PAGE1-第14單元古今中外的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)——————————[框圖概覽·線索歸納]——————————【認讀導(dǎo)引】二大主題：古代、現(xiàn)代中國的科技、教化與文學(xué)藝術(shù)；近現(xiàn)代世界科技與文化發(fā)展歷程。四大線索：古代中國的科技與文藝；現(xiàn)代中國科技、教化的發(fā)展；近現(xiàn)代世界科技發(fā)展；近現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)。八個方面：古代中國的文學(xué)藝術(shù)；新中國成立以來的重大科技成就；現(xiàn)代中國教化的發(fā)展，“百花齊放”“百家爭鳴”；近現(xiàn)代科技發(fā)展歷程；近現(xiàn)代世界文學(xué)；近現(xiàn)代世界美術(shù)；近代以來的影視音樂藝術(shù)；古代中國的科學(xué)技術(shù)。第30講古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)絢爛明珠——古代中國的科技成就[主干整合·厘清史實]一、四大獨創(chuàng)獨創(chuàng)成就影響造紙術(shù)西漢前期已有了紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)書寫材料的宏大革命，促進了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇獨創(chuàng)膠泥活字印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步火藥唐末起先用于軍事；宋朝廣泛運用推動歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落指南針北宋時應(yīng)用于航海促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)覺的時代這三種獨創(chuàng)將全世界事物的面貌和狀態(tài)都變更了，從而產(chǎn)生了多數(shù)的變更：印刷術(shù)在文化；火藥在斗爭；指南針在航海。歷史上，沒有任何帝國、宗教或顯赫人物能比這三大獨創(chuàng)對人類的事物有更大的影響力。——弗蘭西斯·培根二、數(shù)學(xué)、天文和歷法1．?dāng)?shù)學(xué)(1)《九章算術(shù)》：約成書于東漢，是當(dāng)時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。(2)計算工具：早期采納的是算籌，后來演化為算盤。2．天文(1)天文觀測：留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄。(2)編出世界上最早的星表——《石氏星表》。(3)儀器制作：創(chuàng)制了如渾儀、簡儀等天文儀器。天文學(xué)側(cè)重于視察天象，記錄天文現(xiàn)象變更，中國古代統(tǒng)治者往往把天文與國家社稷聯(lián)系起來。3．歷法(1)夏朝時有了《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。(2)元朝時郭守敬編寫的《授時歷》，比現(xiàn)行公歷早三百年。三、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)1．農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代四大農(nóng)書。其中，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。2．醫(yī)學(xué)著作(1)西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。(2)東漢張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。(3)明朝李時珍編著的《本草綱目》，被譽為“東方藥物巨典”?！洱R民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》的不同點《齊民要術(shù)》側(cè)重于北方勞動人民生產(chǎn)閱歷的總結(jié)；《農(nóng)書》強調(diào)生產(chǎn)工具的改革；《農(nóng)政全書》參照汲取西方農(nóng)業(yè)科學(xué)學(xué)問，并開展農(nóng)業(yè)科技試驗，體現(xiàn)科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進性。[素養(yǎng)提升·融會貫穿]?探究古代中國科技的地位、特點史料一《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計：類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機械水利輕工兵器數(shù)量2225259257788eq\a\vs4\al([思索])依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析導(dǎo)致中國科技分布特點的主要緣由。eq\a\vs4\al([解讀])從表格數(shù)據(jù)來看，中國古代科技成果主要分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。eq\a\vs4\al([試答])中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導(dǎo)；歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到了發(fā)展。