第2課近代史通史整合一、選擇題(共20小題，每小題2.5分，共50分)1．[2016·合肥質(zhì)檢二]《劍橋歐洲經(jīng)濟史》中寫道：“機器都在執(zhí)行著一種新的紀律。紡工不再能夠像過去那樣在家里無拘無束地搖車紡紗，織工也不再能夠像過去那樣在家里自由自在地投梭織布了?，F(xiàn)在，他們必須在工廠中按照沒有生命不知疲倦的機器設(shè)備所確定的速度工作。”材料反映了()A．工業(yè)化限制了人們的自由B．工業(yè)革命改變了生產(chǎn)方式C．工業(yè)化改變傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)D．機器主宰人們的社會生產(chǎn)答案B解析本題主要考查工業(yè)革命的影響。材料反映的是工業(yè)革命到來后人們的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生的變化，A、D兩項與史實不符，排除；C項說法錯誤，排除。答案為B。2．[2016·山東臨沂一模]“在這一群優(yōu)秀的人物中間所主張的學說是：這個有形的世界是上帝以愛來創(chuàng)造的，是在上帝心中先有的一個模型的仿制，上帝將永遠是它的推動者和恢復者。人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內(nèi)來，但也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中——這就是在塵世中的幸福?！薄斑@一群優(yōu)秀的人物”是指()A．古希臘先哲 B．人文主義者C．宗教改革家 D．啟蒙思想家答案B解析本題考查文藝復興。古希臘先哲對宗教、上帝的認識尚處于蒙昧狀態(tài)，故A項錯誤；“這個有形的世界是上帝以愛來創(chuàng)造的”“也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中——這就是在塵世中的幸福”可知優(yōu)秀人物將上帝無形的愛化為人世受眾的內(nèi)在美好、追求，正是人文主義者的思想追求，故B項正確；宗教改革者并未主張追求現(xiàn)實的人間幸福，故C項錯誤；材料與啟蒙思想家無關(guān)，故D項錯誤。3．[2016·濟南調(diào)研]馬丁·路德提出：“讓每一個知道自己是基督徒的人確知：我們都是祭司，我們彼此沒有分別，即是說，我們對于圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利。”這一主張在當時最主要的積極意義在于()A．破除了人們對宗教神學的迷信B．順應了資本原始積累的需要C．有利于各民族國家的形成D．否定了教皇和教會的特權(quán)答案D解析本題主要考查歐洲的宗教改革。馬丁·路德的宗教改革不是否定宗教神學，也沒有破除人們對宗教神學的迷信，故A項錯誤；材料中馬丁·路德的主張與資本原始積累無關(guān)，故B項錯誤；民族國家的形成與材料的內(nèi)容無關(guān)，故C項錯誤；材料信息“我們都是祭司，我們彼此沒有分別，即是說，我們對于圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利”表明每個基督徒都擁有同等的地位，這就否定了教皇和教會的特權(quán)，故D項正確。4．[2016·四川樂山二模]17世紀自然神論創(chuàng)始人赫爾伯特說：“神造了世界卻不照管護理這個世界，任其發(fā)展”。認為上帝作為世界的“始因”或“造物主”，在創(chuàng)世之后就不再干預世界事務，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。該觀點()A．譴責傳統(tǒng)宗教的非理性主義B．強調(diào)恪守宗教的原創(chuàng)經(jīng)典理論C．成為天賦人權(quán)觀的理論依據(jù)D．