【2025高考一輪復(fù)習(xí)考點專題速記】

2025高考一輪復(fù)習(xí)文言文知識助記

必修上教材文言文挖空練習(xí)+重要知識點歸類

篇目：

《勸學(xué)》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》

勸學(xué)

一、解釋文中加點詞語,注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式,翻譯文中

畫波浪線的句子。

君子曰:學(xué)不可以已．()。

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)();冰,水為．

()之,而寒于．()水。木直中繩,(róu)()以．為．()

輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴．(pù)(),不復(fù)挺者,使之然也。故木受繩則直,金就．()

礪．()則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣

()。

吾嘗．()終日而思矣,不如須．臾．()之所學(xué)也;吾嘗跂．()而望矣,不如

登高之博．見．()也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾．()也,

而聞?wù)哒茫?)。假．()輿(yú)馬者,非利．足．()也,而致．()千里;假舟

楫者,非能水．()也,而絕．()江河。君子生．(xìng)()非異也,

善假．()于．()物也。

積土成山,風(fēng)雨興焉．();積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神．明．

()自得,圣心備焉。故不積跬(kuǐ)步,無．以．()至千里;不積小流,無以

成江海。騏．驥．()一躍,不能十步;駑．馬．()十駕．(),功在不舍。鍥．

()而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤．()。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

(),上．()食埃土,下．

()飲黃泉,用心一．()也。蟹六跪．()而二螯．(),非蛇鱔

之穴無可寄托者,用心躁也()。

二、解釋下列多義詞。

?利

①金就礪則利．()

②非利．足也()

?假

①善假．于物也()

②乃悟前狼假．寐,蓋以誘敵()

③因求假．暫歸()

?絕

①假舟楫者,非能水也,而絕．江河()

②率妻子邑人來此絕．境()

③以為妙絕．()

④忽然撫尺一下,群響畢絕．()

⑤楚誠能絕．齊,秦愿獻(xiàn)商於之地六百里()

?強(qiáng)

①蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)．()

②策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)．()

③乃自強(qiáng)．步,日三四里(《戰(zhàn)國策》)()

?疾

①順風(fēng)而呼,聲非加疾．也()

②君有疾．在腠理(《韓非子》)()

?而

①青,取之于藍(lán),而．青于藍(lán)()

②君子博學(xué)而．日參省乎己()

③則知明而．行無過矣()

④吾嘗終日而．思矣()

⑤積善成德,而．神明自得()

⑥蟹六跪而．二螯()

?之

①青,取之．于藍(lán)()

②冰,水為之．,而寒于水()

③不如登高之．博見也()

④蚓無爪牙之．利,筋骨之．強(qiáng)()

⑤非蛇鱔之．穴無可寄托者()

⑥何陋之．有()

⑦送孟浩然之．廣陵()

三、古代文化常識積累練習(xí)。

下列關(guān)于古代文化常識的說法,不正確的一項是()

A.古代稱人行走,跨出兩腳為“跬”,跨出一腳為“步”,故半步稱“跬步”。

B.君子,特指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人,后被儒家學(xué)派不斷完善,成為中國人的道德典范。

C.駕,古代馬拉車時,早晨套上車,晚上卸去。套車叫駕,課文中用“駕”指代馬車一天的行程。

D.黃泉,在中國道家文化中是指人死后所往之地,也就是陰曹地府,黃泉亦是九獄九泉之一。在

課文中指地下的泉水。

*師說

一、解釋文中加點詞語,注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式,翻譯文中

畫波浪線的句子。

古之學(xué)．者．()必有師。師者,所．以．()傳道受．()業(yè)解惑也。人非

生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎．()吾前,其聞道也固．

()先乎．()吾,吾從．而．()師．()之;生乎吾后,其聞道也亦先乎

吾,吾從而師之。吾師．()道也,夫庸．()知其年之先后生于吾乎．

()?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

嗟乎!師．()道之不傳也．()久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣

人,其出．()人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉．();今之眾．人．(),其下．

()圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥．()學(xué)于師。是故圣益．()圣,愚益愚。

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎()?愛其子,擇師而

教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼．()童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道

解其惑者也。句讀之不知,惑之不解(),或．

()師焉,或不．()焉,小．學(xué)．()而大．

()遺,吾未見其明．()也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師

()。士大夫之族．(),曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:

“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛

()?！眴韬?師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之

人,君子不．齒．(),今其智乃．()反不能及,其可怪也歟．

()!

