浙江G5聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“意法論”是一個(gè)值得“激活”的文學(xué)批評傳統(tǒng)，它可以成為我們今天文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)。在中國文學(xué)批評史上，“意法”作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)在明代，而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評論，則到清初才出現(xiàn)。文學(xué)作品中的“意”就是內(nèi)容，如主題、思想情感等；而“法”就是形式，如體裁、語言、手法等。在作品中，內(nèi)容和形式是結(jié)合在一起的。就創(chuàng)作而言，詩人要透過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”；就批評而言，讀者要從形式把握其內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)不可以將內(nèi)容和形式強(qiáng)行割裂，反對完全以內(nèi)容為評判作品優(yōu)劣的主要依據(jù)，而將形式的功能視為若有若無，這就是“意法論”的基本含義。雖然這一概念出現(xiàn)得較晚，但蘊(yùn)含了這一意涵的不同表述可謂由來已久。這樣一個(gè)概念意味著什么呢？它至少意味著“意”和“法”，或者說內(nèi)容和形式具有同等的重要性。對于今天的大部分人來說，經(jīng)過百年以來現(xiàn)代學(xué)者的層累涂刷，其心目中對中國文學(xué)批評的認(rèn)識恐怕不出以下印象：要么是“言志”“載道”等空洞的判斷，要么是“神韻”“肌理”等含混的名詞，再不就是如王夫之的價(jià)值觀：“情為至，文次之，法為下?！钡醴蛑脑捰衅涮貏e的針對，即反對法則主義，并非一概否定“法”的作用。班固《漢書·藝文志》將當(dāng)時(shí)王室藏書分作“六略”，也就是六類，值得注意的是，其他五類都是根據(jù)其“說什么”也就是其內(nèi)容劃分，唯獨(dú)“詩賦略”是根據(jù)其“怎么說”也就是其形式劃分：不僅如此，賦類之中的屈原賦、陸賈賦、孫卿賦和雜賦，也還是從如何結(jié)撰成篇的視角所作的區(qū)分。中國目錄學(xué)史上首次對文學(xué)作品的分類，無論是整體分類還是細(xì)部分類，形式的重要性已經(jīng)有所顯現(xiàn)。齊梁時(shí)代的劉峻，將文學(xué)作品分作“形文”“聲文”和“情文”，而區(qū)分“文”與“非文”的標(biāo)準(zhǔn)是“形”（儷對）和“聲”（音律），是文學(xué)形式的因素。至于“載道”的意思，其含義不是對于“技”的否定，而是一種提升。如果我們再重新檢討《尚書·堯典》中“詩言志”的提出，或許也能得到新的認(rèn)識。“詩言志”謂詩歌“說什么”，而從“歌永言”到“無相奪倫”都是“怎么說”，“神人以和”“百獸率舞”則是音樂的效果，這些都取決于音樂表現(xiàn)上的“和諧”，感動(dòng)人神百獸的秘訣是在“怎么說”。這么看來，強(qiáng)調(diào)“說什么”的“言志”“載道”，其實(shí)也包含了對于“怎么說”的高度重視。在這樣的總體脈絡(luò)中，“意法論”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。（張伯偉《意法論：中國文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)》，有刪改）材料二：“義法”是桐城派的創(chuàng)作理論，其代表人物方苞從《春秋》《史記》等經(jīng)典著作中提煉、概括出來?！傲x”即言有物，是就文學(xué)作品的內(nèi)容而言，要求文章有充實(shí)、有意義和可以致用的內(nèi)容；“法”即言有序，是指文學(xué)作品謀篇布局的形式和方法?！傲x法”簡單說，就是對文章內(nèi)容與形式的要求。“義”是指文章的思想內(nèi)容，屬于“說什么”的層面，要求文章“言有物”。方苞的“義”是指作品中表現(xiàn)的人物、事物和事件，要求文章內(nèi)容符合“義理”或“道”，桐城派的“義”的內(nèi)容主要為彰顯儒家之道，尤其是程朱理學(xué)之道?！胺ā笔菍ξ恼滦问降囊螅饕w現(xiàn)在古文的體例規(guī)范、創(chuàng)作原則和寫作技巧上。桐城作者自稱其文“氣清詞潔”，用方苞的話解釋即合乎“義法”，姚鼐也說：“為文不可有注疏、語錄及尺牘氣。”“義法”之“法”究其本質(zhì)，是對文章語言的要求。語體上，要分清語體，提煉適合散文的語言，避免混雜；風(fēng)格上，語言簡潔；詞語上，遣詞準(zhǔn)確、清新，平易曉暢、雅俗皆懂；結(jié)構(gòu)上，語句承接變換，但有中心。方苞認(rèn)為“有物”決定“有序”，但形式并非孤立被動(dòng)的，形式對內(nèi)容的選取有相應(yīng)的要求和限制，他發(fā)現(xiàn)各種文體在創(chuàng)作上都有各自不同的相應(yīng)的要求。他分析論述《國語》《春秋》中的列傳之例，旨在說明傳志等文體中，不能將奏議收錄其中。同時(shí)評析前人作品“記事之文，惟《左傳》《史記》各有義法”。他視每篇文章為有機(jī)的生命體，前后氣脈貫通呼應(yīng)銜接都不可有悖于文體要求，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合?！傲x”與“法”不是簡單地二元相加，而是依存共進(jìn)的整體。一方面，“法”由“義”生，文章內(nèi)容反映出的精神情感會(huì)對文章形式提出要求。例如，方苞認(rèn)為，《史記》中伯夷、孟子、屈原等傳中采取了議論和敘事相間的寫法，是由于他們以道德節(jié)義著稱。“而事跡則無可列者”，若直接寫其事跡，則不能編纂成篇，但其他有事跡可編者，就不能采取敘議相間的寫法。另一方面，“義”由“法”生。如方苞在《〈春秋〉通論序》中寫：“凡諸經(jīng)之義，可依文而求。而《春秋》之義則隱寓于文字之所不載，或筆或削，或詳或略，或同或異，參互相抵，而義出于其間……”這就是說春秋之義，并非如常文以文字直接表述出來，而是通過文法的講究而暗示出言外之意。這便是“義”寓于“法”中。（改編自百度文庫《桐城派“義法說”的內(nèi)涵》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“意法”作為完整的概念出現(xiàn)在明代，但蘊(yùn)含了這一意涵的不同表述則出現(xiàn)得更早。B．從文學(xué)批評的角度看，意法論的內(nèi)涵是，要求讀者從形式把握內(nèi)容，而反對將形式視為若有若無。C．“義法說”是方苞從《春秋》等經(jīng)典中提煉的，其“義”的內(nèi)涵與“《春秋》之義”的內(nèi)涵相同。D．方苞認(rèn)為，“有物”決定“有序”，即“義”決定“法”，但又認(rèn)識到“義”也受“法”限制。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一提及中國目錄學(xué)史上對文學(xué)作品的分類，意在證明古人意識到作品形式的重要性。B．材料一認(rèn)為，“意法論”這一概念意味著在古代“說什么”和“怎么說”具有同等的重要性。C．材料二中，方苞多次提到《史記》，是因?yàn)椤妒酚洝贩稀傲x法說”，在內(nèi)容與形式上完美結(jié)合。D．兩則材料都運(yùn)用了引證法，如引班固《漢書·藝文志》和姚鼐有關(guān)論述，有力證明“法”的作用。3．下列選項(xiàng)不能作為“意法論”或“義法說”論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．《蜀相》從首聯(lián)開始就不斷蓄勢，服務(wù)于主題：對諸葛亮的景仰緬懷和事業(yè)未竟的痛惜之情。例如，用“丞相”而非“蜀相”，表示敬仰，“尋”字表明專程探訪，遣詞用字均為主題服務(wù)。B．解讀《望海潮·東南形勝》時(shí)，要知人論世，當(dāng)時(shí)詞人要謁見兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何，所以詞作的主要內(nèi)容是描繪杭州的繁盛，借此表達(dá)對官員的贊美。C．解讀《揚(yáng)州慢》時(shí)，不僅要注意詞中的描寫和典故，還要注意慢詞在表情達(dá)意上的作用。諧婉的音節(jié)和精妙的詞句，反映了寄慨很深的家國之恨。D．《五代史伶官傳序》以散體寫史論，間以駢句，駢散結(jié)合，錯(cuò)綜有致；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)結(jié)語勢，張弛有度，波瀾起伏，強(qiáng)調(diào)了盛衰多由“人事”的觀點(diǎn)。4．根據(jù)材料一和材料二，概括“意法論”與“義法說”的不同之處。________________________________________________________________________________________5．結(jié)合材料一的第一段，說說李白的《蜀道難》是如何通過“法”，完美地呈現(xiàn)“意”的。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。月光下蔡東這是南方最舒服的季節(jié)，不冷不熱，風(fēng)和陽光都清清爽爽的。借著路邊的玻璃門，我悄悄打量自己，發(fā)型衣著都過得去，心情雖忐忑，也還藏得住。想一想，像上輩子的事了，現(xiàn)在的她，又會(huì)變成什么樣子呢？時(shí)間露出一個(gè)小豁口，舊事一幕幕涌出來。想起了那場夢，在夢中的小城白事上，我一眼認(rèn)出她來，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在幔帳邊，目光交匯的時(shí)候，她嘴唇動(dòng)了動(dòng)，好像有話對我說。猶豫半天，等我下定了決心去找她，她已經(jīng)離開了。她到得比我早。隔著窗子端詳她的側(cè)影，利落的短發(fā)，干凈的墨綠色針織衫，背是挺直纖瘦的，我心里踏實(shí)了些。快走到座位時(shí)，她轉(zhuǎn)過頭來，在這個(gè)時(shí)空里，她依然記得我的腳步聲，有一個(gè)瞬間我像墜入昏暗的深海，四周是真空般的寂靜。小姨，你有白頭發(fā)了。這句話脫口而出，暗地里埋怨自己不會(huì)說話，隨之卻發(fā)現(xiàn)，我倆聳起的肩膀都松開了。黃昏時(shí)分，我們爬上河沿準(zhǔn)備回家，才發(fā)現(xiàn)褲腳上沾滿了蒼耳。我是她的小跟班，她是為我摘蒼耳的人。有她在的時(shí)候，我眼睛挪不開，偷偷盯著她看，仰慕她俏麗的單眼皮和飛揚(yáng)的長眉，還有月光一般的皮膚。一度不知怎么形容那細(xì)白若有光的皮膚，比雪色柔和，比奶脂透亮。父母白天上班，我又是獨(dú)生子女，但我從來不知道什么叫孤獨(dú)。杏煙河是我倆的嬉游之地。在那里，你知道四季是怎么到來和退出的。月光下，杏樹枝根根分明，投在地上的影子也是瘦的，疏疏淡淡干凈的幾筆，忽如一夜，水邊堆滿熱鬧的花影，抬頭一看，干枯的樹枝上冒出密密的杏花，酸脹的春天舒暢了。當(dāng)河邊的色彩變得豐富，夏天就過渡到了秋天，毛衣上的靜電起得噼里啪啦的。到了深秋時(shí)節(jié)，河水分外沉靜，風(fēng)掠過，幾朵云從水里浮起來。那晚浩浩的月光在河面上晃蕩，我抬頭看到朗照的月亮，突然覺得它待在空曠的天上那么孤單。小姨扭捏了一晚上，像是忍不住了，湊到我耳邊扔下一句話，我處對象了。她的臉時(shí)而化進(jìn)夜色，時(shí)而從黑暗中浮現(xiàn)，分不清楚了，月光是從天上落下來的，還是從她臉上輕輕蕩漾出來的。站在很高的地方往下看，這片街區(qū)像不像一個(gè)巨大的豎琴？我問她。她搖搖頭，倒沒這樣想過，豎琴?zèng)]見過，這塊地方不熟。其實(shí)我也覺得不像。只是我愿意對居住的地方生出浪漫的想象。拉開足夠遠(yuǎn)的距離向下俯視，高瘦頎長的建筑物仿若細(xì)細(xì)的琴弦，琴弦之間，長滿了樹木和街道。我說，那你覺不覺得，深圳是站立著的。她笑了，這樣一說就懂了，可不是嘛，咱們那里是橫躺著的。我想起多年前熟悉的景象，天高地平的黃泛沖擊區(qū)，連綿成片的低矮房子和城郊安靜平整的田野，聽到她補(bǔ)充了一句，現(xiàn)在也算半蹲了。我注意到，她拿起紙巾把桌上的水漬抹干凈，沒有水漬也來回抹，這或許是過往從事某個(gè)職業(yè)的印記。在各個(gè)年齡段女性都討厭被叫成阿姨的時(shí)代，她從事著可以籠統(tǒng)地被稱為阿姨的各種工作。珠三角和長三角流動(dòng)的中老年女性，善解社會(huì)和家庭之煩憂，亦專于藏匿和退場，她們無比重要卻能隨時(shí)隱形，就這樣憑著勤勞與智慧過活了下去。有些時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)月亮竟行至窗前，先是一怔，接著心底涌上來模糊的舊事。我到底也跟它疏遠(yuǎn)了。漫長的時(shí)光里，其實(shí)它一直在那里，照亮暗夜，移動(dòng)潮水，譬喻悲歡，喚起思念，讓分離的人們在抬頭望月的一刻再度發(fā)生深刻的聯(lián)結(jié)。我被一股太過復(fù)雜的情感淹沒了，熟悉的世界露出更深也更幽暗的那個(gè)部分，我不愿正視，也無法說出它們。中考那年，消息亂飛，傳她離了婚，帶著小孩走了。中考之后，我知道自己能考上有書念，長假走到跟前了，不爭氣地想念起她來。下午，我習(xí)慣性地來到河邊，獨(dú)自坐在泡桐樹的陰影里。還記得，她曾把滿含花蜜、淡紫色的泡桐花用線穿起來，給我做了一個(gè)項(xiàng)鏈。只要聽到一陣腳步聲，我就趕緊回頭，幻想著她像以前一樣突然出現(xiàn)在我身后。黃昏的幾縷陽光斜照進(jìn)來，把人的影子投到遠(yuǎn)處的地板上。她從包里拿出一板藥，摁住藥片頂開鋁箔。我趕緊給她要了一杯清水，她仰起脖子把藥吞下去，沒多說什么。我知道，她這個(gè)年紀(jì)的人大抵是受著一種或幾種慢性病折磨的。李榕添是衣柜，周細(xì)龍是餐桌，董娟玉是電腦。我給衣柜、餐桌和電腦都起了名字。她睜大眼睛，嘴唇抖動(dòng)，復(fù)又平靜下來，抓住我的手握一握。她說，劉亞，沒什么，不過是平常事。她頓了頓，記得那個(gè)家北窗下的石榴樹嗎，有那么幾年，我叫它劉亞。要用眼睛看別人，此時(shí)我在用眼睛看著她，她也一樣，我們的視線坦然相接。我總在長夜里暗下決心，睜開眼卻世故退縮，主動(dòng)表達(dá)關(guān)心和愛，這是多么不明智的行為。茶已經(jīng)放涼。她站起來，說沙發(fā)窩得人難受，出去溜達(dá)溜達(dá)。我跟著她往外走，像一下子回到了多年前。這一刻，我辨認(rèn)出胸口突然涌上來的熱流是什么，是慶幸，慶幸在我能理解更復(fù)雜的人世時(shí)，還有機(jī)會(huì)跟她相見。橘紅的月亮出現(xiàn)在天地相接的地方，天一黑，它就躡足而上，越過樹梢，步入深藍(lán)色的天幕。像往常那些日子一樣，它散射出母系的、心智成熟又充滿感情的光，安撫夜空，也慰藉人世。我跟著她拐進(jìn)旁邊的小超市，她問，現(xiàn)在愛吃什么，我說，你做的都好吃。她細(xì)細(xì)挑選，把失散的白菜豆腐五花肉歸攏在一起。我拎起袋子，挽住她的胳膊，從超市里出來，往家的方向走去。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說透過小姨和外甥女這一組女性關(guān)系，揭示了當(dāng)代城市人正普遍經(jīng)歷的情感困境，并且就如何留住那些“充滿情味的日子”，提出了個(gè)人化的解決路徑。B．小說開頭部分，“我”實(shí)際上已經(jīng)在“夢”里和小姨和解，結(jié)尾“把失散的白菜豆腐五花肉歸攏在一起”，暗示人物關(guān)系從疏遠(yuǎn)、裂痕到修復(fù)、彌合。C．“我”在小姨的情感流變中始終占據(jù)支配地位，是“我”牽動(dòng)著她的情緒，讓她領(lǐng)略情感的復(fù)雜。D．曾經(jīng)的記憶幫助劉亞和曉茹消除隔閡，治愈并釋懷；當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)則引導(dǎo)她們回歸本心、返璞歸真。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者將敘事背景置于巨型城市深圳，南方“不冷不熱，最舒服的季節(jié)”，以此渲染克制穩(wěn)定的整體氛圍，為久居城市的“我”的所思所想創(chuàng)設(shè)了心理前提。B．小說情節(jié)跌宕起伏，以人物內(nèi)心話語牽動(dòng)情境交迭，凸顯心理空間和時(shí)間，加強(qiáng)敘述的主觀質(zhì)地和個(gè)性色彩。C．作者嘗試以詩意的筆觸和浪漫的想象完成對城鄉(xiāng)巨變的描摹，如將現(xiàn)代城市比作巨大豎琴，將發(fā)展中的城郊地帶比作“半蹲”狀態(tài)的人。D．作家將故事設(shè)計(jì)為月光底色，讓各個(gè)場景幾乎都在月光下發(fā)生，讓讀者仿佛經(jīng)歷了一場月光之旅，一股含淚的溫情撲面而來。8．小說在回憶與現(xiàn)實(shí)的交織中推進(jìn)，請說說回憶與現(xiàn)實(shí)是如何體現(xiàn)“對立性二元結(jié)構(gòu)”的。________________________________________________________________________________________9．蔡東善于寫雨，寫云，寫風(fēng)，寫花，寫雪，寫月。這種“風(fēng)花雪月”給小說涂上了藝術(shù)的光澤，讓小說充滿詩意。請結(jié)合文本簡要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，名曰亡秦，其實(shí)利之也。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。（節(jié)選自賈誼《過秦論下》)材料二：嚴(yán)安上書曰：“及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號曰皇帝，一海內(nèi)之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鐘虡，示不復(fù)用。元元黎民得免于戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。向使秦緩其刑罰，薄賦斂，省徭役，貴仁義，賤權(quán)利，上篤厚，下智巧，變風(fēng)易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風(fēng)……當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無用之地，進(jìn)而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔?！刭F為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·平津侯主父列傳》）材料三：自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以詐力而并諸侯，自以為智術(shù)之有余，而禹、湯、文、武之不知出此也。于是廢諸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不恥于無禮，決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來，天下惟知所以救生避死之具而以禮者為無用贅疣之物何者其意以為生之無事乎禮也。茍生之無事乎禮，則凡可以得生者無所不為矣。嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟！昔者始有書契，以科斗為文，而其后始有規(guī)矩摹畫之跡，蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創(chuàng)為紙，以易簡策。是以天下簿書符檄繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆書簡策，則雖欲繁多，其勢無由。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫?。ü?jié)選自蘇軾《始皇論》）10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。天下惟知A所以B救生避死之具C而以禮者為無用D贅疣之物E何者F其意以為生之G無事乎H禮也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“居然”，指平安、安穩(wěn)，和現(xiàn)在的“居然如此”中的“居然”意思不同。B．“元元”，指善良。元有初始的意思，“人之初，性本善”，因此可稱百姓為“元元黎民”。C．“所以”，表原因，與《五代史伶官傳序》中的“與其所以失之者”的“所以”用法相同。D．“藩墻”，原指籬落、垣墻，這里用來比喻圣人制定的禮節(jié)規(guī)矩。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一中賈誼認(rèn)為，秦國自穆公到秦始皇的二十多任國君中，并非每個(gè)都是賢能的，卻經(jīng)常能成為諸侯中的霸主。B．材料二中嚴(yán)安認(rèn)為，秦滅六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯長期割據(jù)稱雄的局面，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，有利于百姓的安定。C．材料三中蘇軾認(rèn)為，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看作是沒有用的多余的東西。這個(gè)禍患延續(xù)至今沒有平息。D．三篇文章體裁和寫作動(dòng)機(jī)都相同，都是以史為鑒，借古諷今，表現(xiàn)出封建時(shí)代正直文人憂國憂民、匡時(shí)濟(jì)世的情懷。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①諸侯起于匹夫，以利會(huì)，名曰亡秦，其實(shí)利之也。________________________________________________________________________________________②茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。________________________________________________________________________________________14．對于秦朝滅亡的原因，三段材料各有什么看法？請簡要概括。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成小題。蝶戀花·月下醉書雨巖石浪①辛棄疾九畹芳菲蘭佩好。空谷無人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草？喚起湘累②歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉。【注】①雨巖石浪：雨巖，地名，在江西永豐縣西博山中；石浪，雨巖的一塊巨石，長三十余丈，狀甚怪，篇末“石龍”指此。②湘累：指屈原，無罪冤屈而死叫“累”（léi），屈原是投汨羅江而死的，所以前人稱他為湘累。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．起首化用《離騷》“余既滋蘭之九畹兮”“紉秋蘭以為佩”句，以示詞人效法屈原，追求高潔品格。B．詞人選取“蛾眉”“寶瑟”兩個(gè)意象，哀嘆蛾眉秀美招嫉，寶瑟清音因無知音而絕弦不再彈奏。C．“冉冉”一詞意極沉重，感慨時(shí)光漸漸流逝，詞人面對芳洲，只能哀嘆何處去尋覓心中芳草。D．詞人醉而奇想，喚起屈原一起唱歌，石龍伴舞，陣陣松風(fēng)中，東方破曉，以景結(jié)情，意味深長。16．《離騷》開創(chuàng)的“香草美人”寄托情意的手法對后世詩歌產(chǎn)生了重要影響，辛棄疾這首詞很能體現(xiàn)這一傳統(tǒng)，請簡要分析。________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)《離騷》具備《詩經(jīng)》兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)的句子是：“，”。（2）《蜀道難》中從聽覺角度寫瀑布傾瀉、水石巨響的兩句是：“，”。（3）高適《燕歌行》中寫敲鑼打鼓、壯觀出征的兩句：“，”。（4）“空山新雨后，天氣晚來秋。”“空”字在古詩詞中出現(xiàn)很頻繁，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，比如杜甫《蜀相》中“”，又如陸游《書憤》中“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。科學(xué)家已經(jīng)在哈茨山區(qū)（Harz）證實(shí)，樹木的根部確實(shí)是一種錯(cuò)綜交織的系統(tǒng)，而這系統(tǒng)可以把同一個(gè)樹種以及一個(gè)樹群里的大部分個(gè)體結(jié)合起來。樹木間營養(yǎng)物質(zhì)的交換、緊急狀況下的鄰里互助似乎都已經(jīng)是既定規(guī)則，由此我們可以認(rèn)定森林是一種超生物體，也就是類似蟻窩的構(gòu)成物。但樹木為何明知會(huì)助長彼此間的競爭，A？理由很單純，其實(shí)就跟人類社會(huì)運(yùn)作的原則一樣：二人同心，其利斷金。獨(dú)木不成林，獨(dú)樹無法制造出同一區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定均衡的氣候，也會(huì)受到風(fēng)吹雨打而無所依怙。反之，B，可以緩和酷暑與嚴(yán)寒，可以儲存大量的水分并制造濕潤的空氣，在這樣的環(huán)境中樹木能在呵護(hù)中成長，而且能夠活得很久。所以，為了達(dá)成這個(gè)目的，樹木必須不計(jì)代價(jià)地C，如果所有個(gè)體都只會(huì)獨(dú)善其身，其中會(huì)有許多無法存活下來。①不斷有樹木死去的結(jié)果是會(huì)使樹冠層出現(xiàn)許多空隙，從這里風(fēng)暴更容易侵入森林，并使更多樹木倒下；夏天的暑氣也更容易逼近地面，使土壤變得干燥。②所有的樹木都必須承受這些后果。③因此，關(guān)于整個(gè)共同體，每棵樹木都彌足珍貴，也都值得盡可能長久地存活。④為此，樹木甚至?xí)w幫助生病的個(gè)體，供給其養(yǎng)分，直到它再度健康起來。⑤反之亦然，曾經(jīng)伸出援手的樹，現(xiàn)在也需要協(xié)助。摘編自《樹的秘密生命》18．請?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。19．文中第3段第1-5句中有兩處表達(dá)不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然此時(shí)他已經(jīng)坐在一九三〇年式的汽車?yán)?，然而并不是他對兒子妥協(xié)。他早就說過，與其目擊兒子那樣的“離經(jīng)叛道”的生活，倒不如死了好！他絕對不愿意到上海。蓀甫向來也不堅(jiān)持要老太爺來，此番因?yàn)橥练藢?shí)在太囂張，而且鄰省的共產(chǎn)黨紅軍也有燎原之勢，讓老太爺高臥家園，委實(shí)是不妥當(dāng)。這也是兒子的孝心。吳老太爺根本就不相信什么土匪，什么紅軍，能夠傷害他這虔奉文昌帝君的積善老子！但是坐臥都要人扶持，半步也不能動(dòng)的他，有什么辦法？他只好讓他們從他的“堡寨”里抬出來，上了云飛輪船，終于又上了這“子不語”的怪物——汽車。汽車發(fā)瘋似的向前飛跑。吳老太爺向前看。天哪！幾百個(gè)亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛，高聳碧霄的摩天建筑，排山倒海般地?fù)涞絽抢咸珷斞矍?，忽地又沒有了；光禿禿的平地拔立的路燈桿，無窮無盡地，一桿接一桿地，向吳老太爺臉前打來，忽地又沒有了；長蛇陣似的一串黑怪物，頭上都有一對大眼睛放射出叫人目眩的強(qiáng)光，?！！睾鹬?，閃電似的沖將過來，準(zhǔn)對著吳老太爺坐的小箱子沖將過來！近了！近了！吳老太爺閉了眼睛，全身都抖了。他覺得他的頭顱仿佛是在頸脖子上旋轉(zhuǎn)；他眼前是紅的，黃的，綠的，黑的，發(fā)光的，立方體的，圓錐形的，——混雜的一團(tuán)，在那里跳，在那里轉(zhuǎn)；他耳朵里灌滿了轟，轟，轟！軋，軋，軋！啵，啵，啵！猛烈嘈雜的聲浪會(huì)叫人心跳出腔子似的。（摘編自茅盾《子夜》）[注]吳老太爺年輕時(shí)跌傷了腿，又不幸半身不遂，原文說：“二十五年來，他就不曾跨出他的書齋半步！二十五年來，他不曾經(jīng)驗(yàn)過書齋以外的人生！”20．下列文段中的引號和文中“離經(jīng)叛道”的引號，作用相同的一項(xiàng)是（）A．正如列寧所說“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，我們要非常重視革命理論。B．她們隸屬在五十個(gè)以上的帶工頭手下，是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器”。C．她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。D．三仙姑只聽見院里人說“四十五”“穿花鞋”，羞得只顧擦汗。21．文中兩處加點(diǎn)詞形象生動(dòng)且富含意味，請?jiān)囎髻p析。堡寨：。打：。22．語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ分別摘自科普類讀物和現(xiàn)代小說，其語言也呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)格。請從中任選一個(gè)文本，說說你的認(rèn)識。________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說：選擇大于努力，觀念決定命運(yùn)。心理學(xué)家馬斯洛說：“我從一名成功的廚師那里以及像他一樣的其他人那里學(xué)到——第一流的湯要比第二流的畫更有創(chuàng)造性?！瘪R克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！边@些材料都有關(guān)職業(yè)選擇，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．B4．①“意法論”既是創(chuàng)作論，也是文學(xué)批評理論；而“義法說”是創(chuàng)作論。②“意法論”是針對詩歌創(chuàng)作和批評而言的；而“義法說”是針對古文（即散文）創(chuàng)作而言的。③“義法說”在內(nèi)容上主要為彰顯儒家之道，尤其是程朱理學(xué)之道，在形式上則特別強(qiáng)調(diào)對散文語言的要求，即“氣清詞潔”；而“意法論”則只是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式同等重要。5．①體裁上，李白借相對自由的樂府舊題（寫“雜言古體詩”“古體詩”也給對）抒己懷，具有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。②語言上，沖破五言格局，采用長短句式，參差有致，使全詩顯得此起彼伏，蕩氣回腸，表現(xiàn)了詩人熾熱奔放的感情。③手法上，多用夸張、想象的手法，寫出蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，形成了詩歌豪放飄逸的風(fēng)格?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“意法論”或“義法說”的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。1．C項(xiàng)，方苞“義法說”的“義”是指文章的思想內(nèi)容春秋之義，作品中表現(xiàn)的人物、事物和事件，而“《春秋》之義”是指孔子所提倡的正統(tǒng)思想、道德價(jià)值觀。

故答案為：C。2．D項(xiàng)，“班固《漢書·藝文志》”應(yīng)該是例證，并非引證。

故答案為：D。3．B項(xiàng)，對《望海潮》的解讀只涉及知人論世，有“意”無“形”。

故答案為：B。4．根據(jù)“'意法'作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)在明代，而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評論，則到清初才出現(xiàn)。”可知，“意法論”既是創(chuàng)作論，也是文學(xué)批評理論；根據(jù)“就創(chuàng)作而言，詩人要透過'法'以完美地呈現(xiàn)'意'；就批評而言，讀者要從形式把握其內(nèi)容?！笨芍夥ㄕ摗笔轻槍υ姼鑴?chuàng)作和批評而言的；根據(jù)“在這樣的總體脈絡(luò)中，'意法論'強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的同等重要，就很容易得到理解了?！笨芍耙夥ㄕ摗眲t只是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式同等重要。

根據(jù)“'義法'是桐城派的創(chuàng)作理論”可知，“義法說”是創(chuàng)作論。；根據(jù)“'義法'簡單說，就是對文章內(nèi)容與形式的要求。”可知，“義法說”是針對古文（即散文）創(chuàng)作而言的。根據(jù)“形式對內(nèi)容的選取有相應(yīng)的要求和限制，他發(fā)現(xiàn)各種文體在創(chuàng)作上都有各自不同的相應(yīng)的要求?！笨芍傲x法說”在內(nèi)容上主要為彰顯儒家之道，尤其是程朱理學(xué)之道，在形式上則特別強(qiáng)調(diào)對散文語言的要求，即“氣清詞潔”。

故答案為：①“意法論”既是創(chuàng)作論，也是文學(xué)批評理論；而“義法說”是創(chuàng)作論。

②“意法論”是針對詩歌創(chuàng)作和批評而言的；而“義法說”是針對古文（即散文）創(chuàng)作而言的。

③“義法說”在內(nèi)容上主要為彰顯儒家之道，尤其是程朱理學(xué)之道，在形式上則特別強(qiáng)調(diào)對散文語言的要求，即“氣清詞潔”；而“意法論”則只是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式同等重要。5．根據(jù)“而'法'就是形式，如體裁、語言、手法等”，可知，分析的角度是體裁、語言、手法。根據(jù)“文學(xué)作品中的'意'就是內(nèi)容，如主題、思想情感等”可知，通過對體裁、語言、手法去分析文學(xué)作品的主題、思想情感。從體裁的角度看：李白借相對自由的樂府舊題（寫“雜言古體詩”“古體詩”也給對）抒己懷，具有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。從語言的角度看：沖破五言格局，采用長短句式，參差有致，使全詩顯得此起彼伏，蕩氣回腸，表現(xiàn)了詩人熾熱奔放的感情。從手法的角度看：多用夸張、想象的手法，寫出蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，形成了詩歌豪放飄逸的風(fēng)格。

故答案為：①體裁上，李白借相對自由的樂府舊題（寫“雜言古體詩”“古體詩”也給對）抒己懷，具有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。

②語言上，沖破五言格局，采用長短句式，參差有致，使全詩顯得此起彼伏，蕩氣回腸，表現(xiàn)了詩人熾熱奔放的感情。

③手法上，多用夸張、想象的手法，寫出蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，形成了詩歌豪放飄逸的風(fēng)格。【答案】6．C7．B8．①前者被賦予理想化的完美，有著超凡脫俗的詩意；后者根植于現(xiàn)實(shí)的殘缺，是蠅營狗茍的世俗。②前者以夢境的完美演繹著對現(xiàn)實(shí)的自由超越；后者以真實(shí)的苦痛揭示著生活的沉重。③前者曾經(jīng)的記憶構(gòu)成姨媽和外甥女對抗現(xiàn)實(shí)的精神支撐；當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)則構(gòu)成二人認(rèn)同客觀世界的客觀力量。9．①環(huán)境充滿詩意，重視意境烘托。月光下的景物描寫充滿詩意；杏煙河畔四季景色，靜謐安詳，充滿濃郁的抒情氣息，凝聚豐蘊(yùn)的哲理意味。②詩意的環(huán)境使人物充滿詩意，月光象征著小姨的美麗，見證著小姨的成熟。③詩意的環(huán)境使情節(jié)充滿詩意，不注重跌宕起伏的情節(jié)，而是追求整體詩意上的一種富有美感的氣質(zhì)。④詩意的環(huán)境使主題充滿詩意，表達(dá)一種嶄新的都市觀和人文觀，憂傷而溫暖的情感彌漫其間，飽含韻味。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查對小說構(gòu)思手法的分析能力。解答本題，需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中理解“對立性二元結(jié)構(gòu)”，再結(jié)合對文本的理解進(jìn)行分析。

（4）本題考查分析小說藝術(shù)特色的能力。解答本題，先在文中找到描寫“風(fēng)花雪月”的句子，再從對環(huán)境、情節(jié)、人物、主旨的角度分析其作用。6．C項(xiàng)，小姨在“我”的情感流變中始終占據(jù)支配地位，是她讓“我”在少年時(shí)代遠(yuǎn)離孤獨(dú)、獲得信任、體會(huì)依戀；也使“我”領(lǐng)略了情感的復(fù)雜。

故答案為：C。7．B項(xiàng)，“情節(jié)跌宕起伏”表述錯(cuò)誤，從敘事形態(tài)上看，《月光下》細(xì)節(jié)隱約含混、心緒的彌漫升騰，弱化甚至打亂情節(jié)順序。

故答案為：B。8．從完美與殘缺的角度分析：前者被賦予理想化的完美，有著超凡脫俗的詩意；后者根植于現(xiàn)實(shí)的殘缺，是蠅營狗茍的世俗。

從對現(xiàn)實(shí)超越的角度分析：前者以夢境的完美演繹著對現(xiàn)實(shí)的自由超越；后者以真實(shí)的苦痛揭示著生活的沉重。

從對人物形象的作用的角度分析：前者曾經(jīng)的記憶構(gòu)成姨媽和外甥女對抗現(xiàn)實(shí)的精神支撐；當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)則構(gòu)成二人認(rèn)同客觀世界的客觀力量。

故答案為：①前者被賦予理想化的完美，有著超凡脫俗的詩意；后者根植于現(xiàn)實(shí)的殘缺，是蠅營狗茍的世俗。

②前者以夢境的完美演繹著對現(xiàn)實(shí)的自由超越；后者以真實(shí)的苦痛揭示著生活的沉重。

③前者曾經(jīng)的記憶構(gòu)成姨媽和外甥女對抗現(xiàn)實(shí)的精神支撐；當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)則構(gòu)成二人認(rèn)同客觀世界的客觀力量。9．從對環(huán)境烘托作用的角度分析：環(huán)境充滿詩意，重視意境烘托。月光下的景物描寫充滿詩意；杏煙河畔四季景色，靜謐安詳，充滿濃郁的抒情氣息，凝聚豐蘊(yùn)的哲理意味。

從對人物形象的作用看：詩意的環(huán)境使人物充滿詩意，月光象征著小姨的美麗，見證著小姨的成熟。

從對情節(jié)的作用看：詩意的環(huán)境使情節(jié)充滿詩意，不注重跌宕起伏的情節(jié)，而是追求整體詩意上的一種富有美感的氣質(zhì)。

從對主題的作用看：詩意的環(huán)境使主題充滿詩意，表達(dá)一種嶄新的都市觀和人文觀，憂傷而溫暖的情感彌漫其間，飽含韻味。

故答案為：①環(huán)境充滿詩意，重視意境烘托。月光下的景物描寫充滿詩意；杏煙河畔四季景色，靜謐安詳，充滿濃郁的抒情氣息，凝聚豐蘊(yùn)的哲理意味。

②詩意的環(huán)境使人物充滿詩意，月光象征著小姨的美麗，見證著小姨的成熟。

③詩意的環(huán)境使情節(jié)充滿詩意，不注重跌宕起伏的情節(jié)，而是追求整體詩意上的一種富有美感的氣質(zhì)。

④詩意的環(huán)境使主題充滿詩意，表達(dá)一種嶄新的都市觀和人文觀，憂傷而溫暖的情感彌漫其間，飽含韻味?！敬鸢浮?0．CEF11．C12．D13．①諸侯都出身于平民，因?yàn)槔娑奂谝黄穑x上說是為了消滅秦朝，但實(shí)際上只是貪圖好處罷了。②如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導(dǎo)百姓一天天地走向欺詐。14．材料一：子?jì)霙]有利用秦地險(xiǎn)要的地勢。（學(xué)生找到“救敗非也”，能準(zhǔn)確翻譯出“用來挽救秦朝敗亡的策略是錯(cuò)誤的”也給對，“子?jì)搿迸袛嗖粚Σ豢鄯郑┎牧隙呵厥蓟矢F兵黷武，南北同時(shí)用兵，加重了老百姓徭役的負(fù)擔(dān)。材料三：秦始皇只圖便利而廢除圣人制定的禮節(jié)制度，開詐偽之端?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】材料一：秦地把背靠大山、外有大河環(huán)繞作為防固，這是個(gè)四面都有關(guān)塞的國度。從秦穆公以來一直到秦始皇的二十幾代君主，經(jīng)常能成為諸侯中的霸主，這哪里是因?yàn)樗麄兊木魇来己苜t能呢？那是(因?yàn)?當(dāng)時(shí)的形勢安穩(wěn)。再說天下曾經(jīng)齊心合力一起攻打秦國，但是受困于險(xiǎn)阻的地形而無法進(jìn)軍，哪里是他們的勇氣力量、智慧計(jì)謀不夠呢？是因?yàn)樾蝿莶焕?，地形不便。秦國雖然是個(gè)小國，但是攻打吞并了諸侯的大城，攻下險(xiǎn)要之地就牢牢守衛(wèi)住它。諸侯都出身于平民，因?yàn)槔娑奂谝黄穑x上說是為了消滅秦國，但實(shí)際上只是貪圖好處罷了。子?jì)胭F為天子，擁有全天下的財(cái)富，卻讓自己被他人擒獲，這是因?yàn)樗脕硗炀惹爻瘮⊥龅牟呗允清e(cuò)誤的啊。材料二：嚴(yán)安上書說：“到秦王的時(shí)候，他蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，號稱皇帝，統(tǒng)一國內(nèi)的政治，毀壞諸侯的都城，銷毀他們的兵器，熔鑄成鐘虡，以顯示不再用兵動(dòng)武。善良的百姓能夠免于戰(zhàn)爭的災(zāi)害，碰上圣明的天子，人人都覺得自己獲得了重生。假如秦朝寬緩其刑罰，少征賦稅，減輕徭役，尊重仁義，輕視權(quán)勢利益，崇尚忠厚，鄙視機(jī)謀與巧詐，改變風(fēng)俗，教化國內(nèi)百姓，那么世世代代都會(huì)安寧。但是秦朝不推行這種的政策……在當(dāng)時(shí)，秦朝在北方同匈奴結(jié)怨，在南方同越人結(jié)仇，在無用的地方駐扎軍隊(duì)，只能進(jìn)而不能退。經(jīng)過十多年，成年男子穿上鎧甲上戰(zhàn)場，成年女子轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，痛苦得無法活下去，吊死在路旁的樹上，死的人一個(gè)接著一個(gè)。等到秦始皇駕崩，天下人多半反叛?！刭F為天子，享有全國的財(cái)富，卻亡國亡家，這是窮兵黷武的結(jié)果?！辈牧先簭奈宓鄣较纳讨苋?，這些禮節(jié)傳承不絕，不敢廢棄，到了秦統(tǒng)一天下，始皇帝認(rèn)為自己智慧權(quán)術(shù)有余。夏禹、商湯、周文王、周武王不懂得使用這些方法。于是廢棄分封制，破壞井田制，用來治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把沒有禮節(jié)視為恥辱，破壞圣人制定的禮儀規(guī)矩，向全天下公然炫耀武力。所以從秦開始，世人只懂得如何救生避死的方法，而把禮看成是沒用的多余的東西。為什么會(huì)這樣呢？他們看認(rèn)為人活著是不必講究什么禮節(jié)的。如果人活著不講究仁義禮節(jié)，那么只要能活下去就什么事都可以做得出來。唉！這就是秦留下的禍患，直到今天也沒有停止??！從前剛剛出現(xiàn)文字的時(shí)候，用蝌蚪文字書寫，而后才有標(biāo)準(zhǔn)的描摹的字跡，就是現(xiàn)在所說的大篆和小篆。到了秦代改用隸書，之后又一改再改，只求快速便捷，采用簡便容易的。又創(chuàng)造了紙張，來取代竹制的簡策。所以世上的公文，繁多累積，而官吏們無法詳細(xì)查究，壞人就有了做壞事的機(jī)會(huì)。如果今天仍用古時(shí)候的篆字和竹制的簡策，那么即使想要文書繁多累積，也是做不到的。由此來看，凡是可以給天下人帶來便利的事物，都是欺詐偽造的開端啊。唉，改變秦的做法已來不及了。如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導(dǎo)百姓一天天走向欺詐。真是太可悲了。10．原句翻譯：世人只懂得如何救生避死的方法，而把禮看成是沒用的多余的東西。為什么會(huì)這樣呢？他們看認(rèn)為人活著是不必講究什么禮節(jié)的。

“而以禮者為無用贅疣之物”意思是“而把禮看成是沒用的多余的東西。”是一個(gè)完整的意思，前后都要斷開，選擇CE，“何者”意思是“為什么會(huì)這樣呢？”后面應(yīng)該斷開，選擇F。

故答案為：CEF。11．C項(xiàng)，本文的“所以”，指“用來……的（方式、方法）”。

故答案為：C。12．D項(xiàng)，第一篇是列傳，后面兩篇是論。

故答案為：D。13．得分點(diǎn)：

(1)“匹夫”，平民；“以”，因?yàn)?；“?huì)”，聚集。

(2)“治”，治理；“便利之求”賓前，“日”，一天天地。

故答案為：①諸侯都出身于平民，因?yàn)槔娑奂谝黄?，名義上說是為了消滅秦朝，但實(shí)際上只是貪圖好處罷了。

②如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導(dǎo)百姓一天天地走向欺詐。14．根據(jù)“秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？”可知，子?jì)霙]有利用秦地險(xiǎn)要的地勢。

根據(jù)“當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無用之地，進(jìn)而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔?！刭F為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也。”可知，材料二：秦始皇窮兵黷武，南北同時(shí)用兵，加重了老百姓徭役的負(fù)擔(dān)。

根據(jù)“始皇帝以詐力而并諸侯，自以為智術(shù)之有余，而禹、湯、文、武之不知出此也。于是廢諸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不恥于無禮，決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下?！笨芍厥蓟手粓D便利而廢除圣人制定的禮節(jié)制度，開詐偽之端。

故答案為：材料一：子?jì)霙]有利用秦地險(xiǎn)要的地勢。

材料二：秦始皇窮兵黷武，南北同時(shí)用兵，加重了老百姓徭役的負(fù)擔(dān)。

材料三：秦始皇只圖便利而廢除圣人制定的禮節(jié)制度，開詐偽之端?！敬鸢浮?5．B16．①以蘭佩芳菲比喻自己高尚的品質(zhì)和國人的才干。②以蛾眉空好比喻自己雖有高潔操守但橫遭嫉妒排擠。③以寶瑟弦斷比喻自己知音寥寥，無人理解自己。④以芳洲水漲，芳草難覓比喻年華老去，理想難以實(shí)現(xiàn)。⑤以“喚起湘累歌未了”訴說在人世難尋知音的苦惱?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查賞析相關(guān)句子表現(xiàn)手法的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術(shù)手法：對比(對照)、虛實(shí)結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(反語)、反襯(有時(shí)與“以樂景寫哀情”的手法共用)、動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等等。答題時(shí)找到詩句運(yùn)用的技巧，再具體分析。15．B項(xiàng)，“寶瑟清音因無知音而絕弦不再彈奏”錯(cuò)。“寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少”，意思是寶瑟清音，彈得弦斷也無人會(huì)意，表達(dá)自己知音稀少，不管自己如何大聲疾呼，似乎也沒有人能夠理解和贊助自己的政治理想與抗戰(zhàn)主張，而不是說因無知音而絕弦不再彈奏。

故答案為：B。16．“九畹芳菲蘭佩好”以蘭佩芳菲比喻自己高尚的品質(zhì)和國人的才干。

“空谷無人，自怨蛾眉巧”以蛾眉空好比喻自己雖有高潔操守但橫遭嫉妒排擠。

“寶瑟泠泠千古調(diào)”以寶瑟弦斷比喻自己知音寥寥，無人理解自己。

“水滿汀洲，何處尋芳草？”以芳洲水漲，芳草難覓比喻年華老去，理想難以實(shí)現(xiàn)。

“喚起湘累歌未了”以“喚起湘累歌未了”訴說在人世難尋知音的苦惱。

故答案為：①以蘭佩芳菲比喻自己高尚的品質(zhì)和國人的才干。②以蛾眉空好比喻自己雖有高潔操守但橫遭嫉妒排擠。

③以寶瑟弦斷比喻自己知音寥寥，無人理解自己。

④以芳洲水漲，芳草難覓比喻年華老去，理想難以實(shí)現(xiàn)。

⑤以“喚起湘累歌未了”訴說在人世難尋知音的苦惱。17．【答案】（1）《國風(fēng)》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂（2）飛湍瀑流爭喧豗；砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（3）摐金伐鼓下榆關(guān)；旌旆逶迤碣石間（4）隔葉黃鸝空好音；塞上長城空自許【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：淫、誹、豗、砯、摐、旆、迤、鸝。

故答案為：（1）《國風(fēng)》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂

（2）飛湍瀑流爭喧豗；砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）摐金伐鼓下榆關(guān)；旌旆逶迤碣石間

（4）隔葉黃鸝空好音；塞上長城空自許

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．A.卻還是要與同類共享養(yǎng)分；B.許多樹木則能構(gòu)成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)；C.維持完整的共同體。19．①去掉“的結(jié)果是”，或者去掉“會(huì)使”（病句類型：句式雜糅）③將“關(guān)于”改為“對于”（病句類型：搭配不當(dāng)）【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再比較。18．第一空，根據(jù)“樹木間營養(yǎng)物質(zhì)的交換、緊急狀況下的鄰里互助似乎都已經(jīng)是既定規(guī)則，由此我們可以認(rèn)定森林是一種超生物體，也就是類似蟻窩的構(gòu)成物?！笨芍瑧?yīng)填“卻還是要與同類共享養(yǎng)分”；

第二空，根據(jù)“獨(dú)木不成林，獨(dú)樹無法制造出同一區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定均衡的氣候，也會(huì)受到風(fēng)吹雨打而無所依怙。反之”，可知，應(yīng)填“許多樹木則能構(gòu)成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)”；

第三空，根據(jù)“為了達(dá)成這個(gè)目的，樹木必須不計(jì)代價(jià)地”“如果所有個(gè)體都只會(huì)獨(dú)善其身，其中會(huì)有許多無法存活下來?！笨芍?，應(yīng)填：維持完整的共同體。

故答案為：A.卻還是要與同類共享養(yǎng)分；

B.許多樹木則能構(gòu)成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)；

C.維持完整的共同體。19．原句有相處兩處錯(cuò)誤，一是，①句式