第一章

心理學(xué)概述04心理學(xué)的研究方法（略）03心理學(xué)的任務(wù)及意義02心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展01心理學(xué)的研究對(duì)象目錄第一節(jié)

心理學(xué)的研究對(duì)象02研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化的過程，并在此基礎(chǔ)上揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)。1.心理學(xué)的定義心理：是人腦對(duì)客觀事物的主觀能動(dòng)的反映，心理是在活動(dòng)中產(chǎn)生、表現(xiàn)和發(fā)展的。（也稱心理現(xiàn)象or心理活動(dòng)）02聽到聲音看到顏色記住知識(shí)解決問題感到高興克服困難····················這些都是心理現(xiàn)象

2.心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)的研究對(duì)象（人和動(dòng)物，主要是人）022.心理學(xué)的研究對(duì)象認(rèn)識(shí)過程2.心理學(xué)的研究對(duì)象心理過程情緒情感過程意志過程人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中，為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。感覺、知覺、記憶、思維、想象、言語在認(rèn)識(shí)事物的過程中，對(duì)客觀事物產(chǎn)生的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受。由認(rèn)識(shí)的支持和情感的推動(dòng)，使人有意識(shí)的克服情感障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。注意（伴隨狀態(tài)）2.心理學(xué)的研究對(duì)象個(gè)性心理個(gè)性傾向性：決定個(gè)體對(duì)事物的態(tài)度和行為內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)。需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛好、理想、信仰、價(jià)值觀等個(gè)性心理特征：個(gè)體經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。能力、氣質(zhì)、性格（核心）自我意識(shí)：個(gè)體對(duì)自身認(rèn)識(shí)和自身與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)。形式：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制022.心理學(xué)的研究對(duì)象022.心理學(xué)的研究對(duì)象你在散步，前面有個(gè)東西向你移動(dòng)（感覺），很快你就意識(shí)到這是個(gè)人，并且認(rèn)出是你最喜歡的那個(gè)女孩（知覺），她聰明、活潑、開朗、有主見（心理特征）。根據(jù)她的舉止，你判斷她心情很好。有什么好事了呢？（思維）要不要趁機(jī)套套近乎？該怎么辦呢？于是，你約她一起吃飯（動(dòng)機(jī)行為）。席間，相談甚歡，你情緒高漲。臨了，還約她周末一起看電影。人逢喜事精神爽（情緒）?；厝サ穆飞希€飄飄然呢。滿腦子都是美好的回憶（記憶）和憧憬（想象）。激動(dòng)（心理狀態(tài)）地回到宿舍很久才慢慢平靜下來。第二節(jié)

心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展0302一、心理學(xué)思想的萌芽“心理學(xué)雖有一個(gè)長期的過去，但卻僅有一個(gè)短暫的歷史?！?/p>

——艾賓浩斯（德，1908）心理學(xué)思想的萌芽中國古有孔子、荀況、李時(shí)珍等；西方國家可追溯至柏拉圖、亞里士多德等。02二、科學(xué)心理學(xué)的誕生1879年，德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。心理學(xué)之父實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父三、現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派34512構(gòu)造主義行為主義學(xué)派格式塔學(xué)派機(jī)能主義精神分析學(xué)派派別林立時(shí)期——19世紀(jì)末到二三十年代三、現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派主要觀點(diǎn)主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)。把人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行元素分析。強(qiáng)調(diào)內(nèi)省法。代表人物馮特；鐵欽納（一）構(gòu)造主義三、現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派主要觀點(diǎn)主張研究意識(shí)的功能。把意識(shí)看成川流不息的過程。代表人物威廉·詹姆斯

；杜威（二）機(jī)能主義三、現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派主要觀點(diǎn)反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為。反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法?！碍h(huán)境決定論”（三）行為主義代表人物華生

；斯金納主要觀點(diǎn)三、現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派反對(duì)把意識(shí)分成元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。代表人物韋特海默、柯勒、考夫卡（四）格式塔心理學(xué)主要觀點(diǎn)三、現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派①強(qiáng)調(diào)無意識(shí)的重要性。潛意識(shí)論。②人的一生行為都帶有性的色彩。泛性論③人格結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我。代表人物弗洛伊德（五）精神分析學(xué)派四、當(dāng)代心理學(xué)的主要流派當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展——二十世紀(jì)二三十年代之后20世紀(jì)50年代20世紀(jì)60年代20世紀(jì)90年代馬斯洛、羅杰斯反對(duì)精神分析、行為主義，主張研究人的價(jià)值和潛能的發(fā)展。第三勢(shì)力。人本主義奈塞爾、皮亞杰研究人的高級(jí)心理過程，認(rèn)知過程就是信息加工過程。認(rèn)知心理學(xué)馬丁·塞里格曼研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。積極心理學(xué)流派總結(jié)流派代表人物主要觀點(diǎn)構(gòu)造主義馮特、鐵欽納分析心理意識(shí)的結(jié)構(gòu)機(jī)能主義詹姆士、杜威、安吉爾研究意識(shí)的功能行為主義華生、斯金納主張研究行為格式塔韋特海默、科勒、考夫卡強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體精神分析弗洛伊德潛意識(shí)學(xué)說、性欲論、人格結(jié)構(gòu)派別林立時(shí)期——19世紀(jì)末到二三十年代流派總結(jié)流派代表人物主要觀點(diǎn)人本主義馬斯洛、羅杰斯促進(jìn)人的健康成長和潛能的實(shí)現(xiàn)認(rèn)知心理奈塞爾、皮亞杰信息加工積極心理學(xué)塞利格曼幫助人形成良好的心理和行為模式當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展——二十世紀(jì)二三十年代之后第三節(jié)

