中外歷史綱要（下）（世界史）如果你不讀中國歷史，你就不知道中國為什么偉大；如果你不讀世界歷史，你就不知道中國為什么落后。

——資中筠世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，以世界全局的觀點，對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述。第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元中古時期的世界第三單元走向整體的世界第四單元資本主義制度的確立第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動第七單元世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序演變第八單元20世紀下半葉世界的新變化第九單元當代世界發(fā)展的特點與主要趨勢原始社會奴隸社會封建社會古代史近代史現(xiàn)代史資本主義社會教

材

結

構社會主義社會資本主義社會上古史—中古史（1500年至約1900年）（1900年至21世紀）（前300萬年—5世紀）（5世紀—約1500年前)【主線】多元文明共存→整體世界的形成與發(fā)展（古今貫通、中外關聯(lián)）第一單元：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展單元一框架古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展古代文明的擴展帝國與文明交流共性：古代文明的產(chǎn)生個性：古代文明的

多元特征西亞古巴比倫文明法典東北非古埃及文明法老、來世信仰南亞古印度文明種姓制度南歐古希臘文明民主政治與哲學農(nóng)耕文明：武力戰(zhàn)爭海洋文明：殖民/移民波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國世界上古史：前300萬年—公元5世紀文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一單元第1課重點：古代世界各文明古國發(fā)展的不同特點。難點：早期人類文明產(chǎn)生的條件及各文明古國發(fā)展不同特點形成的歷史原因與影響?！拔拿鳌币辉~的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權力，納貢和稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術或科學，等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》【歷史解釋】1.什么是文明？誕生的標志是什么？一、探源——人類文明的產(chǎn)生文明誕生的標志：出現(xiàn)了階級、城市、國家、文字、科學或藝術采集漁獵農(nóng)耕畜牧勞動生產(chǎn)率提高社會分工私有制兩大階級國家文字播種收獲定居城市矛盾戰(zhàn)爭記事管理生產(chǎn)力文明私有制和階級的產(chǎn)生；國家、文字的出現(xiàn)1.文明產(chǎn)生的前提:農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生2.文明產(chǎn)生的標志：一、探源——人類文明的產(chǎn)生P23.思考：文明產(chǎn)生的根本動力？生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品馬克思說：“除了自由人和奴隸之間的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人間的差別?！边@種差別導致了奴隸與奴隸主、富人與窮人、氏族一般成員與氏族貴族之間的斗爭，這種斗爭()A．導致了氏族公社的解體和國家的產(chǎn)生

B．使勞動者分化為腦力勞動者和體力勞動者C．導致了社會混亂，是歷史的倒退D．是人類進入文明階段的標志A古中國文明古印度文明兩河流域文明古埃及文明古希臘文明①大多位于大河流域兩岸；②主要位于中緯度地區(qū)；③文明之間獨立發(fā)展，特征多元；4.觀察下圖，古代文明的產(chǎn)生有什么特點？大河文明海洋文明文明古代西亞古代埃及古代印度古希臘時間地理政治文字×

