2025/3/4河北工程大學(xué)1第七章工程與生態(tài)責(zé)任2025/3/4河北工程大學(xué)2學(xué)習(xí)目標(biāo)本章的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解工程生態(tài)觀的演變過程，工程師的生態(tài)責(zé)任意識與環(huán)境問題有何關(guān)系；

理解如何建立和諧發(fā)展的工程觀，生態(tài)倫理給工程提出了哪些新挑戰(zhàn)；

掌握綠色工程的含義及相關(guān)術(shù)語，可持續(xù)消費的概念及如何實現(xiàn)可持續(xù)消費。2025/3/4河北工程大學(xué)3本章內(nèi)容第一節(jié)工程的生態(tài)觀

第二節(jié)工程師的生態(tài)責(zé)任意識第三節(jié)生態(tài)倫理對工程的新挑戰(zhàn)第四節(jié)綠色工程—工程發(fā)展的新方向第五節(jié)可持續(xù)消費2025/3/4河北工程大學(xué)4第一節(jié)工程的生態(tài)觀

一、環(huán)境污染與工程的生態(tài)觀密切相關(guān)二、工程生態(tài)觀的演變?nèi)F(xiàn)代工程生態(tài)觀—和諧發(fā)展的工程觀2025/3/4河北工程大學(xué)5一、環(huán)境污染與工程的生態(tài)觀密切相關(guān)

工程的生態(tài)觀的形成與發(fā)展是與環(huán)境污染的日益嚴(yán)重分不開的。環(huán)境污染經(jīng)歷了三個階段：

1、環(huán)境污染發(fā)生期（從18世紀(jì)末到20世紀(jì)初）。首先在英國，隨后在西歐、北美、日本相繼實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命；城市人口的劇增和城市范圍的擴大，對環(huán)境造成了巨大的壓力。2、環(huán)境污染加劇期（從20世紀(jì)初到四十年代）。由于內(nèi)燃機的發(fā)明，石油成為“工業(yè)的血液”，但無論是石油作為燃料的廣泛使用，還是石油化工產(chǎn)業(yè)的擴大發(fā)展，都給環(huán)境帶來了新的污染，其范圍之大，程度之深，也是前所未有的。2025/3/4河北工程大學(xué)63、環(huán)境污染泛濫期（20世紀(jì)五十年代之后）。出現(xiàn)了兩種引人注意的新的污染源：一是由原子能利用和核動力發(fā)展帶來的放射性污染，二是由農(nóng)藥等有機合成化學(xué)物的大量生產(chǎn)和使用帶來的有機氯化物的污染，環(huán)境污染進入了泛濫期。

