第1課古代史通史整合一、先秦時(shí)期——中國古代文明的形成時(shí)段特征先秦是指我國秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過程，政治制度上帶有部族和血緣關(guān)系的特征，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。考點(diǎn)時(shí)空定位時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)文化新石器時(shí)期出現(xiàn)了早期國家①刀耕火種②絲織、彩陶技術(shù)壁畫、陶器繪畫夏代(約公元前2070～前1600年)從禪讓制到王位世襲制出現(xiàn)早期商業(yè)交換商代(約公元前1600～前1046年)①宗法制②神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合①井田制②青銅器鑄造工藝高超③商業(yè)有了初步發(fā)展甲骨文、金文西周(前1046～前771)①分封制②宗法制(嫡長子繼承制)①井田制②紡織業(yè)地位非常重要③商貿(mào)頻繁、骨貝、銅貝出現(xiàn)①禮樂文化②《詩經(jīng)》中的大部分春秋戰(zhàn)國(前770～前221年)①分封制、宗法制瓦解②商鞅變法③出現(xiàn)郡縣制①鐵犁牛耕、都江堰等②人工冶鐵、淬火工藝③出現(xiàn)巨商和商業(yè)中心①百家爭鳴②司南③楚辭1．(2013·新課標(biāo)全國卷Ⅰ文綜·24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度答案C解析解讀材料信息，戰(zhàn)國時(shí)期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級(jí)差別，而秦國僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國時(shí)期秦國率先由等級(jí)序列明顯的分封制走向了中央集權(quán)統(tǒng)治，選擇C項(xiàng)。由于鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；分封制中的等級(jí)規(guī)定表現(xiàn)的是分封制下的等級(jí)序列，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；戰(zhàn)國時(shí)期分封制走向瓦解，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。2．(2016·黑龍江哈三中模擬)周代分封制下，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行文化滲透；受封的偏遠(yuǎn)諸侯國也逐步接受了中原文化。這表明分封制()A．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效控制B．構(gòu)建了國家大一統(tǒng)局面C．激化了漢族與少數(shù)民族的矛盾D．推動(dòng)了中原文明的傳播答案D解析周代分封制下，諸侯王擁有相當(dāng)大的獨(dú)立性，并不能穩(wěn)定周天子的統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制下，周中央王朝對(duì)地方的控制力比較弱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講述的是分封制下的諸侯國對(duì)周邊地區(qū)進(jìn)行文化滲透，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料內(nèi)容可知，西周諸侯王進(jìn)行武力兼并的同時(shí)，對(duì)被兼并的地區(qū)進(jìn)行文化滲透，從而傳播了周王朝代表的中原文化，故D項(xiàng)正確。3．(2016·石家莊模擬)魯哀公十四年夏，齊國陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請(qǐng)伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫(魯國的卿家貴族，掌握魯國實(shí)權(quán))請(qǐng)求出兵，結(jié)果遭到拒絕。對(duì)材料理解正確的是()A．分封制已經(jīng)走向全面崩潰B．季孫拒絕出兵是為維護(hù)宗法制C．孔子伐齊是因?yàn)榉磳?duì)暴政D．孔子克己復(fù)禮的理想難以實(shí)現(xiàn)答案D解析依據(jù)材料關(guān)鍵語句如“陳恒弒其君”“告季孫”“魯國的卿家貴族，掌握魯國的實(shí)權(quán)”“遭拒絕”等，表明孔子生活的春秋時(shí)代，分封制已經(jīng)逐漸瓦解，但還不是全面崩潰，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；季孫本身就是宗法制的破壞者，拒絕出兵不是維護(hù)宗法制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂制度遭到嚴(yán)重破壞，孔子要求出兵伐齊，是因?yàn)閺s君事件破壞宗法禮樂制度，而不是暴政，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子出兵請(qǐng)求遭到拒絕，說明其克己復(fù)禮的理想難以實(shí)現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。二、秦漢、魏晉南北朝時(shí)期——中國古代文明的發(fā)展時(shí)段特征秦漢時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)的時(shí)代，也是統(tǒng)一的多民族國家的奠基時(shí)期，其開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時(shí)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，秦漢文化作為先秦文化成就的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉時(shí)期是封建國家的分裂和民族大融合時(shí)期。