心理學(xué)的任務(wù)和意義1.心理學(xué)的任務(wù)確定心理事實(shí)（是進(jìn)行心理科學(xué)研究的第一步）揭示心理規(guī)律（最主要的一步）預(yù)測(cè)和控制心理（理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`）2.心理學(xué)的意義認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界調(diào)整和控制行為直接應(yīng)用在實(shí)際工作上感謝觀看敬請(qǐng)指導(dǎo)第二章

注意注意√第一節(jié)

注意概述是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。不是獨(dú)立的心理過程。它是在感覺、知覺、記憶、想象、思維、情感、意志等心理過程中表現(xiàn)出來，是各種心理過程所共有的特性，它不能離開一定的心理過程而獨(dú)立存在。注意的概念特征指向性：心理活動(dòng)總是指向一定的對(duì)象。學(xué)生聽講、劇院看戲集中性：指心理活動(dòng)反映事物達(dá)到一定清晰和完善的程度。聚精會(huì)神、全神貫注、專心致志、視而不見聽而不聞010302注意的功能選擇功能保持功能調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能注意的作用010302克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。注意是人類有效學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要前提。使個(gè)體更好地適應(yīng)周圍的環(huán)境，確保行動(dòng)安全注意對(duì)教學(xué)活動(dòng)起著重要作用。第二節(jié)

注意的種類注意的分類根據(jù)產(chǎn)生和保持注意時(shí)，有無目的性以及意志努力程度的不同，把注意分為：①無意注意（不隨意注意）②有意注意（隨意注意）③有意后注意（隨意后注意）注意的分類①無意注意（不隨意注意）事先沒有預(yù)定目的、也不需要付出任何意志努力自然而然地發(fā)生的注意上課時(shí)飛進(jìn)教室的小鳥教室門突然打開老師忽然提高音量注意的分類引起無意注意（不隨意注意）的條件刺激本身的特點(diǎn)-強(qiáng)度、新異性、運(yùn)動(dòng)變化、對(duì)象與背景的差異性（對(duì)比）人的主觀狀態(tài)-需要、興趣（直接）、態(tài)度、情緒情感注意的分類②有意注意（隨意注意）是自覺而有預(yù)定目的，需要一定的意志努力的注意。由于它是受人的意識(shí)調(diào)節(jié)和支配的，所以，有意注意又叫隨意注意。上課時(shí)認(rèn)真聽講目不斜視一心不二用注意的分類引起和保持有意注意（隨意注意）的條件有明確的的活動(dòng)目的和任務(wù)-課前告知學(xué)習(xí)重點(diǎn)培養(yǎng)間接興趣-間接興趣是對(duì)活動(dòng)的結(jié)果有興趣，如：知道心理學(xué)助你當(dāng)老師，解人生疑惑，其結(jié)果促使你學(xué)好心理學(xué)。合理地組織活動(dòng)-與實(shí)踐相結(jié)合，問題情境導(dǎo)入等自覺與干擾做斗爭-睡覺、手機(jī)、游戲都是需要你克服的注意的分類③有意后注意（隨意后注意）有預(yù)定目的，但不需要意志努力的參與的注意。在有意注意的基礎(chǔ)上，因熟練和濃厚的興趣而發(fā)展起來的。熟練的打字員老司機(jī)注意的種類類型目的性意志努力性質(zhì)例如無意注意（不隨意注意）無不需要低級(jí)、自發(fā)的窗外的歌聲有意注意（隨意注意）有需要高級(jí)、自覺的學(xué)習(xí)、聽課有意后注意有不需要最高級(jí)、自覺性程度很強(qiáng)電腦打字“盲打”，打毛衣不用看；司機(jī)的熟練開車第三節(jié)

注意的品質(zhì)注意的品質(zhì)注意的穩(wěn)定性注意的分配注意的轉(zhuǎn)移注意的廣度注意的品質(zhì)1、注意的廣度又稱注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚把握的注意的數(shù)量。例如：一目十行、耳聽八方注意的品質(zhì)影響注意廣度的因素知覺對(duì)象的特點(diǎn)

知覺對(duì)象越集中、排列越有規(guī)律，注意范圍越大。知覺者的活動(dòng)任務(wù)