環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，現(xiàn)在已經(jīng)成為威脅人類長期生存和子孫后代幸福的重要因素。從一定程度上講，環(huán)境問題的產(chǎn)生和加劇是近代工程技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。這也要求工程技術(shù)本身的觀念要有所轉(zhuǎn)變——在改造自然的同時，也要順應(yīng)自然，減少對自然的不可逆性的破壞，使人類和自然更和諧的統(tǒng)一。歷史上造成嚴(yán)重環(huán)境污染的工程災(zāi)難有：見P1792025/3/4河北工程大學(xué)7二、工程生態(tài)觀的演變工程觀：工長期以來，人們認(rèn)為工程是“在結(jié)構(gòu)、機器和產(chǎn)品中使自然界的物質(zhì)特性和能源變得對人類有用的藝術(shù)和科學(xué)”。1818年成立的土木工程師學(xué)會理事會(theCounciloftheInstitutionofCivilEngineers)，請工程界的領(lǐng)導(dǎo)人TTredgold1828年就把工程定義為，“為了人類的使用和便利而指導(dǎo)自然中的偉大力量源泉的藝術(shù)”。特雷德戈德的這個定義是關(guān)于工程的最早的、最具權(quán)威性的定義。直到現(xiàn)在，這個定義的基本觀點還可以在權(quán)威的《韋氏新國際詞典》和《McGraw-Hill科學(xué)技術(shù)術(shù)語詞典》等工具書中找到。在這種觀點看來，自然是某種通過工程被變得對人有用的東西?？梢娺@個定義隱含著強烈的人類中心主義環(huán)境倫理觀。2025/3/4河北工程大學(xué)8原因：1、近代工程蘊涵的自然觀。古代原始人將自然神秘化，認(rèn)為自然界是神奇的和無所不能的，人與自然比起來是渺小的，只能屈服于大自然的淫威。近代以來人們開始認(rèn)為自然界是一種“偶然存在的可以隨意利用的無生命物質(zhì)的集合體”，“物質(zhì)世界是一個可以任意擺布的對象”，世界是“在自然規(guī)律允許的范圍內(nèi)供技術(shù)任意處置的財產(chǎn)”。在這種自然觀指導(dǎo)下的技術(shù)活動，就免不了在取得成就的同時，也付出了一定的代價。近代工程技術(shù)發(fā)展帶來的環(huán)境惡化、資源枯竭就是所付出的代價之一。2025/3/4河北工程大學(xué)92、近代工程所使用的方法。設(shè)計是工程活動的核心。工業(yè)化以來，隨著需求多樣化、需求變化加快以及將科學(xué)應(yīng)用于工程，設(shè)計功能開始從制造現(xiàn)場分離出來，獨立化、專門化了。但是，在設(shè)計專門化的背景下，由于與用戶環(huán)境相分離，設(shè)計者的環(huán)境意識就淡薄了；另一方面，我們知道，在工程設(shè)計中廣泛采用簡化的模型方法。它對自然世界的真理并不大關(guān)心。所以，由于環(huán)境因素的復(fù)雜性、環(huán)境作用的長期性和隱蔽性，造成環(huán)境因素往往成為設(shè)計者在建立簡化模型時所忽略掉的因素。工程造成環(huán)境問題就勢所難免了，社會也因此把環(huán)境惡化的責(zé)任歸咎到工程和工程師的頭上。2025/3/4河北工程大學(xué)10三、現(xiàn)代工程生態(tài)觀——和諧發(fā)展的工程觀所謂和諧發(fā)展的工程觀，是建立在對人之本質(zhì)和生存樣式新理解的基礎(chǔ)上，反思現(xiàn)代技術(shù)化工程觀或技術(shù)主義工程觀支撐的現(xiàn)代工業(yè)工程實踐及其所導(dǎo)致的環(huán)境惡化、生存危機等困境，立足人類的生存與可持續(xù)發(fā)展這一根本原則，主張從生存論視野重新理解工程，把工程活動看成是人的存在方式和類本質(zhì)，生存是工程的根本維度，確保人類生存和可持續(xù)發(fā)展是工程的最基本也是最高價值尺度。2025/3/4河北工程大學(xué)11樹立和諧發(fā)展的工程觀，應(yīng)從以下幾點做起：第一，學(xué)會用生存論的眼光看待和解讀工程。第二，確立“以人為本”的工程旨趣。第三，培育完整的工程意識。所謂完整的工程意識，就是對工程有全面的理解，特別是對于工程的反思性理解。第四，優(yōu)化工程思維。時下生態(tài)倫理學(xué)的非人類中心主義主張，把人與人之間的倫理關(guān)系延伸到人與自然之間，

自然由“它”變?yōu)椤八?，?yīng)該說這在理論上有利于

人與自然和諧關(guān)系的建立?？梢员桓脑旌捅焕玫淖?/p>

然是有限的，必須以不破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)

為前提，這就使規(guī)范人類的生存活動成為大勢所趨。2025/3/4河北工程大學(xué)12第二節(jié)工程師的生態(tài)責(zé)任意識一、國際規(guī)范對工程師生態(tài)責(zé)任的要求二、可持續(xù)發(fā)展2025/3/4河北工程大學(xué)13一、國際規(guī)范對工程師生態(tài)責(zé)任的要求

4部涉及到環(huán)境的工程規(guī)范：美國土木工程師協(xié)會（ASCE）、電氣和電子工程師協(xié)會（IEEE）、美國機械工程師學(xué)會（ASME）和美國化學(xué)工程師協(xié)會（AIChE）的章程直接地涉及到環(huán)境問題。

