PAGE18-6芣苢文氏外孫入村收麥話題鏈接——勞動一、字之源【字源演化】會意字。金文從二火、從心，表示心里像著火一樣。篆書像房屋著火用力去滅火。勞簡化為勞。本義是勞累。有人說，不是努力就會有收獲而是專心才會有收獲。那我們何不專心地去努力呢？勞的重要的含義就是指人類創(chuàng)建物質(zhì)或精神財(cái)寶的活動，另外還有辛苦、慰勞等含義?！境烧Z鏈接】犬馬之勞：愿像犬馬那樣為君主奔跑效力。表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞?！稌x書·段灼傳》：“愿陛下思子方之仁，念犬馬之勞，思帷蓋之報(bào)，發(fā)仁惠之詔，廣開養(yǎng)老之制?！弊臃剑盒仗铮麩o擇，字子方，是孔子弟子子貢的學(xué)生，以“仁”著稱。《禮記·檀弓下》：“敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也?！焙笠浴搬∩w”為受恩乞恩之典。日昃之勞：從早晨到午后始終顧不上吃飯。形容工作繁忙。語出《后漢書·陳元傳》：“文王有日昃之勞，周公執(zhí)吐握之恭?！敝肝瞻l(fā)吐哺，就是從“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”簡化而來。勞而不獲：付出了勞動，但沒有得到應(yīng)有的酬勞。二、句之美1.莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。——顧況《過山農(nóng)家》品讀這兩句是詩人到了山農(nóng)家后，正忙于勞作的主子對他講的表示歉意的話。山農(nóng)的話生動地表現(xiàn)了山農(nóng)的樸實(shí)、好客和雨后初晴之際農(nóng)家的繁忙與喜悅。2.漁人與舟子，撐折萬張篙。——李白《下涇縣陵陽溪至澀灘》品讀這兩句詩寫的是船夫的勞動生活，集中地再現(xiàn)了勞動人民危急艱辛的生活以及他們的斗爭精神。3.春種一粒粟，秋收萬顆子?！罴潯稇戅r(nóng)》李紳寫過兩首《憫農(nóng)》，另外一首信任大家更是耳熟能詳。起先背：鋤禾日當(dāng)午……品讀詩人以“一粒粟”化為“萬顆子”詳細(xì)而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)夫的勞動。三、詩之韻鄉(xiāng)村四月[宋]翁卷此人布衣終身。字靈舒。發(fā)覺古人名和字的關(guān)系了嗎？綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。賞讀這首詩突出了鄉(xiāng)村四月的勞動繁忙。整首詩就像一幅色調(diào)顯明的圖畫，不僅表現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村風(fēng)光的酷愛與贊美，也表現(xiàn)出他對勞動人民的寵愛、對勞動生活的贊美之情，因此，翁卷有“鄉(xiāng)村詩人”的美稱。翁卷揮墨了一幅農(nóng)夫豐富、繁忙的鄉(xiāng)村田園生活圖畫，從而襯托出“鄉(xiāng)村四月”勞動的驚慌、繁忙。四、文之理在前進(jìn)道路上，我們要始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神，為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量。勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)建宏大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋?！懊裆谇冢趧t不匱。”中華民族是勤于勞動、擅長創(chuàng)建的民族。正是因?yàn)閯趧觿?chuàng)建，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧觿?chuàng)建，我們擁有了今日的成就?！?xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)上的講話典出魏晉陶淵明的《勸農(nóng)》：“民生在勤，勤則不匱。宴安自逸，歲暮奚冀！儋石不儲，饑寒交至。顧爾儔列，能不懷愧！”人生在世須勤奮，勤奮衣食不乏匱。貪圖享樂自安逸，歲暮生計(jì)難維系。家中若無儲備糧，饑餓寒冷交相至。看看身邊辛勤者，內(nèi)心怎能不慚愧！解讀“民生在勤，勤則不匱”是勸農(nóng)的根本所在，否則便會斗米不儲，“饑寒交至”。天道酬勤。一分耕耘一分收獲，春種一粒粟，秋收萬顆子。黨的十九大報(bào)告也提出：要弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，要營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。,一、識作者小蘇——蘇轍蘇轍(1039—1112)，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山(今屬四川)人，北宋文學(xué)家、宰相，“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾①齊名，合稱“三蘇”。其生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不行沒”。其詩風(fēng)格淳樸無華。