PAGE10-3呼喊生命教化[語(yǔ)言建構(gòu)]一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字虐待(nüè) 皈依(ɡuī) 泛濫(làn)銷蝕(shí) 踐踏(jiàn) 凸顯(tū)(二)多音字1．組詞辨析法(1)間eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（jiān）中間,（jiàn）間接)) (2)禁eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（jīn）不禁,（jìn）紫禁城))(3)解eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（jiě）解決,（jiè）押解,（xiè）渾身解數(shù))) (4)折eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（zhé）折射,（zhē）折騰,（shé）折本))2．語(yǔ)境辨析法(1)我們每一節(jié)課的教(jiào)育目標(biāo)，就是教(jiāo)會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。(2)有人說(shuō)，大難(nàn)來(lái)臨各自飛?？磥?lái)在艱難(nán)困苦中最見(jiàn)真情。二、寫對(duì)字形(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(huānɡ（荒）漠,心huānɡ（慌）,huǎnɡ（謊）言)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(sǔn（損）失,yǔn（隕）落,yǔn（殞）命))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(遺hàn（憾）,震hàn（撼）)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(欺wǔ（侮）,教huì（誨）))三、積累詞語(yǔ)1．理解辨析(1)必需·必需兩者都有“必要”的意思?！氨匦琛笔歉痹~，表示事理上和情理上有必要，有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的作用，多作狀語(yǔ)?！氨匦琛笔莿?dòng)詞，是“肯定要有”的意思，側(cè)重于“不行或缺”，多作定語(yǔ)和謂語(yǔ)。(2)漠視·輕視兩者都有“重視程度不夠”的意思?！澳暋敝咐涞貙?duì)待，不放在心上?！拜p視”指不重視，不放在心上。2．明確詞義(1)前所未有：___________________________________________(2)無(wú)所適從：___________________________________________(3)一語(yǔ)道破：___________________________________________(4)殊不知：___________________________________________[答案](1)歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。(2)不知道依從誰(shuí)好；不知按哪個(gè)方法做才好。(3)比方說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害。(4)竟不知道。[語(yǔ)言運(yùn)用]1．推斷下列句子中加點(diǎn)的字音、字形和詞語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并改正。近年來(lái)，我國(guó)青少年自殺率(lù)上升，有關(guān)學(xué)者爭(zhēng)分奪秒地指出：突遇一點(diǎn)挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為解決的一種方式。這除了青少年心理脆弱之外，還跟社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)青少年進(jìn)行生命教化不夠有關(guān)。簽于此，我們呼喊生命教化。改正：__________________________________________________[答案]率(lǜ)；爭(zhēng)分奪秒——一語(yǔ)道破；簽——鑒。2．下列各句中，依次填入的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)近年來(lái)，在青少年學(xué)生中出現(xiàn)了________生命的現(xiàn)象。(2)生命意識(shí)________則是開(kāi)展生命教化的現(xiàn)實(shí)背景。(3)資源的日益________干脆威逼著人類的生存。(4)以敬重人的精神和對(duì)生命的________之觀念來(lái)定位道德教化的目標(biāo)。A．虐待突出枯竭畏懼B．危害凸顯枯萎畏懼C．虐待凸顯枯竭敬畏D．危害突出枯萎敬畏C[(1)虐待：用殘暴狠毒的手段對(duì)待。危害：使受破壞，損害。(2)突出：①鼓出來(lái)。②超過(guò)一般地顯露出來(lái)。凸顯：清晰地顯露。(3)枯竭：①干枯；斷絕。②(體力、資財(cái)?shù)?用完。枯萎：干枯萎縮。(4)畏懼：膽怯 。敬畏：又敬重又畏懼。]3．