不利于科學發(fā)展和文明進步答案A解析“神造了世界卻不照管護理這個世界，任其發(fā)展”“在創(chuàng)世之后就不再干預世界事務，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去”體現(xiàn)了人類對上帝的信仰符合理性，從而譴責傳統(tǒng)宗教的非理性主義，故A項正確；題干更多的強調(diào)理性主義，沒有強調(diào)恪守宗教的原創(chuàng)經(jīng)典理論，故B項錯誤；材料與天賦人權(quán)無關(guān)，故C項錯誤；強調(diào)理性主義有利于科學的發(fā)展和文明的進步，故D項錯誤。5．[2016·河南洛陽一模]1555年，歐洲奉行新舊教兩派的國家簽訂《奧斯堡和約》，協(xié)議由各國統(tǒng)治者全權(quán)決定該國人民所信仰的教派，不能接受者只有遷居他國。由此可知，這一和約()A．界定了新舊教派的勢力范圍B．有利于歐洲民族國家的發(fā)展C．進一步推動了歐洲宗教改革D．促成歐洲世俗權(quán)力高于教權(quán)答案B解析本題考查宗教改革，材料中并沒有對勢力范圍的界定，故A項錯誤；材料中“協(xié)議由各國統(tǒng)治者全權(quán)決定該國人民所信仰的教派”說明《奧斯堡和約》有利于民族國家的形成，故B項正確；歐洲宗教改革已經(jīng)開始，故C項錯誤；材料中體現(xiàn)不出世俗權(quán)力高于教權(quán)信息，故D項錯誤。6．[2016·蘭州實戰(zhàn)考試]資本主義經(jīng)濟學的鼻祖亞當·斯密無論如何也不曾想到，在經(jīng)過了幾百年風霜雪雨的洗禮之后，他理想中的經(jīng)濟自由化竟然會在現(xiàn)實中遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的“異化”。這種“異化”在19世紀晚期表現(xiàn)為()A．實行計劃經(jīng)濟 B．國家干預經(jīng)濟C．出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象 D．推行福利政策答案C解析本題主要考查第二次工業(yè)革命的特點。19世紀末，隨著第二次工業(yè)革命的進行，壟斷組織產(chǎn)生，壟斷是自由主義的產(chǎn)物，但又限制了自由主義，故C項正確。7．[2016·合肥質(zhì)檢一]伊麗莎白二世成為英國迄今為止在位時間最長的君主，她見證了14位英國首相，也是英國民眾非常尊敬和歡迎的君主。她幾乎不會對任何政治事務進行表態(tài)，對任何可能引起爭議的事情都保持沉默，以表示她的不干涉和“絕對的公平”。據(jù)此可以看出，英國君主()A．為了取悅民眾，拒絕行使手中應有的權(quán)力B．是可有可無的虛君，但能代表國家出訪C．無權(quán)任命首相，也不能干涉國家政治生活D．僅僅是國家的象征，手中沒有任何實權(quán)答案D解析本題考查英國君主立憲制的特點。題干材料反映了英國君主立憲制的特點，即君主處于“統(tǒng)而不治”的地位，D項正確，A項錯誤；英國君主雖然是“虛君”，但不是“可有可無”，B項錯誤；英國首相由國王形式上任命，C項錯誤。8．[2016·長春質(zhì)檢二]“就社會規(guī)則的整體理性而言，任何時代的規(guī)則都是運用于解決那個特定時代具體社會利益矛盾的結(jié)果?！币韵抡摀?jù)能夠證明此觀點的是()A．工業(yè)革命使工業(yè)資產(chǎn)階級力量大增，英國出現(xiàn)1832年議會改革B．工業(yè)革命后人們對現(xiàn)實社會感到失望，批判現(xiàn)實主義藝術(shù)迅速興起C．第二次工業(yè)革命后，私人壟斷資本主義興起，“混合經(jīng)濟”出現(xiàn)D．20世紀90年代，蘇東劇變，鄧小平提出堅持“四項基本原則”答案A解析本題主要考查工業(yè)革命與1832年英國議會改革的關(guān)系。本題材料是一個命題，即特定時代的具體社會利益矛盾導致相應社會規(guī)則的制定。19世紀三四十年代，隨著工業(yè)革命的開展，工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，為了獲得更多的政治權(quán)利，他們推動了英國議會改革，故A項正確。