蘇轍亦善書②，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等，行于世。[伴讀]①蘇軾被稱為“大蘇”，蘇轍就是“小蘇”。②小蘇的書法：二、知背景《芣苢》《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很困難，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌內(nèi)文，還有很多原來流傳于民間的歌謠。《芣苢》是《詩經(jīng)》中的一篇，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠?！段氖贤鈱O入村收麥》蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，風(fēng)格淳樸無華。晚年退居潁川后，對農(nóng)夫生活了解較多，寫出了一些反映現(xiàn)實(shí)生活較為深刻的詩。本詩寫于蘇轍晚年時(shí)，很有現(xiàn)實(shí)意義。三、明文體重章疊句重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。在詩歌表現(xiàn)力上：增加了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。四、拓學(xué)問關(guān)于《詩經(jīng)》中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱“詩經(jīng)”。《詩經(jīng)》③是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不行磨滅的影響。[伴讀]③子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”“不學(xué)詩，無以言?！薄对娊?jīng)》六義“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。讀xìng。風(fēng)是帶有地方色調(diào)的音樂，包括十五“國風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠?！皣L(fēng)”保存了大量勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有深厚的民歌特色。這部分詩歌的內(nèi)容具有顯明的現(xiàn)實(shí)主義特色④，表達(dá)了勞動人民對社會生活的真實(shí)感受和深刻相識。是《詩經(jīng)》的精華部分。[伴讀]④《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。十個(gè)字概括：饑者歌其食，勞者歌其事。雅詩的內(nèi)容多描寫統(tǒng)治階級的日常生活，常用在宴會歌舞中。分“大雅”和“小雅”⑤。[伴讀]⑤有一副精絕的對聯(lián)：三星日月光，四詩風(fēng)雅頌。知道為什么叫四詩了嗎？頌詩的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在宗廟祭祀時(shí)演出。賦是干脆鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也。”比即比方，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者，以彼物比此物也?！迸d即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”芣苢即車前草，多年生草本，高20～60厘米，全體光滑或稍有短毛。根莖短而肥厚，著生多數(shù)須根?；牡鼗蚵放猿Ｒ?，分布幾遍全國。嫩葉可食，有些地區(qū)用作飼料；全草與種子都可入藥，能利尿、清熱、止咳。⑥[伴讀]⑥有種說法，先民們認(rèn)為芣苢主子，采芣苢可以滿意婦女們多子多孫的愿望。五、理基礎(chǔ)1.記字音①芣苢(fúyǐ) ②掇(duō) ③捋(luō)④袺(jié) ⑤襭(xié) ⑥陰霪(yín)⑦場圃(pǔ) ⑧村酤(gū) ⑨閉廩(lǐn)2.一詞多義(1)?、俦⊙圆芍?助詞，無實(shí)義)②及賊前鋒薄城下(迫近，靠近)③不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰(輕視，看不起)④輕徭薄賦，與民休息(減輕，削減)(2)采①采采芣苢(茂密的樣子)②薄言采之(采摘)③興高而采烈(精神上的活力或生氣)(3)博①多博村酤勞苦辛(討取，換取)②峨冠博帶，道貌特別(與“小”相對)③博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令(寬廣，廣博)④不有博奕者乎(賭，博弈)附文白對譯芣苢⑦《詩經(jīng)》中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式，但這一篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。⑧詩中完全沒有寫采芣苢的人，令人讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情，這就是詩歌的魅力。文氏外孫入村收麥⑨人人親其親，長其長，而天下平。——孟子⑩久雨忽晴，農(nóng)人們的驚喜從字里行間洋溢出來。