指出下列句子中的語(yǔ)病并改正。青少年漠視與踐踏生命，筆者認(rèn)為，其緣由是與我國(guó)生命教化程度不夠有關(guān)。改正：__________________________________________________[答案]句式雜糅，“其緣由是與我國(guó)生命教化程度不夠有關(guān)”可分解為兩個(gè)句子：其緣由是我國(guó)生命教化程度不夠；與我國(guó)生命教化程度不夠有關(guān)?？蓜h去“其緣由是”。[資料鏈接]知名學(xué)者——張?jiān)骑w張?jiān)骑w，男，1979年3月生，江蘇南通人，高校學(xué)歷，現(xiàn)任工信部全國(guó)服務(wù)外包考試管理中心主任，被權(quán)威媒體和機(jī)構(gòu)評(píng)為2011年度中國(guó)服務(wù)外包行業(yè)十大人物。在南京召開(kāi)的中國(guó)心理學(xué)會(huì)第八屆理事會(huì)上，有專家指出，我國(guó)有3000萬(wàn)青少年處于心理亞健康狀態(tài)，每年至少有25萬(wàn)人因心理問(wèn)題而丟失生命，24.39%的中小學(xué)生曾有“活著不如死了好”的想法，自殺成為青少年人群的頭號(hào)死因。專家表示，部分青少年面對(duì)挫折的承受實(shí)力較差是造成心理問(wèn)題的主要緣由。一些孩子，稍稍受點(diǎn)挫折或打擊，就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式。在這一背景下，作者寫下了《呼喊生命教化》一文。[文本鑒賞]本文針對(duì)近年來(lái)青少年學(xué)生中出現(xiàn)的虐待生命的現(xiàn)象，剛好地提出了“呼喊生命教化”這一中心論點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確相識(shí)人的生命的價(jià)值，理解生活的真正意義，培育學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷?？傊?，要讓學(xué)生關(guān)注生命，酷愛(ài)生命，珍惜生命，敬畏生命。[答案](1)提出問(wèn)題(2)人的生命意識(shí)凸顯(3)如何進(jìn)行生命教化[文本深讀]一、閱讀第1自然段，回答下面的問(wèn)題。1．“不管是自殺、校內(nèi)暴力還是殘害動(dòng)物，都折射出了當(dāng)今部分青少年情感的荒漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏?！闭?qǐng)從“不管”、“還是”、“都”、“荒漠”等詞語(yǔ)中理解當(dāng)今部分青少年“漠視”生命的普遍性。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“荒漠”一詞本指荒蕪而又無(wú)窮無(wú)盡，這里形容某些青少年的精神世界貧乏，用比方手法，使人聯(lián)想到?jīng)]有生命氣息的荒漠，生動(dòng)、形象。另外，“不管”、“還是”、“都”等關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用，也使文章所論述的青少年“漠視”、“踐踏”生命的行為的普遍性、廣泛性進(jìn)一步加強(qiáng)，凸顯“生命教化”的緊迫性、必要性。二、閱讀第2自然段，回答下面的問(wèn)題。2．我們?yōu)槭裁匆P(guān)注生命、酷愛(ài)生命和珍惜生命？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]因?yàn)樯侨松钫滟F的東西，人的生命是不行替代的和不行逆的，它是人類創(chuàng)建和實(shí)施一切價(jià)值的前提和先決條件。三、閱讀第3自然段，回答下面的問(wèn)題。3．如何全方面地評(píng)析本文第3自然段？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本段開(kāi)頭開(kāi)宗明義，斬釘截鐵，精確明白地提誕生命價(jià)值和生命教化問(wèn)題的聯(lián)系。接著作者承接前句，把問(wèn)題限定在教化的問(wèn)題上。第三句句意一轉(zhuǎn)，寫以往我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上所做的與應(yīng)當(dāng)做的之間的巨大差距。最終一句承接前句而來(lái)，談我們現(xiàn)在的行為與時(shí)代潮流的悖逆。整個(gè)段落的語(yǔ)句之間起承轉(zhuǎn)合、流暢自然，思維嚴(yán)密，體現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯力氣。4．“生命的價(jià)值要求我們必需關(guān)注生命、酷愛(ài)生命和珍惜生命”一句中的“關(guān)注”、“酷愛(ài)”、“珍惜”三個(gè)詞語(yǔ)的依次能否顛倒？為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]不能顛倒。因?yàn)椤瓣P(guān)注”、“酷愛(ài)”、“珍惜”的詞義在程度上漸漸加深，存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系，關(guān)注是酷愛(ài)的前提，酷愛(ài)是珍惜的基礎(chǔ)，假如顛倒依次，就會(huì)出現(xiàn)不合事理、邏輯混亂的現(xiàn)象。四、閱讀第4自然段，回答下面的問(wèn)題。5．請(qǐng)分析第4自然段在全文中所起的作用。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]這段文字承上啟下，起過(guò)渡作用。既總結(jié)了生命的價(jià)值與意義是提倡生命教化的內(nèi)在依據(jù)，又引誕生命教化的時(shí)代背景和要求。五、閱讀第5～7自然段，回答下面的問(wèn)題。6．作者為什么要呼喊生命教化？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)生命意識(shí)的凸顯是開(kāi)展生命教化的現(xiàn)實(shí)背景：宏觀上，人類承受著前所未有的重負(fù)；微觀上，人類體會(huì)到自己的生存受到威逼，有一種無(wú)所適從感。(2)人類要幸免于難(生存危機(jī))，就必需從內(nèi)心深處變更，即從生命教化做起。(3)青少年對(duì)挫折和打擊的承受實(shí)力差。(4)青少年終結(jié)自己的生命除了青少年心理脆弱之外，還跟社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)青少年進(jìn)行的生命教化不夠有關(guān)。六、閱讀第8自然段，回答下面的問(wèn)題。7．作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行生命教化？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)保存生命的教化，即生存教化；(2)發(fā)展生命的教化，即生命價(jià)值教化；(3)死亡教化，從而更加珍惜生命。七、總覽全文，思索并回答下面的問(wèn)題。8．生命是個(gè)永恒的話題，沒(méi)有了生命便沒(méi)有了一切。學(xué)會(huì)生存，珍惜生命，是每一個(gè)人的必修課?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，自殺、校內(nèi)暴力、殘害動(dòng)物等虐待生命的現(xiàn)象都表現(xiàn)出了部分青少年對(duì)生命的漠視和踐踏。這于己于人于社會(huì)而言，都是不和諧的。你認(rèn)為怎樣才能夠做到珍惜生命，讓生命之花開(kāi)得絢麗而有意義？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]觀點(diǎn)一：珍愛(ài)他人的生命，敬重別人，提升自己。我們生活在社會(huì)這個(gè)大集體中，須要團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，須要集體的力氣和才智。在別人須要幫助時(shí)力所能及地幫助他，在別人獲得勝利取得榮譽(yù)時(shí)真誠(chéng)地慶賀他，對(duì)人有一顆憐憫之心，敬重別人的隱私，敬重別人的選擇。假如社會(huì)上每一個(gè)人都能夠做到這樣，我們的社會(huì)就發(fā)展進(jìn)步得更快了。觀點(diǎn)二：珍愛(ài)自然界中的生物，人與自然和諧相處。人類為了生存必定要向大自然索取生活必需品。我國(guó)人口眾多，為世界人口之最，社會(huì)需求量大，對(duì)自然有相當(dāng)大的索取。這就會(huì)造成人與自然的多種沖突，造成對(duì)自然和環(huán)境的破壞。而對(duì)自然和環(huán)境的破壞達(dá)到肯定的程度，大自然會(huì)反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)人類，威逼到人類的生存。自然界里的每一種生物都有其存在的理由，我們沒(méi)有理由無(wú)原則、無(wú)節(jié)制地破壞生命。珍愛(ài)自然界中的生命，與自然和諧共處，是人類最明智的選擇。[寫法借鑒]1．寫作特色引證法本文針對(duì)近年來(lái)青少年學(xué)生中出現(xiàn)的虐待生命的現(xiàn)象，剛好地提出了“呼喊生命教化”這一中心論點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生要關(guān)注生命、酷愛(ài)生命、珍惜生命、敬畏生命。在其次段中作者運(yùn)用引證法，引用池田大作的話有力地證明白生命的不行替代性，增加了文章的勸服力。2．寫法指導(dǎo)引證法是通過(guò)引用經(jīng)典語(yǔ)錄、約定俗成的市井言論、生活常識(shí)等作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法。其作用是，用權(quán)威性的話語(yǔ)，使說(shuō)理更加深刻、透徹，具有勸服力，著力體現(xiàn)理論的力氣和文章的思想深度。運(yùn)用引證法應(yīng)留意如下三點(diǎn)：(1)所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要細(xì)致分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。(2)要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。爭(zhēng)論是發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是爭(zhēng)論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很簡(jiǎn)單將自己的分析沉沒(méi)。(3)要留意干脆引用和間接引用的區(qū)分。干脆引用務(wù)求文字，甚至標(biāo)點(diǎn)均精確無(wú)誤；間接引用只需述其大意，但要留意人稱的轉(zhuǎn)換。3．遷移運(yùn)用請(qǐng)你恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用引證法，以“珍惜時(shí)間”為話題，寫一段文字，不少于100字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考示例】唯有珍惜時(shí)間的人，方有希望攀登志向之巔。富蘭克林有句名言：“你酷愛(ài)生命嗎？那么別奢侈時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！笨梢?jiàn)，世上凡有成就者，無(wú)一不是珍惜時(shí)間的，在他們心目中，時(shí)間乃是勝利之母，有志青年都要以他們?yōu)榘駱?，?zhēng)做和時(shí)間賽跑的健將。[素材采擷]1．課內(nèi)素材教化的責(zé)任近年來(lái)，在青少年學(xué)生中出現(xiàn)了自殺、校內(nèi)暴力和殘害動(dòng)物等虐待生命的現(xiàn)象，折射出了當(dāng)今部分青少年情感的荒漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。青少年學(xué)生本該是社會(huì)中最純凈、最可愛(ài)、最具活力的人群，但近年來(lái)卻出現(xiàn)了不少駭人聽(tīng)聞的虐待生命的事務(wù)。其緣由當(dāng)然是多方面的：首先是當(dāng)今青少年在其成長(zhǎng)的過(guò)程中缺少生命體驗(yàn)，既不知生命的奇妙，也不知生命的艱難；其次是學(xué)習(xí)生活中心理壓力太大，而心理又很脆弱，導(dǎo)致不當(dāng)發(fā)泄；再次是包括學(xué)校、家長(zhǎng)在內(nèi)的社會(huì)過(guò)于看重智力發(fā)展，而忽視了非智力方面的教化，特殊是心理、道德、生命等方面。我們的教化應(yīng)當(dāng)正視這種現(xiàn)象，并擔(dān)負(fù)起教化的責(zé)任，來(lái)變更這種現(xiàn)象。【應(yīng)用角度】“生命教化”、“酷愛(ài)生命”、“教化的責(zé)任”、“敬畏生命”、“教化要與時(shí)俱進(jìn)”等。2．精彩應(yīng)用長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教化以學(xué)業(yè)為主，老師留意分?jǐn)?shù)，學(xué)生看重成果，家長(zhǎng)關(guān)切升學(xué)。一切以分?jǐn)?shù)為重，以升學(xué)為準(zhǔn)，往往忽視了對(duì)學(xué)生的心理素養(yǎng)和實(shí)踐實(shí)力的教化和培育，更缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教化。一些在學(xué)?！坝旨t又?！钡膶W(xué)生，走上社會(huì)后卻不知如何適應(yīng)社會(huì)，如何應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能駕臨 到自己頭上的困難和挫折，他們面對(duì)困難茫然四顧，遭受挫折不知所措。由于他們思想漸趨成熟，生活漸漸獨(dú)立，身邊缺乏關(guān)切、開(kāi)導(dǎo)自己的人，有一些人心結(jié)便會(huì)越來(lái)越大，最終導(dǎo)致心理防線崩潰，為輕生埋下了禍害。缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教化，其實(shí)是對(duì)學(xué)生心理健康的重要性相識(shí)不夠，從而在不自覺(jué)中放任身邊的一些學(xué)生產(chǎn)生心理自閉，讓他們變得愁悶、焦慮、孤獨(dú)、煩躁、厭世，直至選擇自殺。這種教訓(xùn)是慘痛的，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校和教化工作者的高度重視。此外，青少年也應(yīng)當(dāng)反思，既然我們來(lái)到這個(gè)世界上，就有義務(wù)有理由活著，并且應(yīng)當(dāng)有信念活得更好，讓自己的一生過(guò)得快樂(lè)一點(diǎn)、歡樂(lè)一點(diǎn)、華蜜一點(diǎn)，這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)家人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。[群文閱讀]導(dǎo)讀：仰慕生命的最好方法即保持自身清潔與內(nèi)心潮濕。春日和暖，應(yīng)當(dāng)換上棉布長(zhǎng)裙，到郊外去摩挲一棵皮膚粗糙的樹(shù)木；夏日明媚，應(yīng)當(dāng)帶上自制飲料，去有大片牧草的地方讀一本涼爽的書；秋日蕭索，應(yīng)當(dāng)穿上米色風(fēng)衣，抬起頭透過(guò)銀杏樹(shù)的金黃枝葉呼吸天空的顏色；冬日刺骨，應(yīng)當(dāng)在壁爐內(nèi)填充足夠果木，用初雪化水沏一杯暖熱紅茶。生命是一種信仰，生命最值得酷愛(ài)。生命，是一樹(shù)花開(kāi)⊙余秋雨生命，是一樹(shù)花開(kāi)，或?qū)庫(kù)o或熱情，或孤獨(dú)或絢爛。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動(dòng)的抑或深思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。很觀賞這樣一句話：生命，是一場(chǎng)虛妄。其實(shí)，經(jīng)年過(guò)往，每個(gè)人何嘗不是在這場(chǎng)虛妄里跋涉？在真實(shí)的笑里哭著，在真實(shí)的哭里笑著，一箋煙雨，半簾幽夢(mèng)，有很多時(shí)候，我們不得不承認(rèn)：生活，不是不孤獨(dú)，只是不想說(shuō)。于無(wú)聲處傾聽(tīng)凡塵落素，慢慢明白：人生，總會(huì)有很多無(wú)奈，希望、悲觀、向往、彷徨，苦過(guò)了，才知甜蜜；痛過(guò)了，才懂堅(jiān)毅；傻過(guò)了，才會(huì)成長(zhǎng)。生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人，讓你牽掛，卻不能相守；有些東西，讓你艷羨，卻不能擁有；有些錯(cuò)過(guò)，讓你留戀，卻終生缺憾。在這熱鬧的凡塵，我們都須要有適合自己的地方，用來(lái)安放靈魂。或許是一座寧?kù)o宅院，或許是一本無(wú)字經(jīng)書，或許是一條迷津小路。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來(lái)起程不再那么迷惘。深深懂得：這世界上，并不是全部的東西都符合想象，有些時(shí)候，山是水的故事，云是風(fēng)的故事；也有些時(shí)候，星不是夜的故事，情不是愛(ài)的故事。生命的旅途中，有很多人走著走著就散了，有很多事看著看著就淡了，有很多夢(mèng)做著做著就斷了，有很多淚流著流著就干了。人生，原本就是風(fēng)塵中的滄海桑田，只是，回眸處，世態(tài)炎涼演繹成了苦辣酸甜。盈一抹領(lǐng)悟，保藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡樂(lè)，經(jīng)年流轉(zhuǎn)，透過(guò)指尖的溫度，期許歲月靜好，這一路走來(lái)，你會(huì)發(fā)覺(jué)，生活于我們，暖和，始終是一種牽引，不是嗎？于生活的海洋中踏浪，云帆終點(diǎn)，輕回眸，到處是別有洞天，云淡風(fēng)輕。生命是一朵常開(kāi)不敗的花其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開(kāi)滿鮮花。 ——題記歡樂(lè)的人生，也會(huì)有苦痛，有的人能直面挫折，化解苦痛，而有的人卻經(jīng)?？浯蟠煺?，放大苦痛。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大苦痛。一只蚌要經(jīng)驗(yàn)多數(shù)的苦痛才能將沙粒轉(zhuǎn)化成一粒粒雪白的珍寶，雨后的彩虹綻放剎那的漂亮卻要積聚多數(shù)的水汽。假如把這些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光芒耀眼的珍寶和漂亮的彩虹。冰心說(shuō)：“勝利的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的漂亮。當(dāng)時(shí)她的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！奔偃缭馐艽煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群“咩咩”地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的困頓熬煎假如可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是苦痛的，可是這位放羊老人從未放大苦痛，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的“丁冬”聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)當(dāng)是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！假如不賄賂畫師，終致出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安靜。蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)當(dāng)是對(duì)直面挫折、化解苦痛的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的漂亮，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折、化解苦痛才是我們的最佳選擇。沒(méi)有必要因葉落而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。人們常說(shuō)，風(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的陽(yáng)關(guān)大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的苦痛”？