兒童繪本創(chuàng)編與應用——中國原創(chuàng)繪本創(chuàng)編兒童繪本創(chuàng)編與應用·第15講第一節(jié)中國繪本發(fā)展在中國古代的印本書中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的插圖，這些插圖的絕大多數(shù)是通過木板雕印的方式完成的，所以書中的插圖都是版畫。中國古代戲曲文學情節(jié)曲折，曲文重環(huán)境渲染，更重視以圖配文。從現(xiàn)有文獻看，現(xiàn)存最古老的、有明確梓行時間刊記的古版畫作品，為繪刻于唐咸通九年（868年），發(fā)現(xiàn)于敦煌的《金剛經(jīng)》扉畫。此本為卷軸裝，扉畫繪佛祖釋迦牟尼在祗樹給孤獨園為須菩提長老說法的情景。畫面構(gòu)圖飽滿，結(jié)構(gòu)嚴謹，刀刻流暢自然，圓潤有力，說明古插圖的繪、鐫、刻，皆已到達了很高的水平。但在唐及繼起的五代、兩宋，插圖廣泛應用于宗教、儒經(jīng)、工技、農(nóng)藝、畫譜等類書的文字說明，直至后來發(fā)展為為戲曲刊本刻制插圖，1980年中國書店在一部《通志》的書皮中發(fā)現(xiàn)了元末刊本《新編校正西廂記》殘卷五面，間有插圖一幅半，才使人第一次看到了元刊戲曲插圖實物，元刊《西廂記》版畫為單面方式圖。完整保存下來的一幅題“孫飛虎升帳”，另半幅標目無存，畫面中部橫一帶矮墻，崔鶯鶯漫步墻外，似為“月下聽琴”一出的插圖。這個本子的發(fā)現(xiàn)，在中國古代戲曲插圖史上具有重要意義，開起了以圖像講述故事的先河，為今人研究早期中國插圖藝術(shù)的發(fā)展提供了極為珍貴的資料。當傳統(tǒng)文學藝術(shù)中的插圖發(fā)展成為敘事主體，便形成了具有中國特色敘事方式的藝術(shù)形式：“連環(huán)畫”，又稱“小人書”、“畫本”。這也是當今中國繪本的雛形?！斑B環(huán)畫”最早可以追溯到20世紀初期，民國時期的連環(huán)畫異常繁榮，僅《民國時期連環(huán)圖畫總目》所錄就有一萬三千種之多。不同于后來上圖下文的結(jié)構(gòu)形式，最初的“連環(huán)畫”是左圖右文的版面形式，后來還有上文下圖、圖文結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式，直到后來才慢慢發(fā)展為固定的上圖下文形式，相對現(xiàn)代繪本的設(shè)計形式上的多元化，連環(huán)畫更具中國特色。“連環(huán)畫”藝術(shù)的發(fā)展一直持續(xù)到20世紀80年代，作為70、80后的童年回憶至今仍有部分作品在市面流傳，這種藝術(shù)形成結(jié)合了傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、電影藝術(shù)的造型元素，將傳統(tǒng)文學、戲劇、電影等以簡潔的語言加以描繪，使傳統(tǒng)文本迅速傳播。隨著時代的變遷，“連環(huán)畫”的繪本藝術(shù)形式逐漸淡出了人們的視野，中國的現(xiàn)代繪本很大程度上也受到歐美國家現(xiàn)代繪本的創(chuàng)作精神和審美觀念的影響，其形態(tài)已經(jīng)與傳統(tǒng)的連環(huán)畫形式逐漸剝離。現(xiàn)代繪本被重新界定為：集連貫性的圖畫、簡潔的文字內(nèi)容、精美的書籍整體設(shè)計和巧妙的版式結(jié)構(gòu)等為一體的書籍類型。與傳統(tǒng)連環(huán)畫的閱讀本質(zhì)不同的是，現(xiàn)代繪本講究畫面與畫面之間的連續(xù)性、書籍整體的設(shè)計感，力求用視覺語言吸引讀者目光，而傳統(tǒng)連環(huán)畫的閱讀更多地追求在對文字的理解基礎(chǔ)上觀看圖畫，這就形成了兩者之間閱讀順序上的對置關(guān)系。