eq\o(○,\s\up2(11))一幅敬老慈幼、鄉(xiāng)鄰和諧相處的畫面。eq\o(○,\s\up2(12))忙完農(nóng)活，賦詩一首，這是文人本色。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建芣苢結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納本詩通過六個(gè)動詞的變更，表現(xiàn)了古代女子采芣苢時(shí)越采越多直到滿載而歸的過程，充溢了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱忱，也從側(cè)面烘托出了采芣苢的女子樸實(shí)、自然之美。文氏外孫入村收麥結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納詩歌反映了農(nóng)忙季節(jié)詩人及家人親耕務(wù)農(nóng)的場景，表現(xiàn)了農(nóng)人搶收時(shí)的繁忙與喜悅，讓人感受到濃濃的親情和勞動的快樂。任務(wù)探究任務(wù)探究一章法各異，古韻悠長——理解詩歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)任務(wù)導(dǎo)引《詩經(jīng)》是我國文化的源頭，詩歌結(jié)構(gòu)形式重章復(fù)沓，節(jié)奏顯明，音韻諧洽，有自然音樂美感。而蘇詩則為律詩，律詩的格律特別嚴(yán)整。在學(xué)習(xí)時(shí)要留意對這兩首不同體裁詩歌結(jié)構(gòu)進(jìn)行賞析。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《芣苢》這首詩在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？答案全詩只有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動詞的變換運(yùn)用，其余文字均無變更，全詩重章復(fù)沓，在看起來很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡潔明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感，更好地表達(dá)了心情與情感。2.《文氏外孫入村收麥》是一首格律嚴(yán)整的律詩，請賞析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。不妨先思索：古詩、律詩、絕句的區(qū)分是什么？答案這首詩具有律詩的格律特點(diǎn)：①句數(shù)固定。總計(jì)八句，句子字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句七言。②押韻嚴(yán)格。律詩要求其次、四、六、八句押韻，首句可押可不押；這首詩通押一韻，韻腳是en、in(在古代屬于一個(gè)韻腳，即人辰轍)，一韻究竟，中間沒有換韻。③要求對仗。律詩要求中間兩聯(lián)對仗，這首詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)是嚴(yán)整的對仗。如就頷聯(lián)而言，“三夜”對“一竿”、“陰霪”對“晴日”、“敗場圃”對“舞比鄰”。④講究平仄。律詩每句的句式和字的平仄都有規(guī)定：講究粘和對。本詩完全符合律詩的平仄要求。任務(wù)探究二多種手法，異彩紛呈——賞析詩歌表現(xiàn)手法任務(wù)導(dǎo)引古人在詩詞創(chuàng)作中特別留意表現(xiàn)藝術(shù)，在寫景、狀物、言情、述志時(shí)，往往采納各種表現(xiàn)手法，讓讀者在品嘗賞讀中獲得無窮的藝術(shù)享受。學(xué)習(xí)本課兩首詩歌時(shí)要留意賞析不同的表現(xiàn)手法。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《芣苢》生動地表現(xiàn)了采集野菜的勞動過程。這種過程在詩中是怎樣詳細(xì)表現(xiàn)出來的？詩經(jīng)手法，要從“賦比興”的角度思索。答案運(yùn)用的手法是賦。通過動詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。此詩直敘其事，通過婦女們的動作寫出了采集野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動畫面。2.《文氏外孫入村收麥》中的頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么情感？答案詩歌緊扣“陰霪”和“晴日”兩種不同景象綻開對比。麥?zhǔn)占竟?jié)，接連三天的陰雨，讓打麥場遭到破壞而無法運(yùn)用；而天氣轉(zhuǎn)晴，紅日初升，給農(nóng)人們帶來了希望。詩歌通過晴日前后的劇烈對比，表達(dá)了久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。3.(拓展延長)(1)請指出下列詩句分別運(yùn)用了賦、比、興的哪種手法。①蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。③東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。