里賓的話一直縈繞在我腦海中。我大學(xué)主修的是物理學(xué)，看到這篇書評(píng)時(shí)我剛拿到工程專業(yè)博士學(xué)位。盡管是物理學(xué)和數(shù)學(xué)背景出身，但我漸漸對(duì)社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了興趣。自從從事社會(huì)科學(xué)研究以來，經(jīng)常有外界人士好奇地問我，對(duì)于這個(gè)僅憑個(gè)人很難理解的世界，社會(huì)科學(xué)是怎么認(rèn)為的呢？這個(gè)問題聽起來合情合理，但正如社會(huì)學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德60年前指出的那樣，它也揭示出大眾對(duì)于社會(huì)科學(xué)本質(zhì)的一個(gè)普遍誤解。拉扎斯菲爾德當(dāng)時(shí)正在寫《美國士兵》，這本書的研究對(duì)象是，第二次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后美國陸軍部研究機(jī)構(gòu)管理的60多萬名軍人。為了闡明自己的觀點(diǎn)，拉扎菲爾德列出了6個(gè)具有代表性的研究命題。例如，第二個(gè)是“比起來自城市的士兵，來自農(nóng)村的士兵往往在軍隊(duì)中有更好的精神面貌”。讀者讀到這里可能會(huì)說：“啊哈，很有道理嘛！20世紀(jì)40年代的農(nóng)村人已經(jīng)習(xí)慣了艱苦的生活和高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，他們自然比城市人更容易適應(yīng)軍隊(duì)的生活。那么，為什么還要?jiǎng)佑萌绱她嫶笄野嘿F的研究來告訴我這些靠自己就能想出答案的問題呢？”拉扎斯菲爾德接著驚人地指出，這6個(gè)命題都與實(shí)際研究結(jié)果完全相悖，恰恰是城里人在軍隊(duì)中表現(xiàn)得更快樂。在本書中我將說明，矛盾的關(guān)鍵恰恰是常識(shí)本身。不得不說，批評(píng)常識(shí)是一件棘手的事情，因?yàn)槿巳硕加X得它是好的。常識(shí)確實(shí)非常適合處理日常生活中的復(fù)雜問題，并且非常有效；但涉及公司、文化市場(chǎng)、國家和全球機(jī)構(gòu)的問題呈現(xiàn)出與日常生活不同的復(fù)雜性，這時(shí)常識(shí)就會(huì)誤導(dǎo)我們。它既能幫助我們理解世界，也會(huì)削弱我們的理解能力。當(dāng)然，我們不是提倡放棄所有的常識(shí)觀念，只是希望能引起大家的注意，多用懷疑的眼光審視它們。比如，我確實(shí)認(rèn)為自己駕車的技術(shù)水平高于平均值，盡管我知道，從統(tǒng)計(jì)學(xué)上來看，近半數(shù)這么想的人都是錯(cuò)的而我就是忍不住這么認(rèn)為。但知道這一點(diǎn)，我至少會(huì)考慮自欺欺人的可能性。因此當(dāng)我或者別人犯錯(cuò)時(shí)，我會(huì)盡量注意這個(gè)問題?；蛟S我慢慢就會(huì)承認(rèn)，并非每次口角都是別人的過錯(cuò)，即使有時(shí)我仍然會(huì)第2頁/共20頁這么認(rèn)為?；蛟S我可以從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，總結(jié)出正確的做法。雖然這樣做，我還是不能確定自己是不是一位高水平的司機(jī)，但我起碼可以做得更好。同樣地，當(dāng)我們質(zhì)疑自己對(duì)世界的假設(shè)，或是意識(shí)到自己在做一些根本不了解的假設(shè)時(shí)，我們不一定會(huì)改變想法，但質(zhì)疑至少會(huì)迫使我們發(fā)現(xiàn)自己是多么頑固，從而懸崖勒馬。這種方法可能并不容易，但這是形成新的正確觀念的第一步。材料二：當(dāng)我們嘗試用概率來思考未來可能發(fā)生的事件時(shí)，會(huì)遇到這樣的困難，我們會(huì)偏好于那些對(duì)已知結(jié)果的解釋，而忽略其他可能性。這就需要我們認(rèn)識(shí)定勢(shì)思維的“反面”。我們應(yīng)該在意的不是認(rèn)知的升級(jí)，而是認(rèn)知思維的“反”。思維之“反”究竟是什么？我們從3個(gè)層次來理解。首先，“反”是對(duì)數(shù)字化個(gè)體的新理解。數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生了新個(gè)體的誕生，更小的圈層被完整地定義，每個(gè)人都可能成為圈層的意見領(lǐng)袖?！胺唇?jīng)驗(yàn)”是今天商業(yè)的破局點(diǎn)。其次，反經(jīng)驗(yàn)指向的是脫離舊慣性的商業(yè)創(chuàng)新思維，通過反向歸納、反向?qū)嵶C的方法整合創(chuàng)意。差異常常以不符合經(jīng)驗(yàn)邏輯的方式呈現(xiàn)，新“物種”必須超越經(jīng)驗(yàn)的視角才能長成。最后，思維之“反”也是找到新場(chǎng)景的機(jī)會(huì)?！皥?chǎng)景顆粒度”是數(shù)字文明的關(guān)鍵詞之一，顆粒度意味著更細(xì)分、更個(gè)性化、更碎片化的需求。數(shù)據(jù)是場(chǎng)景顆粒度的基礎(chǔ)，通過不間斷地掃描用戶行為，實(shí)現(xiàn)用戶需求的精準(zhǔn)響應(yīng)，進(jìn)而形成數(shù)字化場(chǎng)景解決方案。場(chǎng)景不斷切換以期于細(xì)微之處觸動(dòng)消費(fèi)者，那些過去越是讓人覺得沒有機(jī)會(huì)的場(chǎng)景里，就越可能隱藏著新的商業(yè)機(jī)會(huì)。（摘編自吳聲《以思維之“反”應(yīng)對(duì)商業(yè)進(jìn)化》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.格里賓對(duì)貝克爾《社會(huì)學(xué)家的竅門》一書提出質(zhì)疑，是因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)科學(xué)是一個(gè)矛盾綜合體。B.常識(shí)對(duì)處理日常生活中的復(fù)雜問題很有效，但在處理與日常生活不同的復(fù)雜問題時(shí)則常常失效。C.格里賓的書評(píng)觸動(dòng)了瓦茨，也讓他對(duì)社會(huì)科學(xué)研究開始產(chǎn)生興趣并選擇將此作為自己的事業(yè)。D.應(yīng)對(duì)商業(yè)進(jìn)化時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)定勢(shì)思維的“反面”，去“反”認(rèn)知思維，而非一味升級(jí)認(rèn)知。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.