讀者在閱讀的本質(zhì)上的發(fā)生了變化：由傳統(tǒng)文字閱讀占據(jù)主體的形式轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像閱讀，對圖像信息的閱讀占據(jù)了讀者的主體。尤其在20世紀后期，在圖像文化熏陶中成長的青年一代被我國臺灣繪本畫家?guī)酌鬃髌分芯碌陌媸皆O(shè)計、豐富的畫面內(nèi)容、貼近都市生活的圖像符號所吸引，更樂于接受這種以圖畫為主的表達情緒的書籍形式，使傳統(tǒng)“連環(huán)畫”形式的圖像敘事方式逐漸式微。整體來看，我國當下的繪本市場主要是以兒童繪本為主體的，“繪本”或“繪本”的概念往往和兒童讀物緊密相連，但現(xiàn)代意義上的“繪本”已經(jīng)不僅面向兒童，通過畫面中富含哲理的圖像表達與內(nèi)在情感的圖像敘事也同時給成年人的閱讀過程帶來深刻的體驗。因此，在一定意義上，現(xiàn)代繪本往往能通過畫面信息，喚醒深藏在讀者內(nèi)心的私密情緒或者刺激潛在的想象力，甚至帶來文化認同感，傳遞價值觀，繪本已經(jīng)遠比單純的文字書籍帶來更為深刻的內(nèi)在體驗。自上世紀末以來，中國原創(chuàng)繪本開啟了嶄新的發(fā)展階段，大量具有中國傳統(tǒng)文化形式的繪本得以發(fā)展，同時，現(xiàn)代中國繪本更加注重對中國傳統(tǒng)元素的傳承應用，中國傳統(tǒng)水墨、剪紙、皮影、年畫等圖像符號和中國傳統(tǒng)文學、民間文學藝術(shù)形式得以應用在現(xiàn)代繪本的創(chuàng)作中。二、中國原創(chuàng)繪本設(shè)計理念在兒童對繪本的角色認同的同時會形成繪本所要傳遞的價值觀，因此，我們在繪本創(chuàng)編過程中務(wù)必以傳遞正能量，弘揚社會主義核心價值觀，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化中汲取精髓，促進我國原創(chuàng)繪本向前發(fā)展。在繪本的題材與形式上，要以我國五千年悠久歷史文化為基礎(chǔ)，從中吸取傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地域特色文化、紅色文化及民族精神；從制作及繪制方式上，可以從中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、文人藝術(shù)的表現(xiàn)方式中吸取精髓，同時，結(jié)合西方現(xiàn)代繪本的敘事與表現(xiàn)方式，中西結(jié)合，不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪本。當代兒童繪本依靠圖像或圖文結(jié)合的形式來傳遞信息和講故事的方式，其所承載的畫面與文本信息直接影響著孩子的身心發(fā)展，其內(nèi)蘊的價值觀與正能量甚至能夠影響孩子的一生。因此，這就要求我們在進行兒童繪本創(chuàng)編的過程中應有效將愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀內(nèi)蘊其中，引導兒童樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化，將時代精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合。所以，在繪本創(chuàng)編的內(nèi)容與體裁選擇與構(gòu)思過程中，應努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找，從新時代精神發(fā)展的脈絡(luò)中去尋找，利用傳統(tǒng)經(jīng)典文學故事，新時代奮斗勵志的故事中找尋繪本創(chuàng)作的源泉，構(gòu)建中華民族特有的審美觀、價值觀、文化觀與教育觀。