9．[2016·鄭州預測二]在18世紀的英美思想界，人們一般都還是局限于從字面意義上理解“民主”這個詞，即把它看成古希臘的那種只適用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于動蕩、混亂甚至“暴民專政”。為防止這種“民主”出現(xiàn)，美國1787年憲法規(guī)定()A．各州有一定的自治權(quán)B．參議員由各州議會選出，每州兩名，任期六年C．在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”的原則D．議會之選舉應是自由的答案B解析本題考查美國1787年憲法的內(nèi)容。由材料可知，18世紀的英美思想界認為“暴民專政”的根源在于直接民主。美國眾議員由各州按照人口比例選出，這從某種程度上符合“暴民專政”的特點。顯然，防止“暴民專政”最好的辦法是“精英政治”，即美國參議員的選舉形式可以對“暴民專政”進行牽制，減少其危害。由此可知，B項符合題意；A項是中央政府(聯(lián)邦政府)與地方政府的關(guān)系，可以排除；C項是為了防止權(quán)力過分集中，不符合題意，可以排除；D項顯然不符合題意。10．[2016·鄭州質(zhì)檢一]下面是巴黎公社委員成分結(jié)構(gòu)圖。材料反映出巴黎公社()A．群眾基礎(chǔ)比較廣泛 B．無產(chǎn)階級妥協(xié)退讓C．建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．經(jīng)過民主選舉產(chǎn)生答案A解析本題主要考查巴黎公社。從巴黎公社委員成分結(jié)構(gòu)圖來看，巴黎公社的成員包括工人、職員、記者、政論家、教師、學者等，這說明其群眾基礎(chǔ)比較廣泛，A項符合題意。B、C、D三項都無法從圖中得出。11．[2016·濟南調(diào)研]1912年，高爾基在致孫中山的信中寫到：“我們，俄國人，希望爭取到你們已經(jīng)取得的成就；我們，在精神上是弟兄，在志向上是同志……”高爾基希望“爭取到你們已經(jīng)取得的成就”的目標就是()A．擺脫壓迫，取得民族獨立B．擊退外國干涉，保衛(wèi)新生政權(quán)C．推翻沙皇專制，建立民主政權(quán)D．推翻資產(chǎn)階級臨時政府，退出一戰(zhàn)答案C解析本題主要考查辛亥革命后中俄兩國政治狀況的對比。俄國當時沒有處于外國控制之下，故A項錯誤；俄國當時沒有面臨外國干涉，故B項錯誤；材料信息“爭取到你們已經(jīng)取得的成就”指的是當時中國進行了辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，成立了資產(chǎn)階級共和國，而當時俄國還處于沙皇專制統(tǒng)治之下，高爾基也希望和中國一樣，推翻專制統(tǒng)治建立民主政權(quán)，故C項正確，D項錯誤。12．[2016·鄭州質(zhì)檢一]“惜該廠所有機器，新舊羼雜，大都不甚齊全……以致所出之械，一經(jīng)逐件拆卸，厚薄寬窄，互有參差，彼此不能調(diào)換?！种凶钥傓k以至員司人等”“并不詳加驗視”“但造成后即盛箱發(fā)用”“該廠所造之械，整件零件，逐細考察，疵累甚多。以如此鉅廠，歲靡經(jīng)費一百四十萬金，而各械無一完善者，殊為可惜。至于員司之冗濫，工作之宕延，各物購價之浮開，各廠用料之虛耗，種種積弊，又復不一而足?！辈牧媳砻?)A．民族資本主義企業(yè)經(jīng)營管理腐敗B．洋務派之軍事企業(yè)技術(shù)落后C．洋務派之民用企業(yè)技術(shù)落后D．洋務派之軍事企業(yè)經(jīng)營管理腐敗答案D解析本題主要考查洋務運動。從材料信息中可以看出，洋務運動中創(chuàng)辦的軍事企業(yè)經(jīng)營管理混亂，腐敗現(xiàn)象十分嚴重，故選D項。13．