史料二這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的堅固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在微小的范圍內(nèi)，成為迷信的信服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何宏大的作為和歷史首創(chuàng)精神?！R克思史料三可是他們始終主見，探討人類的唯一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學(xué)的探究，并反對對技術(shù)做科學(xué)的說明和推廣。——摘編自李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》eq\a\vs4\al([思索])依據(jù)史料二、三及所學(xué)學(xué)問，綜合歸納影響中國古代科技發(fā)展的因素。eq\a\vs4\al([解讀])史料二主要說明小農(nóng)經(jīng)濟及君主專制的存在，束縛了中國古代科技的發(fā)展。史料三主要說明儒學(xué)束縛人性，阻礙了科技的創(chuàng)新與發(fā)展。eq\a\vs4\al([試答])政治環(huán)境及社會環(huán)境；經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)；思想觀念及統(tǒng)治者的科技教化文化政策；對前代科技文化的繼承與發(fā)展；等等。中國古代科技的特點、地位(1)特點①科技思想：留意實踐，講究天人合一，敬重自然。②科技內(nèi)容：應(yīng)用性強，對事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠。③探討方法：主要采納傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)法。④科技運用：主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展須要，遏制了科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進一步發(fā)展的動力。(2)地位：中國古代科技13世紀前始終領(lǐng)先世界，是中國科技的輝煌時代，明清時期逐步走向停滯，未轉(zhuǎn)化為近代科技。以家國情懷相識四大獨創(chuàng)對中西方的影響閱讀材料，完成下列要求。材料玄奘(602—664)，為尋求精確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國。回國后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而精確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是探討中外文化溝通的重要典籍。鑒真(688－763)，深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他解除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合)解析：首先，從材料中提取信息，概括主題詞，擬定一個觀點；然后，結(jié)合詳細史實，史論結(jié)合進行論證；留意題目要求為玄奘西游和鑒真東渡之外的中國古代史的史實來進行論證。答案：示例：觀點：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大獨創(chuàng)經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進了地理大發(fā)覺；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運動和宗教改革供應(yīng)了條件。四大獨創(chuàng)對中西方的影響[跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用]1．(2024·郴州一模)1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到了法國和其他歐洲國家；所到之處，羊皮紙被取代。事實證明，造紙術(shù)的價值非常顯著。造紙術(shù)的價值主要是()A．推動了歐洲文藝復(fù)興 B．變成了新教的工具C．促進歐洲文化的發(fā)展 D．迎來地理大發(fā)覺時代C[材料造紙術(shù)傳入歐洲后，“羊皮紙被取代”，書籍成本降低，推動了學(xué)問的普及，促進歐洲文化的發(fā)展，故選C項；文藝復(fù)興興起于14世紀，與材料時間不符，解除A項；材料沒有反映出造紙術(shù)對宗教改革的影響，解除B項；新航路開拓興起于15世紀，時間不符，解除D項。]2．(2024·河南天一大聯(lián)考)據(jù)《左傳》記載，公元前548年，楚司馬蘇掩奉命整治軍賦，他對不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計算，然后依據(jù)收入確定軍賦的數(shù)額。這一記載說明當(dāng)時()A．土地國有制度遭到破壞B．人們已能嫻熟運用數(shù)學(xué)學(xué)問C．國家專營思想起先出現(xiàn)D．