任務(wù)越多，范圍越小；反之越大。知覺者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，范圍越大；反之越小。注意的品質(zhì)2、注意的穩(wěn)定性人在一定時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定地保持在某種對(duì)象上。是注意在時(shí)間上的特征，持續(xù)時(shí)間越長，注意越穩(wěn)定。例如：兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書注意的品質(zhì)注意的分散注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無關(guān)事物吸引。即分心。有消極作用。是注意穩(wěn)定性的相反表現(xiàn)。注意的品質(zhì)注意的起伏當(dāng)注意某一對(duì)象時(shí)，人的注意不能長時(shí)間地保持固定狀態(tài)，而是在間歇的增強(qiáng)或減弱，也稱注意的動(dòng)搖。注意的品質(zhì)注意的品質(zhì)維持注意穩(wěn)定性的因素：明確工作要完成的總?cè)蝿?wù)是什么要求活動(dòng)多樣化與身體狀況有關(guān)注意的品質(zhì)③注意的分配把注意同時(shí)指向兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同的對(duì)象或活動(dòng)。注意的品質(zhì)注意分配的條件--同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)中，至少有一種是高度熟練的。如：一邊織毛衣一邊聊天--這幾種活動(dòng)中存在著必然的聯(lián)系如：一手畫方，一手畫圓，莫能成注意的品質(zhì)④注意的轉(zhuǎn)移根據(jù)新的任務(wù)要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。對(duì)象1下課休息對(duì)象2上課聽講轉(zhuǎn)移注意的品質(zhì)注意的轉(zhuǎn)移VS注意的分散轉(zhuǎn)移：根據(jù)任務(wù)的需要主動(dòng)地，有目的地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。積極分散：在需要注意穩(wěn)定的時(shí)候，被動(dòng)地改變了注意對(duì)象。消極正在寫作業(yè)的小明被窗外一陣喧嘩聲吸引，不自主地探頭一看究竟。聽完一堂語文課后，自覺地投入下一堂數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)。分散轉(zhuǎn)移注意的品質(zhì)第四節(jié)

注意規(guī)律在教學(xué)中的作用一、無意注意的規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用①創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境②運(yùn)用生動(dòng)的語言和表情③盡量使用現(xiàn)代化教學(xué)手段并提高板書技巧④豐富教學(xué)內(nèi)容⑤運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法⑥維持良好的課堂紀(jì)律二、有意注意的規(guī)律在教學(xué)中運(yùn)用①幫助學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的②引導(dǎo)學(xué)生積極思考③強(qiáng)化課堂調(diào)控的手段④把智力活動(dòng)和實(shí)際操作結(jié)合起來三、兩種注意轉(zhuǎn)化規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用感謝觀看敬請(qǐng)指導(dǎo)第三章

感覺和知覺身處其中，你感覺到了什么？看到了什么？第一節(jié)感覺和知覺概述0302感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。感覺的概念顏色形狀大小氣味蘋果的個(gè)別屬性有哪些？分別需要用到哪些感官？根據(jù)產(chǎn)生感覺的分析器的特點(diǎn)和刺激物的不同來源，可以把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺。感覺的分類種類感覺種類適宜刺激感受器反映屬性外部感覺視覺可見光譜視錐細(xì)胞和視桿細(xì)胞黑、白、彩色聽覺可聽聲音耳蝸的毛細(xì)胞聲音味覺溶于水的有味物質(zhì)味蕾的味覺細(xì)胞酸、甜、苦、咸嗅覺有氣味的氣體物質(zhì)鼻腔粘膜上的嗅細(xì)胞氣味膚覺機(jī)械性、溫度性刺激、傷害性刺激皮膚粘膜上的冷、痛、溫、觸點(diǎn)冷、痛、溫、觸、壓內(nèi)部感覺運(yùn)動(dòng)覺機(jī)體收縮、身體各部分位置變化肌肉、肌腱、韌帶等神經(jīng)末梢運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、位置變化平衡覺身體位置、方向的變化內(nèi)耳、前庭和半規(guī)管的毛細(xì)胞身體位置變化機(jī)體覺內(nèi)臟器官活動(dòng)變化時(shí)的物理化學(xué)刺激內(nèi)臟器官壁上的神經(jīng)末梢疲勞、饑餓、內(nèi)臟器官活動(dòng)不正常0302知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的各個(gè)不同屬性及其關(guān)系的整體綜合反映。知覺的概念蘋果，是其大小、顏色、形狀、氣味等所有屬性及其關(guān)系綜合起來的一個(gè)整體的呈現(xiàn)。當(dāng)這個(gè)物體呈現(xiàn)在我們的眼前時(shí)，我們立馬識(shí)別這是一個(gè)“蘋果”，這就是我們的知覺結(jié)果。在此之前我們的大腦還經(jīng)歷了對(duì)它顏色、形狀、氣味、大小等個(gè)別屬性的感覺過程。010302克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。知覺的特點(diǎn)【真題】當(dāng)孩子看到鮮艷的紫紅色煙臺(tái)大櫻桃時(shí)，下列所說的話中最能直接體現(xiàn)“知覺”活動(dòng)的是(

)。A.“我要吃”

B.“真甜!”

C.“顏色好漂亮!”

D.“哇，大櫻桃”知覺反應(yīng)的是當(dāng)前直接影響感覺器官的事物；知覺反應(yīng)的是事物的各種屬性與各部分之間的相互聯(lián)系和關(guān)系，即事物整體。知覺與社會(huì)實(shí)踐有密切的的聯(lián)系。根據(jù)知覺映像是否符合客觀實(shí)際及其清晰程度可以將知覺分為4類。知覺的分類精確知覺模糊知覺1、物體知覺：空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺。2、社會(huì)知覺：自我知覺、人際知覺。對(duì)事物或現(xiàn)象做出符合客觀實(shí)際的、清晰的反應(yīng)。事物或現(xiàn)象在腦中形成的印象不清晰。根據(jù)知覺映像是否符合客觀實(shí)際及其清晰程度可以將知覺分為4類。知覺的分類錯(cuò)覺幻覺錯(cuò)誤的、歪曲事實(shí)的知覺就是錯(cuò)覺。特別注意，錯(cuò)覺是在有外界刺激的作用下產(chǎn)生的。在沒有任何外界刺激作用的情況下，出現(xiàn)無中生有的知覺，就是幻覺。比如，在周圍無人的情況下聽見腳步聲離自己越來越近，這就是聽幻覺。精神病患者、無辜的受害者以及腦力高度緊張或催眠狀態(tài)下的人，容易產(chǎn)生幻覺。在這張圖中，我們會(huì)覺得右邊的黃色圓圈比左邊的更大。第二節(jié)