[2016·沈陽質(zhì)檢一]深受官利(固定利息的俗稱，即企業(yè)不論盈虧必須定期依固定利率向股東支付的息金)之累的實業(yè)家張謇曾說：“中國且亦賴依此習慣耳，否則資本家一齊猬縮矣，中國寧有實業(yè)可言？”這說明()A．民族企業(yè)深受傳統(tǒng)投資心態(tài)影響B(tài)．官利制度符合經(jīng)濟自由主義原則C．中國的投資者已經(jīng)具有風險觀念D．官利制度充分調(diào)動投資者的積極性答案A解析本題考查近代中國民族資本主義的發(fā)展。雖然受累于官利制度，但是張謇仍然認為沒有該制度(官利制度)，中國的實業(yè)難以發(fā)展，即“中國且亦賴依此習慣耳，否則資本家一齊猬縮矣，中國寧有實業(yè)可言”。由此可知，A項正確。官利制度顯然有違經(jīng)濟自由主義原則，B項錯誤；C項不符合材料的意思，可以排除；D項在題干材料中無法體現(xiàn)，D項錯誤。14．[2016·鄭州質(zhì)檢一]1935年國民黨五屆一中全會通過“國民經(jīng)濟建設(shè)計劃”，“關(guān)于國民經(jīng)濟建設(shè)的實現(xiàn)，我們覺得這個建設(shè)應當是有計劃的有統(tǒng)制的建設(shè)，而尤貴有一強有力的經(jīng)濟參謀本部，通盤籌劃，在整個計劃之下……全國一致動員，這個經(jīng)濟建設(shè)運動才有成功的希望”。對此評價不正確的是()A．有利于構(gòu)建戰(zhàn)時體制B．有利于外國資本的發(fā)展C．埋下了官僚資本猖獗的隱患D．促進了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展答案B解析本題主要考查國民經(jīng)濟建設(shè)運動。1935年，南京國民政府推行國民經(jīng)濟建設(shè)運動，是為了應對可能到來的戰(zhàn)爭，該運動推動了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。由“有計劃的有統(tǒng)制的建設(shè)”可知，此計劃有利于強化官僚資本的壟斷地位，因此A、C、D三項評價均正確，排除。國民政府的這一政策在一定程度上可以抵制外國資本的滲透，B項評價錯誤，符合題目要求。15．[2016·合肥質(zhì)檢一]有學者這樣描述近代中國的某種社會現(xiàn)象：“上層的知識界自1840年以后不斷涌現(xiàn)出關(guān)心國家大事的開明人物，他們善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于實踐；下層則是廣大農(nóng)民，他們永遠懷戀著土地，只關(guān)心鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)。這兩個世界間沒有了解、沒有交往、沒有寬恕?！睋?jù)此判斷，下列說法正確的是()A．國民革命運動充分證明了該觀點的正確性B．該現(xiàn)象是舊民主主義革命未成功的重要原因C．該現(xiàn)象直到20世紀30年代才開始得到改變D．該學者正確地揭示了近代中國民主革命的特點答案B解析本題考查中國舊民主主義革命的特點。國民革命運動之所以被稱為國民革命，就是因為其具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，A項錯誤；材料說明了舊民主主義革命失敗的原因是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，B項符合題意；五四運動以后，中國先進的知識分子開始走上與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，C項錯誤；中國的民主革命包括新民主主義革命和舊民主主義革命，材料只符合舊民主主義革命的特點，D項錯誤。16．[2016·東北三省四市二模]學者馬海珍在《袁世凱的時代困境：新軍、辛亥革命與民初軍閥割據(jù)》中記述：“袁世凱是清末新軍訓練的最大受益者，也是最大受害者?！弊髡吲袛嗥洹笆芎Α钡囊罁?jù)是()A．