ASCE1977年的章程第一次包含了“工程師應(yīng)該負起改善環(huán)境以提高人類生活質(zhì)量的責(zé)任”的陳述（第1部分1.f）。然而，1996年修訂的規(guī)范包含了更多的涉及環(huán)境的條款。其準(zhǔn)則1說：工程師應(yīng)把公眾的安全、健康和福祉放在首位，并且在履行他們職業(yè)責(zé)任的過程中努力遵守可持續(xù)發(fā)展的原則。2025/3/4河北工程大學(xué)14

IEEE1990年修訂的章程也涉及了環(huán)境。準(zhǔn)則1要求IEEE的成員：承擔(dān)使自己的工程決策符合公眾的安全、健康和福祉的責(zé)任，并及時公開可能會危及公眾或環(huán)境的因素。

1998年ASME成為第三個將環(huán)境準(zhǔn)則引入章程中的主要工程社團。準(zhǔn)則8提到：“工程師在履行職業(yè)責(zé)任的同時必須考慮到對環(huán)境造成的影響?！?/p>

2003年，在AIChE修訂的倫理章程中包含了有關(guān)環(huán)境的陳述。該章程的第一條提到：其成員必須“在履行職業(yè)責(zé)任的過程中，將公眾的安全、健康和福祉放在首要位置，并且要保護環(huán)境”。2025/3/4河北工程大學(xué)15 除了上面提到的四部美國工程規(guī)范之外，世界工程組織聯(lián)盟（theWorldFederationofEngineeringOrganizations）在1985年通過了“工程師環(huán)境倫理準(zhǔn)則”，強調(diào)人類“在這個星球上的生存和幸福，取決于（他們提供的）對環(huán)境的關(guān)心和愛護”。

總的來看，美國工程界對工程師的環(huán)境責(zé)任有兩種觀點，即與人類健康有關(guān)的關(guān)注和與人類健康無關(guān)的關(guān)注。前者是，只有在環(huán)境和人類的健康有關(guān)的時候，也就是環(huán)境污染對人類健康構(gòu)成直接和明顯的威脅的時候，工程師才對環(huán)境負有責(zé)任；后者是，無論是否與人類健康有關(guān)，也就是當(dāng)人類健康沒有受到直接影響的時候，工程師都對環(huán)境負有責(zé)任。2025/3/4河北工程大學(xué)16二、可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是一個變化的過程，在這個過程中，投資的方向、技術(shù)的導(dǎo)向、資源的分配、制度的改革和作用應(yīng)直接滿足人們當(dāng)前的需求和渴望，同時不危及自然界承載人類活動的能力，也不危及子孫后代滿足他們自我需求和渴望的能力。2025/3/4河北工程大學(xué)17第三節(jié)生態(tài)倫理對工程的新挑戰(zhàn)

一、生態(tài)倫理二、環(huán)境保護與工程倫理三、動物解放與工程倫理—動物解放、動物權(quán)利主義流派2025/3/4河北工程大學(xué)18一、生態(tài)倫理（一）含義生態(tài)倫理通常是指人類在進行與自然生態(tài)有關(guān)的活動中所形成的倫理關(guān)系及其調(diào)節(jié)原則。生態(tài)倫理的核心是：為了人類的發(fā)展與進步，保護自然資源，實現(xiàn)生態(tài)平衡。維護和促進生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定是人類應(yīng)盡的義務(wù)，也是生態(tài)價值與生態(tài)倫理的核心內(nèi)涵。2025/3/4河北工程大學(xué)19（二）生態(tài)價值與生態(tài)倫理的特征：

1、社會價值優(yōu)先于個人價值。為了使生態(tài)得到真正可靠的保護，應(yīng)制定出具有強制性的生態(tài)政策。生態(tài)保護政策不僅觸及個人利益與社會利益的關(guān)系問題，而且主張社會價值優(yōu)先于個人價值。

2、具有強制性。由于生態(tài)保護問題的復(fù)雜性和緊迫性，生態(tài)倫理不僅要得到鼓勵，而且要得到強制執(zhí)行。

3、擴展了道德的范圍，超越了人與人的關(guān)系。 生態(tài)倫理所要求的道德觀念，不僅把道德的范圍擴展到了全人類，而且超越了人與人的關(guān)系。生態(tài)政策必須兼顧生態(tài)系統(tǒng)的價值，兼顧不同國家間利益的協(xié)調(diào)。2025/3/4河北工程大學(xué)20二、環(huán)境保護與工程倫理

