初三中考?xì)v史復(fù)習(xí)提綱（七年級上冊）一、識記：元謀人、北京人的文化遺存1、元謀人：（1）時間：距今約170萬年，是我國境內(nèi)已知的最早人類。（2）地點：云南省元謀縣。（長江流域）2、北京人：（1）時間：距今約70至20萬年。（2）地點：北京西南周口店龍骨山的山洞里。（黃河流域）（3）主要生活情況：已經(jīng)會制造和使用工具（人和動物的根本區(qū)別），已經(jīng)使用天然火，過著群居的生活。二、了解半坡、河姆渡聚落的情況1、半坡人：（1）時間：距今約六千年。（2）地點：陜西西安市半坡村，黃河流域的代表。（3）主要生活情況：普遍使用磨制石器；種植粟（我國是世界上最早種植粟的國家之一）；住半地穴房屋；使用陶器（稱為彩陶）。2、河姆渡人：（1）時間：距今約七千多年。（2）地點：浙江余姚市河姆渡村，長江流域的代表。（3）主要生活情況：普遍使用磨制石器；種植水稻（我國是世界上種植水稻最早的國家之一）；住干欄式房屋。三、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說。1、炎帝：號神農(nóng)氏，教民農(nóng)耕，是原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。2、黃帝：有許多發(fā)明創(chuàng)造：做兵器，造車、船、宮室，他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。3、華夏族的形成：炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，后來發(fā)展成華夏族，成為漢族的前身。4、堯舜禹：相傳繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有堯舜禹。當(dāng)時采用禪讓制，民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（禪讓的依據(jù)：有德有才）禹：治水有功，是治水英雄。四、記住夏、商、西周、東周的建立1、約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝，定都陽城。禹死后，他的兒子啟繼位，從此王位世襲制代替了禪讓制。2、約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，建都在亳。約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷。此后，后代又把商朝稱為殷。3、公元前1046年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)擊敗商軍，商亡。周武王建立周朝，都城在鎬，歷史上稱為西周。4、東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期?！按呵镂灏浴保糊R桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王?！皯?zhàn)國七雄”：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。齊桓公最先稱霸，因為他任用管仲為相進行改革，還提出了“尊王攘夷”口號，公元前651年，在_______舉行諸侯盟會。五、了解西周的分封制1、目的：鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制。2、內(nèi)容：周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。諸侯必須接受周王的領(lǐng)導(dǎo)，定期到周室朝覲、納貢和服役，保衛(wèi)周王。3、作用：通過逐級分封，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。密切了同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展。六、通過商鞅變法，認(rèn)識戰(zhàn)國時期的社會變革。1、時間：公元前356年，秦孝公任用商鞅變法。2、目的：富國強兵3、內(nèi)容：1）編制戶口，加強刑罰；2）獎勵生產(chǎn)；3）獎勵軍工；4）承認(rèn)土地私有；5）推行縣制；(我國“縣”這一地方機構(gòu)最早設(shè)立的開始）6）統(tǒng)一度量衡。4、作用：廢除了舊制度，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，使秦國為戰(zhàn)國后期最富強的諸侯國，為以后兼并六國、統(tǒng)一中國打下堅實的基礎(chǔ)。5、啟示：改革不是一帆風(fēng)順的，有時甚至付出血的代價；順應(yīng)歷史潮流的改革終究會取得勝利。同時我們要學(xué)習(xí)商鞅勇于改革、勇于創(chuàng)新和他的獻(xiàn)身精神。七、知道甲骨文、金文、司母戊鼎和中國古代青銅工藝的成就1、甲骨文：商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，稱為“甲骨文”。.我國有文字可考的歷史，就是從商朝開始的，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的。2、金文：青銅器上鑄刻的文字，稱為銘文，也叫金文。3、司母戊鼎：司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。商代廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了光輝燦爛的青銅文明，代表作還有四羊方尊。八、知道孔子、“百家爭鳴”的主要史實1、孔子：孔子是春秋末年儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想主要是“仁”和“禮”。在政治方面孔子提倡“為政以德”。他在教育方面的貢獻(xiàn)：（1）創(chuàng)辦私學(xué)。（2）主張“有教無類”。（3）提出“因材施教”的觀點。（4）提出對待學(xué)習(xí)的態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?、孔子的言行，由他的弟子整理成《論語》一書。3、戰(zhàn)國時期，許多思想家發(fā)表各自的主張，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。當(dāng)時的思想家主要有墨家的墨子、儒家的孟子和荀子、道家的莊子和法家的韓非子。學(xué)派代表人物代表作主要思想觀點儒家孟子《孟子》仁政，民貴君輕墨家墨子《墨子》兼愛，非攻法家韓非子《韓非子》“法”治，中央集權(quán)道家莊子《莊子》順應(yīng)自然，無為而治九、知道都江堰戰(zhàn)國時期秦國蜀郡守李冰父子在岷江中游修筑的都江堰，是名聞世界的防洪灌溉工程。由“分水魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等部分組成。2000年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。