把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的不同形態(tài)，利用富含中國文化特色的傳統(tǒng)圖案、色彩及造型元素，使其與當代藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙結(jié)合，設(shè)計出既有中國特色，又符合當代繪本審美特征與表現(xiàn)形式的原創(chuàng)繪本。繪本設(shè)計應秉持和而不同，美美與共的創(chuàng)作理念。在世界上，不同國家、不同民族有著不同的文化特點，民族傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活和生產(chǎn)中的積淀形成的文化符號和民族記憶，也是一個民族賴以生存的核心與靈魂，尤其是在全球化快速發(fā)展的今天，面對外來文化的影響，我們應保持清醒，尤其是重視對兒童的教育與引導。因此，在繪本創(chuàng)作中我們應深入挖掘具有本文文化特點的民族藝術(shù)形式，在吸取外國文化的同時，應保持民族文化的獨立性，構(gòu)建具有民族性、地域性的繪本樣式，提高我們在國際繪本舞臺上的競爭力，提高中國本土繪本敘事語言的話語權(quán)和國際影響力。三、中國紅色繪本創(chuàng)編繪本日益成為伴隨兒童成長過程的必需品，通過繪本閱讀，兒童不僅能夠從中學習到生活常識，還能學習到重要的生存技能，培養(yǎng)兒童的想象力和創(chuàng)造力。但繪本的作用并不僅限于這些方面，它還應該成為引領(lǐng)兒童價值觀建立的重要力量，成為中國紅色文化傳承發(fā)展的有效載體，成為社會主義核心價值觀傳播的媒介。但是，如何在兒童繪本中講述“中國故事”，傳承紅色基因？如何利用紅色文化引導兒童人生觀、世界觀和價值觀確立成為繪本創(chuàng)作者需要思考的重要課題。雖然近些年我國原創(chuàng)繪本日益增加，但由于受到西方進口繪本的影響，創(chuàng)作視角相對狹窄，片面迎合市場需求，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵挖掘明顯不足，更缺乏對紅色文化繪本的設(shè)計思路和應用策略。在現(xiàn)有的紅色繪本中，作品多取材于歷史上的經(jīng)典紅色文學，起到了對紅色文化傳播的積極作用，但在敘事表現(xiàn)中略顯單薄，紅色圖像的敘事特征表現(xiàn)不足，畫風更接近傳統(tǒng)連環(huán)畫，與當代繪本的樣式和審美需求存在一定差距，與傳統(tǒng)文學影視作品也存有差距，對兒童的吸引力不足。如何引領(lǐng)兒童認知中國紅色文化，發(fā)揮紅色文化對個人價值觀的有效引領(lǐng)愈發(fā)顯得重要。隨著生活節(jié)奏的加快，圖像日漸成為一種更便捷、更快速的閱讀方式，滿足了文明進步對文化傳播方式不斷提升的要求。通過繪本傳遞紅色文化的價值內(nèi)涵，圖像不僅是紅色文化傳遞的載體，還是兒童審美素養(yǎng)提升的重要渠道，所以，基于紅色文化的繪本敘事創(chuàng)作應立足于兒童的身心發(fā)展和現(xiàn)實需要，把握紅色文化在兒童繪本中的圖像敘事特征，調(diào)整敘事思路，切實提高繪本創(chuàng)作的質(zhì)量和藝術(shù)水準，發(fā)揮紅色繪本在兒童道德情感和審美情操提升中的重要作用。小

結(jié)

通過紅色兒童繪本的創(chuàng)作與講述，紅色文化實現(xiàn)了在兒童群體的價值傳遞，紅色故事的文本、圖像、敘事與兒童之間形成了一個立體結(jié)構(gòu)，通過多樣化的表現(xiàn)手段、情節(jié)設(shè)計和傳播方式保證了紅色文化敘事的觀賞性、清晰性和趣味性。將中國紅色文化特有的精神和故事融入兒童繪本的創(chuàng)作，使兒童繪本更具中國特色，增強了原創(chuàng)兒童繪本的文化內(nèi)蘊和價值內(nèi)涵，有助于兒童從小樹立科學的人生觀、世界觀和價值觀，為兒童將來四個自信的形成奠定了基礎(chǔ)。因此，紅色文