環(huán)境保護與工程倫理的關(guān)系較為密切。工程活動中應(yīng)努力實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

第一，把改造自然的行為嚴(yán)格限制在生態(tài)運動的規(guī)律之內(nèi)，使人類活動與自然規(guī)律相協(xié)調(diào)。（改造自然不應(yīng)是人類對大自然的掠奪性控制，而應(yīng)是調(diào)整性控制、改善性控制和理解性控制，即對自身行為的理智性控制。）

第二，把排污量控制在自然界自凈能力之內(nèi)，促進污染物排放與自然生態(tài)系統(tǒng)自凈能力相協(xié)調(diào)。

第三，促進自然資源開發(fā)利用與自然再生產(chǎn)能力相協(xié)調(diào)，為人類的持續(xù)發(fā)展留下充足空間。2025/3/4河北工程大學(xué)21三、動物解放與工程倫理——動物解放、動物權(quán)利主義流派

動物解放運動與工程倫理也是有關(guān)系的。一些工程項目會破壞動物的棲息場所甚至危及動物的生命，工程師要在動物身上做實驗來開發(fā)新產(chǎn)品并驗證其功能，這時，都需要工程師思考怎么把握程度，自己的行為是不是侵犯了動物的權(quán)益，違背了職業(yè)道德。1.以辛格為代表的“動物解放主義”2.以雷根為代表的“動物權(quán)利主義”2025/3/4河北工程大學(xué)221.以辛格為代表的“動物解放主義”

辛格(P.Singer)是澳大利亞哲學(xué)家，當(dāng)代世界動物保護運動的核心人物。他的《動物解放》(1975)一書為動物解放提供了道德根據(jù)，被認(rèn)為是“動物保護運動的圣經(jīng)”。（1）人與動物是平等的。（所有動物跟人一樣，都有感受痛苦和享受愉快的能力。如果一個動物能夠感受苦樂，那么人類拒絕關(guān)心它的苦樂就沒有道德上的合理性。動物具有與人類同等的權(quán)利和利益，如果為了人類的利益可以犧牲動物的利益，那么實際上就是犯了一種與種族歧視和性別歧視相類似的錯誤。）（2）在動物身上做實驗并吞食它們的肌肉，這是我們社會中物種歧視主義的兩種主要形式。（3）解放運動要求我們把道德的應(yīng)用范圍擴大到動物。（提出“解放動物”的口號，就是要“把自由、平等和博愛的偉大原則擴展應(yīng)用到其他動物的生活中去，把動物奴隸和人的奴隸都埋葬在歷史的墳?zāi)怪小薄＃?025/3/4河北工程大學(xué)232.以雷根為代表的“動物權(quán)利主義”

雷根(T.Regan)是美國著名哲學(xué)家，主要著作有《共居一個宇宙：動物權(quán)利與環(huán)境倫理學(xué)》(1932)、《根植地球：環(huán)境理論學(xué)新論》(1980)、《為動物的權(quán)利辯護》(1983)等。他的思想為動物解放運動提供了另一種道德根據(jù)。（1）動物也擁有與人類一樣的“天賦價值”。（天賦價值是同等地屬于生命的體驗主體的。如果我們認(rèn)為只有人類才擁有這種天賦價值，或認(rèn)為人比動物擁有更多的天賦價值，那就是一種明目張膽的物種歧視主義。）（2）動物權(quán)利運動是人權(quán)運動的一部分。（動物權(quán)利運動是人權(quán)運動的一部分，應(yīng)當(dāng)把自由、平等和博愛的偉大原則推廣到動物身上去。）（3）動物權(quán)利運動力圖實現(xiàn)三大目標(biāo)，即完全廢除把動物應(yīng)用于科學(xué)研究、完全取消商業(yè)性的動物飼養(yǎng)業(yè)、完全禁止商業(yè)性的和娛樂性的打獵和捕獸行為。2025/3/4河北工程大學(xué)24第四節(jié)綠色工程—工程發(fā)展的新方向一、綠色工程的發(fā)展趨勢二、綠色工程的相關(guān)術(shù)語

2025/3/4河北工程大學(xué)25一、綠色工程的發(fā)展趨勢

在過去，發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境很難兼得，或者經(jīng)濟發(fā)展但環(huán)境污染了，或者保護了環(huán)境但經(jīng)濟發(fā)展緩慢。

