高中歷史課件《百家爭(zhēng)鳴》教案高中歷史課件《百家爭(zhēng)鳴》教案「篇一」一：教學(xué)目標(biāo)：1、了解百家爭(zhēng)鳴的含義，掌握百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的背景、代表人物及思想2、學(xué)會(huì)用正確的歷史唯物主義看待歷史問(wèn)題，用科學(xué)的眼光分析歷史事件。二：教學(xué)方法：利用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的探究思考；教師有條理的講解歷史問(wèn)題，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，并給予恰當(dāng)及時(shí)的評(píng)價(jià)組織學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解三：重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及思想難點(diǎn)：諸子百家的思想；對(duì)后世文化的影響四：新課導(dǎo)入：同學(xué)們，上課了，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了歷史上的大圣人孔子，同學(xué)們還記得孔子是哪一學(xué)派的嗎？――（眾答：儒家）對(duì)，那同學(xué)們想一想除了儒家這一學(xué)派，還有其他派別嗎？――（眾答：有）對(duì)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)上流行著這樣一句話“春秋戰(zhàn)國(guó)亂紛紛，諸子百家鬧哄哄”，大家可以從這一句話中，可以看到春秋戰(zhàn)國(guó)的哪兩種局面？――（學(xué)生：亂，鬧）那在這樣一個(gè)亂紛紛的時(shí)代里，諸子百家們到底在鬧什么？諸子是誰(shuí)？百家是什么？讓我們帶著這些疑問(wèn)，一起在今天的新課《百家爭(zhēng)鳴》中找到答案，請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本第38頁(yè)五：講解過(guò)程（板書(shū)和講解）百家爭(zhēng)鳴――標(biāo)題1、我們要學(xué)習(xí)的第一個(gè)問(wèn)題就是諸子百家的百家爭(zhēng)鳴的定義一：定義：諸子百家：（子是對(duì)人的尊稱，諸子指的是孟子，荀子，莊子等人，百家指的是這個(gè)時(shí)候的學(xué)派，儒家、墨家、道家、法家），那了解了諸子百家，同學(xué)們知道百家爭(zhēng)鳴是什么意思嗎？有請(qǐng)。同學(xué)起來(lái)回答一下，你是怎么樣理解的？――學(xué)生答：不知道或者明白。好，那下面老師和大家說(shuō)一下百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴：就是各派代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)館講學(xué)，推銷自己的治國(guó)理念，產(chǎn)生了歷史上著名的百家爭(zhēng)鳴?，F(xiàn)在老師出一道考題：古代歷史上的百花齊放指哪一個(gè)歷史事件？百家爭(zhēng)鳴下面我們來(lái)說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題，百家爭(zhēng)鳴的歷史背景。每個(gè)思想的產(chǎn)生都有其相應(yīng)的背景，在剛剛那句春秋戰(zhàn)國(guó)亂紛紛，諸子百家鬧哄哄中，體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的其中一點(diǎn)背景是什么？（眾答：亂）對(duì)，但是我們?cè)诜治鲆粋€(gè)歷史事件的時(shí)候，要學(xué)會(huì)全面的分析，今天我們就從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三點(diǎn)來(lái)分析他的背景。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)最重要的第三點(diǎn)內(nèi)容，各派代表人物及思想。請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)三分鐘后和老師一起完成黑板上的表格。三、各派代表人物及思想同學(xué)們預(yù)習(xí)好了嗎？同學(xué)找到答案了嗎？（學(xué)生：找到了）好，那現(xiàn)在我們一起來(lái)完成。四、分組討論：在諸子百家中，同學(xué)們最喜歡哪一個(gè)派？最想加入哪一個(gè)派成為他們的弟子？為什么？現(xiàn)在同學(xué)們前后兩排討論一下，發(fā)表自己的看法？）在討論中。老師走到學(xué)生中看學(xué)生們討論的情況，并適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)）同學(xué)們討論討論好了嗎？下面有請(qǐng)。同學(xué)起來(lái)，和我們分享一下你的看法。（學(xué)生一：我喜歡儒家。）好，這位同學(xué)回答的非常的好，他從儒家的思想，和教育方面的貢獻(xiàn)說(shuō)了他的觀點(diǎn)，分析的很全面（學(xué)生二：我喜歡墨家。）這位同學(xué)分析的的很好，他的角度很新，從現(xiàn)代意義的角度，分析了墨家的兼愛(ài)非攻尚賢給我們現(xiàn)代人的影響，還有國(guó)家的角度，人才的培養(yǎng)方面。很有見(jiàn)解（學(xué)生三：我喜歡道家。）這位同學(xué)是從現(xiàn)代社會(huì)自身的角度看，大家都知道，現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)功利的，追求自身利益的社會(huì)，想一些詞就可以看出，走后面，灰色收入、潛規(guī)則，社會(huì)很黑暗，但是我們可以借古人的觀點(diǎn)凈化自己的思想）（學(xué)生四：我喜歡法家）這位同學(xué)的觀點(diǎn)很好，法律是一個(gè)國(guó)家最基本的準(zhǔn)則，現(xiàn)代社會(huì)的依法治國(guó)，從國(guó)家的高度看待這思想，很好。為什么要組織同學(xué)們討論發(fā)表不同的觀點(diǎn)呢？就是要讓大家學(xué)會(huì)正確的分析歷史問(wèn)題。運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，結(jié)合歷史現(xiàn)代自身來(lái)全面的看待問(wèn)題、要又新穎。有眼光的學(xué)習(xí)歷史。（分組討論：辯證唯物主義、結(jié)合歷史現(xiàn)代自身、全面――板書(shū)）五、課堂小結(jié)下面我們來(lái)回顧一遍這節(jié)課的內(nèi)容，講了諸子百家百家爭(zhēng)鳴的定義，各派代表人物及其思想。重點(diǎn)是表格的內(nèi)容，同學(xué)們一定要熟記。六、課后作業(yè)這節(jié)課的課后作業(yè)就是復(fù)習(xí)黑板上的內(nèi)容，下節(jié)課提問(wèn)、另外一個(gè)作業(yè)就是抄寫表格里的內(nèi)容）這節(jié)課就到這里，同學(xué)們，下課。高中歷史課件《百家爭(zhēng)鳴》教案「篇二」教學(xué)目標(biāo)態(tài)度、價(jià)值觀：用發(fā)展、變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題。正確對(duì)待學(xué)習(xí)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法。理解不同觀點(diǎn)。能力培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生尋找身邊事物間的對(duì)立關(guān)系。利用成語(yǔ)“塞翁失馬“，說(shuō)明事物間的變化，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力。引導(dǎo)學(xué)生討論“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期，哪家學(xué)說(shuō)更適合當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在社會(huì)的需要，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光看待歷史問(wèn)題的思維方法?；A(chǔ)知識(shí)：道家學(xué)派創(chuàng)始人老子；《道德經(jīng)》我國(guó)古代杰出的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子；《論語(yǔ)》。墨子、孟子、韓非。學(xué)法指導(dǎo)：有目的地查找有關(guān)歷史資料，通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)歷史。教學(xué)重點(diǎn)孔子的學(xué)說(shuō)和思想。教學(xué)難點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家們的著作。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂時(shí)期，各國(guó)爭(zhēng)霸、爭(zhēng)雄，互不相讓，社會(huì)混亂，人民陷入苦難之中。這個(gè)時(shí)期的思想家們力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則，提出自己的理想，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。一、老子由一組學(xué)生介紹老子的生平及其著作（查找工作課前已經(jīng)完成）。之后由老師介紹老子畫(huà)像及其辨證思想――對(duì)立與變化的觀點(diǎn)（用老子與常從的故事和塞翁失馬的故事向?qū)W生說(shuō)明對(duì)立雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的）。二、孔子介紹孔子生平與著作。教育思想“有教無(wú)類”。（突出時(shí)代背景是奴隸制社會(huì)）引導(dǎo)學(xué)生分析“仁”字的內(nèi)涵。（這里的“仁”指的是處理人際關(guān)系的一種道德情操。）孔子的解釋“仁者愛(ài)人”。三、百家爭(zhēng)鳴當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸，如何恢復(fù)中國(guó)的統(tǒng)一，結(jié)束社會(huì)的動(dòng)亂就成為時(shí)代面臨的最迫切的任務(wù)。各個(gè)學(xué)派也都提出了各自的主張。1、墨家：墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”（博愛(ài)、和平）（止楚攻宋）。2、儒家：孟子主張“仁政”治國(guó)。（解釋書(shū)上所引的兩句話）。3、道家：莊子主張自然界是一個(gè)整體，人應(yīng)順其自然。4、法家：韓非主張建立中央集權(quán)制度，由君主掌握一切大權(quán)，實(shí)行法治。（韓非的故事）講述完后給學(xué)生三分鐘時(shí)間背誦默寫各家提出的主張，并找學(xué)生將各家的主張寫在黑板上。出示幻燈片：三個(gè)問(wèn)題：1、你最喜歡的是哪家的學(xué)說(shuō)？為什么？2、哪家的學(xué)說(shuō)更適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要？3、你認(rèn)為哪些主張對(duì)當(dāng)今社會(huì)有積極意義?(列舉)學(xué)生四人為一組討論完成，如有時(shí)間讓各組代表發(fā)言闡述本組觀點(diǎn)。完成課后的一、二題。高中歷史課件《百家爭(zhēng)鳴》教案「篇三」相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性;此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無(wú)法分開(kāi)的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒(méi)有觀念的影響和支配。從理論上說(shuō)，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗侵袊?guó)古代社會(huì)留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國(guó)文化的重要組成部分，是自覺(jué)地作為一個(gè)中國(guó)人所必須的修養(yǎng)。1、中國(guó)古代思想家為什么只單列孔子一人之名?孔子是中國(guó)古代的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當(dāng)今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強(qiáng)的生命力和深遠(yuǎn)的影響，而隨著世界形勢(shì)的發(fā)展，它的潛在價(jià)值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和評(píng)估。誠(chéng)然，中國(guó)古代有著眾多的思想家，但最能代表中國(guó)文化的，只有孔子，因此，他被公認(rèn)為是世界歷史文化名人之一。要了解中國(guó)思想，必須了解孔子2、“百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”指的是什么?“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說(shuō)法，沒(méi)有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭(zhēng)鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說(shuō)的紛爭(zhēng)。何謂“主要史實(shí)”?這可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、兵家等，能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽(yáng)家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過(guò)生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對(duì)這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭(zhēng)鳴”是“各家爭(zhēng)鳴”是各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物。過(guò)程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過(guò)靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;通過(guò)分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性;通過(guò)假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力;學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)評(píng)價(jià)方式：觀察評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入(概述)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國(guó)歷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過(guò)渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問(wèn)題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見(jiàn)，彼此辯駁，從而帶來(lái)我國(guó)歷第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代！(過(guò)渡說(shuō)明)本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對(duì)應(yīng)起來(lái)。(對(duì)應(yīng)見(jiàn)下)新課講授(分組閱讀)每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對(duì)應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，能與自己的課外所了解的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合。第1、2小組――孔子(儒)[學(xué)生活動(dòng)1]如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢?――簡(jiǎn)介孔子的生平(通過(guò)假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的)(備注)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家和教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一?？鬃尤龤q喪父，幼年生活貧困。曾做過(guò)委吏(管理倉(cāng)庫(kù))和乘田(放牧牛羊)這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開(kāi)始開(kāi)辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國(guó)中都宰，卓有政績(jī)。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽(tīng)朝政，便離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)。他帶著弟子到過(guò)7個(gè)國(guó)家，但未能得到任用。14年后回到魯國(guó)，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。[學(xué)生活動(dòng)2]隨堂小品：因材施教(參考)教材p44上的文字材料(補(bǔ)充)學(xué)生公西華的詢問(wèn)與孔子的答復(fù)(提醒)注意表演時(shí)的人物性格和神情(引申)孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問(wèn)”。(說(shuō)明)子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎;敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等(聯(lián)系)語(yǔ)文教學(xué)“《論語(yǔ)十則》”。(從進(jìn)度上看，高一語(yǔ)文教學(xué)剛好教到《論語(yǔ)十則》這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常常可以發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國(guó)平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會(huì)課的改革也是一致的)(啟發(fā)思考)1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么?2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么?(子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也?！比绾胃玫膶?shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個(gè)重要的內(nèi)容。)(簡(jiǎn)介)孔子的政治思想：“仁”――的道德準(zhǔn)則(說(shuō)明)“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”;“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對(duì)暴政虐民。(對(duì)高一的學(xué)生而言，過(guò)多直接引用古語(yǔ)加以說(shuō)明，會(huì)使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時(shí)間所允許，故而在授課過(guò)程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同)第3小組――孟子、荀子(儒)[學(xué)生活動(dòng)3]知識(shí)競(jìng)賽(搶答/備注)三教/儒教、道教、佛教四書(shū)/《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》五經(jīng)/《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》六藝/禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、書(shū)(認(rèn)字寫字)、數(shù)(算術(shù))明清時(shí)期以四書(shū)五經(jīng)為題的文章叫什么/八股九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽(yáng)家(通過(guò)知識(shí)搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識(shí)，實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，同時(shí)通過(guò)題目所涉及的知識(shí)對(duì)本課內(nèi)容加以補(bǔ)充)(小結(jié))孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國(guó)，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書(shū)，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。思想：“仁政”――“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕(“民為貴，社稷次之，君為輕”)其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義。(簡(jiǎn)介)荀子：名況，趙國(guó)人。在多年的游歷中，他接觸到各種學(xué)派的人物，研究了各派的學(xué)說(shuō)思想，總結(jié)了各派學(xué)說(shuō)的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學(xué)大師和杰出的唯物主義思想家(說(shuō)明)斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來(lái)都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律(“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬(wàn)物役”)第4小組――老子(道)(簡(jiǎn)介)老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人。曾做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官、道家創(chuàng)始人思想：1、“道”――萬(wàn)物的本原，宇宙的準(zhǔn)則“無(wú)”――無(wú)為而治，反對(duì)法治和禮治2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成(有無(wú)相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨)，而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化(禍兮福所倚，福兮禍所伏)。(結(jié)合)教材p45“動(dòng)腦筋”以柔克剛(說(shuō)明)貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能回做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。[學(xué)生活動(dòng)4]找出你所知道的事物對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論(備注)大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來(lái)、否極泰來(lái)、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、李連杰、施瓦辛格、周杰倫、丑小鴨、周國(guó)平《寓言兩則》。(通過(guò)這一活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長(zhǎng)的一些啟示)第5小組――莊子(道)(簡(jiǎn)介)莊子生平：名周，宋國(guó)蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過(guò)漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書(shū)。思想：繼承了老子的思想，但更加消極。(無(wú)為、無(wú)己、絕圣棄智)[學(xué)生活動(dòng)5]小調(diào)查：你讀過(guò)《莊子》這本書(shū)么，你能給大家講述其中的寓言故事么?(備注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步。(說(shuō)明)本活動(dòng)與下節(jié)歷史活動(dòng)課“《莊子》成語(yǔ)故事會(huì)”結(jié)合進(jìn)行(從某種角度而言，歷史本身即是由一個(gè)個(gè)故事組合而成，在歷史教學(xué)過(guò)程中，利用故事會(huì)這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)第6小組――墨子(墨)(簡(jiǎn)介)墨子生平：名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說(shuō)中的宗教迷信成分，對(duì)認(rèn)識(shí)論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻(xiàn)。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。思想：兼愛(ài)(“兼相愛(ài)，交相利”)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬。[學(xué)生活動(dòng)6]簡(jiǎn)介墨子和公輸班的故事(備注)公輸班為楚國(guó)造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國(guó)，希望說(shuō)服公輸班和楚王不要以大國(guó)欺侮小國(guó)，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說(shuō)，“我還有最后的一著，但我不說(shuō)出來(lái)。”墨翟說(shuō)：“我知道你還有最后的一著，但我也不說(shuō)出來(lái)。”楚王聽(tīng)不懂他們的啞謎，墨翟說(shuō)：“公輸班不過(guò)以為殺了我就可以解決問(wèn)題，但我的三百余門徒已進(jìn)入宋國(guó)，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)?！背跤谑侨∠诉@次軍事行動(dòng)。第7小組――韓非子(法)[學(xué)生活動(dòng)7]簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事(備注)韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書(shū)，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。(簡(jiǎn)介)韓非子的思想：1、歷史是不斷進(jìn)步的(“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法?？伞?2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固(說(shuō)明)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。第8小組――孫武、孫臏(兵)(簡(jiǎn)介)孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷?，率軍攻破楚?guó)。代表作《孫子兵法》孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》[學(xué)生活動(dòng)8]你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些的觀點(diǎn)?(備注)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵。(聯(lián)系)對(duì)商業(yè)，學(xué)習(xí)的啟發(fā)有哪些1―8個(gè)小組[學(xué)生活動(dòng)9]比較各學(xué)派間的異同(備注)如治國(guó)：儒：仁政，后退的，希望回到西周時(shí)期道：無(wú)為而治，消極保守的，希望回到小國(guó)寡民的原始時(shí)期法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問(wèn)題戰(zhàn)爭(zhēng)觀：儒：春秋無(wú)義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)/墨：反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)(通過(guò)比較，可以使學(xué)生更好的了解各學(xué)派間的異同，從而為思考下面的問(wèn)題打下基礎(chǔ))新課小結(jié)[思考一個(gè)問(wèn)題]如果我是一國(guó)國(guó)君/班主任，我認(rèn)為應(yīng)該以?來(lái)治理國(guó)家/班級(jí)(說(shuō)明)所謂“治大國(guó)若烹小鮮”，治理一個(gè)班級(jí)與治理一個(gè)國(guó)家是否有相似之處呢?(通過(guò)這種假定思考和換位思考，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，在潛移默化中樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí))(推薦一套好書(shū))蔡自忠漫畫(huà)集(說(shuō)明)可以在一種輕松幽默的氛圍中，非常生動(dòng)直觀的了解諸子百家學(xué)說(shuō)(介紹一個(gè)網(wǎng)站)(說(shuō)明)一個(gè)很有意思的網(wǎng)絡(luò)mud游戲，你可以建立一個(gè)屬于自己的國(guó)家，然后選用儒、道、墨、法、兵、農(nóng)六種思想之一來(lái)發(fā)展自己的國(guó)家，不同的思想會(huì)帶來(lái)不同的發(fā)展效果，想知道怎么回事?那就試一試吧！(如何將網(wǎng)絡(luò)更好的應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何通過(guò)游戲這一普遍受學(xué)生喜愛(ài)的方式，更值得我們思考)教案說(shuō)明本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強(qiáng)。故而教學(xué)的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過(guò)多樣化活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的的興趣和主動(dòng)性;又由于內(nèi)容較多，故而通過(guò)情境設(shè)置等方式，使問(wèn)題可以作為專題，供學(xué)生課后進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。如：為什么孔子的思想在漢代以后被推崇備至，而當(dāng)時(shí)卻處處碰壁?作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現(xiàn)代又為何加以重新認(rèn)識(shí)?作為儒學(xué)大師荀子的學(xué)生，韓非子和李斯為何會(huì)成為法家的代表人物?儒、道、法思想多有相對(duì)之處，為何常常為歷代統(tǒng)治者同時(shí)采用?……此外，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以使學(xué)生直觀的感受到這些思想的深遠(yuǎn)影響，在感受這些思想魅力的同時(shí)，能對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。高中歷史課件《百家爭(zhēng)鳴》教案「篇四」一、【教材分析】1.教材內(nèi)容：本課的主要內(nèi)容是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的背景、各個(gè)流派的代表人物、主要觀點(diǎn)及其所產(chǎn)生的影響。這些內(nèi)容在中國(guó)文化史上具有重大的影響。2.地位和作用：《百家爭(zhēng)鳴》是人教版高中歷史必修三專題一“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”第一課。本課的學(xué)習(xí)是本專題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有助于把握諸子百家博大精深的文化及作出的貢獻(xiàn)，有助于我國(guó)兩個(gè)文明的建設(shè)。3.教學(xué)重、難點(diǎn)二、【教學(xué)目標(biāo)】三、【學(xué)情分析】四、【教法和學(xué)法】通過(guò)感染和激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。五、【教學(xué)過(guò)程】（一）課程導(dǎo)入溫故而知新，ppt展示“四書(shū)”的圖片，教師采用問(wèn)答法，啟發(fā)學(xué)生思考師：同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕上的四幅圖，有哪位同學(xué)知道它們是什么么？生：《四書(shū)》師：很好，那它們之間有什么共同點(diǎn)呢？（提示：比如說(shuō)都屬于學(xué)派）生：都是中華文化經(jīng)典，都屬于儒家學(xué)派師：沒(méi)錯(cuò)，《四書(shū)》是中國(guó)儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。那大家能不能說(shuō)出一些四書(shū)的名言警句呢？生：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《論語(yǔ)?學(xué)而》)；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子?告子上》）師：好的，非常棒。剛剛同學(xué)們對(duì)儒學(xué)名言信手拈來(lái)，可見(jiàn)對(duì)它十分熟悉。事實(shí)上，儒學(xué)在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，都扮演著國(guó)家統(tǒng)治思想的角色。它所宣揚(yáng)的“仁義禮智信”在數(shù)千年的潛移默化中已深入到每個(gè)華夏子民的骨髓當(dāng)中。儒學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)除了儒家學(xué)派，也孕育了許多非常優(yōu)秀的學(xué)派，比如道家，法家等等，各個(gè)學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，大放異彩，現(xiàn)在，我們統(tǒng)稱之謂：百家爭(zhēng)鳴。這種文化的大爆發(fā)，可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。那我們不禁要問(wèn)：是怎樣的時(shí)代，才能同時(shí)孕育出如此紛繁瑰麗的文化瑰寶呢？今天，讓我們一起學(xué)習(xí)第一課《百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成》，走進(jìn)那個(gè)文化爆炸時(shí)代。2.新知學(xué)習(xí)（一）孔子和早期儒學(xué)一、視頻導(dǎo)入法說(shuō)到儒學(xué)，我們一定會(huì)提起儒學(xué)創(chuàng)始人：孔子。那大家對(duì)孔子有哪些了解呢？孔子產(chǎn)生的時(shí)代特征有哪些？他的主要思想內(nèi)容又是什么？請(qǐng)大家?guī)е@些問(wèn)題，到下面的視頻中尋找答案。（1）孔子生活的時(shí)代特征在政治上，周王室衰微，士大夫崛起；在經(jīng)濟(jì)上，鐵器的使用和牛耕的出現(xiàn)，促使井田制走向瓦解；社會(huì)大變革的到來(lái)。（2）儒家主要思想政治：仁、禮開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)。B.“有教無(wú)類”；C.主張全面發(fā)展；D.整理古籍；E.創(chuàng)立儒家學(xué)派二、圖片導(dǎo)入法孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，但僅憑孔子一人之力，儒家學(xué)派能達(dá)到今天的統(tǒng)治高度么？顯然是不可能的，儒家學(xué)派的發(fā)展壯大，有兩個(gè)人是功不可沒(méi)的。他們是誰(shuí)呢?請(qǐng)看大屏幕（展示孟子和荀子的圖像）：歸納：孟子主要思想：A.仁，仁政，民本思想B.倫理觀：性本善荀子主要思想：A.主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”。B.人之性惡，強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為孟子和荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整。戰(zhàn)國(guó)后期，儒家發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。三、比較分析法（二）道家和法家一、知識(shí)建構(gòu)法在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)君主們都在積極尋找富國(guó)強(qiáng)兵，理想的治國(guó)之法他們禮賢下士，廣開(kāi)言路。在這樣開(kāi)明的文化背景下，諸子百家因運(yùn)而生。請(qǐng)大家速讀課文，以小組為單位，對(duì)各學(xué)派進(jìn)行分析，填充下表。二、視頻導(dǎo)入法：03.flv（諸子百家）；列表歸納：中國(guó)人民大學(xué)教授冷成金在他的專著《讀史有智慧》中說(shuō)