孫權(quán)勸學(xué)教學(xué)目標(biāo)：1.積累文言詞匯，翻譯課文2、熟讀課文，理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章給人的啟示

《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體通史。歷時(shí)十九年完成，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共16朝1362年間的史事。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，長(zhǎng)于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。作品簡(jiǎn)介【司馬光】(1019—1086年)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范。他主持編纂了《資治通鑒》。著作有《資治通鑒》《溫國(guó)文正司馬公文集》《稽古錄》《涑水記聞》《潛虛》等。作者簡(jiǎn)介課文相關(guān)人物孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的國(guó)君。魯肅，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的軍師。呂蒙，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的名將。生子當(dāng)如孫仲謀“單刀赴會(huì)”的是他刮目相看卿涉孰qīng通耶yéshèshú(1)生字(2)通假字(3)多音字邪更gēnggèng讀準(zhǔn)字音劃分文言文朗讀節(jié)奏溫馨提示：1.主謂之間可停頓。如:蒙/乃始就學(xué)2.謂賓之間可停頓。如:隔/篁竹,聞/水聲3.謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間可停頓。如:奉命/于危難之間4.句首的語(yǔ)氣詞、連詞、關(guān)聯(lián)詞、總結(jié)性詞后面可停頓。如:夫/大國(guó),難測(cè)也故/逐之朗讀要求：第一步：讀準(zhǔn)字音。第二步：讀出句意，讀出節(jié)奏。第三步：大聲朗讀。第四步：讀出感情。讀準(zhǔn)節(jié)奏自讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。孫權(quán)勸學(xué)（司馬光）

初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭/以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪！但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤/常讀書(shū)，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者/才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何見(jiàn)事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。第二步朗讀課文，注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。

（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

雙重否定，語(yǔ)氣堅(jiān)決，語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)：并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典當(dāng)專(zhuān)享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。對(duì)呂蒙辭學(xué)有責(zé)備、惱怒之意。反問(wèn)句，否定呂蒙推辭的理由，要重讀強(qiáng)調(diào)。感嘆句，要讀出驚訝不解的語(yǔ)氣。反問(wèn)句，指責(zé)中帶有自豪的語(yǔ)氣。讀準(zhǔn)語(yǔ)氣第三步（2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”（3）“卿言多務(wù)，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

（5）“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”疏通文意文言翻譯五字法：留：國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人名、官名、書(shū)名。替：用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古代文言詞。調(diào)：調(diào)整句子次序，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法。補(bǔ)：補(bǔ)充出句中省略的內(nèi)容。刪：刪去沒(méi)有實(shí)在意義的詞。知識(shí)鏈接

初，權(quán)

謂

呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤

豈

欲卿治經(jīng)為博士

邪！但

當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事

耳。卿言多務(wù)，孰

若孤孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”當(dāng)初對(duì)……說(shuō)用難道罷了哪里比得上專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)管“所”字結(jié)構(gòu)，有益的地方1、這部分主要采用什么描寫(xiě)？對(duì)話(huà)2、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話(huà)的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)目標(biāo)是：涉獵，見(jiàn)往事耳4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話(huà)是卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)閱讀理解蒙乃

始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，

大

驚曰：“卿今才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更

刮目相待，大兄

何

見(jiàn)事

之晚乎！”肅

遂

拜蒙母，結(jié)友而別。于是議事于是拜見(jiàn)讀書(shū)人等到十分驚奇長(zhǎng)兄，對(duì)朋友輩的敬稱(chēng)為什么結(jié)交一、通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪重點(diǎn)積累通“耶”，語(yǔ)氣詞。但當(dāng)涉獵當(dāng)涂掌事助動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)動(dòng)詞，正二、一詞多義見(jiàn)往事耳大兄何見(jiàn)事之晚乎了解明白1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤

古義：今義：博士

古義：今義：2.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳但

古義：今義：往事

古義：今義：古代王侯的自稱(chēng)。孤單，孤苦。專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。學(xué)位最高一級(jí)。只，只是。轉(zhuǎn)折連詞。歷史。過(guò)去的事情。三、古今異義3.蒙辭以軍中多務(wù)

古義：今義：4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪5.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)古義：今義：古義：今義：推托

文辭，言辭研究治理等到以及6.即更刮目相待更加古義：今義：另外1.倒裝句蒙辭以軍中多務(wù)。2.省略句結(jié)友而別。（四）特殊句式狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椋好梢攒娭卸鄤?wù)辭。省略主語(yǔ)，應(yīng)為：(與蒙)結(jié)友而別。課文探究文章關(guān)于“學(xué)”寫(xiě)了哪些內(nèi)容？孫權(quán)勸學(xué)學(xué)細(xì)讀感悟呂蒙就學(xué)魯肅贊學(xué)

1.《孫權(quán)勸學(xué)》是一個(gè)著名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是“勸”。那么，孫權(quán)是怎樣對(duì)呂蒙進(jìn)行勸學(xué)的？找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語(yǔ)句。首先指出學(xué)習(xí)的必要性:

當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)然后指出學(xué)習(xí)的可能性:

卿言多務(wù),孰若孤?最后現(xiàn)身說(shuō)法:

孤常讀書(shū),自以為大有所益

合作探究2.孫權(quán)勸呂蒙，使之“就學(xué)”，“勸”的本領(lǐng)可謂高矣。試分析一下他勸說(shuō)技巧的高明之處。3.呂蒙在孫權(quán)的再三勸說(shuō)下，開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并取得良好的讀書(shū)效果。請(qǐng)找出文中魯肅贊嘆呂蒙學(xué)習(xí)的語(yǔ)句。

吳下阿蒙：原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可用此語(yǔ)。（比喻才識(shí)尚淺，現(xiàn)在多用于指他人有轉(zhuǎn)變。）（例句）你還不知道嗎？小明通過(guò)學(xué)習(xí),已經(jīng)掌握了兩門(mén)外語(yǔ)，可不再是當(dāng)年的吳下阿蒙了。

刮目相待：意思是拭目相看，用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步，用發(fā)展的眼光看待。。（另眼相看，用新的眼光來(lái)看待）（例句）聽(tīng)了少管所的“現(xiàn)身說(shuō)法”報(bào)告后，小華像變了一個(gè)人似的，你對(duì)他可要刮目相待哦。

4.文中哪兩個(gè)成語(yǔ)突出表現(xiàn)了呂蒙進(jìn)步之大?

魯肅之所以愿意主動(dòng)與呂蒙結(jié)交，是因?yàn)轸斆C折服于呂蒙的才華，這表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人志趣相投，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的巨大長(zhǎng)進(jìn)。5.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？

通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。1.本文是通過(guò)什么寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)人物性格的?研讀賞析反復(fù)品讀，細(xì)細(xì)揣摩三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理，體會(huì)本文對(duì)話(huà)描寫(xiě)的特色。孫權(quán)

先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的嚴(yán)肅、善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，又不失主人身份。本文是怎樣以對(duì)話(huà)來(lái)表現(xiàn)人物的？呂蒙“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答語(yǔ)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)。他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。魯肅情不自禁地贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)。在他眼中呂蒙變化之大簡(jiǎn)直判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而讓才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)。由他說(shuō)出此番話(huà)，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)非同一般。

孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。總結(jié)概括三人的性格特征。孫權(quán)呂蒙魯肅對(duì)部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)，好學(xué)。敬才愛(ài)才，豪爽而不失風(fēng)度。勸贊知錯(cuò)能改，謙虛好學(xué)，有軍人的坦誠(chéng)豪爽。開(kāi)卷有益，人只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干；要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；不能總拿老眼光看待人和事；人要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，活到老，學(xué)到老；只要肯努力學(xué)習(xí)，就一定會(huì)有收獲；不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有好處的。

3.呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成的經(jīng)歷，給了我們?cè)鯓拥膯l(fā)？

本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。本文以對(duì)話(huà)為主，用不多幾句話(huà)，就使人感受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理?？偨Y(jié)全文

《資治通鑒》北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共１３６２年間的史事。

編年體

指以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的體例。編年體是以時(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，按年、月、日順序記述史事，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。以編年體記錄歷史的方式最早起源于中國(guó)，代表作有《春秋》《左傳》《資治通鑒》等。文體知識(shí)孫權(quán)(181-252)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。他從兄長(zhǎng)孫策遇害身亡之日起，在五十多年的時(shí)間內(nèi)據(jù)有江東。其最大功績(jī)就是開(kāi)發(fā)了東南地區(qū)，促進(jìn)了東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。曹操“生子當(dāng)如孫仲謀”《吳歷》

吳國(guó)皇帝呂蒙(178-219)，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。魯肅(172-217)，字子敬，臨淮東城(今安徽定遠(yuǎn)縣)人。特殊稱(chēng)謂

古文中的稱(chēng)謂語(yǔ)非常豐富，有自稱(chēng)，有他稱(chēng)（除一般他稱(chēng)，又有愛(ài)稱(chēng)、敬稱(chēng)等）。說(shuō)說(shuō)你知道的稱(chēng)謂語(yǔ)。1.稱(chēng)呼自己孤——古代王侯的自稱(chēng)，還有“朕”“寡人”等。家父——謙辭，對(duì)人稱(chēng)自己的父親；家母——謙辭，對(duì)人稱(chēng)自己的母親；家兄——謙辭，對(duì)人稱(chēng)自己的哥哥；自己家庭稱(chēng)——寒舍。妻父稱(chēng)——丈人、岳父、泰山；別人家庭稱(chēng)——府上、尊府；父去世稱(chēng)——先父、先嚴(yán)、先考；母去世稱(chēng)——先母、先慈、先妣；同輩去世稱(chēng)——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。2.稱(chēng)呼對(duì)方卿——古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)。大兄——對(duì)朋友輩的敬稱(chēng)。令尊——尊稱(chēng)對(duì)方的父親；令嬡——尊稱(chēng)對(duì)方的女兒；令堂——尊稱(chēng)對(duì)方的母親；令親——尊稱(chēng)對(duì)方的親戚；令郎——尊稱(chēng)對(duì)方的兒子；令高足——尊稱(chēng)對(duì)方的學(xué)生。

本文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的，僅119個(gè)字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。寫(xiě)法探究1.記事簡(jiǎn)練

本文對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。2.注