袁世凱借助新軍篡奪了清朝的政權(quán)B．沒有新軍的參與就沒有辛亥革命C．部分新軍將領(lǐng)反對袁世凱復辟帝制D．新軍將領(lǐng)擁兵自重導致軍閥割據(jù)答案C解析本題主要考查清末“新政”與北洋軍閥割據(jù)之間的關(guān)系。結(jié)合題干材料和所學知識可知，清朝是被辛亥革命推翻的，A項錯誤，排除；B項說法不成立，排除；軍閥割據(jù)局面的出現(xiàn)主要是由中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動以及袁世凱死后北洋軍閥內(nèi)部群龍無首造成的，D項錯誤。答案為C。17．[2016·黃岡調(diào)研]1938年初，日本聲稱：若中華民國放棄抗日，日本可以“考慮廢除以往所有的在華特殊利益(如治外法權(quán)等)”。1940年7月，英國首相丘吉爾表示“英國準備……與中國政府談判廢除‘治外法權(quán)’”。不久美國也表示“在條件許可的情況下……取消在華一切……特權(quán)”。這些情況說明()A．中國外交取得了預期效果B．日本對華政策有引領(lǐng)作用C．中國的國際地位得到提高D．抗戰(zhàn)影響國際局勢的變化答案D解析日本以“考慮廢除以往所有的在華特殊利益”為誘餌，希望中國放棄抗戰(zhàn)；英美也以放棄在華一切特權(quán)為籌碼，希望中國繼續(xù)堅持抗戰(zhàn)。雖然，日本、英國、美國的態(tài)度均出于自身的戰(zhàn)略考慮，但是也說明中國抗戰(zhàn)對國際局勢的影響很大。由此可知，D項正確。18．[2016·石家莊質(zhì)檢二]“能變則存，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝??！笨涤袨樯瞎饩w皇帝第五書集中表達了“維新派變法必須是全面的‘大變’，而不是部分的或局部的‘小變’”的觀點。這主要反映了維新派()A．急于求成的急躁心態(tài)B．與傳統(tǒng)體制決裂的勇氣C．“跪著”變法的策略D．對變法成果的樂觀預期答案B解析本題主要考查康梁維新變法的特點。結(jié)合題干材料可知，康有為主張實行“大變”，這與洋務派“中學為體，西學為用”的主張相比更進一步，力圖改變君主專制政體，據(jù)此可知四個選項中只有B項與之吻合。19．[2016·福建質(zhì)檢]1919年胡適寫成劇本《終身大事》，劇中女主角田亞梅的父母以八字不合等為理由阻撓她與陳先生的結(jié)合，后來她背著父母跟陳先生跑了。這一角色在當時竟無人敢演。這一現(xiàn)象表明()A．北洋政府倡導尊孔復古B．五四運動推動了婚姻自由C．文學革命以新女性作為創(chuàng)作主題D．新文化運動對移風易俗的作用有限答案D解析本題主要考查新文化運動的歷史影響。結(jié)合題中的時間“1919年”以及“胡適”可知，當時中國處于新文化運動時期。結(jié)合無人敢演違背父母之命的角色可知，傳統(tǒng)觀念在新文化運動時期并未發(fā)生太大變化。答案為D。20．[2016·貴陽監(jiān)測]1912年《申報》載：“人民既乏國民之常識，而于風俗習慣尤未改革。于共和國之組織，若選舉，若會議，及其他人民對于國家種種應盡應享之權(quán)利義務咸不諳熟。”材料從根本上反映出當時中國()A．共和革命指日可待B．實行民主共和政體有待商榷C．國民意識從未覺醒D．實行思想文化啟蒙的緊迫性答案D解析本題主要考查近代中國啟蒙思想的傳播。結(jié)合題中時間“1912年”可知，此時辛亥革命已經(jīng)結(jié)束，A項錯誤，排除；1912年1月1日中華民國建立，B項說法錯誤，排除；C項中“從未覺醒”的說法錯誤，排除。答案為D。二、非選擇題(共3道題，共50分)21．[2016·山西兩校聯(lián)考四](16分)閱讀下列材料，回答問題。材料一近代以來，西方商品的侵入，尤其是洋紗洋布的輸入，打擊和摧毀了中國傳統(tǒng)的家庭手工棉紡織業(yè)，紡與織、織與耕分離，農(nóng)民開始買紗織布，或者直接買布，從而為機器棉紡織業(yè)的產(chǎn)生準備了一定的原料市場和產(chǎn)品市場。