諸侯爭霸推動各國變法開展B[依據(jù)材料“他對不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計算”可知，春秋時期，人們已能嫻熟運用數(shù)學(xué)學(xué)問進行測量計算，以便于軍賦征收，故選B項；材料強調(diào)的是對田土、山林、水澤的測量和計算，沒體現(xiàn)土地國有制度遭到破壞，解除A項；材料主旨在于用數(shù)學(xué)學(xué)問測量和計算，看不出國家專營，解除C項；材料只是反映楚國整治軍賦，體現(xiàn)不出各國變法，解除D項。]3．(2024·濟南一模)明代李時珍撰成的《本草綱目》由朝廷頒行；清代康熙年間組織人力對疆土進行全面測量，繪成《皇輿全覽圖》，至今仍有很大參考價值；清代修建的圓明園，是我國名園的集錦和縮影，還汲取了西歐園林建筑的風(fēng)格。這些成就()A．是商品經(jīng)濟旺盛的結(jié)果B．得益于國家力氣的支持C．受到了西方科技的影響D．促進了向近代社會轉(zhuǎn)型B[《本草綱目》由朝廷頒行、《皇輿全覽圖》由康煕帝下令編繪、圓明園是皇家園林，說明上述成就都得到國家力氣的支持，故選B項；材料“朝廷頒行”說明不是商品經(jīng)濟，解除A項；《本草綱目》與西方科技無關(guān)，解除C項；近代社會轉(zhuǎn)型是在鴉片斗爭之后，解除D項。]雅俗共賞——古代中國的文學(xué)藝術(shù)[主干整合·厘清史實]一、古代中國的文學(xué)時間形式代表人物或作品特點時代背景先秦詩歌《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義風(fēng)格，四言為主，多重章疊句井田制瓦解，封建經(jīng)濟興起；分封制的瓦解，社會動蕩；百家爭鳴，思想解放楚辭楚國方言，句子參差不齊，浪漫主義風(fēng)格漢朝漢賦司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；張衡的《二京賦》半詩半文的綜合文體經(jīng)濟發(fā)展，政治上大一統(tǒng)局面形成唐朝唐詩李白(浪漫主義)；杜甫(現(xiàn)實主義)；白居易(現(xiàn)實主義)前期開朗奔放、剛健清爽；后期反映社會現(xiàn)實，具有劇烈的社會責(zé)任感經(jīng)濟旺盛，政治清明，國家統(tǒng)一，政策開明，中外溝通頻繁，科舉制的促進宋朝宋詞婉約派：柳永、李清照；豪放派：蘇軾、辛棄疾句子長短參差，便于更加敏捷自如地抒發(fā)感情，并可配樂演唱商品經(jīng)濟旺盛，市民階層擴大，社會沖突尖銳元朝元曲關(guān)漢卿、馬致遠散曲通俗生動，豪放飄逸；雜劇形成完整的戲劇形式商品經(jīng)濟發(fā)展，學(xué)問分子不受重視明清小說四大名著；《聊齋志異》；《儒林外史》采納章回體形式；題材多樣，表現(xiàn)手法豐富；廣泛反映社會生活，深刻批判社會現(xiàn)實商品經(jīng)濟旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進一步擴大；專制主義中心集權(quán)強化，社會沖突加深明代小說旺盛，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益親密，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地運用通俗生動的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f》二、古代中國的書法、繪畫藝術(shù)1．書法藝術(shù)(1)發(fā)展階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期起先進入自覺階段。(2)特點及代表字體特點代表小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美秦朝李斯隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，方正，略扁東漢蔡邕楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴整，字形方正魏晉時期的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢盡情東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)則和草書的放縱，既有審美價值，又有好用價值，雅俗共賞東晉的王羲之、唐朝的顏真卿、北宋的蘇軾、元朝的趙孟eq\a\vs4\al()、明朝的文征明文字不等同于書法。書法兼具審美與好用功能，是漢字的藝術(shù)形式。2．繪畫藝術(shù)(1)起源：遠古時代，代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。(2)成熟：戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。(3)特點：留意寫意傳神，追求“得意忘形”。(4)發(fā)展：時期特點代表人物及成就魏晉總結(jié)出精辟的繪畫理論，留意“以形寫神”東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取外來美術(shù)風(fēng)格展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》兩宋風(fēng)俗畫成就突出北宋張擇端的《清明上河圖》元明清文人畫成就突出元代王冕的《墨梅圖》；明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》三、古代中國的戲曲藝術(shù)1．發(fā)展演化：由原始的歌舞發(fā)展而來；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人；元雜劇把戲曲藝術(shù)推向成熟；明朝昆曲流傳甚廣。2．京劇藝術(shù)：(1)形成：道光年間，“徽漢合流”，形成京劇。(2)發(fā)展：“同光十三絕”。