圣人無常．師．()?？鬃訋熪?Tán)子、萇(Cháng)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒．(),

其賢不．及．()孔子?？鬃釉?三人行,則必有我?guī)煛Ｊ牵剩?)弟子不．必．

()不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)．業(yè)．()有專．攻．(),

如是而已。

李氏子蟠(pán),年十七,好古．文．(),六．藝．()經(jīng)傳．

()皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余()。余嘉．()

其能行古．道．(),作《師說》以貽．(yí)()之。

二、解釋下列多義詞。

?道

①師者,所以傳道．受業(yè)解惑也()

②師道．之不傳也久矣()

③彼與彼年相若也,道．相似也()

④策之不以其道．()

⑤不足為外人道．也()

⑥會天大雨,道．不通()

?師

①古之學(xué)者必有師．()

②吾師．道也()

③或師．焉,或不焉()

④巫醫(yī)樂師．百工之人()

⑤孔子師．郯子()

⑥前事不忘,后事之師．()

⑦十年春,齊師．伐我()

?則

①于其身也,則．恥師焉()

②位卑則．足羞,官盛則．近諛()

③學(xué)而不思則．罔()

④以身作則．()

⑤此則．岳陽樓之大觀也()

?于

①而恥學(xué)于．師()

②其皆出于．此乎()

③于．其身也,則恥師焉()

④師不必賢于．弟子()

⑤不拘于．時()

?其

①其．為惑也,終不解矣()

②生乎吾前,其．聞道也固先乎吾()

③其．皆出于此乎()

④其．可怪也歟()

⑤吾其．還也()

三、古代文化常識積累練習(xí)。

下列關(guān)于古代文化常識的說法,不正確的一項是()

A.侍郎,古代官名。隋唐以后,中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任吏

部侍郎、刑部侍郎等職。

B.士大夫是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。

C.“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典,是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》的合稱?！傲嚱?jīng)傳

皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。

D.巫醫(yī)是古代一種職業(yè)的稱謂。古代巫和醫(yī)不分,故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè),也為人

治病。

赤壁賦

一、解釋文中加點詞語,注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式,翻譯文中

畫波浪線的句子。

壬戌(rénxū)之秋,七月既望,蘇子與客泛．()舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興．

()。舉酒屬．(zhǔ)()客,誦明月之詩,歌．()窈窕之章。少．(shǎo)焉．(),月出

于東山之上,徘徊于斗(dǒu)牛之間()。白．露．

()橫江,水光接天?？v．()一葦之所如．(),凌萬頃之茫然

()。浩浩乎．()如馮．()虛．()御．()風(fēng),而不

知其所止;飄飄乎如遺．世．獨．立．(),羽化而．()登仙。

于．()是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹．(zhào)()兮蘭槳,擊空明兮溯流光。

渺渺兮予懷(),望．()美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?/p>

(),倚歌而．()和．(hè)()之。其聲嗚嗚然．(),如怨

如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷()。舞．

()幽壑之潛蛟,泣．()孤舟之嫠(lí)婦。

蘇子愀．(qiǎo)然．(),正．()襟危．()坐而．()問客

曰:“何為其然也()?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之

詩乎．()?西．()望夏口,東．()望武昌,山川相繆．

(),郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎()?