×文化二、探知——多元文明的特點互學：從各自代表的區(qū)域中，對該文明區(qū)域的（政治、文字、文化）

成就進行介紹。文明古代西亞古代埃及古代印度古希臘時間地理政治文字×

×文化公元前3500左右；前18世紀公元前3500左右；前3100年左右公元前6世紀公元前8—前6世紀兩河流域，干旱少雨，但水源充足干旱地區(qū)，尼羅河定期泛濫，交通便利印度河流域的大平原，雨水豐沛，植被茂盛的恒河流域巴爾干半島南部和愛琴海中部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便，不利于大國興起基本統(tǒng)一；君主專制制度；《漢謨拉比法典》初步統(tǒng)一；完善的官僚系統(tǒng)；法老神圣；君主專制恒河流域一系列國家；種姓制度（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民）城邦國家；寡頭政治；民主政治楔形文字（世界上最古老的文字，距今5000—6000年）象形文字（幾乎和楔形文字一樣古老）《吉爾伽美什》（最早的史詩）；洪水和方舟傳說；60進位制；戰(zhàn)車太陽歷；金字塔；建筑、數(shù)學能計算圓周率；莎草紙佛教；史詩《摩訶（he）婆羅多》和《羅摩衍那》；創(chuàng)造1—9數(shù)字發(fā)明0，提出按位計值；天文、歷法、醫(yī)學等成就古希臘神話、悲劇、喜?。粴v史學家希羅多德和修昔底德；思想家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德（人文精神）大河文明海洋文明（一）兩河流域（西亞）文明——蘇美爾文明與古巴比倫文明文明成果：（1）政治：①制度：建立君主專制制度，城市成為地方行政單位②法律：《漢謨拉比法典》世界上現(xiàn)存最早較完整成文法典。漢謨拉比王太陽神沙瑪什權柄君權神授，具有神權色彩漢謨拉比法典石柱（盧浮宮藏）二、探知——多元文明的特點以下法典條文體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》怎樣的特點？如何認識這部法典？第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應處死刑。第23條如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。保護私有財產(chǎn)規(guī)定政府的職能同態(tài)復仇（原則）階級性（維護奴隸主利益）認識：《漢謨拉比法典》是維護奴隸主利益的法典（實質）。但是它把習慣法歸納為成文法,使得法律更加規(guī)范,一定程度上約束了奴隸主的任意性,有利于維持社會秩序。成文法的出現(xiàn)是國家治理能力提高的表現(xiàn),是一個歷史的進步。①楔（xiē）形文字；楔形文字

楔形文字是世界上最古老的文字，人們?nèi)羌忸^的蘆葦桿、木棒或骨棒在軟泥板上書寫，因而楔形文字也叫泥板字。（一）兩河流域（西亞）文明——蘇美爾文明與古巴比倫文明文明成果：（2）文化：二、探知——多元文明的特點②《吉爾伽美什》；《吉爾伽美什》是目前已知最早的史詩，其中敘述了水神伊亞洪水滅世的傳說。③傳說：洪水和方舟傳說④數(shù)學：發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。⑤建筑：空中花園

軍事上，蘇美爾人之間經(jīng)常相互征戰(zhàn)，需要使用戰(zhàn)車調動軍隊和作戰(zhàn)，蘇美爾文明成為第一個使用戰(zhàn)車和車輪的文明。（二）尼羅河河流域——古埃及文明

【太陽歷】第一部歷法。一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。象形文字文明成果：二、探知——多元文明的特點

胡夫金字塔是埃及金字塔中最大的一座，據(jù)統(tǒng)計，整座塔共用巨石230萬塊，平均每塊重約2.5噸，最大的約重30噸。建筑技巧高超，每塊石頭都磨得很平，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙。圖坦卡蒙胡夫金字塔材料表現(xiàn)了法老怎樣的地位?

學思之窗法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚他說“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。

——摘譯自埃及歷史銘文法老是擁有絕對權威的專制君主，是神在人間的代表，王權神授，用“法老”尊稱神化王權，體現(xiàn)國王至高無上的地位。法老掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權力。古埃及社會階層示意圖（三）印度河和恒河流域——古印度文明1.種姓制度（瓦爾那制度）貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等；特點：二、探知——多元文明的特點三面環(huán)海，雨水豐沛、植被茂盛評價：種姓制度維護了等級秩序和奴隸主貴族階層利益，有利于維持統(tǒng)治及社會安定；但也制造種姓隔離，導致了社會矛盾加劇，延緩社會發(fā)展進程；為日后佛教的發(fā)展提供了機遇。佛教：世界三大宗教之一，創(chuàng)始人為喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）。前6世紀，在社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿的情況下產(chǎn)生。佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從。阿育王時定為孔雀王朝國教。后向東亞、東南亞傳播，對東亞、東南亞文化產(chǎn)生重要影響。佛教的興起與傳播2.佛教反對婆羅門特權，對種姓制度形成了一定程度的沖擊，具有進步意義；維護奴隸主統(tǒng)治，有利于社會穩(wěn)定，但會消磨、淡化人民的反抗意識?！赌υX婆羅多》《羅摩衍那》雕塑史詩大約定型于2-4世紀，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就這部史詩以印度列國紛爭時代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔為爭奪王位繼承權而展開的種種斗爭，最終導致大戰(zhàn)。古印度的一部百科全書主要講述阿逾陀國王子羅摩和他的妻子悉多的故事。以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的斗爭。文學經(jīng)書/詩集：四《吠陀》