從拉扎斯菲爾德的研究結(jié)果可以看出，當(dāng)每個(gè)答案看似顯而易見時(shí)，這種論證就有可能是錯(cuò)的。B.近半數(shù)認(rèn)為自己車技高于平均值的人，其實(shí)都是錯(cuò)的現(xiàn)象表明，常識(shí)推理存在誤導(dǎo)自己的缺陷。C.更細(xì)分、更個(gè)性化、更碎片化的需求是場(chǎng)景顆粒度的特點(diǎn)，場(chǎng)景不斷切換就能給商家提供新商機(jī)。D.用概率去預(yù)測(cè)未來時(shí)，我們會(huì)傾向于對(duì)已知結(jié)果的解釋，這意味著也許會(huì)有其他可能性被忽略。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.釘釘，以個(gè)性化的生活方式重新定義工作與社交邊界的融合，從智能門禁到人臉識(shí)別，從語音通訊到視頻會(huì)議，場(chǎng)景可以隨時(shí)切換。B.“納米網(wǎng)紅”擁有并不海量的粉絲，但在專業(yè)領(lǐng)域和粉絲群體中擁有極高的呼聲和很深的信任，在商業(yè)上直接體現(xiàn)了很強(qiáng)的“帶貨能力”。C.爾科姆·格拉德威爾的《引爆點(diǎn)》一書提出，要想一件東西在人群中流行開來，需要某些特別有影響力的關(guān)鍵人物在其中“推波助瀾”。D.誠品書店的商業(yè)模式是“書+X”，通過將實(shí)體書店與線上電商平臺(tái)相結(jié)合，打造了集圖書、唱片和錄像帶于一體的連鎖書店。4.請(qǐng)簡要分析材料一和材料二各自的側(cè)重點(diǎn)。5.《喜看稻菽千重浪》一文中提到：“‘自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢(shì)’的論斷明白無誤地寫在美國大學(xué)教科書《遺傳學(xué)原理》中，但袁隆平勇敢地向‘無優(yōu)勢(shì)論’這一觀念挑戰(zhàn)，從而拉開了我國水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用的序幕?！闭?qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)對(duì)袁隆平的做法加以評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①材料一側(cè)重于“反常識(shí)”這一理論研究的緣起及核心觀點(diǎn)。②材料二側(cè)重于“反常識(shí)”這一理論在商業(yè)進(jìn)化上的應(yīng)用價(jià)值。5.①“雜交無優(yōu)勢(shì)論”已成為我們的認(rèn)知常識(shí)，但常識(shí)有時(shí)會(huì)阻礙我們的思考，削弱我們的理解力。②袁隆平向這一觀念挑戰(zhàn)，就是用“反常識(shí)”的思維對(duì)此做出合理的質(zhì)疑，用懷疑的眼光來審視。③袁隆平的做法體現(xiàn)了他尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“是因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)科學(xué)是一個(gè)矛盾綜合體”以偏概全，原文中還提到“他認(rèn)為貝克爾講的全是廢話——那都是真正的科學(xué)家早就明白的事”這一原因。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“場(chǎng)景不斷切換就能給商家提供新商機(jī)”表述太過絕對(duì)，原文是“就越可能隱藏著新的商業(yè)機(jī)會(huì)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.證明認(rèn)知思維的“反”是找到新場(chǎng)景；B.證明認(rèn)知思維的“反”是對(duì)數(shù)字化個(gè)體的新理解；C.符合人們的常識(shí)觀；第3頁/共20頁D.證實(shí)了認(rèn)知思維的“反”是“反經(jīng)驗(yàn)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一第三段交代了“反常識(shí)”理論研究的緣起，拉扎斯菲爾德發(fā)現(xiàn)他提出的“6個(gè)命題都與實(shí)際研究結(jié)果完全相?！保⑻岢觥胺闯ＷR(shí)”的核心觀點(diǎn)“矛盾的關(guān)鍵恰恰是常識(shí)本身”。②材料二從三個(gè)層次理解思維之“反”，第一層提到“反經(jīng)驗(yàn)”是今天商業(yè)的破局點(diǎn)；第二層提到反經(jīng)驗(yàn)指向的是脫離舊慣性的商業(yè)創(chuàng)新思維；第三層提到那些過去越是讓人覺得沒有機(jī)會(huì)的場(chǎng)景里，就越可能隱藏著新的商業(yè)機(jī)會(huì)?？梢姴牧隙?cè)重于“反常識(shí)”這一理論在商業(yè)進(jìn)化上的應(yīng)用價(jià)值。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。分析袁隆平的做法時(shí)要與“反常識(shí)”的觀點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系。①“‘自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢(shì)’的論斷明白無誤地寫在美國大學(xué)教科書《遺傳學(xué)原理》中”表明“雜交無優(yōu)勢(shì)論”已成為我們的認(rèn)知常識(shí)，但材料一中說常識(shí)“既能幫助我們理解世界，也會(huì)削弱我們的理解能力”，也就是常識(shí)有時(shí)會(huì)阻礙我們的思考，削弱我們的理解力。②“袁隆平勇敢地向‘無優(yōu)勢(shì)論’這一觀念挑戰(zhàn)，從而拉開了我國水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用的序幕”，袁隆平向這一觀念挑戰(zhàn)，使用的就是“反常識(shí)”思維，材料一中說對(duì)于常識(shí)我們要“多用懷疑的眼光審視它們”，材料二中說“我們會(huì)偏好于那些對(duì)已知結(jié)果的解釋，而忽略其他可能性”，而袁隆平就是用“反常識(shí)”的思維對(duì)“無優(yōu)勢(shì)論”做出合理的質(zhì)疑，用懷疑的眼光來審視。③材料一中說“批評(píng)常識(shí)是一件棘手的事情，因?yàn)槿巳硕加X得它是好的”，袁隆平的做法體現(xiàn)了他尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神。閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：梁生寶買稻種柳青春雨唰唰地下著。透過淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠(yuǎn)峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。當(dāng)潼關(guān)到寶雞的列車進(jìn)站的時(shí)候，小街兩邊的店鋪已經(jīng)點(diǎn)起了燈火。由于春汛，渭河的渡口暫時(shí)取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)了這個(gè)旅館或那個(gè)旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著用一條麻袋包著的被窩卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚第4頁/共20頁底下。來這里買稻種的生寶，碰到一個(gè)難題。小伙子問過幾家旅館，連睡大炕也要兩角錢。他從家鄉(xiāng)起身時(shí)，根本沒預(yù)備住客店的錢。心想：隨便什么地方不能滾一夜呢？沒想到眼前唰唰的春雨卻把他擱在了這個(gè)小站。站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去了。錢對(duì)于那里的貧雇農(nóng)，是多么困難?。∑鹕頃r(shí)收集稻種錢，難著哩！其他互助組的莊稼人，要?jiǎng)隈{他捎買些稻種，臨了卻沒弄到錢。本互助組有兩戶，也是作為組長的他先墊著。生寶心里明白：他帶來了多少錢，要買多少稻種，還有運(yùn)費(fèi)和來回的車票。他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢？從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃”的急稻子，秋天割倒稻子來得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麥兩熟。任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對(duì)他說：“寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”“就說稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)一百萬斤小麥哩！生寶同志！”這是區(qū)委王書記開會(huì)時(shí)拿眼睛盯著生寶說的。生寶明白：那是希望和信賴的眼光……“我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢！”生寶對(duì)自己說。度過了討飯的童年生活，十三歲就給財(cái)東家熬半拉子長工，青年時(shí)代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難”！他覺得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂?？伤览^父梁三不這么想……一九二九年，生寶跟著他媽央在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運(yùn)不濟(jì)，接連死了兩回牛，后來連媳婦也死了，再后來租不到地，連父親留下的三間房也拆得賣了木料和磚瓦?？勺詮牟菖镂堇镉辛松鷮毮缸樱?jīng)被命運(yùn)打倒的梁三，又開始創(chuàng)立起家業(yè)來，他操勞著，忍耐著，把希望寄托在將來?？刹鸬羧g房的地上長起來的榆樹已經(jīng)比碗口粗了，家業(yè)依舊沒創(chuàng)起來。土地改革的那年冬天，梁三家分得十來畝稻地，老漢早已干癟的身體突然就有莫名其妙的力量，見天天不亮就開始忙亂起來，但對(duì)于生寶也漸漸生出許多不滿。看見郭振山家蓋瓦房，他心里氣：“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥嘛？你弟兄三個(gè)外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起?。】砂臣依锏牡卦跖?？”聽說生寶擔(dān)任互助組組長，他沖到老婆跟前抱怨：“他為人民服務(wù)！誰為我服務(wù)？成天不著家，啥時(shí)才能創(chuàng)立咱自個(gè)兒的家業(yè)？”這次買稻種，老漢照舊不高興：“誰見過湯河上割畢稻子種麥來？等碰破了腦殼后，你才知道鐵是鐵，石頭是石頭?！毕氲竭@，生寶覺得有必要回去后認(rèn)真地跟繼父做點(diǎn)解釋工作，主要說明大家富裕的道路和自發(fā)的道路有啥不同。爺倆使足了勁種地，的確年年糧食有余，然后有力量買地?？上袢卫纤募夷菢拥?，勞力軟，姓多，離開互助組就搞不好生產(chǎn)，就得年年賣地。那十年八年后老任家又和沒土改一樣，地全到他爺倆名下第5頁/共20頁第6頁/共20頁想到能改變繼父的想法，生寶滿臉堆起笑容，他走進(jìn)一家小飯鋪，要了碗湯面，然后取開棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個(gè)紅布小包來，在飯桌上很仔細(xì)地打開，在那些七湊八湊來的人民幣中揀出最破的一張五分票，付了湯面錢。踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房。劃著一根洋火，觀察了全部情況；劃第二根洋火，選定睡覺的地方；劃了第三根洋火，把麻袋在地上鋪開來。頭枕著過行李的磅秤底盤，生寶和衣睡下了。他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！票房外頭，春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……【注】互助組：20世紀(jì)50年代，在我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，農(nóng)民為解決各自勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具不足的困難而建立的勞動(dòng)互幫互助組織。文本二：《延河》是由中共陜西省委宣傳部主管，陜西省作家協(xié)會(huì)主辦，陜西省青年文學(xué)協(xié)會(huì)協(xié)辦的國家一級(jí)綜合性純文學(xué)期刊。雜志1950年以《西北文藝》之名初創(chuàng)，1956年經(jīng)報(bào)請(qǐng)中辦批準(zhǔn)，以毛體字：“延河”作刊名，正式更名為《延河》，是新中國創(chuàng)刊最早的純文學(xué)期刊之一。在將近70年的辦刊歷史中，《延河》屢開新中國文學(xué)風(fēng)氣之先，一直保持著非凡的文學(xué)表現(xiàn)，相繼推出了一大批扛鼎中國當(dāng)代文學(xué)星空的文學(xué)大家和優(yōu)秀作品，聚焦著中國當(dāng)代精神深刻的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)期待。近期我社將增開“農(nóng)村青年”欄目，旨在用文學(xué)積極回應(yīng)時(shí)代，用作品傳遞“鄉(xiāng)村變遷的腳步聲”，鮮活而生動(dòng)地記錄中國農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史。通過具有時(shí)代精神的新一代農(nóng)村青年形象，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)、致富、成長的經(jīng)歷。積極倡導(dǎo)我國農(nóng)村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚。詩歌、散文、小說、評(píng)論等均在應(yīng)征之列，風(fēng)格不限，文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高者優(yōu)先。期待您的作品?。ǜ木幾浴堆雍印冯s志社征稿啟事）6.小說中多次提到“錢”，對(duì)此下列說法中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.睡大炕也要兩角錢，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的物價(jià)情況，體現(xiàn)出小說的時(shí)代特征。B.梁生寶不肯為睡得舒服所花一角錢，能體現(xiàn)出他有節(jié)儉、吃苦耐勞的品質(zhì)。C.作為組長，梁生寶愿意為互助組墊上稻種錢，可見他有擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的精神。D.揀起最破的一張五分票來付飯錢，展現(xiàn)了梁生寶過于守財(cái)，不為他人著想。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說中有生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫，如第二段中對(duì)梁生寶的外貌描寫，一身三條“麻袋”，呈現(xiàn)了生寶樸實(shí)堅(jiān)定、艱苦創(chuàng)業(yè)的莊稼漢子形象。第7頁/共20頁B.生寶跟母親逃難到下堡村，繼父梁三收留了他們，小說插敘這部分內(nèi)容，讓情節(jié)更加完整，凸顯了歌頌親情與濟(jì)世救人的主題。C.小說的人物語言準(zhǔn)確生動(dòng)，比如“生寶同志”符合區(qū)委書記的身份，“娃們就有饃吃了嘛”既展現(xiàn)了口語色彩，又突出了鄉(xiāng)土特色。D.故事以描寫“春雨”開端，使后文生寶滯留車站的情節(jié)展開自然合理。故事又在“春雨”中結(jié)束，使首尾形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。8.側(cè)面塑造人物，是小說常見的手段。請(qǐng)以梁生寶為例，簡要分析小說中側(cè)面塑造人物的藝術(shù)。9.如果要推薦本文參加《延河》雜志“農(nóng)村青年”欄目的遴選，請(qǐng)結(jié)合文本二，寫出你的推薦理由?！敬鸢浮?.D7.B8.①環(huán)境的側(cè)面烘托。小說開頭、結(jié)尾出現(xiàn)的“春雨”等環(huán)境描寫，側(cè)面烘托出梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富的熱情。②其他人物的側(cè)面烘托。任老四和區(qū)委書記的信任和贊賞，側(cè)面反映出梁生寶帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富的品質(zhì)、熱愛和能力。③對(duì)比反襯。在為公還是為私方面，繼父梁三一心為自己家，反對(duì)生寶入黨、為人民服務(wù)，反襯出生寶的一心為公，勇?lián)?zé)任。9.①小說內(nèi)容具有時(shí)代性。小說以農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造為時(shí)代背景，再現(xiàn)了農(nóng)村生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識(shí)，符合欄目“記錄中國農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史”的理念。②小說人物形象典型。梁生寶有理想、有激情、充滿時(shí)代朝氣，勤儉樸素、積極擔(dān)當(dāng)，是農(nóng)村青年黨員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要求。③小說主題鮮明。通過梁生寶精打細(xì)算買稻種的故事，體現(xiàn)了“我國農(nóng)村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚”。④小說文學(xué)性強(qiáng)。敘述技巧上通過梁生寶的回憶展開故事情節(jié)，自然靈活。小說語言有散文化的特征，景物描寫營造了詩情畫意的意境。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高”的要求。【解析】【導(dǎo)語】文本一通過細(xì)致的心理刻畫與環(huán)境描寫，展現(xiàn)了梁生寶質(zhì)樸踏實(shí)的性格和對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的執(zhí)著追求，反映了新中國成立初期農(nóng)村的變革和個(gè)人奮斗的艱辛歷程。文本二《延河》雜志征稿啟事旨在通過文學(xué)記錄農(nóng)村改革的腳步，傳遞新一代農(nóng)村青年的成長歷程和集體精神，與梁生寶的形象契合，均表現(xiàn)出時(shí)代變遷中農(nóng)民群體的奮斗精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。D.“過于守財(cái)，不為他人著想”錯(cuò)誤。這是一種負(fù)面評(píng)價(jià)，小說強(qiáng)調(diào)他從互助組中墊錢買稻種的行為，表現(xiàn)出了他的擔(dān)當(dāng)精神和為集體、為他人服務(wù)的高尚品德。選項(xiàng)的結(jié)論與生寶的形象不符。第8頁/共20頁故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“凸顯了歌頌親情與濟(jì)世救人的主題”錯(cuò)誤。本文主題是展現(xiàn)我們農(nóng)民艱苦奮斗，勤勞創(chuàng)業(yè)的精神面貌，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民群體和我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造局面的贊美。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法的能力。①小說開頭“春雨唰唰地下著”，“春雨”為人物活動(dòng)提供自然背景；結(jié)尾“春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……”天氣涼，而梁生寶心里是熱的，用“春雨”襯托出梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富的勞動(dòng)熱情。