方．()其破．()荊州,下．()江陵,順流而東．()也,舳艫(zhúlú)千里,旌旗蔽

空,釃(shī)酒臨江,橫槊(shuò)賦詩,固．()一世之雄也,而今安．在．()哉?況吾與子

漁樵于江渚之上(),侶．()魚蝦而．()

友．()麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏(páo)樽以相．屬．()。寄蜉蝣(fúyóu)于天地,渺滄海之

一粟()。哀吾生之．()須．臾．

(),羨長江之無窮。挾．()飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟．()

得,托．()遺．響．()于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰:“客亦知夫．()水與月乎?逝者如斯．(),而未嘗往也;盈．虛．

()者如彼,而．()卒．()莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾．

()不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物

各有主,茍．()非吾之所有,雖．()一毫而莫取。惟．()江上之清風(fēng),與山間之

明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁．(),用之不竭．(),是造物者之無

盡藏也,而吾與子之所共適．()。”

客喜而笑,洗盞更．()酌。肴．核．()既盡,杯盤狼．籍．()。相與枕藉乎舟中

(),不知東方之既．()白．()。

二、解釋下列多義詞。

?歌

①扣舷而歌．之()

②歌．曰()

③倚歌．而和之()

?如

①縱一葦之所如．()

②浩浩乎如．馮虛御風(fēng)()

?屬

①舉酒屬．客()

②屬．予作文以記之()

③有良田、美池、桑竹之屬．()

④屈平屬．草稿未定()

⑤神情與蘇、黃不屬．()

⑥名屬．教坊第一部()

?固

①固．一世之雄也()

②雍州之地,崤函之固．,自若也()

③固．國不以山溪之險()

④汝心之固．,固不可徹()

⑤百姓皆以王為愛也,臣固．知王之不忍也()

三、古代文化常識積累練習(xí)。

下列關(guān)于古代文化常識的說法,不正確的一項是()

A.既望指農(nóng)歷每月十六,望指農(nóng)歷每月十五,晦指農(nóng)歷每月初一,朔指農(nóng)歷每月的最后一天。

B.曹孟德即曹操,孟德是他的字。“德”是“德行”的意思,與“操行”一詞相呼應(yīng)。

C.壬戌屬于干支紀(jì)年法,順序為第59個。前一位是辛酉,后一位是癸亥。

D.星宿是古代天文學(xué)術(shù)語,一宿通常包含一顆或者多顆恒星,而古人將滿天星宿劃為四大星野,

青龍、白虎等四象即出自此。本課的“斗”“牛”即為星宿。

*登泰山記

一、解釋文中加點詞語,注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式,翻譯文中

畫波浪線的句子。

泰山之陽．(),汶(Wèn)水西流;其陰．(),濟(jì)水東流。陽谷皆

入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)．()其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。

余以．()乾隆三十九年十二月,自京師乘．()風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北

谷,越長城之限．(),至．于．()泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五

里,道皆砌(qì)石為磴．(dèng)(),其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元

所謂環(huán)水也。余始循．()以入,道．()少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時登山,

循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所．不．至．()也。今所經(jīng)中嶺及山巔,

崖限當(dāng)?shù)勒?),世皆謂之天門云．()。

道中迷霧冰滑,磴幾．()不可登。及．()既上,蒼山負(fù)．()雪,明燭．()天南。

望晚日照城郭,汶水、徂徠(Cúlái)如畫,而半山居．()霧若帶然。

戊(wù)申晦．(),五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆

云漫。稍見云中白若樗蒱(chūpú)數(shù)十立者(),山

也。極．天．()云一線異色,須．臾．()成五采．()。日上,正赤如丹,下有紅光

動．搖．()承之,或曰,此東海也?；匾暼沼^以西峰,或．()得日或否,絳皓駁．

()色,而皆若僂．()。

亭西有岱祠(DàiCí),又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻,自唐顯慶

以來;其遠(yuǎn)古刻盡漫．()失。僻不當(dāng)．()道者,皆不及往。

山多石,少土。石蒼黑色,多平．方．(),少圜．(yuán)()。少雜樹,多松,生石罅．

(xià)(),皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊。

桐城姚鼐(Nài)記。

二、解釋下列多義詞。

?陰

①其陰．,濟(jì)水東流()