④問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。⑤關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。答案①興②比③賦④比⑤興(2)閱讀下面這首詩，然后回答問題。春日耕者蘇轍陽氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉①遲。婦子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令②曾何補(bǔ)，要取終年風(fēng)雨時(shí)。【注】①曉餉，指送早飯到田間。②政令，指當(dāng)時(shí)王安石變法所頒布的各種法令。請對頸聯(lián)作簡要賞析。答案用婦子前來探看和取悅，側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)家耕作的繁忙；運(yùn)用擬人的修辭格，描繪了鳥兒上下翻飛相隨的情景，渲染了溫馨和歡快的氛圍，并為后面的爭論作了鋪墊。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一四時(shí)田園雜興范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。材料二歸園田居·其三陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。材料三田上崔道融雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。1.下列對以上詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.范成大的詩中一個(gè)“學(xué)”字，透出兒童的天真活潑，極富生活情趣，讀來意趣橫生，給人以極美的藝術(shù)享受。B.陶淵明的詩在普一般通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。C.崔道融的詩用“足”“白”二字，既突出強(qiáng)調(diào)了雨水之多，又示意了農(nóng)夫耕田將會倍加艱難和辛苦，為下文作了鋪墊。D.這三首詩的語言親切明快、通俗易懂，體現(xiàn)了詩歌的音樂美。體裁有絕句有律詩，屬于近體詩。解析“有絕句有律詩”錯(cuò)誤，陶淵明的詩不是律詩，應(yīng)當(dāng)屬于“古體詩”。答案D2.這三首詩都是寫勞動的詩歌，表達(dá)的感情有何不同？答案范詩描繪出春耕季節(jié)男耕女織、老幼不息的勞碌景象，流露出詩人對勞動者的贊美；陶詩通過描寫自己勞動的情景，洋溢著詩人心情的開心和歸隱的驕傲，抒寫了作者經(jīng)過生活的磨礪和對社會與人生深刻思索之后，對真善美志向的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會污濁官場的決裂；崔詩寫一位農(nóng)夫在雨天半夜就辛苦耕作的情形，表達(dá)了詩人對農(nóng)夫苦難生活的滿腔憐憫，具有肯定的現(xiàn)實(shí)性。素材積累——聚焦：敬重勞動從全國教化大會提出把勞動教化納入培育德智體美勞全面培育的教化體系，到勞動教化被列入教化部2024年工作要點(diǎn)，再到今年全國兩會代表、委員熱議的話題，“勞動教化”可謂成了教化領(lǐng)域一個(gè)熱詞。詩歌中的勞動通過《芣苢》的反復(fù)詠誦，我們好像看到，在收獲的季節(jié)里，婦女們戴著草帽，手持竹籃，在山上細(xì)心地采集野菜，口里哼著小曲，臉上出現(xiàn)著笑容，一片祥和的景象。而《文氏外孫入村收麥》以一個(gè)嶄新且具有典型意義的角度，呈現(xiàn)了宋代士子親歷農(nóng)桑的行為。五柳先生陶淵明辭官回家后，自己在門前種了五棵柳樹，自稱“五柳先生”。他開了一塊荒地，種上些糧食、蔬菜和花卉，決心靠自己的勞動來生活。他一邊耕種，一邊寫詩，怡然自樂。他的田園詩①充溢了對污濁社會的憎惡和對田園的酷愛，如：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！蓖瑫r(shí)也反映了勞動生活的內(nèi)容，如：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”[伴讀]①陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開拓了新天地，并干脆影響到唐代田園詩派。陸龜蒙種地唐代陸龜蒙②是當(dāng)時(shí)聞名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙常常親自拿著農(nóng)具，到田里筑堤、排水、除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”[伴讀]②陸龜蒙的成就不僅體現(xiàn)在文學(xué)上，農(nóng)學(xué)上同樣造詣非淺，他撰寫的《耒耜經(jīng)》是一部描寫中國唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專著。杭州電子科技高校宿管阿姨徐根娣“一位宿管阿姨要退休了，沒想到引發(fā)了一起輿情?！苯眨诤贾蓦娮涌萍几咝９ぷ髁?4年、年滿55周歲的宿管阿姨徐根娣要退休了。全部學(xué)生都舍不得她，很多人抱著她哭了。