②任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對(duì)生寶說：“寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”任老四作為普通的莊稼人，他對(duì)生寶的感激之情，從側(cè)面反映出生寶在帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富方面所做出的努力和取得的成效，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)大家走向富裕的能力和品質(zhì)。區(qū)委王書記開會(huì)時(shí)拿眼睛盯著生寶說：“生寶同志！……全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)一百萬斤小麥哩！這是希望和信賴的眼光……”區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)的重視和信任，進(jìn)一步側(cè)面烘托出梁生寶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改革中的重要地位和積極作用，表明他的工作得到了上級(jí)的認(rèn)可，也反映出他在帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富方面的能力和熱情。③在為公還是為私方面，繼父梁三一心為自己家。看見郭振山家蓋瓦房，他心里氣；聽說生寶擔(dān)任互助組組長，他抱怨生寶不為自家服務(wù)；對(duì)生寶買稻種也不高興，認(rèn)為湯河上沒割畢稻子種麥的先例。而梁生寶卻處處為群眾著想，為了給互助組買稻種，他不舍得住兩角錢的旅館，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持為大家辦事。繼父梁三的自私與梁生寶的一心為公形成鮮明對(duì)比，反襯出生寶以集體利益為重、勇?lián)?zé)任的高尚品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意地解讀的能力。①小說內(nèi)容具有時(shí)代性。小說選自柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，《創(chuàng)業(yè)史》以關(guān)中為大的地理背景，時(shí)間整體集中在新中國成立后至1953年，這此期間發(fā)生最大的莫過于是轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)以及城市工業(yè)化建設(shè)運(yùn)動(dòng)。節(jié)選小說以農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造為時(shí)代背景，再現(xiàn)了農(nóng)村生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識(shí)，符合欄目“記錄中國農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史”的理念。②小說人物形象典型。梁生寶是農(nóng)民的樣板，他有很高的政治覺悟，表現(xiàn)為他對(duì)新政權(quán)的深厚感情、對(duì)新政策的透徹理解、對(duì)私有制的仇視、舍小家為大家以謀求共同富裕的創(chuàng)業(yè)觀。他善于在農(nóng)村日常生活中發(fā)現(xiàn)政治意義的覺悟，表現(xiàn)了他高尚的精神境界。在這艱苦奮斗中，他也沒有一絲一毫個(gè)人目的，他既不想從集體事業(yè)里撈點(diǎn)高于別人的利益，也不希望別人把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)來恭敬。梁生寶是農(nóng)村青年黨員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要求。③小說主題鮮明。本文選自柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章。一九五三年，當(dāng)春荒威脅著蛤蟆灘貧雇農(nóng)的時(shí)刻，常年互助組組長梁生寶為了幫助階級(jí)兄弟發(fā)展生產(chǎn)，不辭辛苦到百里外去買稻種。本文描寫他買稻種在車站投宿、吃飯的情景，表現(xiàn)他“照黨的指示給群眾辦事，受苦也是享樂”的革命精神。體現(xiàn)了“我國農(nóng)村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚”。④小說文學(xué)性強(qiáng)。在形式上，作者打破時(shí)空限制，巧妙地穿插進(jìn)人物的回憶，以增加篇幅的生活容量。在藝術(shù)描寫上，作者既具有細(xì)節(jié)烘染和心理刻畫細(xì)致入微之長，又兼擅俯視開闊、氣概雄渾之勝。語言洗練生動(dòng)又清麗流暢，并富有關(guān)中的鄉(xiāng)土氣息，使小說極富感染力。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高”的要閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔趙文王喜劍，劍士日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能。”太子乃使人以千金.奉莊子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王。下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬣，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆，請(qǐng)治劍服?！敝蝿Ψ眨艘娞?。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖?曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行，愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?，就舍待命，令設(shè)戲請(qǐng)夫子?！蓖跄诵κ科呷眨勒吡嗳?，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣！然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽?。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺Ｈ蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為律，以豪桀士為夾。