與此同時，由于人口激增，耕地減少，加以天災人禍，苛重的封建賦稅和地租壓榨，使農(nóng)民和手工業(yè)者陷入破產(chǎn)與失業(yè)境地，這就為近代機器工業(yè)提供了勞動力市場?！幾哉麻_沅《中國經(jīng)濟史》材料二土地制度的改變、公有土地的瓜分和農(nóng)場的囤購是怎樣改變農(nóng)村階級的狀況的。我們已經(jīng)試圖說明自耕農(nóng)的衰落，現(xiàn)在我們開始了解到自耕農(nóng)變成了什么。可以這樣說，自耕農(nóng)是對成長中的社會提供建筑材料的。當小農(nóng)耕作同小工業(yè)的累世結(jié)合——這是它的存在的根基——遭到破壞時，它就本能地走向最有富源的那方面去。產(chǎn)業(yè)革命正對那些閑置的能量開辟著一條新的出路，自耕農(nóng)中最有企業(yè)心的或者最有運氣的人們都以征服者的姿態(tài)投奔到這條道路上去?！幾訹法]保爾·芒圖《十八世紀產(chǎn)業(yè)革命英國近代大工業(yè)初期的概況》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括近代中國生產(chǎn)方式出現(xiàn)的新變化。(4分)(2)根據(jù)材料一、二，比較18世紀產(chǎn)業(yè)革命時期的英國農(nóng)村與鴉片戰(zhàn)爭后的中國農(nóng)村生產(chǎn)方式變化的異同。(6分)(3)綜合以上材料并結(jié)合所學知識，就人類生產(chǎn)方式的變化談談自己的認識。(6分)答案(1)新變化：自然經(jīng)濟逐步解體；近代機器工業(yè)的產(chǎn)生(或中國民族資本主義的產(chǎn)生)。(4分)(2)同：在近代先進生產(chǎn)方式的影響下，自耕農(nóng)陷入破產(chǎn)并成為自由勞動力，為機器工業(yè)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。(2分)異：英國農(nóng)村生產(chǎn)方式的變化主要受內(nèi)力作用，即土地制度的改變、公有土地的瓜分、農(nóng)場的囤購以及小農(nóng)耕作同小工業(yè)的累世結(jié)合遭到破壞；而鴉片戰(zhàn)爭后中國農(nóng)村生產(chǎn)方式的變化明顯是受到列強經(jīng)濟入侵的外力作用的影響。(4分)(3)認識：人類生產(chǎn)方式的變化是長期、復雜的過程；其變化趨勢是從傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)到近代機器生產(chǎn)；機械化生產(chǎn)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。(6分，言之有理即可)解析第(1)問據(jù)材料歸納即可。第(2)問，依材料一“紡與織、織與耕分離”“使農(nóng)民和手工業(yè)者陷入破產(chǎn)與失業(yè)境地，這就為近代機器工業(yè)提供了勞動力市場”和材料二“產(chǎn)業(yè)革命正對那些閑置的能量開辟著一條新的出路，自耕農(nóng)中最有企業(yè)心的或者最有運氣的人們都以征服者的姿態(tài)投奔到這條道路上去”歸納相同點。不同點依據(jù)材料，從上述現(xiàn)象出現(xiàn)的背景角度去分析提煉。第(3)問，屬開放性問題，言之有理即可。22．[2016·廣東湛江一模](19分)閱讀材料，回答問題。材料一中國的宗族慈善可以追溯到戰(zhàn)國時期，當時分散在各個家族中的祭田、族田、貢士莊等已經(jīng)成為中國古代社會保障體系中的重要組成部分。宗族慈善到了宋朝有顯著的發(fā)展。當時社會貧富貴賤之分日顯頻繁，由賤入貴的士大夫或經(jīng)過漫長的臥薪嘗膽，或經(jīng)過數(shù)代人乃至眾鄉(xiāng)親的節(jié)儉共助，他們早已深感入仕的來之不易，故多懷有對家族或鄉(xiāng)井的報恩之念。