為了實現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的兼得，已經(jīng)出現(xiàn)了全新的工程方向。像“綠色設(shè)計”、“替代技術(shù)”、“保護環(huán)境的設(shè)計”、“可持續(xù)工程”、“清潔生產(chǎn)”等術(shù)語已被人們所熟悉，尤其是可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)在世界經(jīng)濟發(fā)展所要堅持的準(zhǔn)則和方向。我國正在加快實施以“141”為主體的綠色工程建設(shè)?！?41”綠色工程即1個基地（南方速生豐產(chǎn)用材林基地）、4個體系（“三北”防護林、長江中上游防護林、沿海防護林、平原農(nóng)田防護林體系）和1個工程（治沙工程）?！?41”綠色工程規(guī)劃建設(shè)總規(guī)模6000萬公頃，建設(shè)期限為1978年一2050年。這些工程正在穩(wěn)步、有效地進行，并取得明顯的環(huán)境效益和經(jīng)濟效益。2025/3/4河北工程大學(xué)26二、綠色工程的相關(guān)術(shù)語

1、綠色技術(shù)(EnvironmentalSoundTechnology)

2、綠色產(chǎn)品(GreenProducts)

3、綠色材料(GreenMaterials)

4、清潔工藝(或清潔生產(chǎn))(CleanTechnologies)

5、綠色設(shè)計(GreenDesign)2025/3/4河北工程大學(xué)271、綠色技術(shù)(EnvironmentalSoundTechnology)綠色技術(shù)的概念是布拉溫（E.Brawn）和韋爾德（D.Wield）于1994年提出的。

定義：能減少環(huán)境污染，減少原材料、資源和能源使用的技術(shù)、工藝或產(chǎn)品的總稱。綠色技術(shù)包括末端技術(shù)(End-of-pipeTechnology)和污染預(yù)防技術(shù)(PollutionPreventionTechnology)。末端技術(shù)是在默認(rèn)現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)體系和廢棄物生成的前提下，通過對廢棄物的分離、處置、處理和焚化等手段試圖減少廢棄物對環(huán)境的污染；污染預(yù)防技術(shù)是指著重于削減污染源頭的技術(shù)。兩種綠色技術(shù)的比較如下表所示。2025/3/4河北工程大學(xué)28

表7-1末端技術(shù)與污染預(yù)防技術(shù)的比較2025/3/4河北工程大學(xué)292、綠色產(chǎn)品(GreenProducts)定義：綠色產(chǎn)品是指那些從生產(chǎn)到使用及回收處置的整個過程都符合特定的環(huán)保要求，對生態(tài)環(huán)境無害，并有利于資源的再生、回收的產(chǎn)品。綠色產(chǎn)品是綠色技術(shù)創(chuàng)新的最終體現(xiàn)。

綠色產(chǎn)品具有如下特征：

(1)節(jié)約能源；(2)節(jié)約資源；(3)不使用有害的化學(xué)物質(zhì)；(4)合理的包裝；(5)產(chǎn)品使用后易處理、易分解。2025/3/4河北工程大學(xué)303、綠色材料(GreenMaterials)定義：綠色材料是指在制造、生產(chǎn)過程中能耗低、噪音小、無毒性并對環(huán)境無害的材料或材料制品，也包括那些對人類、環(huán)境有危害，但采取適當(dāng)?shù)拇胧┖缶涂梢詼p少或消除的材料或制成品。

綠色材料的內(nèi)涵包括：

（1）材料本身的先進性(優(yōu)質(zhì)的、生產(chǎn)過程能耗低的材料)；（2）生產(chǎn)過程的安全性(低噪音、無污染)；（3）材料使用的合理性(節(jié)省的、可以回收再利用或易于最終處理)等方面。2025/3/4河北工程大學(xué)314、清潔工藝(或清潔生產(chǎn))(CleanTechnologies)

“清潔工藝”這個術(shù)語尚未有統(tǒng)一的定義，在不同的國家往往有不同的叫法。如“低、無廢物工藝(low-andnon-wastetechnologies)”、“低污染工藝(low-pollutingtechnologies)”、“污染控制工藝(pollutioncontroltechnologies)”、“廢物預(yù)防(wasteprevention)”、“清潔生產(chǎn)(cleanerproduction)”等。在中國，人們一般使用“清潔生產(chǎn)”這個術(shù)語。

“清潔生產(chǎn)”這個術(shù)語是由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署工業(yè)與環(huán)境規(guī)劃活動中心于1989年首先提出的。2025/3/4河北工程大學(xué)32

該中心對清潔生產(chǎn)所下的定義是：“清潔生產(chǎn)是指將綜合預(yù)防的環(huán)境策略持續(xù)地應(yīng)用于生產(chǎn)過程和產(chǎn)品中，以便減少對人類和環(huán)境的風(fēng)險性。對于生產(chǎn)過程而言，清潔生產(chǎn)包括節(jié)約原材料和能源，淘汰有毒原材料并在全部排放物和廢物離開生產(chǎn)過程以前減少它們的數(shù)量和毒性。對產(chǎn)品而言，清潔生產(chǎn)策略旨在減少產(chǎn)品在整個生命周期過程(包括從原料提煉到產(chǎn)品的最終處置)中對人類和環(huán)境的影響。清潔生產(chǎn)不包括末端治理技術(shù)，如空氣污染控制、廢水處理、固體廢棄物焚燒或填埋。清潔生產(chǎn)通過應(yīng)用專門技術(shù)、改進工藝技術(shù)和改變管理態(tài)度來實現(xiàn)?！?清潔生產(chǎn)不但在技術(shù)上可行，而且在經(jīng)濟上具有盈利性，能夠兼顧經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益，真正實現(xiàn)技術(shù)價值、經(jīng)濟效益與社會效益、環(huán)境效益的統(tǒng)一。因此，開發(fā)和推行清潔生產(chǎn)技術(shù)是符合可持續(xù)發(fā)展的重要措施，也是新形勢下工程技術(shù)人員的重大責(zé)任。2025/3/4河北工程大學(xué)335、綠色設(shè)計(GreenDesign)綠色設(shè)計理念最早提出是在20世紀(jì)60年代，當(dāng)時美國設(shè)計理論家威克多·巴巴納克(VictorPapanek)在他的《為真實世界而設(shè)計》一書中強調(diào)：設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用，為保護地球的環(huán)境而服務(wù)。綠色設(shè)計也稱生態(tài)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、環(huán)境意識設(shè)計。它的核心理念是：在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計理念之中，把環(huán)境性能作為產(chǎn)品設(shè)計的目標(biāo)和出發(fā)點，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的不良影響降低到最小的程度。 綠色設(shè)計要求把節(jié)約資源和保護環(huán)境的措施納入工程咨詢設(shè)計之中，使得投資項目能夠減少污染物的產(chǎn)生，提高資源利用水平，因此綠色設(shè)計是緩解資源約束矛盾和防治環(huán)境污染的有效途徑。2025/3/4河北工程大學(xué)34第五節(jié)可持續(xù)消費一、消費在工程中的作用二、可持續(xù)消費三、實現(xiàn)可持續(xù)消費的途徑2025/3/4河北工程大學(xué)35一、消費在工程中的作用

1、消費是社會生產(chǎn)過程的最終環(huán)節(jié)，是生產(chǎn)的目的和歸宿，同時也是工程活動的目標(biāo)導(dǎo)向。（消費驅(qū)動生產(chǎn)，生產(chǎn)以消費為導(dǎo)向。）

2、當(dāng)前在社會消費領(lǐng)域普遍存在的兩大弊病，直接與環(huán)境和資源問題密切相關(guān)。

一是貧富消費水平差距懸殊。（一方面，富國、富人的享樂主義消費盛行，遠遠超出生活的基本需要，養(yǎng)成用過即扔的消費習(xí)慣，造成嚴(yán)重的揮霍和浪費，這是造成資源和環(huán)境問題的根源之一。另一方面，窮人、欠發(fā)達國家消費不足，擺脫貧困、償還債務(wù)、解決就業(yè)、教育、健康等發(fā)展問題迫切，對自然環(huán)境和資源的壓力還在不斷加大。）2025/3/4河北工程大學(xué)36

二是片面追求物質(zhì)享受，輕視精神生活。（把自然界只看作是取得原材料的倉庫、排放污染物的垃圾場，而對自然界豐富的美學(xué)、休閑旅游、生態(tài)等價值意識淡薄，以致單兵突進式地發(fā)展以開發(fā)利用自然資源為主的工程技術(shù)，只顧從自然中榨取物質(zhì)和能量，而忽視對自然的欣賞、保護和維護。）2025/3/4河北工程大學(xué)37二、可持續(xù)消費

1、聯(lián)合國在1992年的《21世紀(jì)議程》中提出了可持續(xù)消費的問題和概念，“為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使所有人都享有較高的生活質(zhì)量，各國應(yīng)當(dāng)減少和消除不能持續(xù)的生產(chǎn)和消費方式，并且推行適當(dāng)?shù)娜丝谡?。?/p>

2、1994年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在一份題為《可持續(xù)消費的政策因素》的報告中也提出了可持續(xù)消費的觀念。定義：它是指“提供服務(wù)以及相關(guān)產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時使自然資源和有毒材料的使用量減少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最小，從而不危及后代的需求?！?025/3/4河北工程大學(xué)38它要求我們：

（1）在消費物質(zhì)產(chǎn)品的數(shù)量上要適量消費，既不能過量消費，也要擺脫被迫消費不足的狀況；（2）在消費與環(huán)境的關(guān)系方面，要不斷增加對環(huán)境的考慮，實行綠色消費；（3）在物質(zhì)消費與精神消費之間的關(guān)系上，追求物質(zhì)文明與精神文明同步協(xié)調(diào)發(fā)展;（4）在國與國、當(dāng)代人與后代人以及人類與自然之間，

實現(xiàn)公正消費。2025/3/4河北工程大學(xué)39三、實現(xiàn)可持續(xù)消費的途徑

1、四種社會消費支撐系統(tǒng)。我們將“資源使用”和“制度、規(guī)則”這兩個重要分析范疇的屬性進行劃分，“資源使用”分為“耗費”與“節(jié)約”兩種屬性；“制度、規(guī)則”分為“資源環(huán)境友好型”與“資源環(huán)境非友好型”兩種屬性，這樣，兩個分析范疇以及各自兩種屬性便形成了四種組合狀況。（如下圖所示：）2025/3/4河北工程大學(xué)40

四種社會消費支撐系統(tǒng)環(huán)境不友好資源節(jié)約環(huán)境友好資源節(jié)約環(huán)境友好資源消耗環(huán)境不友好資源消耗非友好資源環(huán)境友好節(jié)約資源利用

耗費2025/3/4河北工程大學(xué)41（1）環(huán)境友好、資源利用節(jié)約型結(jié)構(gòu)的支撐系統(tǒng)。這是一種理想的“資源，規(guī)則、規(guī)范”結(jié)構(gòu)或支撐系統(tǒng)，它是可持續(xù)消費的必備條件。（2）環(huán)境友好、資源耗費型結(jié)構(gòu)的支撐系統(tǒng)。這是一種在資源利用上有缺陷的支撐系統(tǒng)，只有改進資源利用的技術(shù)和管理方法，這種支撐系統(tǒng)才能成為可持續(xù)發(fā)展的必備條件。（3）環(huán)境不友好、節(jié)約型結(jié)構(gòu)的支撐系統(tǒng)。這種支撐系統(tǒng)不會具有持久性，也不能成為可持續(xù)消費的支撐系統(tǒng)。（4）環(huán)境不友好、耗費型結(jié)構(gòu)的支撐系統(tǒng)。這種支撐系統(tǒng)必然導(dǎo)致不可持續(xù)消費進而導(dǎo)致不可持續(xù)發(fā)展。2025/3/4河北工程大學(xué)422、實現(xiàn)可持續(xù)消費關(guān)鍵要強調(diào)消費者樹立、強化資源、環(huán)境“話語意識”。可以通過“話語意識”告知行動者其行為的危害性和不合理性，從而使之理性地行動。（實現(xiàn)可持續(xù)消費，可以通過“可持續(xù)的”“話語意識”影響消費者對其日常消費行為的理性認(rèn)識，進而影響和改變消費者的生活方式和風(fēng)格，經(jīng)由生活方式的改變達到消費行為