史詩:《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》數(shù)學發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號（四）巴爾干半島、愛琴?！畔ＥD文明（1）自然環(huán)境：古希臘80%是山地三面環(huán)水，島嶼眾多地中海氣候海洋阻隔，陸地分離希臘在古代不是一個國家的名稱，而是希臘人所生活地區(qū)的通稱。航海、海外貿(mào)易發(fā)達可耕種土地少難以種植糧食作物逐漸形成城邦二、探知——多元文明的特點（2）文明發(fā)展：公元前2千年：克里特文明和邁錫尼文明公元前8—6世紀：城邦時代斯巴達：寡頭政治雅典：民主政治主民民民民民民民民民民民民民民民民人民主權民主（3）政治：（四）巴爾干半島、愛琴海——古希臘文明二、探知——多元文明的特點古希臘曾出現(xiàn)過的一些政體形式：君主制：權力掌握在一個人的手中，一般是世襲。僭主制：權力掌握在一個人的手中，但他的權力是通過非法手段奪取的，本質上等同于君主制。貴族寡頭制：權力掌握在少數(shù)貴族的手中，國家權力集中在30人組成的元老院手中，公民大會和其他國家機關處于次要地位。（如斯巴達）民主制：權力掌握在全體公民的手中，公民大會擁有國家最高統(tǒng)治權。（如雅典）如何認識雅典民主政治？1.權力機關：國家權力掌握掌握在公民大會、議事會官員和陪審法庭手中，公民積極參與國家管理。國家最高權力機關全體公民參加公民大會舉手表決首席將軍執(zhí)掌軍政大權。任期制日常司法和監(jiān)察機關。任期制；抽簽公民大會常設機構，任期制；抽簽；輪流梭倫改革克里斯提尼改革伯利克里改革奠基(前6C初)確立(前6C末)頂峰(前5C）雅典民主政治的建立是平民（工商業(yè)者階層）與貴族反復斗爭的結果。2.發(fā)展過程時間

主要內(nèi)容

影響梭倫改革克利斯提尼改革伯里克利統(tǒng)治時期政策改變了…為雅典民主政治奠定基礎公元前前6C末1、用地域部落取代血緣部落2、設立五百人會議3、成立十將軍委員會4、實行“陶片放逐法”打破了…標志著雅典民主政治的確立公元前5C“古典時代”1、擴大公民參政范圍2、改革公民大會、五百人會議3、提高陪審法庭的權力和地位4、發(fā)放津貼民主政治發(fā)展到頂峰，使雅典出現(xiàn)了民主的“黃金時代”1、經(jīng)濟上——解負令2、政治上——按財產(chǎn)多寡劃分4個等級、四百人會議、設立最高法院3.雅典民主政治的確立（過程）公元前前6C初解負令公元前594年，古城雅典新上任的首席執(zhí)政官梭倫宣布的一項重要法律。即旨在打擊沒落氏族貴族，促進奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的法律“解負令”，規(guī)定個人占有土地的最高限額，廢除公私債務，禁止以人身為貸款抵押，解放因欠債而被抵押的人，贖回被賣到海外的公民。在公民中取消債務奴隸制，拔除土地上的債權碑，使平民得以重新?lián)碛型恋亍＃?017·全國Ⅱ卷·32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當時的雅典()A．貴族壟斷國家政權

B．政治生活缺乏法制基礎C．平民沒有政治權利

D．民主政治已是人心所向解析：由于未經(jīng)正當選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，“但最終受到流放等懲罰”，說明不是經(jīng)過民主程序上臺的領導人不能得到擁護，民主政治已是人心所向，故D項正確。D【歸納】4.雅典民主政治的特點(1)直接民主：(2)主權在民：(3)輪番而治：公民直接參與城邦政治活動。所有具備公民資格條件的人都參加公民大會是直接民主的主要體現(xiàn)。是指政權掌握在多數(shù)人手中，公民大會對國家事務擁有最高的決策權，是“主權在民”的集中體現(xiàn)。公民通過抽簽選舉或輪值方式輪流擔任公職。陪審法庭、五百人議事會是“輪番而治”的集中體現(xiàn)。(5)崇尚法治：(6)集體領導：

(4)權力制約：公民內(nèi)部是平等的，“法律面前人人平等”是雅典民主政治運行的基本政治原則。集體決策，少數(shù)服從多數(shù)。四百人(五百人)議事會、十將軍委員會是集中體現(xiàn)。城邦的公民集體對官吏監(jiān)督和制約，“陶片放逐法”是權力制約的民主形式。(7)公民意識：

關心雅典、參與政治、城邦為上、政治為本是雅典人的共識。（2021，全國甲卷，32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（

）A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義D．公民法注重調解經(jīng)濟糾紛C假設你生活在雅典，你是否能享受到雅典民主？實質：少數(shù)人的奴隸制民主政治。雅典人外邦人奴隸公民：本城邦成年男子★積極影響（1）為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎。雅典民主制為人類提供了一種集體管理的新形式，為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源，具體表現(xiàn)在以下方面：雅典民主政治的表現(xiàn)對西方民主政治的影響輪流坐莊現(xiàn)代選舉制的起源人民主權近代以來主權在民思想的開端五百人會議規(guī)定的任期近代資產(chǎn)階級代議制下任期制的淵源五百人會議按公民人數(shù)分配名額比例代表制的開始公民大會中的辯論行為近代西方議會制的雛形5.雅典民主政治的評價5.雅典民主政治的歷史影響★積極影響（2）使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就古希臘的文化成就1、哲學：出現(xiàn)了一大批著名哲學家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。2、自然科學：古希臘人對天文、地理、數(shù)學、幾何、物理、生物、醫(yī)學等科學知識的積累和理論探討,都逐漸形成了學科體系,開始拋棄宗教神學的影響,堅持從物質世界本身去說明世界,這是人類科學發(fā)展的重大進步。3、歷史學：出現(xiàn)了希羅多德、修昔底德等偉大歷史學家。4、文學：希臘文學的最高形式和最高成就是戲劇。5、藝術：希臘藝術主要體現(xiàn)在希臘建筑和雕刻上。希臘的大型建筑主要是神廟，雕刻藝術以表現(xiàn)生動的人體為主要形式。【公民意識】“是城邦給了我生命，使我受到撫養(yǎng)和教育。我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先來,城邦更為尊貴,更為可敬,更為神圣,她受到眾神和所有理智的人的尊敬?！薄K格拉底“不能認為每一位公民屬于他自己，而要認為所有公民都屬于城邦?！薄叭耸浅前畹膭游?。”——亞里士多德古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典A．法律體系已達到完備的程度 B．法律具有尊重生命價值的人文精神C．公民個人自由受到嚴格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神C（2021，廣東卷，11）公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許名公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了（

）A．公正性缺失導致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立C．權力的濫用影響國家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位C地理環(huán)境對文明的影響：共性與個性古埃及人自信、樂觀，對未來充滿希冀，相信人死后可以重生；蘇美爾人的人生觀帶有恐懼與悲觀色彩，不相信靈魂不