感覺、知覺規(guī)律感覺的一般規(guī)律感覺閾限是感受性的度量絕對(duì)感覺閾限是剛剛能感覺到的最小刺激量，它是絕對(duì)感受性的客觀指標(biāo)。感受性是對(duì)適宜刺激的感受能力。絕對(duì)感受性是人對(duì)最小的客觀刺激量的感覺能力。感覺閾限感受性E=I/RE為絕對(duì)感受性；R為絕對(duì)感受閾限。差別感覺閾限是剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量。差別感受性是對(duì)兩個(gè)刺激量強(qiáng)度差別的感覺能力。差別感覺閾限差別感受性韋伯定律：K=?I/II為原刺激量；?I為此時(shí)的差別閾限；K為常數(shù)。適應(yīng)對(duì)比練習(xí)感受性變化規(guī)律同一感受器內(nèi)，由于刺激對(duì)感受器的作用而使感受性發(fā)生化的現(xiàn)象叫做適應(yīng)。比如，夜晚從明亮的教室到外面，經(jīng)歷了一段視野變好的過程。同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。比如，吃了糖之后，再吃橘子會(huì)覺得覺得酸。感受性可通過聯(lián)系、訓(xùn)練而提高。比如，小朋友的感統(tǒng)訓(xùn)練。知覺的選擇性知覺的基本規(guī)律知覺的選擇性是指人在進(jìn)行知覺活動(dòng)時(shí)，將環(huán)境中的某個(gè)部分當(dāng)做知覺對(duì)象，而另一事物或現(xiàn)象當(dāng)做知覺的背景。（重點(diǎn)：觀測(cè)主體和觀測(cè)背景的選擇）知覺的理解性知覺的基本規(guī)律知覺的理解性是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時(shí)，不僅能形成關(guān)于它的知覺形象，還能根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物加以理解或判斷。（重點(diǎn)：知覺過程用到了過往經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)）圖中是什么？根據(jù)知覺映像是否符合客觀實(shí)際及其清晰程度可以將知覺分為4類。教資真題1.同樣是一棵香樟樹，植物學(xué)家根據(jù)他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能用分類學(xué)的概念把它稱為“雙子葉植物”，木匠則可能根據(jù)他的生活經(jīng)驗(yàn)以木材的用途把它稱為“優(yōu)質(zhì)木材”，這體現(xiàn)了知覺的(

)。A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性B知覺的整體性知覺的基本規(guī)律知覺的整體性是指把物體或現(xiàn)象的各種屬性或各個(gè)部分作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來反映。（重點(diǎn)：把握整體和部分的關(guān)系）知覺的恒常性知覺的基本規(guī)律知覺的恒常性就是指客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映像仍相對(duì)不變。大小恒常性形狀恒常性顏色恒常性第三節(jié)

感知規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用提高感知效果開展直觀教學(xué)課堂板書運(yùn)用強(qiáng)度律差異律對(duì)比律提高感知效果活動(dòng)律經(jīng)驗(yàn)律組合律被感知的事物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被感知清晰。知覺對(duì)象和背景在顏色、形態(tài)和強(qiáng)度等一個(gè)方面的差異越大，對(duì)對(duì)象的感知越清晰。兩種性質(zhì)不同的對(duì)象同時(shí)或先后出現(xiàn)，個(gè)人對(duì)它們的差異感知變得特別清晰。在靜止的背景上，恰當(dāng)?shù)厥勾碳の锍尸F(xiàn)暗出運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)可以增強(qiáng)感知效果。知覺具有借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去理解當(dāng)前事物的特性?？臻g上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體而被感知在課堂板書中的運(yùn)用03克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。目的明確，要求具體。對(duì)比鮮明，重點(diǎn)突出。邊講邊寫，視聽結(jié)合。結(jié)構(gòu)完整，條理清楚。感謝觀看敬請(qǐng)指導(dǎo)第四章

思維和想象思維的特征；思維的分類。目標(biāo)01能力目標(biāo)02遺忘規(guī)律遺忘理論目標(biāo)02想象的種類。.目標(biāo)03良好思維和想象的品質(zhì)。目標(biāo)04思維的過程；思維的形式。第三節(jié)

想象第一節(jié)

思維概述第二節(jié)

思維的過程和形式目錄第三節(jié)

良好的思維和想象品質(zhì)第一節(jié)