(3)傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界。(4)地位：被譽為中國文化的“國粹”，在人類文藝殿堂上大放異彩。[素養(yǎng)提升·融會貫穿]?探究世俗化、自由化——中國古代文學(xué)藝術(shù)的演進史料一(宋元時期)由于全部的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。——費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》eq\a\vs4\al([思索])結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出史料一中高雅文化的市民化在宋元時期的主要表現(xiàn)，并舉例說明。eq\a\vs4\al([解讀])史料一反映了中國古代文化的變遷——市民文化得以發(fā)展。eq\a\vs4\al([試答])宋詞，柳永的詞體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄，適應(yīng)消遣場所須要；元曲，以關(guān)漢卿的《竇娥冤》為代表，大量運用白話、方言、襯字；風(fēng)俗畫，北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了都城汴梁的市井生活。史料二畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳?！猍元]倪云林eq\a\vs4\al([思索])史料二表明當(dāng)時繪畫的風(fēng)格怎樣，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其形成緣由。eq\a\vs4\al([解讀])史料二說明文人畫重詩意的特點。eq\a\vs4\al([試答])文人畫。強調(diào)表現(xiàn)特性，追求神韻意趣，講究借物抒情。緣由：理學(xué)的影響，使文人更加留意內(nèi)心的修養(yǎng)；社會政治的黑暗促使文人借物抒情；繪畫理論和藝術(shù)的積累等。史料三梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。——[清]錢泳《履園叢話》卷十二eq\a\vs4\al([思索])史料三反映了什么現(xiàn)象？梨園戲曲與該時期的文學(xué)有何共同特色？eq\a\vs4\al([解讀])史料三說明清朝時期的戲曲種類出現(xiàn)百花齊放的局面。eq\a\vs4\al([試答])現(xiàn)象：清代戲曲種類繁多，以昆曲為正統(tǒng)(雅)。特色：平民化、通俗化、商業(yè)化。中國古代文學(xué)藝術(shù)的時代特征(1)春秋戰(zhàn)國時期：中國社會處于大變革的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面?？鬃泳幱喓驼怼对娊?jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。(2)秦漢時期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣概。(3)魏晉南北朝時期：社會動蕩擔(dān)心，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對志向生活的憧憬；山水畫起先形成；書法漸漸進入自覺階段。(4)唐朝時期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟旺盛，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的旺盛；繪畫同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。(5)宋元時期：宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破裂，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時期：封建社會衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個人心愿的文人畫盛行。以唯物史觀相識中國古代戲曲的特點閱讀材料，完成下面問題。材料下表為明崇禎年間所刻曾楚卿編《莆曾太史匯纂鰲頭琢玉雜字》中40幅演戲?qū)β?lián)中劇目。忠孝類(14種)蘇武：《牧羊記》；蔡伯喈：《琵琶記》；蘇繭：《鸚鵡記》；劉殷：劇名不詳：五倫：《全備記》；姜詩：《躍鯉記》；凱文：劇名不詳；楊顯：劇名不詳；玉簫女：《玉環(huán)記》；劉錫：《寶蓮燈》；朱壽昌：劇名不詳；趙氏孤兒：《八義記》；蔡端明：《洛陽橋記》；三省半：劇名不詳節(jié)義類(10種)孟道：劇名不詳；楊氏：《殺狗記》；楊正卿：劇名不詳；李彥貴：《賣水記》；文俊：劇名不詳；王十朋：《荊釵記》；孟琰：劇名不詳；包文拯：《包公案》；韓朋：《十義記》；馮京：《三元記》功名類(11種)薛仁貴：《白袍記》；韓信：《千金記》；曹彬：劇名不詳；班超：《投筆記》；蘇秦：《金印記》；劉知遠：《白兔記》；呂蒙正：《破窯記》；傅春卿：劇名不詳；薛登山：《薛家將》；文顯：劇名不詳；朱買臣：《漁樵記》風(fēng)情類(5種)《拜月亭記》；梁山伯：《同窗記》；陳三：《荔鏡記》；薛榮：《合釵記》；《西廂記》從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以闡述。(要求：寫明論題，史論結(jié)合)解析：針對明崇禎年間戲劇劇目，從常規(guī)角度分析，明代戲劇體現(xiàn)了對封建統(tǒng)治思想的宣揚；從創(chuàng)新角度分析，明代戲劇體現(xiàn)了人們的特性自由受到壓抑。