徐阿姨能叫出全部691名學(xué)生的名字，并報(bào)出宿舍號、學(xué)院、班級和籍貫，甚至連他們有什么愛好愛好、外賣寵愛點(diǎn)什么、女摯友是誰都知道。學(xué)生們衣服破了，也都找她幫忙縫補(bǔ)。徐阿姨說，做這些都是應(yīng)當(dāng)?shù)模⒆觽兂鲩T在外求學(xué)，家長不在身邊，能幫上忙的都會幫。應(yīng)同學(xué)們的劇烈懇求，征詢了看法之后，相關(guān)部門確定返聘徐阿姨接著工作，崗位還在原來的學(xué)生公寓。素材運(yùn)用片段1當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)要酷愛勞動，勤于勞動，并不是一味指體力勞動。雖然肯定的體力勞動必不行少，但勞動應(yīng)當(dāng)有更廣袤的內(nèi)涵。雨果③在《凄慘世界》中說，將來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，事實(shí)上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧印４嗽挷粺o道理，腦力勞動，也是勞動。馬克思③熱忱謳歌體力勞動，認(rèn)為體力勞動是防止一切社會病毒的宏大的消毒劑；但他一輩子主要從事腦力勞動，把自己的思想寫成了宏篇巨作《資本論》；梭羅③在瓦爾登湖畔隱居了三年，靠種土豆采集野菜養(yǎng)活自己，但主要時(shí)間還是用在了思索上，最終寫出了流傳千古的《湖濱散記》。我們說勞動者最光榮，不僅僅包括農(nóng)夫工、服務(wù)員、流水線工人等體力勞動者，更包括老師、專家和學(xué)者等腦力勞動者。因此，復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們，請記住，只要你從自我做起，酷愛勞動，不管你以后是“勞力”還是“勞心”，都能用汗水洗去懶散的污垢，讓榮光照亮最初的幻想！——節(jié)選自《用勞動點(diǎn)亮勝利的火花》[伴讀]③本文段旁征博引，讀來鏗鏘有力，很有感染力。片段2此時(shí)，我們的耳邊響起了高爾基的聲音：“我們世界上最美妙的東西，都是由勞動、由聰慧的手創(chuàng)建出來的?！贝蠹叶紝W(xué)過歷史，在從猿進(jìn)化到人的過程中，勞動起了確定性的作用。這些年，我們隆重祭祀炎帝，他就是古代的勞動模范，嘗百草，親農(nóng)耕，留下了一個(gè)乘風(fēng)破浪的先祖形象。我們讀《詩經(jīng)》，那里有移山倒海的勞動的聲音。我們背誦“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，我們想象上海屋檐下的包身工的勞動場景，甚至，我們走進(jìn)圖書館，翻閱美國詩人惠特曼的《草葉集》，感受那么多馬車夫、漁夫、木匠、伐木工等勞動者的多姿多彩，在我們成長的節(jié)奏和所受的教化里，勞動創(chuàng)建世界，不僅是名言哲理，而且是學(xué)問體系，是活敏捷現(xiàn)的形象。④——節(jié)選自《勞動光榮，從我做起》[伴讀]④事例翔實(shí)，語言運(yùn)用圓熟，適合演講。原題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財(cái)寶的源泉，也是華蜜的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，酷愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不情愿勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能?。　币灿械恼f：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不敬重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面對本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“酷愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的相識與思索，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?？釔蹌趧涌釔廴嗣褡鹁吹睦蠋?、敬愛的同學(xué)們：我有機(jī)會和大家探討“勞動”的內(nèi)涵和意義，感到很榮幸?、佗偈锥谓Y(jié)合演講稿的特點(diǎn)，既點(diǎn)題，又權(quán)作問候語，一舉多得而又不落俗套。我們知道，勞動有腦力與體力兩種勞動，我們都很勤奮，甚至全社會也不懶，即使那些麻將館里、甚至澳門的賭場里的賭棍們也在冥思苦索；我要說的是，現(xiàn)在有很多人輕視體力勞動。這跟整個(gè)社會的風(fēng)氣有關(guān)。所以，我要義正詞嚴(yán)地提出：在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們尤其應(yīng)當(dāng)大力提倡酷愛與敬重體力勞動的風(fēng)氣！下面，我凡說到“勞動”一詞，假如沒有特殊強(qiáng)調(diào)另有所指的話，都指體力勞動。②我們很多摯友誕生在勞動人民家庭。勞動人民的家庭是真正華蜜的家庭，真正值得傲慢的家庭！勞動成就了我們一個(gè)個(gè)美滿的家庭，勞動成就了我們旺盛昌盛的國家。②這一點(diǎn)，西方輿論也承認(rèn)。