中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國家陷入分裂；各民族相互交往，出現(xiàn)融合的局面。江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，中國經(jīng)濟(jì)重心開始南移?？键c(diǎn)時(shí)空定位時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)文化秦代(前221～前207年)建立了君主專制中央集權(quán)制度(皇帝制、三公九卿制、郡縣制等)“市”的管理嚴(yán)格，商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)①崇尚法家，焚書坑儒②統(tǒng)一文字：小篆③隸書產(chǎn)生西漢(前206～公元8年)①漢承秦制②設(shè)立“中朝”③設(shè)刺史以監(jiān)察地方④察舉制①牛耕逐漸普及全國②紡織技術(shù)發(fā)達(dá)、絲國、鐵業(yè)官營制度③商運(yùn)活躍、絲綢之路①“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”②造紙術(shù)產(chǎn)生③漢賦東漢(25～220年)①沿用西漢政治制度②察舉制注重孝廉①一牛挽犁出現(xiàn)②水排③商運(yùn)活躍蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)魏晉南北朝時(shí)期(220～589年)①九品中正制②北魏孝文帝改革①北魏推行均田制②灌鋼法③“草市”出現(xiàn)①道教、佛教盛行②《抱樸子》、火藥③王羲之、顧愷之1．秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)()A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B．血緣親情逐漸淡化C．宗教利益受到保護(hù) D．儒家倫理得到強(qiáng)化答案D解析結(jié)合題意可知，西晉時(shí)對(duì)養(yǎng)子的政策與親子相同，可知是認(rèn)可了養(yǎng)子的名分與家族的倫理關(guān)系，故體現(xiàn)的是倫理觀念的強(qiáng)化。2．錢穆說：“直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)。……然在平民政府創(chuàng)建的過程中，欲屢次有‘封建’思想之復(fù)活?！薄啊饨ā枷胫畯?fù)活”是指漢朝()A．實(shí)行推恩令，加強(qiáng)中央集權(quán)B．實(shí)行分封制C．推行郡縣制D．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)答案B解析“封建”在中國古代是“封邦建國”的簡稱，西周分封制是中國“封建”的典型，漢朝初期部分推行了封國制度，故B項(xiàng)正確。3．與下列文本材料反映的朝代相符合的選項(xiàng)是()A．選拔官員采用九品中正制B．儒學(xué)教育官方化和制度化C．海上絲綢之路發(fā)達(dá)D．火藥開始應(yīng)用于軍事答案B解析從文本信息“出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體”可知是漢賦，“書寫材料得到重大改進(jìn)”可知是東漢時(shí)期造紙術(shù)的改進(jìn)。九品中正制是魏晉時(shí)期的制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)教育官方化和制度化是漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響，故B項(xiàng)正確；海上絲綢之路發(fā)達(dá)出現(xiàn)于宋元時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥開始應(yīng)用于軍事出現(xiàn)于唐末，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．先秦許多名臣出身微賤，如“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。而魏晉時(shí)期愈加強(qiáng)調(diào)官吏的出身。這反映了秦漢至魏晉時(shí)期()A．宗法思想逐漸退出政壇 B．儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系C．階層固化影響官僚政治 D．天下大同替換為社會(huì)不公答案C解析材料“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”表明選官制度不受門第影響，魏晉時(shí)期九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)為門第等級(jí)，士族世襲政治特權(quán)，該變化表明階層固化影響官僚政治，故C項(xiàng)正確。三、隋唐宋元時(shí)期——中國古代文明的成熟與繁榮時(shí)段特征隋唐是中國封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。建立了強(qiáng)盛的統(tǒng)一的多民族國家，實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)，制度上多有建樹。封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面。文化輝煌燦爛，以中國為中心形成了中華文化圈，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了重大影響。宋元是我國民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。中國由分裂逐步走向統(tǒng)一，以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代。宋元文化成就突出，達(dá)到我國封建文化的又一高峰，中國繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。考點(diǎn)時(shí)空定位時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)文化隋代(581～618年)創(chuàng)立科舉制開鑿京杭大運(yùn)河“三教合一”唐代(618～907年)完善三省六部制和科舉制①出現(xiàn)曲轅犁、筒車②制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，形成南青瓷、北白瓷的格局③柜坊、飛錢①儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)②868年，雕版印刷《金剛經(jīng)》，火藥開始用于軍事③文人畫、唐詩、詞、書法藝術(shù)步入盛世宋代(960～1279年)二府三司制王安石變法①出現(xiàn)水轉(zhuǎn)翻車，形成稻麥輪作的兩熟制②棉花種植和棉紡織技術(shù)推廣到閩粵地區(qū)；五大官窯③海運(yùn)發(fā)達(dá)；交子出現(xiàn)；市突破了時(shí)間和空間限制①程朱理學(xué)；陸九淵創(chuàng)立心學(xué)②指南針用于航海；火藥廣泛應(yīng)用；活字印刷術(shù)③風(fēng)俗畫、宋詞繁榮、行書四大家元代(1271～1368年)行省制、“腹里”、宣政院①農(nóng)作物品種增多，棉花廣泛種植②黃道婆推廣棉紡織技術(shù)、元青花瓷③海運(yùn)發(fā)達(dá)①王禎：轉(zhuǎn)輪排字盤郭守敬：《授時(shí)歷》②書法家趙孟、元曲、話本小說1．(2015·課標(biāo)全國卷Ⅰ·27)下表為河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表唐宋明清河南151621江蘇781749此表呈現(xiàn)的變化反映了()A．理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 D．政治重心南移趨勢(shì)明顯答案B解析表格體現(xiàn)了從唐宋至明清時(shí)期，河南地區(qū)狀元人數(shù)逐漸減少，而江蘇地區(qū)的狀元人數(shù)逐漸增多，這種變化本質(zhì)上反映了隨著經(jīng)濟(jì)重心南移完成，地處東南的江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過了地處北方的河南，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了文化的繁榮，故選B項(xiàng)。宋明理學(xué)對(duì)河南、江蘇都有影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，但是并不表明中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)衰退，C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期的政治重心仍在北方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．以下各項(xiàng)可以說明唐宋時(shí)期社會(huì)發(fā)展變化的是()①君主專制日益加強(qiáng)②商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展③世俗文化方興未艾④貴族階層力量壯大A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④答案A解析唐朝三省六部制，宋朝集權(quán)措施都體現(xiàn)了君主專制的日益加強(qiáng)，故①正確；唐宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，唐代后期出現(xiàn)夜市，宋代商業(yè)突破時(shí)空限制，故②正確；宋詞興起表明世俗文化方興未艾，故③正確；唐宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市民階層力量不斷壯大，故④錯(cuò)誤。3．有學(xué)者認(rèn)為：宋朝標(biāo)志著舊的中世紀(jì)統(tǒng)治的結(jié)束和所謂“現(xiàn)代”發(fā)展的開始，宋朝時(shí)所發(fā)生的一些變動(dòng)，顯示出典型的“現(xiàn)代”特征。下列史實(shí)不符合此觀點(diǎn)的是()A．“市”的發(fā)展突破時(shí)間和空間的限制B．市民階層不斷發(fā)展C．指南針應(yīng)用于航海D．增設(shè)參知政事、樞密使和三司使答案D解析本題為逆向選擇題。宋朝增設(shè)參知政事、樞密使和三司使是為了加強(qiáng)皇權(quán)，不符合“現(xiàn)代”特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。4．美國史學(xué)家麥克尼爾認(rèn)為，在公元1000～1500年，中國文明的發(fā)揚(yáng)光大，使中國的文化、財(cái)富和力量達(dá)到了新的水平，具有世界中心的地位。能為此觀點(diǎn)提供佐證的事實(shí)是，中國在這一時(shí)期()①開始出現(xiàn)國際性大都會(huì)②四大發(fā)明傳播海外③商業(yè)空前繁榮，外貿(mào)興盛④出現(xiàn)了紙幣A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④答案B解析公元1000～1500年主要是宋元明時(shí)期。漢唐時(shí)期的長安已是國際性大都會(huì)，故①錯(cuò)誤；11世紀(jì)活字印刷術(shù)傳播到海外，13世紀(jì)指南針傳入阿拉伯和歐洲，13世紀(jì)中期火藥傳入阿拉伯再傳入歐洲，故②正確；宋元時(shí)期商業(yè)空前繁榮，外貿(mào)興盛，故③正確；紙幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，故④正確。

四、明清時(shí)期——中國古代文明的輝煌與遲滯時(shí)段特征明清是統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。封建專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，皇權(quán)專制達(dá)到頂峰。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈，傳統(tǒng)科技依然走在世界前列；文化世俗化的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。但與世界相比，中國未能與時(shí)俱進(jìn)、與世界同步發(fā)展，中國封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。考點(diǎn)時(shí)空定位時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)文化明代(1368～1644年)明太祖廢丞相；明成祖設(shè)內(nèi)閣①大興水利②資本主義萌芽的產(chǎn)生③商幫、會(huì)館出現(xiàn)，對(duì)外貿(mào)易受限①王守仁、李贄②銅活字③小說《西游記》等清前期(1636～1840年)康熙帝捍衛(wèi)鞏固了統(tǒng)一多民族國家的主權(quán)；雍正年間設(shè)軍機(jī)處(君主專制達(dá)到頂峰)①重視河防、海塘建設(shè)②粉彩瓷器③商業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華，但對(duì)外貿(mào)易受限①黃宗羲、顧炎武、王夫之等反君主專制思想②《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等小說1．明成祖朱棣認(rèn)為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上()A．推動(dòng)了國家政治統(tǒng)一進(jìn)程B．促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C．抑制了區(qū)域性商幫的形成D．改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局答案B解析明成祖遷都北京，實(shí)現(xiàn)了政治重心的北移，客觀上加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，故選B項(xiàng)。明成祖時(shí)期國家早已統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；遷都有利于跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，明清時(shí)期出現(xiàn)了以徽商和晉商為代表的商幫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方，這種經(jīng)濟(jì)格局一直到明清時(shí)也未改變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．下面是人民教育出版社出版的“《中國古代史》(高中版)”部分目錄。征集到部分修改意見，你認(rèn)為最合理的是()第六章第一節(jié)明朝的建立和君主專制的加強(qiáng)第二節(jié)明朝中后期政治腐敗和明末農(nóng)民戰(zhàn)爭第三節(jié)清朝的建立和專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化第四節(jié)明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽第五節(jié)明清時(shí)期統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展第六節(jié)明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系第七節(jié)明清時(shí)期的文化①明顯帶有階級(jí)斗爭烙印，應(yīng)該刪除部分子目②資本主義萌芽是史學(xué)爭議話題，根本不存在，應(yīng)慎選③增加社會(huì)生活和習(xí)俗，以利于全面了解明清社會(huì)風(fēng)貌④增加同時(shí)代外部世界演變的史實(shí)，形成歷史的整體和全局認(rèn)識(shí)A．①②④ B．③④C．①②③ D．②④答案B解析明末農(nóng)民戰(zhàn)爭是對(duì)明朝中后期的政治腐敗和明亡清興的具體現(xiàn)象的說明，在整個(gè)目錄中所占比例不大，沒有明顯的階級(jí)斗爭烙印，故①錯(cuò)誤；資本主義萌芽是明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要表現(xiàn)，史學(xué)界存在爭議是難免的，“根本不存在”有違史實(shí)，故②錯(cuò)誤；目錄中經(jīng)濟(jì)史中未涉及社會(huì)生活史，根據(jù)多元史觀的理念，應(yīng)適當(dāng)增加，以便全面了解明清社會(huì)風(fēng)貌，故③正確；多元史觀要求我們學(xué)會(huì)用全球史觀分析歷史問題，即適當(dāng)增加明清時(shí)代整個(gè)世界演變的史實(shí)，故④正確。3．著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：“隋唐宋組成的第二帝國帶開放性，相對(duì)之下，明清組成的第三帝國則帶收斂性。”這里的“收斂性”具體表現(xiàn)在()①中央派文官擔(dān)任地方長官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督②廢宰相，以六部分理全國政務(wù)③軍機(jī)大臣跪受筆錄，軍國大事均由皇帝一人裁決④人民不得擅自出海與外國互市，對(duì)外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④答案C解析設(shè)通判是宋朝的史實(shí)，故①錯(cuò)誤；明太祖廢宰相，強(qiáng)化君主專制，體現(xiàn)了“收斂性”，故②正確；雍正設(shè)軍機(jī)處，標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，體現(xiàn)了“收斂性”，故③正確；明清時(shí)期的海禁體現(xiàn)了“收斂性”，故④正確。4．17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認(rèn)為這是兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點(diǎn)在于()A．政權(quán)發(fā)生更替 B．社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變C．國力對(duì)比變化 D．文化途徑迥異答案B解析明朝崇禎帝的暴亡宣告了明朝的滅亡，但隨之建立的是另一個(gè)封建王朝——清朝；英國查理一世的暴亡宣告了斯圖亞特王朝的暴亡，隨之建立的是資產(chǎn)階級(jí)共和國。清朝在固守封建制度中日益落后，英國在發(fā)展資本主義過程中成為世界強(qiáng)國。綜上可知，B項(xiàng)正確。五、古代希臘、羅馬——西方文明的搖籃時(shí)段特征在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了重大成就。與古希臘人相比，古羅馬人較為注重實(shí)際，崇尚秩序。在擴(kuò)張征服和統(tǒng)治帝國的過程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。曾在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的古代希臘羅馬文明，為人類的政治文明留下了寶貴的遺產(chǎn)?？键c(diǎn)時(shí)空定位時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)文化古代希臘(公元前8世紀(jì)～公元前4世紀(jì))①希臘城邦，小國寡民②梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)③克利斯提尼改革確立雅典民主政治④伯利克里改革，使雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”①天然良港眾多，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚②工商業(yè)發(fā)達(dá)③手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)聯(lián)系緊密①智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探究的主題②普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”③蘇格拉底主張“美德即知識(shí)”等④柏拉圖和亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想古代羅馬(公元前6世紀(jì)～公元6世紀(jì))①《十二銅表法》的制定，標(biāo)志著羅馬成文法誕生②羅馬共和國時(shí)期，以公民法調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系③羅馬帝國時(shí)期使用萬民法，6世紀(jì)，匯編《民法大全》，羅馬法體系最終完成①古代羅馬不斷擴(kuò)張，版圖拓展，國際交往擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展②古代羅馬貿(mào)易、高利貸等引發(fā)眾多經(jīng)濟(jì)和民事糾紛①古代羅馬建筑成就突出②羅馬法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代羅馬的重要思想成就1．甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫一篇關(guān)于古希臘的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?)第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點(diǎn)尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙尋找到當(dāng)時(shí)用于投票的陶片作證據(jù)提出雅典民主是直接民主的觀點(diǎn)丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生人文精神的結(jié)論丁查閱到文藝復(fù)興的諸多著作得出古希臘是人文主義的濫觴的結(jié)論A．甲B．乙C．丙D．丁答案C解析“言論”帶有個(gè)人的主觀色彩，不能作為直接的史料來論證觀點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；陶片作為論據(jù)過于單一，不能由此提出雅典民主是直接民主的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“人是萬物的尺度”是古希臘智者學(xué)派的思想主張，是人文主義的最初體現(xiàn)，作為一手資料能夠得出當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生人文精神的結(jié)論，故C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)在歐洲盛行的思想文化運(yùn)動(dòng)，與古希臘人文主義的濫觴時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．有學(xué)者認(rèn)為，公元前