答案：論題一：明代戲劇體現(xiàn)了對封建統(tǒng)治思想的宣揚。闡述：明代崇禎年間40個戲劇劇目中忠孝、節(jié)義、功名類占到整體的九成左右，說明當(dāng)時戲劇留意以封建思想教化民眾；作為明代官學(xué)的理學(xué)極力提倡忠孝思想，以忠孝為主體的戲劇劇目正體現(xiàn)了這一點；這種通過藝術(shù)形式宣揚封建思想并教化民眾的方法，在肯定程度上有利于固化民眾的價值觀，從而穩(wěn)定社會秩序和政治統(tǒng)治。論題二：明代戲劇體現(xiàn)了人們的特性自由受到壓制。闡述：明代崇禎年間40個戲劇劇目中表現(xiàn)男女情愛的風(fēng)情劇只占整體的八分之一，說明當(dāng)時人們的特性自由受到束縛；明代理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，理學(xué)所主見的“存天理，滅人欲”必定在戲劇中有所體現(xiàn)，這就使體現(xiàn)沖破封建倫理道德的風(fēng)情劇受到壓抑，而數(shù)量極少；作為民眾文化生活重要內(nèi)容的戲劇很少提倡特性自由，必定會對壓制人性自由起到協(xié)助作用。中國古代戲曲的特點起源較早，歷史悠久；呈現(xiàn)明顯的階段性特征；古代戲曲深受儒家思想的影響；地位長期不高，發(fā)展緩慢。[跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用]1．(2024·瀘州二模)白娘子和許宣的故事在唐宋時期就流傳開來，但主子翁的身份卻在發(fā)生變更。唐宋時期的小說和話本中，許宣這個角色或是鹽鐵使之子，或是統(tǒng)制(將領(lǐng))之子，而到明代就變?yōu)殚_藥鋪的了。這反映了()A．商人社會地位得到提高B．文學(xué)的內(nèi)容在不斷變更C．商品經(jīng)濟有了較大發(fā)展D．社會等級觀念不斷強化C[結(jié)合所學(xué)學(xué)問，中國古代實行重農(nóng)抑商政策，商人的社會地位低下，故A項錯誤；文學(xué)內(nèi)容的變更是現(xiàn)象，題目考查的是現(xiàn)象反映的實質(zhì)，故B項錯誤；材料中許宣身份的變更說明社會等級觀念不斷弱化，這是受到了明朝時期商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，故選C項，D項錯誤。]2．(2024·桂林一模)1926年，王國維先生作《桐鄉(xiāng)徐氏印譜序》指出，近代出土的兵器、陶器、璽印、貨幣等古物上的六國文字(見下圖)，與殷周的古文、秦國的文字和秦統(tǒng)一后的小篆不同，這實際是那時當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖?。這反映出()A．小篆是戰(zhàn)國時期各國通用文字B．戰(zhàn)國文字存在多元化發(fā)呈現(xiàn)象C．夏商周歷史都有傳世文獻可證D．戰(zhàn)亂導(dǎo)致了部分區(qū)域文明消逝B[由材料中“六國文字與殷周的古文、秦國的文字和秦統(tǒng)一后的小篆不同，這實際是那時當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖帧?，說明戰(zhàn)國文字還未統(tǒng)一，存在多元化發(fā)呈現(xiàn)象，故選B項；由材料內(nèi)容可知六國通用文字是那時當(dāng)?shù)氐奈淖?，并非小篆，故解除A項；材料僅體現(xiàn)文字的不同，未說明夏商周的歷史是否有傳世文獻，也未說明部分區(qū)域文明是否消逝，故解除C、D兩項。]3．(2024·內(nèi)江二模)下圖為唐朝畫家閻立本所作《職貢圖》，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進貢的生動情景。這一作品()A．是對歷史事實的客觀記錄B．可以印證唐朝開放的政策C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點D．反映了唐朝疆域空前擴大B[《職貢圖》的內(nèi)容信息反映了唐朝和外國及周邊少數(shù)民族的交往，由此可知唐朝是對外開放的，故選B項；藝術(shù)作品帶有肯定的主觀性，解除A項；文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的一種繪畫形式，而《職貢圖》屬于人物畫，解除C項；《職貢圖》描繪了使節(jié)來唐朝進貢的生動情景，沒有涉及唐朝疆域，解除D項。]2015－2024年全國卷考情統(tǒng)計學(xué)問點卷別命題角度科學(xué)成就2024全國Ⅰ卷·24中國古代科技成就2024全國Ⅲ卷·26中國古代藥物學(xué)的發(fā)展2024全國Ⅱ卷·41古代中國對世界文明發(fā)展的貢獻文學(xué)藝術(shù)成就2024全國Ⅰ卷·26唐代藝術(shù)與風(fēng)俗(拔河)2024全國Ⅱ卷·27昆曲在明清時期的流行2024全國Ⅲ卷·27明清時期崇尚文化的氛圍2024全國Ⅲ卷·24漢字的發(fā)展演化2024全國Ⅱ卷·24漢字的起源與演化2024全國Ⅲ卷·26王羲之書法的藝術(shù)地位eq\a\vs4\al([規(guī)律總結(jié)])1．從考查內(nèi)容看，近五年高考集中于對文學(xué)、藝術(shù)成就的考查，特殊是書法成就考查最多，而科學(xué)技術(shù)部分考查相對較少，但是反思古代中國科技發(fā)展的成就有助于提高我們今日的科技創(chuàng)新實力，對實現(xiàn)從“跑跟者”到“領(lǐng)跑者”的轉(zhuǎn)變有著重大意義。備考時應(yīng)留意到這一點。2．從考查形式看，近五年高考對本講的命題以選擇題為主，非選擇題極少。在題干的設(shè)置上，大部分以敘述性材料出現(xiàn)，少數(shù)引用原始文獻史料作為背景材料。3．