曾有一家西方的聞名媒體看到我國如今的強(qiáng)盛是上個(gè)世紀(jì)50后、60后的人們勤奮勞動換來的，看到時(shí)代的演化，感嘆“世界上最勤奮的一代人已經(jīng)老了”。最近幾十年來，我國勞動人民用辛勤的汗水澆灌了中國經(jīng)濟(jì)之樹，使它根深葉茂，越長越高。我們現(xiàn)在多少90后乃至00后的人，才有大樹底下好乘涼的機(jī)會。③②闡述勞動的種類，簡要說明“腦力勞動”的特點(diǎn)，水到渠成地提出本文的中心論點(diǎn)。③揭示分論點(diǎn)一。這里的“勤奮勞動”，主要指從事體力的生產(chǎn)勞動。本段緊密聯(lián)系聽眾的思想與生活實(shí)際。勞動開創(chuàng)了華蜜生活的源泉。④最近幾十年我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)展那么快，一段時(shí)間里，很多城市的高樓大廈鱗次櫛比地拔地而起，沒有千千萬萬農(nóng)夫工進(jìn)城當(dāng)建筑工人是不行設(shè)想的！是農(nóng)夫工兄弟這支主力軍，將設(shè)計(jì)師、工程師的設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)！一天一層樓的深圳速度，離開農(nóng)夫工的勞動，是不行能實(shí)現(xiàn)的。我國勞動人民的勤奮程度，很多所謂發(fā)達(dá)國家的人們難以望其項(xiàng)背！他們那些人是怎么想的？他們恨不得勞動一天休息三天！所以他們對我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就難以理解?、堍芙沂痉终擖c(diǎn)二。通過概述事實(shí)，進(jìn)行對比，對比劇烈，分析深刻。我們是勞動人民的后代，酷愛勞動的傳統(tǒng)與本色不能丟！⑤我們的基因里有愛勞動的圖譜。從小愛玩煮飯、洗衣等的嬉戲。下班時(shí)間，看到父母勞動歸來，我們通過遞鞋子這樣簡潔的勞動來表達(dá)對父母的感恩之情；看到父母干活滿頭是汗，我們會遞上毛巾，或者恨不得上去幫一把。我們在課本中讀到作家梁曉聲學(xué)生時(shí)代走進(jìn)他媽媽做工的街道工廠，為媽媽與那些工人的勞動條件與舍命干活的情景所震撼！我們對《慈母情深》那篇課文的印象是那么深刻?、萁沂痉终擖c(diǎn)三。再概述事實(shí)，進(jìn)一步激發(fā)聽眾回憶、重溫、聯(lián)想。我曾在鄉(xiāng)下一所舊學(xué)校的墻上看到“教化必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的標(biāo)語。我從所受到的教化中，懂得了勞動的重要性。我看到一本小說題為“工作著是漂亮的”。勞動的確光榮，也的確漂亮。我有時(shí)在家里煮菜做飯，而后吃起來覺得特殊有味。我們復(fù)興中學(xué)組織的衛(wèi)生流淌紅旗競賽，將思想教化與實(shí)際勞動相結(jié)合，我們主動參加了，會覺得班級得到的紅旗上有自己發(fā)出的一分光！⑥⑥夾敘夾議，說理細(xì)致，語言敏捷。信息社會的發(fā)展，腦力勞動不行或缺，但是全部的奇思妙想必須要與體力勞動相結(jié)合，否則再杰出的靈感終歸是紙上談兵。作為學(xué)生，我們當(dāng)然是以腦力勞動為主，但我們要多給自己找尋與創(chuàng)建體力勞動的機(jī)會?？茖W(xué)探討證明：適當(dāng)?shù)捏w力勞動是腦力勞動最好的休息。我們應(yīng)當(dāng)在思想上崇敬勞動，情感上酷愛勞動，珍惜勞動成果，酷愛勞動人民。即使將來我們主要從事腦力勞動，也要酷愛體力勞動！⑦⑦小結(jié)全文，提出應(yīng)當(dāng)酷愛勞動，酷愛勞動人民。我的演講到此結(jié)束，歡迎與大家深化探討這一話題。⑧⑧呼應(yīng)開頭，使結(jié)構(gòu)圓滿，又留有余地。[伴讀]這篇高考作文，文體符合試題要求。文章論點(diǎn)顯明，分論點(diǎn)眾多，論據(jù)足夠，思路清晰，論證充分。而且依據(jù)演講的要求，親密聯(lián)系聽眾實(shí)際，留意論述的生動形象，留意用典型的事實(shí)說話，有些地方可能會使現(xiàn)場的聽眾笑噴，有些地方又能發(fā)人深省。,時(shí)間：45分鐘滿分：68分得分：______分一、基礎(chǔ)素養(yǎng)鞏固(18分)1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字注音全都正確的一組是()(3分)A.芣苢(fúyǐ) 陰霪(yín) 掇之(duō)B.場圃(pǔ) 襭之(jié) 捋之(luō)C.村酤(hū) 饑乏(fá) 袺之(jié)D.閉廩(bǐn) 賦詩(fù) 余音裊裊(niǎo)解析B項(xiàng)，“襭之”的“襭”應(yīng)讀“xié”；C項(xiàng)，“村酤”的“酤”應(yīng)讀“gū”；D項(xiàng)，“閉廩”的“廩”應(yīng)讀“l(fā)ǐn”。答案A2.下列各句中，加點(diǎn)字的說明不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.薄言采之薄：輕輕地。B.薄言有之有：取得，獲得。C.多博村酤勞苦辛村酤：農(nóng)家自釀的酒。D.三夜陰霪敗場圃陰霪：連綿起伏的雨。解析?。赫Z助詞，無實(shí)在意義。答案A3.下列文學(xué)常識表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了西周初期到春秋時(shí)期五百年間產(chǎn)生的詩歌作品300篇，也稱“詩三百”。