思維概述思維的特征思維與語言、實(shí)踐的關(guān)系思維的分類主要內(nèi)容一、什么是思維？人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在規(guī)律性的間接和概括的反映。知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)借助于媒介物和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！案鶕?jù)動(dòng)物的行為推測(cè)天氣，根據(jù)太陽的位置推測(cè)時(shí)間”抽取事物的共同特征和規(guī)律。“每次看到月暈就要刮風(fēng)，地板潮濕就要下雨，就能得出月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨的結(jié)論”間接性概括性二、思維的特征三、思維與語言的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系：1、語言是思維的工具。2、語言是記載和鞏固思維結(jié)果的工具。區(qū)別：1、思維是心理現(xiàn)象，語言是一種社會(huì)現(xiàn)象。2、思維與客觀事物是反映與被反映的關(guān)系，語言與客觀事物是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系。3、思維的內(nèi)容是由概念組成，語言的內(nèi)容是詞。4、不同民族的思維規(guī)律是相同的，語言和語法結(jié)果不完全相同。三、思維與實(shí)踐的關(guān)系實(shí)踐給思維提供感性材料。實(shí)踐是檢驗(yàn)思維的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維使我們?cè)趯?shí)踐中更具有自覺性與主動(dòng)性。思維活動(dòng)使我們避免活動(dòng)實(shí)踐的盲目性。動(dòng)作思維形象思維抽象思維求同思維求異思維習(xí)慣性思維創(chuàng)造性思維根據(jù)抽象程度分根據(jù)探索答案的方向分根據(jù)解決問題時(shí)的創(chuàng)造性分四、思維的分類（一）動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維1、動(dòng)作思維：依賴于實(shí)際的動(dòng)作來解決問題2、形象思維：利用具體形象來解決問題3、抽象思維：運(yùn)用概念、理論知識(shí)來解決問題。（二）求同思維、求異思維1、求同思維（聚合式思維）：根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。2、求異思維（發(fā)散式思維）：沿著不同的方向思考，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。（三）習(xí)慣性思維、創(chuàng)造性思維1、習(xí)慣性思維：按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。2、創(chuàng)造性思維：是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造新的思維成果。第二節(jié)

思維的過程和形式思維的過程思維的形式主要內(nèi)容一、思維的過程分析與綜合比較與分類抽象與概括具體化與系統(tǒng)化綜合是在思想上把事物的各個(gè)部分、個(gè)別特征或個(gè)別方面結(jié)合起來考慮的過程。分析是在思想上把事物的整體分解為部分，或?qū)⑹挛锏膫€(gè)別特征、個(gè)別方面分解出來的過程。綜合（一）分析與綜合（最基本過程）分析分類是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。比較是在思想上確定事物異同的思維過程。分類（二）比較與分類比較概括是要思想上把抽象出來的本質(zhì)屬性、特征推廣到同類事物中去的思維過程。抽象是在思想上把事物的本質(zhì)屬性特征抽取出來，舍棄其他非本質(zhì)屬性的思維過程。概括（三）抽象與概括抽象魚生活在水里有脊椎用鰓呼吸有鰭在思想上把具有相同本質(zhì)特征的事物、按一定順序歸入一定類別系統(tǒng)中去的思維過程。在思想上將抽象概括出來的概念、原理、理論運(yùn)用到實(shí)際中去的思維過程。系統(tǒng)化（四）具體化與系統(tǒng)化具體化二、思維的形式思維的基本形式包括：概念、判斷、推理概念：人腦反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的最基本形式，是構(gòu)成人類知識(shí)的最基本成分。判斷：用概念去肯定或否定事物具有某種屬性的思維形式。推理：從已知的判斷推理出新的判斷的思維模式。第三節(jié)

想象想象的構(gòu)成方式想象的種類想象的個(gè)別差異與影響因素主要內(nèi)容一、什么是想象想象是人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。一、什么是想象拼合：把兩種或者幾種事物的特征、性格合并，從而產(chǎn)生新的事物或新產(chǎn)品。聯(lián)合：把幾種事物的已知功能進(jìn)行獨(dú)特的有機(jī)結(jié)合，使成為完整的新事物夸張：把事物的某一特征或部分突出出來，構(gòu)建新的特殊事物。典型化：把某一類事物具有代表性的特征提煉出來，集中在某一事物，塑造新形象。猜想：先提出假設(shè)，再去證明它的存在方式。構(gòu)成方式一、什么是想象拼合：把兩種或者幾種事物的特征、性格合并，從而產(chǎn)生新的事物或新產(chǎn)品。聯(lián)合：把幾種事物的已知功能進(jìn)行獨(dú)特的有機(jī)結(jié)合，使成為完整的新事物一、什么是想象夸張：把事物的某一特征或部分突出出來，構(gòu)建新的特殊事物。典型化：把某一類事物具有代表性的特征提煉出來，集中在某一事物，塑造新形象。猜想：先提出假設(shè)，再去證明它的存在方式。二、想象的種類（一）無意想象：沒有預(yù)定目的、不自覺產(chǎn)生的想象。（二）有意想象：按預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的想象。1、再造想象：根據(jù)言語描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)形象的過程。2、創(chuàng)造想象：在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。3、幻想：與個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來的想象（創(chuàng)造想象的特殊形式，包括理想和空想）二、想象的種類想象的種類

夢(mèng)無意想象：無目的，不由自主產(chǎn)生的想象（不隨意想象）幻覺

1、再造想象有意想象：有預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的想象2、創(chuàng)造想象（隨意想象）3、幻想理想（積極的幻想）

空想（消極的幻想）

與個(gè)人愿望緊密相聯(lián)系，并指向于未來事物的想象

（1）想象的個(gè)別差異：每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)想象表象不同。三、想象的個(gè)別差異和影響想象的因素視覺表象聽覺表象運(yùn)動(dòng)覺表象（2）影響想象的因素：記憶表象貧乏思維刻板缺乏判斷力三、想象的個(gè)別差異和影響想象的因素第四節(jié)

良好的思維和想象品質(zhì)良好思維的品質(zhì)表現(xiàn)良好想象品質(zhì)表現(xiàn)主要內(nèi)容思維的廣闊性和深刻性123思維的獨(dú)立性和批判性思維的靈活性和敏捷性思維品質(zhì)一、良好思維品質(zhì)的表現(xiàn)二、良好想象品質(zhì)的表現(xiàn)想象的豐富性想象的主動(dòng)性想象的新穎性想象的現(xiàn)實(shí)性感謝觀看敬請(qǐng)指導(dǎo)第五章

情緒和情感第三節(jié)

情緒健康與情緒調(diào)節(jié)第一節(jié)

情緒和情感概述第四節(jié)

情緒和情感在教育中的運(yùn)用第二節(jié)

情緒和情感的分類目錄第一節(jié)

情緒和情感概述一、情緒和情感的概念(一)什么是情緒和情感情緒和情感是指人們對(duì)于客觀事物是否符合其需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。(二)情緒與情感的關(guān)系情緒和情感是人的主觀體驗(yàn),是人在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程中相伴而生的感受。但情緒和情感是不同層次的心理體驗(yàn),既有區(qū)別又有聯(lián)系。一、情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別聯(lián)系情緒表現(xiàn)早，與生理性需要相聯(lián)系，人和動(dòng)物共有情境性和暫時(shí)性沖動(dòng)性和明顯的外部表現(xiàn)情感表現(xiàn)晚，與社會(huì)性需要相聯(lián)系，人特有深刻性和穩(wěn)定性內(nèi)隱性情緒是情感的基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)情感是情緒的深化和本質(zhì)內(nèi)容二、情緒和情感的機(jī)體變化及外部表現(xiàn)主觀體驗(yàn)生理喚起表情行為人的情緒過程包括三種成分：主觀體驗(yàn)、生理喚起、表情行為。是指主體對(duì)自身情緒狀態(tài)的感知包括所有的身體變化和對(duì)內(nèi)臟活動(dòng)的感受。包括各種身體表情和面部表情。二、情緒和情感的機(jī)體變化及外部表現(xiàn)(一)情緒狀態(tài)下機(jī)體的內(nèi)部變化

情緒的生理學(xué)研究認(rèn)為,當(dāng)情緒發(fā)生時(shí),伴隨著特定的身體變化。

1.呼吸反應(yīng)人在產(chǎn)生情緒狀態(tài)時(shí),伴隨著呼吸的反應(yīng)。圖5-1說明了不同情況下呼吸的變化情況。2.循環(huán)系統(tǒng)的反應(yīng)循環(huán)系統(tǒng)在情緒反應(yīng)發(fā)生時(shí),會(huì)產(chǎn)生心率變化以及舒張壓的升高或降低。3.消化系統(tǒng)的反應(yīng)當(dāng)情緒狀態(tài)發(fā)生時(shí),消化系統(tǒng)也發(fā)生變化。二、情緒和情感的機(jī)體變化及外部表現(xiàn)二、情緒和情感的機(jī)體變化及外部表現(xiàn)4.皮膚電反應(yīng)皮膚電反應(yīng)是皮膚對(duì)電流運(yùn)動(dòng)的阻力,是皮膚電阻力或?yàn)槠つw的導(dǎo)電性。5.分泌腺的反應(yīng)在情緒或情感狀態(tài)時(shí),腺體的分泌發(fā)生變化。二、情緒和情感的機(jī)體變化及外部表現(xiàn)(二)情緒的外部變化———表情1、面部表情

面部表情是指通過眼部、顏面、和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。二、情緒和情感的機(jī)體變化及外部表現(xiàn)(二)情緒的外部變化———表情2、體態(tài)表情體態(tài)表情，是指除了面部之外身體其他部位的表情動(dòng)作。體態(tài)表情主要分為身體表情和手勢(shì)表情。二、情緒和情感的機(jī)體變化及外部表現(xiàn)(二)情緒的外部變化———表情3、言語表情

指由語言的音調(diào)、音色、節(jié)奏、速度等方面的變化所表示的情緒狀態(tài)。三、情緒和情感的功能(一)適應(yīng)功能(二)動(dòng)機(jī)功能(三)組織功能(四)信號(hào)功能三、情緒和情感的功能(一)適應(yīng)功能

情緒和情感是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀體驗(yàn),是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式,對(duì)人們適應(yīng)環(huán)境有重要作用。(二)動(dòng)機(jī)作用

情緒和情感是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合其需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn),而需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和來源。三、情緒和情感的功能(三)組織作用

情緒和情感反映人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)與人的需要之間的關(guān)系,它是一種獨(dú)立的心理過程。情緒和情感對(duì)其他心理活動(dòng)具有組織作用。(四)信號(hào)作用

情緒和情感的信號(hào)作用是通過表情來表達(dá)的。四、情緒理論早期情緒理論詹姆斯--蘭格理論坎農(nóng)--巴德學(xué)說情緒的動(dòng)機(jī)--喚醒理論揚(yáng)的理論湯姆金斯的理論情緒的行為主義理論精神分析和體驗(yàn)理論情緒的認(rèn)知理論阿諾德的情緒認(rèn)知——評(píng)價(jià)理論拉扎勒斯的理論沙赫特的理論（一）早期情緒理論1、詹姆斯—蘭格理論

美國心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別提出內(nèi)容相同的一種情緒理論。他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。詹姆斯－蘭格理論看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒

產(chǎn)生中的作用；但是，他們片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用，因而引起了很多的爭議。四、情緒理論（一）早期情緒理論2、坎農(nóng)—巴德學(xué)說

坎農(nóng)－巴德學(xué)說，認(rèn)為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生情緒。

外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。四、情緒理論(二)情緒的動(dòng)機(jī)———喚醒理論

在解釋情緒現(xiàn)象時(shí),有些心理學(xué)家認(rèn)為,情緒具有動(dòng)機(jī)的性質(zhì),主要代表人物為揚(yáng)(P.T.Yang)和湯姆金斯(S.S.Tomkins)等。1.揚(yáng)的理論

1961年,美國心理學(xué)家揚(yáng)認(rèn)為感情過程和感覺過程不同,感情的重要作用是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)并影響行為。四、情緒理論(二)情緒的動(dòng)機(jī)———喚醒理論2.湯姆金斯的理論湯姆金斯于1962年提出了他的觀點(diǎn)。湯姆金斯更多地使用“情感”一詞,他認(rèn)為情緒等同于情感,認(rèn)為情感系統(tǒng)是主要的,是先天的和原始的動(dòng)機(jī)系統(tǒng),驅(qū)力系統(tǒng)是次要的,感情系統(tǒng)和驅(qū)力系統(tǒng)相互影響,不斷地向驅(qū)力提供能量。四、情緒理論(三)情緒的行為主義理論內(nèi)容：情緒的行為主義理論以華生的理論為基礎(chǔ),詳盡論述了行為,并認(rèn)為情緒是由強(qiáng)化刺激的性質(zhì)和復(fù)雜的經(jīng)典性條件作用決定的。局限：以外部刺激引起行為的角度來解釋情緒是可以的,但忽略認(rèn)知的作用則有些偏頗。四、情緒理論(四)精神分析理論和體驗(yàn)理論

在眾多的精神分析心理學(xué)家的情緒理論中,最為完滿地對(duì)情緒做出解釋的尚屬法國哲學(xué)家薩特(Sartre,1905—1980)的理論。薩特站在新的視角對(duì)情緒現(xiàn)象做了探討,這無疑為情緒的研究開辟了一個(gè)新的視野。然而,他將情緒看作本能,看作不可被駕馭的,這沒有科學(xué)的依據(jù)。

薩特認(rèn)為情緒的主體和客體密不可分，情緒是人們理解世界的一種方式。它包含著人們?cè)噲D改變世界的愿望?？梢?，情緒不僅僅是被客體激發(fā)的，也是帶有主觀能動(dòng)性的。四、情緒理論(五)情緒的認(rèn)知理論1、阿諾德的情緒認(rèn)知—評(píng)價(jià)理論特點(diǎn)：不再簡單關(guān)注情緒的生理變化和生理喚醒，而是將情緒活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)聯(lián)系起來。內(nèi)容：(1)情緒刺激必須通過認(rèn)知評(píng)價(jià)才能引起一定的情緒。相同的情緒刺激，認(rèn)知評(píng)價(jià)不同，引起的情緒不同。人的認(rèn)知評(píng)價(jià)來源于過去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的喚醒水平。(2)強(qiáng)調(diào)大腦皮層興奮對(duì)情緒產(chǎn)生的重要作用：大腦皮層對(duì)引起情緒的刺激物及其刺激情境進(jìn)行評(píng)估，從而形成情緒。

這一理論與以前的由植物性神經(jīng)和丘腦控制產(chǎn)生情緒的理論截然不同，強(qiáng)調(diào)了情緒是大腦皮層對(duì)刺激情境分析評(píng)估的結(jié)果。拉扎勒斯進(jìn)一步提出，情緒是由生理、行為和認(rèn)知三者共同作用的結(jié)果。個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化因素會(huì)影響認(rèn)知的結(jié)果。四、情緒理論(五)情緒的認(rèn)知理論2、拉扎勒斯的理論

拉扎勒斯發(fā)展了阿諾德的認(rèn)知評(píng)價(jià)學(xué)說。認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。

因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)、再評(píng)價(jià)。

此外,拉扎勒斯也強(qiáng)調(diào)文化對(duì)情緒的影響,他認(rèn)為個(gè)性結(jié)構(gòu)(如信仰、態(tài)度、人格特征等)是認(rèn)知因素的決定性條件。文化對(duì)情緒的影響表現(xiàn)為以下四種方式:(1)通過對(duì)情緒刺激的理解;(2)文化直接影響表情;(3)通過確定的社會(huì)關(guān)系和判斷;(4)通過高度禮儀的行為。四、情緒理論(五)情緒的認(rèn)知理論3.沙赫特的理論

20世紀(jì)60年代,美國心理學(xué)家沙赫特(S.Schachter)提出:生理喚醒與認(rèn)知評(píng)價(jià)之間的密切聯(lián)系和相互作用決定著情緒。為了這種觀點(diǎn),沙赫特精心設(shè)計(jì)了一系列實(shí)驗(yàn)情境。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明,情緒狀態(tài)是認(rèn)知過程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素共同作用的結(jié)果。如圖5-7所示。四、情緒理論第二節(jié)

情緒和情感的分類一、情緒的分類特性每一個(gè)情緒特征都具有兩種對(duì)立的狀態(tài)，稱為情緒的兩極性。緊張的情緒體驗(yàn)通常與活動(dòng)的緊要關(guān)頭、最有決定性意義的時(shí)刻相聯(lián)系。在考試、講演、運(yùn)動(dòng)比賽之前，人們都可以體驗(yàn)到這種緊張情緒?？旄卸仁侵盖榫w體驗(yàn)在快樂或不快樂的程度上的差異。悲傷、羞恥、恐懼、悔恨等有明顯不快樂的感受，而歡喜、驕傲、滿意等有明顯快樂的感受。情緒的緊張度情緒的快感度情緒體驗(yàn)可以在強(qiáng)度上有由弱到強(qiáng)的不同等級(jí)的變化。情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度取決于對(duì)象對(duì)人所具有的意義、人對(duì)自己所提出的要求、人的需求狀態(tài)。情緒的激動(dòng)度在很大程度上反映了個(gè)體在情緒狀態(tài)下的機(jī)能狀態(tài)，其對(duì)立的兩極表現(xiàn)為激動(dòng)—平靜。情緒的強(qiáng)度情緒的激動(dòng)度二、情緒的維量結(jié)構(gòu)123

情感可以歸結(jié)為三個(gè)主要的方向：愉快-不愉快、緊張-松弛、激動(dòng)-平靜。每一個(gè)主要的方向是一對(duì)兩極性的情感名稱，其中概括著大量個(gè)別變異的情感。馮特情緒的維度有愉快—不愉快、注意—拒絕和激活水平三個(gè)維度。他建立了一個(gè)三維模式。其中，橢圓切面的長軸為快樂維度，短軸為注意維度，而垂直于橢圓面的軸則是激活水平的強(qiáng)度維度，三個(gè)不同水平的整合就可以得到各種情緒。施洛伯格（Schloberg，1954）

情緒三維模型：主張情緒具有強(qiáng)度、相似性和兩極性三個(gè)維度。采用了一個(gè)倒錐體來形象地描述情緒三個(gè)維度之間的關(guān)系。其中，錐體的截面被劃分為八種原始情緒，其中相鄰的情緒是相似的，對(duì)角位置的情緒是對(duì)立的，錐體自下而上表明情緒由弱到強(qiáng)的變化。普拉切克（Plutchic，1970）（一）三維理論二、情緒的維量結(jié)構(gòu)（二）四維理論

美國心理學(xué)家伊扎德提出了情緒的四維理論。認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度和確信度等四個(gè)維量。三、情緒狀態(tài)心境應(yīng)激激情出乎意料、急速、高度緊張強(qiáng)烈、短暫、爆發(fā)性的持久、微弱、平靜，具有彌散性三、情緒狀態(tài)四、情感的分類01情感02道德感03理智感美感

道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

理智感是在智力活動(dòng)中,認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。第三節(jié)情緒健康與情緒調(diào)節(jié)（一）壓力的概念

壓力是能引起人緊張的事件或環(huán)境刺激對(duì)人的影響，壓力是客體和主體之間的一種相互作用。（二）壓力與情緒健康1、壓力的來源引發(fā)壓力感的因素來自方方面面，有軀體因素、心理因素，還有社會(huì)文化因素。一、壓力與情緒健康2、壓力與健康

壓力對(duì)人的影響有積極的作用也有消極的作用，適當(dāng)?shù)膲毫?huì)提高人的行為效率，有利于問題解決；但壓力過大，則會(huì)對(duì)人的心理健康產(chǎn)生負(fù)面的影響。

有機(jī)體對(duì)壓力會(huì)做出一定的反應(yīng)，這就是我們說的應(yīng)激現(xiàn)象。

一般性適應(yīng)綜合征（generaladaptationsyndrome），由于持續(xù)的應(yīng)激狀態(tài)所引起的生理反應(yīng)模式。其目的在于克服應(yīng)激反應(yīng)產(chǎn)生的影響，保證身體適應(yīng)外界環(huán)境的能力。可分三個(gè)階段：警覺階段、抵御階段和衰竭階段。二、焦慮對(duì)學(xué)習(xí)的影響（一）焦慮的概念

焦慮是一種在壓力狀態(tài)下產(chǎn)生的一種情緒緊張狀態(tài)。（二）焦慮的種類1、弗洛伊德按照焦慮的不同來源，把焦慮分為三類：

123神經(jīng)過敏性焦慮是指當(dāng)本我沖動(dòng)不能為自我所控制時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)類似于恐懼的情緒反應(yīng)現(xiàn)實(shí)性焦慮是指當(dāng)自我感受到外界環(huán)境中的危險(xiǎn)而又自覺無力應(yīng)對(duì)時(shí)所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。道德性焦慮是指當(dāng)自我的失控導(dǎo)致不道德思想或行為出現(xiàn)，這種不道德的思想或行為又面臨超我懲罰的