從考查方向看，滲透傳承傳統(tǒng)文化、增加文化自信等內(nèi)容，留意中外科技成就的溝通與比較等都是重要的命題角度。[真題研練·感悟考法]還原歷史情景教材主干學(xué)問?？汲Ｐ?2024·全國卷Ⅲ·26)我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟旺盛的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動明立意：本題以部分醫(yī)書的出版發(fā)行為切入點，考查學(xué)生歷史說明和家國情懷等核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“國家制定”“官修”“朝廷”理思路：解答本題必需找到題干的關(guān)鍵信息，如“由國家制定”“官修本草”“朝廷頒行”等，這體現(xiàn)出國家力氣對中國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的支持，由此便可找到答案，即B項。練點1：昆曲在明清時期的流行(2024·全國Ⅱ卷·27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為()A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會等級觀念弱化 D．符合士大夫的文化品位D[由材料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款……以示府城中廟會之高雅”可知昆曲為士大夫階級的消遣品，符合士大夫的文化品位，故D項正確。]練點2：王羲之書法藝術(shù)的地位(2024·全國Ⅲ卷·26)唐太宗對南朝后期競相仿照蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡確定社會對藝術(shù)的評判B．王羲之的藝術(shù)成就不行超越C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)C[皇帝好惡和朝代更替都是影響社會對藝術(shù)評判的因素，但不是主要因素，故解除A、D兩項；王羲之的藝術(shù)成就不行超越說法過于肯定，故解除B項；王羲之在中國書法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會環(huán)境和時代選擇分不開，故C項符合題意。]挖掘歷史題源學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用(2024·全國Ⅰ卷·26)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和。”據(jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽剛與力氣受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主明立意：本題從文體活動“拔河”切入，考查學(xué)生史料實證和歷史說明等核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“壯徒恒賈勇”“英雄志”“須明輸贏多”理思路：解答本題最主要的是大致理解唐玄宗詩的意思，唐玄宗在詩中描繪了拔河時人們的英志氣概和爭勝精神，據(jù)此分析，在唐朝陽剛和力氣受到推崇，故答案為C項。練點3：漢字的發(fā)展演化(2024·全國Ⅲ卷·24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變更，促成這一變更的主要因素是()A．文字的頻繁運用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行A[文字的發(fā)展演化受到社會發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期，漢字的運用更為廣泛和頻繁。為了書寫便利，人們對文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡，A項正確。]練點4：漢字的起源與演化(2024·全國Ⅱ卷·24)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力B．漢字演化的歷史過程C．當(dāng)時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系B[題干中的時間是曹魏時期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精良，絲絲入扣，書法清爽雋秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書法嬗遞演化的痕跡，故選B項。A項說法錯誤，秦始皇時統(tǒng)一了文字，故解除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故解除C項；商朝時，漢字已形成完整的體系，D項與史實不符，故解除。][新題快遞·自我評估]1．(2024·石家莊一模)明代后期，士大夫王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王徵強調(diào)西方機械“有益于民生日用、國家興作甚急也”，引入力學(xué)學(xué)問是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述。這可以用來說明當(dāng)時()A．科技溝通縮小了中外技術(shù)差距B．西方科技學(xué)問在中國日益普及C．中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)D．重好用輕理