B.《詩經(jīng)》以四言為主，普遍采納賦、比、興的手法，有重章疊句的特點(diǎn)。C.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，《關(guān)雎》和《蒹葭》是其中歌詠純真愛情的名篇。D.蘇軾，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。解析應(yīng)是305篇。答案A閱讀下面的文字，完成4～6題。唐人的古詩趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還干脆敘述事務(wù)，刻畫人物，鋪排場景，發(fā)生爭論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人在前人創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上增加了詩的表現(xiàn)范圍，無論從思想和藝術(shù)技巧來看，唐詩的成就都明顯超越了前代。體裁上也有明顯改進(jìn)。同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問題比較微妙，須細(xì)心________。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻________。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平常的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會給人以________的感覺，類似于朗誦或歌頌表演的聲腔。試讀“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”這樣的句子，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”，念起來則有一種異乎尋常說話的調(diào)門，________，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。()。4.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.唐代詩人從前人創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上增加了詩的表現(xiàn)范圍，無論從思想還是藝術(shù)技巧來看，唐詩的成就都明顯超越了前代。B.唐代詩人在前人創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)力，無論從思想和藝術(shù)技巧來看，唐詩的成就都明顯超越了前代。C.唐代詩人從前人創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)力，無論從思想還是藝術(shù)技巧來看，唐詩的成就都明顯超越了前代。D.唐代詩人在前人創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)范圍，無論從思想還是藝術(shù)技巧來看，唐詩的成就都明顯超越了前代。解析原句有兩處語病，一是搭配不當(dāng)，“增加”和“范圍”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“增加”改成“擴(kuò)大”。二是關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“無論”不能跟“和”搭配，應(yīng)把“和”改成“還是”。答案D5.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.視察涇渭分明發(fā)揚(yáng)蹈厲輕重緩急B.視察大相徑庭厲兵秣馬抑揚(yáng)頓挫C.體察涇渭分明厲兵秣馬輕重緩急D.體察大相徑庭發(fā)揚(yáng)蹈厲抑揚(yáng)頓挫解析“體察”是體會視察，比“視察”含義豐富，結(jié)合語境，選用“體察”。大相徑庭：比方相差很遠(yuǎn)，大不相同。涇渭分明：比方界限清晰，是非、好壞分明。語境強(qiáng)調(diào)區(qū)分大，選用“大相徑庭”。發(fā)揚(yáng)蹈厲：形容奮勉有為、意氣昂揚(yáng)的樣子。厲兵秣馬：指打算戰(zhàn)斗。語境是一種主動向上的感覺，選用“發(fā)揚(yáng)蹈厲”。抑揚(yáng)頓挫：聲音凹凸起伏，和諧而有節(jié)奏。輕重緩急：各種事情中有主要的和次要的，有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。語境強(qiáng)調(diào)的是讀詩時(shí)的語調(diào)，選“抑揚(yáng)頓挫”合適。答案D6.下面填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.五言詩日漸脫離民樂取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長期停留在歌行體的范圍內(nèi)合樂歌頌，這就是為什么五七言古詩起源于民歌的原因B.七言詩長期停留在歌行體的范圍內(nèi)合樂歌頌，五言詩卻日漸脫離民樂取得獨(dú)立的發(fā)展，這就是為什么五七言古詩起源于民歌的原因C.這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩日漸脫離民樂取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長期停留在歌行體的范圍內(nèi)合樂歌頌的原因D.這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而七言詩長期停留在歌行體的范圍內(nèi)合樂歌頌，五言詩卻日漸脫離民樂取得獨(dú)立的發(fā)展的原因解析語段內(nèi)容分析的是五七言為何后來走向不同道路的緣由，而不是兩者源于民歌的緣由，故解除A、B。C和D中由第一句的“五七言”確定了五言在前，七言在后。答案C二、實(shí)力素養(yǎng)提升(50分)(一)課內(nèi)閱讀(20分)閱讀《芣苢》一詩，完成7～9題。(11分)芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。7.下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.這是一首集體勞動的贊歌，反映了婦女們集體采摘芣苢的過程，表達(dá)了勞動者喜悅的心情。B.詩歌采納重章疊句的手法，在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡潔明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。C.本詩綜合運(yùn)用詩經(jīng)賦、比、興手法，在極短的篇章里營造了極動人的境界和形象。D.六個(gè)動詞——采、有、掇、捋、袺、襭——是不斷變更的，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。解析本詩只運(yùn)用了賦的手法，沒有比興手法。答案C8.這首詩生動地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣詳細(xì)表現(xiàn)出來的？(4分)答案這種過程在詩中是通過動詞的變換表現(xiàn)出來的?！安伞笔强傮w描寫，“采采”的反復(fù)疊唱，有著音樂美感，也體現(xiàn)著婦女們呼朋引伴、輕松快樂的情調(diào)?！坝小背隽双@得的愿望，也好像傳遞著發(fā)覺野菜的信息。接下來四個(gè)動詞恰是一個(gè)完整的勞動過程?！岸蕖保黄?、一顆顆地摘取、拾??；“捋”，由少而多，進(jìn)而成把地握?。弧把K”，把成把握取的野菜放到手持的衣角里；“襭”，再把裝滿野菜的衣襟掖在腰帶間。整個(gè)勞動過程描繪得自然流暢，完整有序。9.前人讀這首詩說：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請概括描述。(4分)答案婦女們在田野上邊采野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌。她們的動作是如此嫻熟靈敏，她們的歌聲那樣悠揚(yáng)歡快。她們就在唱著自己的勞動，有個(gè)唱，還有和聲；她們的心里也在歌頌吧，歌頌勞動，歌頌自由。閱讀《文氏外孫入村收麥》一詩，完成10～11題。(9分)文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。10.下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.這兩首詩從題材上看都是農(nóng)事詩，反映了作者時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，有較高的相識價(jià)值。B.“三夜陰霪”和“一竿晴日”形成對比反差，體現(xiàn)了晴天給農(nóng)家?guī)淼南矏?。C.勞動后以“大餅償饑”以“村酤”犒勞，表現(xiàn)了勞作后的滿意，富有生活氣息。D.詩歌反映了農(nóng)忙季節(jié)詩人及家人親耕務(wù)農(nóng)的場景，表現(xiàn)了農(nóng)人勞動的悲苦和辛酸。解析“表現(xiàn)了農(nóng)人勞動的悲苦和辛酸”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是搶收后的喜悅。答案D11.頷聯(lián)運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？(6分)答案運(yùn)用了對比手法，“三夜陰霪”寫出了麥?zhǔn)占竟?jié)久雨給農(nóng)人帶來的損失和焦慮，“一竿晴日”與之對比，給農(nóng)人帶來喜悅。(二)課外閱讀(18分)閱讀下面這首詩，完成12～13題。伐檀①坎坎伐檀②兮，置之河之干兮，河水清且漣猗③。不稼④不穡，胡取禾三百廛⑤兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆⑥兮？彼君子兮，不素餐⑦兮！坎坎伐輻⑧兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直⑨猗。不稼不穡，胡取禾三百億⑩兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！【注】①這是一首勞動人民諷刺剝削者坐享其成的詩。原編《魏風(fēng)》第六。②坎坎：伐木聲。檀：指黃檀，落葉喬木，木質(zhì)堅(jiān)韌，適合制作車輛和用具。③漣：水水紋。猗：