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍蓬頭突鬢瞋目而語難相擊于前上斬頸領(lǐng)下決肝肺此庶人之劍無異于斗雞一旦命已絕矣無所用于國事”王乃牽而上殿，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月。第9頁/共20頁第10頁/共20頁10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.庶人之劍/蓬頭突鬢瞋目/而語難相擊/于前上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事B.庶人之劍/蓬頭突鬢/瞋目而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)下決/肝肺無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事C.庶人之劍/蓬頭突鬢瞋目/而語難相擊/于前上斬頸領(lǐng)下決/肝肺無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事D.庶人之劍/蓬頭突鬢/瞋目而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.當(dāng)，指應(yīng)該，與《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌”中的“當(dāng)”詞義和用法相同。B.故，指因此，與《琵琶行》“暮去朝來顏色故”中的“故”詞義不相同。C.庶人，泛指無官爵的平民、百姓。文中用來和“天子”“諸侯”相對(duì)。D.宰人，泛指官員，也指掌管膳食之官，文中“宰人”是第二種含義。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.趙文王喜歡劍術(shù)，國家日益衰弱，諸侯們就一起商量如何勸說趙文王。太子悝也十分擔(dān)憂，欲重金求士。B.莊子不接受太子派人送給他的千金，和使者一同前去拜見太子，并認(rèn)為無論勸說是否成功，都無需千金。C.面對(duì)趙王的詢問，莊子說用劍術(shù)和趙王交流，向趙王夸贊自己的劍術(shù)能十步殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)。D.趙王讓劍士較量了七天，死掉了六十多人，從中選出五六個(gè)人，讓他們捧劍到宮殿下，才召見莊子試劍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）劍士日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。（2）今夫子必儒服而見王，事必大逆，請(qǐng)治劍服。14.莊子以“三劍”喻三種治國之道，請(qǐng)結(jié)合文意加以概括?！敬鸢浮?0.D11.A12.A13.（1）擊劍的人在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。（2）如今先生果真是穿儒服去會(huì)見趙王，事情一定非常不順利，請(qǐng)置辦劍士的服裝。14.①天子之劍：順乎自然，采用刑律和德教，匡正諸侯，使天下歸服。②諸侯之劍：任用豪杰賢士來治理諸侯國，使四境歸服。第11頁/共20頁③庶人之劍：只知貪圖享樂，漠視生命，無用于國事?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓之劍，頭發(fā)蓬亂，鬢毛突出，瞪大眼睛而且氣喘語塞，相互在人前爭(zhēng)斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對(duì)于國事就什么用處也沒有?！安_目而語難”是瞪大眼睛而且氣喘語塞，不應(yīng)斷開，“相擊于前”狀語后置句，中間不應(yīng)斷開，排除AC；“上斬頸領(lǐng)”與“下決肝肺”句式相同，各自獨(dú)立成句，中間斷開，排除B。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解及掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤。兩個(gè)“當(dāng)”詞義和用法不同。當(dāng)，指應(yīng)該；/對(duì)。句意：莊子應(yīng)該能夠擔(dān)當(dāng)此任。/面對(duì)著酒和歌。B.正確。故，指因此；/衰老。句意：因此用劍術(shù)來參見大王。/隨著時(shí)間的流逝，容顏逐漸老去。C.正確。句意：有百姓之劍。D.正確。句意：廚師獻(xiàn)上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“諸侯們就一起商量如何勸說趙文王”錯(cuò)誤。由原文“如是三年，國衰，諸侯謀之”可知，是各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國，而不是諸侯們一起商量如何勸說趙文王。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“相擊于前”，狀語后置句，正常語序是“于前相擊”；“歲”，每年；“厭”，厭倦，憎惡。（2）“儒服”，名詞作動(dòng)詞，穿著儒服；“逆”，不順，違背；“治”，置辦?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山”可知，天子之劍，順乎自然，根據(jù)“制以五行，論以刑德”可知，天子之劍，采用刑律和德教，根據(jù)“此劍一用，匡諸侯，天下服矣”可知，天子之劍，能匡正諸侯，使天下歸服。②根據(jù)“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為律，以豪桀士為夾”可知，諸侯之劍，任用豪杰賢士來治理諸侯國，“此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣”說明諸侯之劍，使四境歸服。③根據(jù)“庶人之劍……無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事”可知，庶人之劍，只知貪圖享樂，漠視生命，無用于國事。參考譯文：當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù)，贈(zèng)予他千金。”左右近侍說：“莊子應(yīng)該能夠擔(dān)當(dāng)此任。”太子于是派人攜帶千金厚禮贈(zèng)送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一道，前往會(huì)見太子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對(duì)劍術(shù)的愛好。假如我對(duì)上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對(duì)下也未能符合太子的意愿。那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈(zèng)禮呢？假如我對(duì)上能說服趙王，對(duì)下能合于太子的心愿，在趙國這片天地上我希望得到什么難道還得不到！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人?！鼻f子說：“好的，我也善于運(yùn)用劍術(shù)?！碧诱f：“不過父王所見到的擊劍人，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、瞪大眼睛而且氣喘語塞，大王竟喜歡見到這樣打扮的人。如今先生果真是穿儒服去會(huì)見趙王，事情一定會(huì)非常不順利，請(qǐng)置辦劍士的服裝?！比煲院髣κ康姆b裁制完畢，于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我?！鼻f子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，因此用劍術(shù)來參見大王?！壁w王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對(duì)方呢？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會(huì)受人阻留。希望有機(jī)會(huì)能試試我的劍法?！壁w王說：“先生暫回館舍休息等待通知，我將安排好擊劍比武的盛會(huì)再請(qǐng)先生出面比武?！壁w王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。”莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了。不過我有三種劍，任憑大王選用，請(qǐng)讓我先作些說明然后再行比試?！壁w王說：“愿意聽聽你介紹三種劍。”莊子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服。”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠圣明之士做劍環(huán)，拿豪杰之士做劍柄。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號(hào)令的?！壁w王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭(zhēng)斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對(duì)于國事就什么用處也沒有?！壁w文王于是牽著莊子來到第12頁/共20頁第13頁/共20頁殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。贈(zèng)秋浦柳少府李白秋浦舊蕭索，公庭人吏稀。因君樹桃李，此地忽芳菲。搖筆望白云，開簾當(dāng)翠微。時(shí)來引山月，縱酒酣清暉。而我愛夫子，淹留未忍歸。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首句采用反襯手法，將秋浦以前的境況渲染得越蕭索，越能顯出當(dāng)下的“芳菲”。B.“樹桃李”是柳少府因地制宜發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的有力舉措，徹底改變了秋浦面貌。C.“搖筆”“開簾”“引月”“縱酒”是詩人在秋浦的活動(dòng)，更是柳少府生活的常態(tài)。D.末二句直抒胸臆，“未忍”是舍不得的意思，詩人以此表現(xiàn)對(duì)柳少府“愛”之深。16.李白“愛夫子”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全詩說說你的理解?！敬鸢浮?5.B16.①柳少府才能卓著，為官造福一方。②柳少府儒雅豪邁，生活悠然自在。③自己與柳少府志趣相投，惺惺相惜?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)”錯(cuò)，對(duì)應(yīng)“人吏稀”可知，此處的“樹桃李”當(dāng)是發(fā)展教育，培育人才；“芳菲”指人才濟(jì)濟(jì)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力?！耙蚓龢涮依?，此地忽芳菲”寫柳少府來此地以后，普施惠政，廣植桃李，此地忽然芳菲遍地，人才濟(jì)濟(jì)。柳少府因地制宜發(fā)展當(dāng)?shù)亟逃挠辛εe措，徹底改變了秋浦面貌。因此李白“愛夫子”?！皳u筆望白云，開簾當(dāng)翠微。時(shí)來引山月，縱酒酣清暉”四句寫柳少府望白云而欣然搖筆，打開窗簾，滿目翠微山色。夜晚引來山月，縱酒醉酣月亮的清暉。這是柳少府生活的常態(tài)，可見其儒雅豪邁，生活悠然第14頁/共20頁自在。因此李白“愛夫子”。“而我愛夫子，淹留未忍歸”寫詩人真心喜愛夫子，想長留在此，不忍心回家。此二句直抒胸臆，表現(xiàn)對(duì)柳少府自己與柳少府志趣相投，體現(xiàn)“愛”之深。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中，寫夜幕降臨，村落漸遠(yuǎn)，炊煙四起，心中的田園仿佛籠罩在一層輕紗中的夢(mèng)幻之景的詩句是“，”。（2）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“，”。（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”?！敬鸢浮竣?曖曖遠(yuǎn)人村②.依依墟里煙③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.封狼居胥⑥.贏得倉皇北顧【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：曖、墟、事、胥、倉皇。18.下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是()A.舞榭歌臺(tái)B.契闊談宴C.食野之蘋D.羽扇綸巾【答案】D【解析】雞鳴桑樹巔復(fù)得返自然送我致剡溪狗吠深巷中唯見江心秋月白惟覺時(shí)之枕席一尊還酹江月凄凄慘慘戚戚【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“雞鳴桑樹巔”的“巔”應(yīng)改為“顛”。B.“契闊談宴”中“宴”應(yīng)改為“?”。C.“送我致剡溪”中“致”應(yīng)改為“至”。故選D。19.對(duì)下列加點(diǎn)字詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是()第15頁/共20頁A.崢嶸歲月稠不平凡如聽仙樂耳暫明暫時(shí)·B.秧根未牢蒔未匝圈、周悠悠我心長遠(yuǎn)的樣子C.枉用相存問候、探望我欲因之夢(mèng)吳越依據(jù)D.煙濤微茫信難求確實(shí)、實(shí)在卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急反而【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞及虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“暫”，忽然、一下子。句意：無數(shù)不平凡的歲月。/就像聽到仙樂一樣，使我耳朵一時(shí)清爽起來。B.“匝”，布滿、遍及。句意：秧苗根部尚不牢固，種植還沒有全面完成。/憂思長遠(yuǎn)的是我的心境。D.“卻”，退回。句意：波濤渺茫像煙霧般模糊不清實(shí)在難以尋求。/彈奏琵琶的人退回坐下來，更加用力地?fù)軇?dòng)琴弦，使得弦音變得急促而激烈。故選C。20.下列對(duì)詩句的理解和賞析正確的一項(xiàng)是()A.“檣櫓灰飛煙滅”中“檣櫓”用的是借代的修辭，與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中所用的修辭手法一致。B.“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句中，“青衫”是指青色單衣，唐代官職低的服色為青色。C.“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”譯為：熊在咆哮、龍?jiān)陂L吟，聲音震蕩著巖石和泉水，深林戰(zhàn)栗，層巔震驚。D.“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”中，詞人自比廉頗，寫自己功績顯赫，壯心不已，表達(dá)了豪邁之情?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子，正確使用常見的修辭手法及評(píng)價(jià)作者的思想情感的能力。A.“與‘羈鳥戀舊林，池魚思故淵’中所用的修辭手法一致”錯(cuò)誤，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”運(yùn)用的是比喻的修辭；C.“深林戰(zhàn)栗，層巔震驚”錯(cuò)誤，栗、驚均為使動(dòng)用法，翻譯為“使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚”。D.“自比廉頗，寫自己功績顯赫，壯心不已，表達(dá)了豪邁之情”錯(cuò)誤，作者借廉頗的典故是為了抒發(fā)自己恢復(fù)中原的愿望，表示自己不被重用，壯志難酬的憤懣之情。故選B。21.閱讀下面的文字，完成小題。革命文物，穿越歷史的煙塵，打破時(shí)空界限，展現(xiàn)在我們的眼前，講述可歌可泣的樁樁件件往事。井岡山上“八角樓的燈光”點(diǎn)燃了星星之火，南昌起義的“紅十字馬燈”照亮“紅帶兵”前行之路，剪開的“半條被子”連起軍民的紐帶……無數(shù)革命文物，承載著堅(jiān)如磐石的信仰信念，彰顯著 的初心使命。知所從來，方明所去。，青春永繼?？缭綍r(shí)空對(duì)話，新時(shí)代中國青年從革命歷史中汲取智慧和力量，才能讓革命文物“活”起來。走進(jìn)革命舊址、讀懂革命文物、學(xué)習(xí)光輝黨史，能夠助力青年真正了解中國共產(chǎn)黨奠基立業(yè)的征途。歷史因銘記而永恒，精神因傳承而不滅。赤子之心不改，百年奮斗不息。青年要從革命文物中汲取歷史養(yǎng)分、傳承精神力量，讓紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，把紅色江山世世代代傳下去。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.魚水情深一成不變繼往開來篳路藍(lán)縷B.唇齒相依歷久彌新繼往開來櫛風(fēng)沐雨C.魚水情深歷久彌新薪火相傳篳路藍(lán)縷D.唇齒相依【答案】C一成不變薪火相傳櫛風(fēng)沐雨【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，魚水情深：形容關(guān)系密切，感情深厚。唇齒相依：像嘴唇和牙齒一樣互相依存，形容關(guān)系非常密切。這里指軍民情深，應(yīng)選“魚水情深”。第二處，一成不變：一經(jīng)形成，永不改變。歷久彌新：經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。這里修飾“初心使命”，應(yīng)選“歷久彌新”。第三處，繼往開來：繼承前人的事業(yè)，并為將來開辟道路。薪火相傳：比喻師生傳授，學(xué)問和技藝一代代的繼承下去；也比喻種族、文化等代代相傳。這里說的是革命精神代代相傳，應(yīng)選“薪火相傳”。第四處，篳路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。櫛風(fēng)沐雨：風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。語境為“奠基立業(yè)”，應(yīng)選“篳路藍(lán)縷”。故選C。22.閱讀下面的文字，完成小題。民間在重陽登高的風(fēng)俗相傳始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是登高山，登高塔。重陽節(jié)還有插茱萸的風(fēng)俗，古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)。重陽節(jié)也有吃“重陽糕”的習(xí)俗。①據(jù)史料記載顯示，重陽糕又稱花糯、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。②除了吃重陽糕，人們也有喝菊花酒的。③在民俗觀念中，“九”有長久（長壽）的含意，寄托著人們對(duì)老人健康的祝福，發(fā)揚(yáng)著敬老第16頁/共20頁第17頁/共20頁愛老的濃濃深情。④2006年5月20日，重陽節(jié)被國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。進(jìn)一步激活歷史傳統(tǒng)，喚醒文化記憶，使重陽節(jié)更顯迷人魅力與時(shí)代光彩。文中①至④句中，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出病句序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮浚?）語句①可修改為“據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意?！被蛘摺笆妨嫌涊d顯示，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意?！保?）語句③可修改為“在民俗觀念中，‘九’有長久（長壽）的含意，寄托著人們對(duì)老人健康的祝福，飽含著敬老愛老的濃濃深情?！被蛘摺霸诿袼子^念中，‘九’有長久（長壽）的含意，寄托著人們對(duì)老人健康的祝福，表達(dá)著敬老愛老的濃濃深情。”【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并