②朝暉夕陰．,氣象萬千()

③陰．風(fēng)怒號,濁浪排空()

④陰．相與謀劫單于母閼氏歸漢()

⑤故審堂下之陰．,而知日月之行(《呂氏春秋》)()

?陽

①泰山之陽．,汶水西流()

②斜陽．草樹,尋常巷陌()

③是以箕子陽．狂,接輿避世(《漢書》)()

④近死之心,莫使復(fù)陽．也(《莊子·齊物論》)()

?限

①越長城之限．()

②崖限．當(dāng)?shù)勒?)

③濟(jì)清、河濁,足以為限．(《戰(zhàn)國策》)()

?稍

①稍．見云中白若樗蒱數(shù)十立者()

②夫妻心稍．慰()

三、古代文化常識積累練習(xí)。

下列關(guān)于古代文化常識的說法,不正確的一項是()

A.泰山:又名岱山、岱宗,為五岳之一,有“五岳之首”“天下第一山”之稱。

B.岱祠:泰山神東岳大帝的廟。

C.行宮:皇帝出外巡行時居住的處所。文中指乾隆登泰山時住過的宮室。

D.戊申晦:戊申年的最后一天,這里戊申是天干地支,用來紀(jì)年。

【答案】

一、必修上冊

勸學(xué)

一、已:停止青,取之于藍(lán),而青于藍(lán):狀語后置句,靛青從藍(lán)草中取得,卻比藍(lán)草顏色深為:

變成于:介詞,比:同“煣”,用火烘烤木材使之彎曲以為:古今異義詞,把它做成暴:

曬就:接近,靠近礪:磨刀石君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣:狀語后置句,君

子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查、省察,那么他就會見識明達(dá)、行為沒有過失了嘗:曾經(jīng)

須臾:片刻跂:踮起腳后跟博見:看得廣闊疾:勁疾彰:清楚假:借助利足:善于奔走

致:到達(dá)水:名詞用作動詞,游泳絕:橫渡生:同“性”,天性假:借助于:介詞,引出動

作的對象,可不譯焉:兼詞,相當(dāng)于“于此”神明:非凡的智慧無以:沒有用來……的,無從

騏驥:駿馬駑馬:劣馬駕:一天的行程鍥:刻鏤:雕刻蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng):定語后

置句,蚯蚓沒有鋒利的爪子、牙齒,強(qiáng)健的筋骨上:名詞用作狀語,向上下:名詞用作狀語,

往下一:專一跪:腿螯:蟹鉗非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也:沒有蛇鱔的洞穴就無處

容身,是它用心浮躁的緣故

二、1.①變鋒利②使……迅疾

2.①借助②假裝③假期

3.①橫渡②與世隔絕的③達(dá)到極點④停止⑤斷絕外交關(guān)系

4.①強(qiáng)?、谟杏啖勖銖?qiáng)

5.①勁疾②疾病

6.①連詞,表轉(zhuǎn)折,但②連詞,表遞進(jìn),并且③連詞,表并列,又④連詞,表修飾⑤連詞,

表順承⑥連詞,表并列,和

7.①代詞,代靛青②代詞,代冰③助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性④助詞,定語后置

的標(biāo)志⑤結(jié)構(gòu)助詞,的⑥助詞,無實義,賓語前置的標(biāo)志⑦到、往、去

三、A[解析]跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”。

*師說

一、學(xué)者:古今異義詞,求學(xué)的人所以:用來……的、憑它(他)來……的受:同“授”,傳授

乎:介詞,相當(dāng)于“于”,翻譯為“在”固:本來乎:比從而:古今異義詞,跟從并且?guī)?

