廣東省深圳市光明區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期語文開學(xué)測(cè)試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一閱讀是人類特有的活動(dòng)。在閱讀方面，人類與動(dòng)物并不是全無關(guān)聯(lián)。動(dòng)物能否看懂環(huán)境，往往決定著它能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號(hào)為中介的書籍。當(dāng)人越來越多地閱讀書籍的時(shí)候，人對(duì)客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說，人在“看”自然、“看”其他存在物、“看”其他人時(shí)，已經(jīng)帶著自身有價(jià)值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)，是“看”客觀世界了。閱讀就是一個(gè)通過編碼符號(hào)進(jìn)行的意義再生或過程。通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠(yuǎn)在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世界都得以豐富起來。（取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》）材料二2019年，我國成年國民中，11.1%的國民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有7.6%的國民閱讀10本及以上電子書。2019年我國成年國民人均紙質(zhì)書報(bào)刊和電子書閱讀量見下表：（取材于劉彬《第十七次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告發(fā)布》）材料三千百年來，書籍都是人類文化的標(biāo)志，是發(fā)達(dá)文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù)字化進(jìn)程？是人類的情感，還是書籍超越文本載體的價(jià)值所在？上世紀(jì)后期，唐·麥肯齊提出的“文本社會(huì)學(xué)”理論認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會(huì)影響到文本所要傳達(dá)的意義。許多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個(gè)整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書籍的各個(gè)要素。如果按照時(shí)間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷孢M(jìn)行排列，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時(shí)代。不斷翻新的技術(shù)使在書內(nèi)大批量印刷圖像成為可能，同時(shí)也為書籍打上時(shí)代的烙印。機(jī)械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時(shí)間的推移，不同的讀者或收藏家會(huì)在書上留下自己的印記，從那些標(biāo)記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可以了解一本書可能產(chǎn)生的時(shí)代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，任何差錯(cuò)以及隨之而來的修正，都可能帶來同一版本書籍的個(gè)體多樣性。從中，我們或可以看出作者的意圖改變，或可以窺見時(shí)局的風(fēng)向轉(zhuǎn)變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了17世紀(jì)時(shí)期一位書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛的功勞》。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對(duì)應(yīng)《愛的徒勞》的另一劇本，這個(gè)發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點(diǎn)提供了證據(jù)。“書籍成為歷史”的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認(rèn)識(shí)到書籍是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分，擁有值得保護(hù)和詮釋的豐富意義。（取材于陸紆文《數(shù)字化時(shí)代，我們?nèi)绾谓庾x紙質(zhì)書的價(jià)值》）1．根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A．無論動(dòng)物還是人類，都需要對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行“閱讀”。B．無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個(gè)意義再生成的過程。C．無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國民中至少有7.6%的人閱讀量不少于10本。D．無論紙質(zhì)書還是報(bào)紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大。2．根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的項(xiàng)是（）A．紙質(zhì)書和電子書分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。B．閱讀書籍影響人們對(duì)客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。C．電子書無法承載“文本社會(huì)學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對(duì)各類讀物的選擇。D．因?yàn)槲镔|(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。3．下列表述不符合“文本社會(huì)學(xué)”理論的一項(xiàng)是（）A．學(xué)校環(huán)保社團(tuán)利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進(jìn)行公益售賣。B．宋代雕版書多用歐、顏?zhàn)煮w，特色鮮明，墨色清潤，刻寫精良，為后世所重。C．書籍會(huì)因?yàn)殚喿x者留下的簽名、批注等獨(dú)特個(gè)人印記而增加收藏價(jià)值。D．同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時(shí)代烙印。閱讀下面的文字，完成問題。有事就不能瞞他【注】丁玲自從胡泰的膠皮車被顧涌趕到了暖水屯之后，暖水屯的人就多了談話的題材。暖水屯地勢(shì)靠山，不是交通要道，附近幾個(gè)村子都沒有這樣漂亮的大車。從前李子俊家里也只有鐵輪大車。如今怎么顧二伯弄了這么部好車回來?有些好奇的人就去打聽，也沒有打聽出什么新鮮事，好像只是因?yàn)榘死飿虻暮┥瞬?，他趕不了車，車擱著沒用，就讓他親家借回來使用幾天。顧涌果然第二天就到下花園裝煤去了，第三天又去，大家也就相信了他，不再追問了。村子上只有一個(gè)人不信他這話，這人便是錢文貴。錢文貴家里本來也是莊戶人家。但近年來村子上的人都似乎不大明白錢文貴的出身了；錢文貴總好像是個(gè)天外飛來的富戶，他不像莊稼人。他雖然只在私塾讀過兩年書，就像一個(gè)斯文人。說話辦事都有心眼，他從小就愛跑碼頭，去過張家口，不知道是哪一年還上過北京，穿了一件皮大氅回來，戴一頂皮帽子。人沒三十歲就蓄了一撮撮胡髭。同保長們都有來往，稱兄道弟。后來連縣里的人他也認(rèn)識(shí)。等到日本人來了，他又跟上層有關(guān)系。不知怎么搞的，后來連暖水屯的人誰該做甲長，誰該出錢，都得聽他的話。他不做官，也不做鄉(xiāng)長、甲長，也不做買賣，可是人都得恭維他，給他送東西，送錢。大家都說他是一個(gè)搖鵝毛扇的，是一個(gè)唱傀儡戲的提線線的人。他就有這么一份勢(shì)力。他們家過的生活就簡直跟城里人一樣，斷不了的酒呀，香片茶呀，常吃的是白面大米，一年就見不到高粱玉茭窩窩，一家人都穿得很時(shí)新。如今日本鬼子跑了，八路軍來了，成了共產(chǎn)黨的世界，四處都清算復(fù)仇。去年暖水屯就斗爭(zhēng)了許有武，許有武曾經(jīng)做過大鄉(xiāng)長，他逃到了北京，家里人也去了張家口，村子上沒收了他的財(cái)產(chǎn)。今年春上又斗爭(zhēng)了侯劇魁，侯殿魁賠了一百石小米。可是錢文貴呢，他坐在家里啥事也不干，抽抽煙，搖搖扇子，兒子變成了八路軍，又找了個(gè)村治安員做女婿，村干部中也有人向著他，說不準(zhǔn)還是他的朋友，誰敢碰他一根毛?村子上的人遇見了他，賠上笑說：“錢二叔，吃啦嗎?”遇不著最好，都躲著他些，怕他看你不順眼，在什么看不見的地方就來害人。他要坑害人可便當(dāng)，不拘在哪里說幾句話，你吃了虧還不知道這事從哪兒說起，究竟是誰的過。老百姓背地里都說他是一個(gè)“尖”，而且是村子上八大尖里面的第一個(gè)尖。聽見別人說顧涌借了胡泰的車子，他心里好笑：你顧老二是個(gè)老實(shí)頭兒嘛，也學(xué)著扯什么謊?要真是胡泰病倒了，還能放他媳婦回娘家?不是已經(jīng)到了收蒜的日子嗎?胡泰今年至少也能種上四五畝蒜，他們八里橋今年正是種菜的年頭，光靠他們自己家里的女人編蒜，都編不過來咧，這里面一定有講究。錢文貴既然發(fā)現(xiàn)了，他就一定要知道，他喜歡打聽。要是有事情瞞著他，他一時(shí)又鬧不清楚，他是不舒服的。他就開始去偵查這件事，盡管大家都信以為真。在吃早飯的時(shí)候，他望著他兒媳婦，這顧家二姑娘忙著把飯菜端到他的炕桌上，回頭就走了。她很怕她公公。這時(shí)公公卻問道：“你回家去來么?”“沒有?！倍媚镎咀×耍脩岩傻难劬ν?。二姑娘生得有一副很端莊的面貌。公公又看了那黑油油的頭發(fā)一眼，接著說：“你姐姐回來了?！薄奥犝f是昨晚跟你爹回來的。別人家說穿得可是花花綠綠，八里橋到底是一個(gè)大村莊，那里的娘們誰都講究個(gè)穿咧?！笨煳迨畾q了的婆婆，已經(jīng)落了兩三顆牙齒，還梳上一個(gè)假髻，常常簪一朵鮮花在上邊。這時(shí)她跟著也插嘴了。公公的眼光已經(jīng)落到二姑娘的手上，手腕上套了一副銀鐲子，粗糙的手在這種咄咄逼人的掃射下，很拘束，她卷著衫角，雪白的洋布短衫便把那黑紅色的手蓋住了。她看見公公端上了酒杯，便又打算走出去，這時(shí)公公卻又說了：“吃過飯回家去看看吧，問問你姐姐，她們那里的收成怎么樣?”二姑娘走出房來趕忙走到廚房里去，嫂嫂和侄兒也正在吃飯，小姑黑妮在燒開水沏茶，二姑娘一走進(jìn)來就忍不住喊：“黑妮!”廚房里的人全愣起眼睛望著她，黒妮閃著兩顆大黑眼珠，半天，也嗤的一聲笑了：“二嫂!看你發(fā)的什么瘋?”二嫂正要告訴她，北屋里的公公卻叫他侄女兒了。黑妮便忙著把開水倒在茶壺里，用一個(gè)小茶盤托著兩個(gè)茶杯和茶壺到她伯父那里去。二嫂便跟著走出來，站在門外邊看院子中的兩棵石榴花樹和兩棵夾竹桃。有一個(gè)蝴蝶在那些火紅的花上面穿來穿去。錢文貴又囑咐了侄女，他要黑妮陪她二嫂一道回娘家，看看那個(gè)從八里橋回來的女人，問問胡泰什么病，看那邊有什么風(fēng)聲沒有。那里在鐵道線上，消息靈通，有什么變動(dòng)知道得快些。他是很擔(dān)心著“中央”軍的行動(dòng)，和即將爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)的。黑妮說：“管它呢，問這些干什么?和咱們又沒關(guān)系。”可是她挨罵了。她不敢再頂嘴。心里卻想著：“哼，你就愛管閑事!”她吃過了飯，換了一件衫子，還是和二嫂一道到顧家去了。她打算著一定照二伯父叮囑的去問，卻不一定都告訴他。她不喜歡二伯父，也不被喜歡，她怕他，不過近來她對(duì)他的感情比以前要稍微好一些，因?yàn)樗X得二伯父近來已經(jīng)不那么苛刻，很少責(zé)怪她。（有刪改）【注】《太陽照在桑干河上》是現(xiàn)代作家丁玲所創(chuàng)作的一部長篇小說，描寫的是1946年華北解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)初期的情況。全書共58節(jié)，本文是第3節(jié)。4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．胡泰的膠皮車被顧涌趕到了暖水屯之后，暖水屯的人不但多了談話的題材，還有不少人開始打探消息，寫出了人們的好奇心態(tài)。B．大家都相信了顧涌所說的他把車借回來使用幾天的解釋，只有錢文貴不信，側(cè)面反映了錢文貴的確是暖水屯的“尖”。C．當(dāng)錢文貴問話時(shí)，二姑娘“用懷疑的眼睛望著公公”，二姑娘的這種表現(xiàn)表明她對(duì)公公話里有話的狡猾帶著警覺。D．小說中兩處畫波浪線的部分，“顧家二姑娘”變成“二嫂”，這種人稱的變化，反映了顧家二姑娘身份地位的升高。5．關(guān)于文中介紹錢文貴的插敘部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．大家“似乎”不明白錢文貴的出身，是大家覺得錢文貴后來不像莊稼人了。B．錢文貴從小就愛跑碼頭，是說他自小就有喜歡往繁華熱鬧的地方去的秉性。C．“誰該做甲長，……都得聽他的話”，可見錢文貴在暖水屯里很有威望。D．“他坐在家里啥事也不干，抽抽煙，搖搖扇子”，用動(dòng)作描寫表現(xiàn)錢文貴工于心計(jì)。6．為什么錢文貴要黑妮陪她二嫂一道回娘家?請(qǐng)簡要分析。7．“她打算著一定照二伯父叮囑的去問，卻不一定都告訴他?！边@句話在表現(xiàn)黑妮這一人物形象上有什么作用。二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗②邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都城過百雉③，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唤嫌杀俸?duì)曰姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！鼻f公遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。（節(jié)選自《左傳·鄭伯克段于鄢》）【注】①寤（wù）生：逆生，倒生，即難產(chǎn)。②佗：其他的。③雉：古代城墻長三丈高一丈為一稚。8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．公曰/姜氏欲之焉/辟害/對(duì)曰/姜氏何厭之有/不如早為之/所無使滋蔓/B．公曰/姜氏欲之/焉辟害/對(duì)曰/姜氏何厭之/有不如早為之/所無使滋蔓/C．公曰/姜氏欲之焉/辟害/對(duì)曰/姜氏何厭之/有不如早為之所/無使滋蔓/D．公曰/姜氏欲之/焉辟害/對(duì)曰/姜氏何厭之有/不如早為之所/無使滋蔓/9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．辛丑，為干支之一，順序?yàn)榈?8個(gè)，前一位是庚子，后一位是壬寅。B．黃泉，在中國文化中是指人死后所往之地，也就是陰間。C．文中“闕地及泉”的“闕”字與《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一文“不知天上宮闕”中“闕”字用法及含義相同。D．《左傳》是一部編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所著，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．武姜因?yàn)樯f公時(shí)難產(chǎn)受了驚嚇，故不喜歡莊公，只愛共叔段，想立共叔段為太子，多次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。B．共叔段聚集百姓、修整兵甲武器、準(zhǔn)備兵馬，去偷襲鄭國，姜夫人打算給他打開城門做內(nèi)應(yīng)。C．一個(gè)國家不能有兩個(gè)國君，公子呂要莊公趕緊做選擇，希望不要因?yàn)橛袃蓚€(gè)國君而讓民生二心。D．大夫祭仲提醒莊公，共叔段京邑的城墻大小超過了法定的制度，有謀反之意，莊公一開始不相信。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！雹趯?duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。”12．莊公發(fā)誓生前絕不再見母親武姜，事后又后悔了，潁考叔是如何幫他的？結(jié)果如何？閱讀下面這首清詩，回答問題。岳頂夜起錢載清清天半氣，夜清氣更清。床下有萬壑，屋上惟空聲。出看云而云，鐵瓦露滴驚。滾滾照燭斷，霏霏穿窗行。仰瞻如浸月，漾漾含微明。此時(shí)岳麓村，人家雞未鳴。13．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．從標(biāo)題大致可以推知，該詩寫的應(yīng)是詩人立足山巔，夜起時(shí)所見所聞所感。B．山谷萬壑奔流，山巔靜寂無聲，以有聲襯無聲，越顯夜晚居處周圍的安靜。C．“出看”兩句寫詩人夜起觀岳，但見云霧倏忽不見，遇冷成露，露滴心驚。D．“此時(shí)”兩句由上文的“岳頂”轉(zhuǎn)而寫到“岳麓”，雞猶未鳴，人猶未醒。14．請(qǐng)簡要分析詩句“滾滾照燭斷，霏霏穿窗行”中疊詞使用的表達(dá)效果。15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人登臨京口北固亭，想起英雄人物劉裕，贊嘆他為恢復(fù)中原大舉北伐，氣勢(shì)雄壯、橫掃敵軍的兩句是：，。（2）《氓》中的“，”兩句與《子衿》中的“一日不見，如三月兮”相似，都傳達(dá)出對(duì)戀人思而不見的煎熬。（3）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句寫出了阿房宮的壯觀，蘇軾在《赤壁賦》中，以“，”兩句來寫曹操軍容之盛，兩者手法類似。閱讀下面的文字，完成問題。墨家思想與儒家多有不同，但在選拔、任用賢才的用人觀上是一致的，將“尚賢”作為政治的根本，主張尚賢使能要打破界限，不分社會(huì)階層、職業(yè)選拔真才實(shí)干者是墨家賢人政治思想的突出特征。后世尊賢、納賢____①____，甚至提出“野無遺賢”的思想，歷朝歷代君王尊奉賢才的典故____②____，都體現(xiàn)出我國古代思想家和政治家的____③____和珍惜賢才?！安拧睘榭飼r(shí)濟(jì)世、經(jīng)世致用的本領(lǐng)?？鬃诱f“君子不器”，作為君子，不能囿于一技之長，君子應(yīng)有淵博的學(xué)識(shí)，多才多藝，“游于藝”是一個(gè)合格的儒者必備的才能。當(dāng)然在儒家那里，只有領(lǐng)悟了大道，才能以不變應(yīng)萬變。墨子提出的賢者之“才”更為廣泛，如博悟道術(shù)、精通邏輯、清正廉潔等，既是治理時(shí)弊的技能，也是發(fā)展生產(chǎn)的才能。人才成就事業(yè)，偉大的事業(yè)需要優(yōu)秀的人才。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌瑘?jiān)持以德為先，堅(jiān)持任人唯賢。這是向優(yōu)秀的賢良之才發(fā)出的號(hào)召，眾多人才終將匯聚成汪洋大海。16．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。17．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?8．文中畫橫線的句子使用了排比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。三、寫作（60分）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一2024年8月，上海大學(xué)說唱社團(tuán)發(fā)布的一段Cypher作品因其中歌詞被指“暗諷農(nóng)民工”而引發(fā)爭(zhēng)議。該事件引起了網(wǎng)友和多位說唱歌手的強(qiáng)烈不滿。8月10日，上海大學(xué)說唱社團(tuán)發(fā)布聲明，表示已對(duì)涉事學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅處理，并將其開除出社團(tuán)。涉事Rapper隨后公開道歉，解釋稱其本意是為了讓歌詞更酷、更押韻。材料二統(tǒng)計(jì)學(xué)家李成瑞曾在參訪中談到：無產(chǎn)階級(jí)過去是國家的主人，現(xiàn)在變成了弱勢(shì)群體，過去的工人是很光榮的，我的兒子在文化大革命期間是個(gè)革命學(xué)生，后來被分到一個(gè)工廠當(dāng)工人，第一天上班發(fā)回一套工服。在我知道之前，他穿上就去照相館照了個(gè)相。回來拿著照片對(duì)我說，爸爸你看，我是工人啦。他特別的自豪，照相的師傅對(duì)他說，你現(xiàn)在是國家的主人了，現(xiàn)在的話，是屬于打工仔，是不能隨便和老板講話的。材料三：記者：馬老先生多不容易啊，那個(gè)時(shí)候您受過的苦，過去的那種苦難，結(jié)束了。馬識(shí)途：新的斗爭(zhēng)開始了。(選自《吾家吾國》)材料四毛澤東曾說：世界是你們的，也是我們的。但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年朝氣蓬勃，是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上，時(shí)代是你們的。當(dāng)代青年正處