宋代的許多大家族發(fā)展出了多種宗族慈善的形式，如義莊、義田、義塾等。他們通過此類義舉，在“睦族敬宗”的旗號下，對族內(nèi)成員在生養(yǎng)、學業(yè)、貧病和婚喪嫁娶等方面遭遇困難時加以救濟?！吨袊壬瓢l(fā)展歷史》材料二德國于1863年頒布了《工人疾病保險規(guī)定的準則》，1884年頒布了《事故保險法》，1889年頒布了《傷殘及養(yǎng)老保險法》，再加上20世紀初頒布實施的其他醫(yī)療、工傷、失業(yè)等法律，德國建立起當時世界上最完備的社會保障法律體系?！?941年貝弗里奇設(shè)計的社會保障計劃涵蓋了養(yǎng)老、疾病、殘疾、死亡、工傷、失業(yè)、婦女、兒童等八大保險項目，此后瑞典發(fā)展了這些思想，對公民實行全民性的普遍保障和廣泛優(yōu)厚的公共津貼，而被稱為“福利國家的櫥窗”。從某種意義上來說，貝弗里奇報告成為戰(zhàn)后西方社會保障制度建設(shè)的里程碑，也為后來社會保障文化的形成奠定了基礎(chǔ)。——胡繼曄《追尋中西方社保文化的起源和發(fā)展》(1)根據(jù)材料一，概括古代中國社會保障的特點。(6分)(2)根據(jù)材料一、二，分析近代西方社會保障與古代中國的不同之處，并結(jié)合所學知識說明“德國建立起當時世界上最完備的社會保障法律體系”的原因。(8分)(3)綜合上述材料，歸納社會保障發(fā)展的趨勢。(5分)答案(1)特點：民間發(fā)起；宗族慈善，大家族主持；幫扶對象以族內(nèi)成員為主；形式多樣；幫扶內(nèi)容廣泛。(6分，任答其中三點即可)(2)不同：采用立法手段；內(nèi)容更完備；對象更全面；影響更深遠。(4分，任答其中兩點即可)原因：國家統(tǒng)一，確立了資產(chǎn)階級代議制；兩次工業(yè)革命的推動；馬克思主義在德國的萌生與傳播。(4分，任答其中兩點即可)(3)趨勢：由民間發(fā)起到政府主導；由宗族慈善到福利國家；由無法到重視法律的規(guī)范與保障。(5分，每點2分，答任意三點得5分)解析第(1)問，根據(jù)材料一“追溯到戰(zhàn)國時期”“分散在各個家族中”“許多大家族發(fā)展出了多種宗族慈善的形式”“對族內(nèi)成員在生養(yǎng)、學業(yè)、貧病和婚喪嫁娶等方面遭遇困難時加以救濟”等信息，可以從悠久的歷史、民間的發(fā)起、幫扶的對象、宗族的特色、形式的多樣、內(nèi)容的廣泛等方面加以歸納。第(2)問，第一小問“不同”，根據(jù)材料二“德國建立起當時世界上最完備的社會保障法律體系”“涵蓋了養(yǎng)老、疾病、殘疾、死亡、工傷、失業(yè)、婦女、兒童等八大保險項目”“對公民實行全民性的普遍保障和廣泛優(yōu)厚的公共津貼”等信息，可以從制訂主體、立法保障、保障內(nèi)容、保障對象等角度進行歸納；第二小問“原因”，政治上，完成國家統(tǒng)一，建立近代政權(quán)。經(jīng)濟上，兩次工業(yè)革命推動，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。思想上，馬克思主義的誕生與傳播，推動了福利國家形成。第(3)問，結(jié)合材料一、二，可從中西方社會保障的不同之處入手，比如：民間到官方；自發(fā)到法律保障；保障內(nèi)容、受益面不斷擴大等。23．[2016·湖北七市聯(lián)考](15分)閱讀材料，完成下列要求。材料一黃宗羲認為“為天下之大害者，君而已矣”，提出要“以天下為主，君為客”，立“天下之法”，廢“一家之法”，“向使無君，人各得自私也，人各得自利也”。又說：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！痹谥袊裰鞲锩鼤r期，黃宗羲的《明夷待訪錄》被許多人稱為17世紀中國的“民權(quán)宣言”?！幾栽婿吨腥A文明史》材料二意大利人文主義者布魯尼指出：法不僅限制卑賤者、普通公民和富人，它也限制和約束法官、地方官吏、國王和君主，甚至對皇帝也要行使它的統(tǒng)治權(quán)。1308年，英國國王愛德