十、了解秦兼并六國的史實，知道陳勝、吳廣起義1、公元前221年，秦王嬴政建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，定都咸陽。意義：秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，符合廣大人民的愿望。2、陳勝、吳廣起義：（1）地點：大澤鄉(xiāng)（安徽）（2）政權(quán)：張楚政權(quán)。（3）口號：“王侯將相，寧有種乎？”（4）意義：是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭，沉著打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。在這次起義的推動下，劉邦項羽推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治。起義具有革命首創(chuàng)精神。十一、了解秦始皇加強中央集權(quán)的史實，評價秦始皇1、加強中央集權(quán)的措施：①政治措施：建立封建專制中央集權(quán)制度：A、自稱“始皇帝”獨攬大權(quán)；B、設(shè)立丞相，御史大夫、太尉；C、在全國推行郡縣制。影響：被以后的封建王朝沿用。②經(jīng)濟上文化上：統(tǒng)一度量衡，貨幣和文字（貨幣統(tǒng)一為圓形方孔錢；以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字）；后推廣了隸書。作用：促進了經(jīng)濟、文化的發(fā)展，鞏固了國家統(tǒng)一。③思想上：焚書坑儒；壓制了思想文化的發(fā)展。④軍事上：修長城（西起臨洮、東至遼東），目的；防匈奴。十二、列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實，評價漢武帝1、漢武帝的大一統(tǒng)措施：在政治上接受主父偃的建議，頒布“推恩令”削弱王國勢力。漢武帝大力加強監(jiān)察制度。在中央，設(shè)立司隸校尉，在地方，將全國分為13個監(jiān)察區(qū)域，稱為“十三州部”，每個州部派刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員。②思想上采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議，興辦太學(xué)，大力推行儒家教育；③軍事上派衛(wèi)青，霍去病大破匈奴，徹底解決了匈奴威脅西漢政權(quán)的問題；④對外關(guān)系上派張騫出使西域，溝通了與西域各國的聯(lián)系。2、評價：漢武帝是西漢時期一位有作為的皇帝，在西漢初年經(jīng)濟繁榮與政權(quán)鞏固的基礎(chǔ)上，使西漢進人全盛時期。他在位期間，西漢出現(xiàn)了大一統(tǒng)的格局。漢武帝的大一統(tǒng)的措施順應(yīng)了建立統(tǒng)一國家的潮流，符合歷史發(fā)展的方向。十三、知道張騫出使西域的史實，認(rèn)識絲綢之路在中外交流中的作用1、張騫出使西域：（1）目的：漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴。（2）經(jīng)過：公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域。（3）作用：開辟了通往西域的道路，加強了漢朝與西域各國的聯(lián)系。2、絲綢之路在中外交流中的作用：路線：從長安經(jīng)過河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲。意義：絲綢之路是東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開始。十四、了解造紙術(shù)的發(fā)明、知道華佗、張仲景和《傷寒雜病論》1、造紙術(shù)：西漢前期，人們發(fā)明了紙。東漢時候，宦官蔡倫改進了造紙術(shù)。2、華佗：擅長針灸和外科手術(shù)。麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。被譽為“神醫(yī)”。3、張仲景：東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，他著寫的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。被后世尊稱為“醫(yī)圣”。十五、了解佛教傳入和道教興起的主要史實，記住《史記》的作者和體例1、佛教傳入的史實：佛教起源于古印度，西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢初年，漢明帝派使臣到天竺求佛法，促進佛教在我國的傳播。宣揚生死輪回、因果報應(yīng)。2、道教：東漢后期，神仙方術(shù)與道家思想相結(jié)合，形成了道教。宣揚通過修身養(yǎng)性和煉丹服藥可以長生不老，得道成仙。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實、重現(xiàn)世的特點。3、《史記》：司馬遷，我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。被譽為紀(jì)傳體史書的開山之作。記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期約3000年的主要史事。（魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》）。十六、知道三國鼎立形成的史實220年魏蜀魏蜀吳221年222年劉備定都成都孫權(quán)定都建業(yè)十七、知道人口南遷和民族交往促進了江南的開發(fā)原因：⑴南方戰(zhàn)亂較少，提供了較為穩(wěn)定的環(huán)境。⑵北方人口南遷帶來了大量的勞動力、先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。⑶南北勞動人民的共同開發(fā)。⑷南方一些統(tǒng)治者實行了一些有利于生產(chǎn)的政策。⑸江南地區(qū)自然條件的優(yōu)越。十八、北魏孝文帝促進民族融合的措施1、目的：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進的文化，進一步加強對黃河流域和控制。2、措施：遷都洛陽。實行漢化：改穿漢服、學(xué)習(xí)漢語、采用漢姓、提倡與漢人通婚。3、影響：促進了民族融合，使落后的鮮卑族和其他少數(shù)民族學(xué)到了中原漢族先進的文化，推動了社會進步，同時促進了各民族的了解。十九、魏晉南北朝文化1、祖沖之南朝的科學(xué)家。他在世界上第一個把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的第7位，比歐洲人早了約1000年。2、賈思勰是北朝時期的農(nóng)學(xué)家。他著有《齊民要術(shù)》一書，這是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。3、酈道元是北