名詞的意動用法,以……為師師:學(xué)習(xí)庸:表示反問語氣乎:語氣詞,用于句末,表反問語

氣師:名詞用作動詞,尊師學(xué)習(xí)也:用于句中,表停頓,不譯出:超出焉:句末語氣詞,不

譯眾人:古今異義詞,一般人下:名詞用作動詞,不如恥:意動用法,以……為恥益:更加、

越發(fā)其皆出于此乎:大概都出于這個原因吧彼:那些句讀之不知,惑之不解:賓語前置句,

不明句讀,不能解決疑惑或:指代“句讀之不知”不:同“否”小學(xué):古今異義詞,小的方

面要學(xué)習(xí)大:形容詞用作名詞,大的方面明:明智不恥相師:不以拜別人為師為恥族:類

位卑則足羞,官盛則近諛:以地位低者為師,就感到十分恥辱;以官職高者為師,就覺得是近乎諂

媚不齒:不與同列,意思是看不起乃:竟歟:語氣助詞,表示感嘆常師:固定的老師徒:

同類的人不及:比不上是故:因此不必:不一定術(shù)業(yè):學(xué)術(shù)技藝專攻:專門學(xué)習(xí)或研究

古文:指先秦兩漢時期的散文,與駢文相對六藝:指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種

經(jīng)書傳:古代解釋經(jīng)書的著作不拘于時,學(xué)于余:被動句,狀語后置句,不受時俗的限制,向

我學(xué)習(xí)嘉:贊許古道:古人從師之道貽:贈送

二、1.①名詞,道理②名詞,風(fēng)尚③名詞,學(xué)問、主張④名詞,方法⑤動詞,說⑥名詞,

道路

2.①名詞,老師②動詞,學(xué)習(xí)③動詞,從師學(xué)習(xí)④名詞,有專門技藝的人⑤名詞的意動

用法,以……為師⑥名詞,榜樣,借鑒⑦名詞,軍隊

3.①連詞,表轉(zhuǎn)折,卻②連詞,?！皠t……則”并用,有加強(qiáng)對比的作用③連詞,表承接,就

④名詞,規(guī)范,準(zhǔn)則⑤副詞,加強(qiáng)判斷

4.①介詞,向②介詞,從③介詞,對于④介詞,比⑤介詞,被

5.①代詞,它們,指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問題②第三人稱代詞,他③副詞,表示推測

語氣,大概④代詞,這⑤表祈使,相當(dāng)于“還是”

三、B[解析]B項,士大夫不僅指有聲望、地位的知識分子,還指官吏。

赤壁賦

一、泛:浮,浮行興:興起屬:勸請歌:名詞用作動詞,吟誦少焉:一會兒月出于東山之

上,徘徊于斗牛之間:狀語后置句,明月從東山上升起,在斗宿與牛宿之間徘徊白露:古今異義

詞,白茫茫的水汽縱:放任如:往凌萬頃之茫然:定語后置句,越過那茫茫的江面乎:形

容詞詞尾馮:同“憑”,乘虛:太空御:駕遺世獨立:脫離人世而:連詞,表承接于:

在棹:船槳渺渺兮予懷:主謂倒裝句,我心里想得很遠(yuǎn)望:眺望客有吹洞簫者:定語后置

句,有個吹洞簫的客人而:連詞,表修飾和:同聲相應(yīng),伴奏然:……的樣子,象聲詞詞尾

不絕如縷:如同不斷的細(xì)絲舞:動詞的使動用法,使……起舞泣:動詞的使動用法,使……哭

泣愀然:容色改變的樣子正:形容詞用作動詞,整理危:端正而:連詞,表承接何為其

然也:賓語前置句,(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢乎:語氣詞,表示反問西:名詞用作狀語,向

西東:名詞用作狀語,向東繆:同“繚”,盤繞,圍繞此非孟德之困于周郎者乎: