新高考傳遞了怎樣的新動向？1.更加注重表達；2.更加注重教考銜接；3.更加注重深度閱讀，注重思維過程；4.更加注重具體情境中的語言運用；5.更加注重語文在生活中的實際應(yīng)用。信息類文本閱讀專題復(fù)習(xí)之教考銜接

第一課時【學(xué)習(xí)目標】1、了解信息類文本閱讀教考銜接題?？嫉念}型；2、針對此類題型易錯原因，學(xué)會易錯題攻略。教考銜接題教考銜接題的本質(zhì)是“教材與考題”銜接，核心是課內(nèi)外結(jié)合。從解題角度看，教考銜接題屬遷移運用類考題。從信息類文本命題設(shè)計看，考題既可以是選擇題，也可以是主觀題。解答此題，考生既需要理解文本中的信息，又需要對教材相關(guān)知識熟悉。教考銜接題無所不在。從銜接內(nèi)容看，信息類文本考題主要銜接教材以下個方面內(nèi)容：1.銜接教材中信息類課文每課能力訓(xùn)練點。2.銜接教材中大單元知識要點，出創(chuàng)新題型，如寫訪談提綱。3、銜接教材中小說、散文、文言文、古詩應(yīng)證分析。

★易錯原因——1.不理解信息文本的觀點與思想實質(zhì)。2.不能建立信息文本與教材內(nèi)容的聯(lián)系。3.對教材不熟，銜接脫節(jié)，分析離題。1.梳理信息文本的思想內(nèi)容。

信息類文本教考銜接題，本質(zhì)上是屬于遷移運用題。要用信息類文本中的思想觀點及方法，去分析文本外的事物或現(xiàn)象，先必須梳理信息文本的思想內(nèi)容，明確其信息文本重要的觀點。這是解題的重中之重。2.梳理統(tǒng)編教材單元知識點

。

信息類文本銜接教材哪部分內(nèi)容無規(guī)律可尋，重點應(yīng)當(dāng)是教材中的單元知識體系。復(fù)習(xí)時，應(yīng)將教材中的單元教學(xué)要求及目標進行系統(tǒng)梳理，特別是高中教材中的信息類文章單元（具體見下表）。教材溯源?考點鏈接

（2024·新課標Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成后面的題目。（見二輪教輔19頁）

材料一：

（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。

（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。

（四七）講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。

（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強制地掌握著的軍力和經(jīng)濟力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那末，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟力是能夠逐漸地加強的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）

材料二：

1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。

首先，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭。”他列舉了中日雙方“互相反對”的四個特點。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強調(diào)了敵強我弱和敵小我大的問題。日本的強，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。

其次，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個條件是什么？簡單地說，就是把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點。關(guān)于軍隊，他強調(diào)要把政治精神貫注于軍隊之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。

以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。

有一種說法，認為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日本是一個先進小國。承認這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。

但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠遠不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實際，盲目地寄希望于西方國家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因為一時順利而幻想“速勝”，也不會因為一時挫折而失去必勝的信心。（摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實踐》）

（看法啟示類）習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。

答：___________________________________________________________________________________________________________________________

①要從全局、長遠和大勢著眼；②要抓住問題的根本；③要切實考慮解決問題的具體路徑和方法；④要注意調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性。[解析]

本題考查篩選整合信息、分析概括作者觀點的能力?！墩摮志脩?zhàn)》是一部經(jīng)典文獻，它所蘊含的戰(zhàn)略思維和思辨智慧，所昭示的科學(xué)的世界觀和方法論至今仍具有跨越時空的意義與價值。2022年1月11日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班上發(fā)表重要講話時，便以《論持久戰(zhàn)》為例，指出“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題”“要善于進行戰(zhàn)略思維，善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。雖然材料一僅僅是對《論持久戰(zhàn)》的部分節(jié)選，但節(jié)選內(nèi)容所體現(xiàn)出的站位全局、長遠著眼、抓住根本、動態(tài)研判、辯證思考、重視人力和人心等看待問題和分析問題的思維方法已可見一斑。此外，材料二也指出“以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法”“中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析”，也為我們“看問題、想問題”提供了啟發(fā)。二、思辨性文本的體式特征

（一輪6頁）

4．“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）參考答案：①“己所不欲，勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”，能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧和中國價值的理念；②它超越國界，具有當(dāng)代價值，為謀求中國與世界共同發(fā)展進步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。

《新課標》“學(xué)習(xí)任務(wù)6思辨性閱讀與表達”有“增強思維的邏輯性和深刻性，認清事物的本質(zhì)”的學(xué)習(xí)要求，“學(xué)習(xí)任務(wù)群7實用性閱讀與交流”有“提高閱讀與表達交流的水平，增強適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力”的學(xué)習(xí)要求。本題即著眼于此，通過情境化的試題設(shè)置，鼓勵考生利用知識儲備和文本信息，富有邏輯、例證恰當(dāng)?shù)乇硎鲎约旱挠^點，用生動、簡練、準確的語言闡明事理。解題思路“己所不欲，勿施于人”是中學(xué)生非常熟悉的《論語》中的警句?！凹核挥?，勿施于人”這一彰顯儒家“怨道”的大道智慧，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的本現(xiàn)，也具有恒久的當(dāng)代價值，與材料一中“越是民族的越是世界的”的表述若合符契。答案即圍繞此理解組織。試題亮點新高考信息類文本閱讀問答題的設(shè)置很好地體現(xiàn)了對學(xué)生“實踐操作能力”“思維人知能力”的考查。設(shè)問圍繞學(xué)生的生活實際展開，讓學(xué)生用材料一的觀念闡釋具體問題。三、實用性文本的體式特征見二輪教輔28頁（見二輪教輔30頁）二、閱讀下面的文字，完成4～8題。

材料一：

研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計劃地組織實施，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會主義核心價值觀，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價值。隨著國家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點。

研學(xué)旅行有著獨特的價值和明確的目標，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責(zé)任感。但由于認識不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，未達到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認為研學(xué)旅行花費時間，打亂了正常的教學(xué)計劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價值認識不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實施。

研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。筆者對某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，學(xué)生認為研學(xué)旅行存在如下表所示問題。研學(xué)旅行存在問題調(diào)查表存在問題人數(shù)比例研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學(xué)時間分配不合理12541.40%研學(xué)課程實施方式單一5518.20%研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%

從目前來看，研學(xué)旅行課程實施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評價方法方面，較多采用質(zhì)性評價的方法，相對來說，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動中的態(tài)度、情感和體驗，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評價內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進行建構(gòu)，具有靈活性和針對性。對學(xué)生的能力鍛煉、知識學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進行評價，需要科學(xué)的評價指標體系。（摘編自郝琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實施現(xiàn)狀與對策研究》）

材料二：

研學(xué)旅行課程實施評價指標體系的構(gòu)建是對研學(xué)旅行課程實施進行科學(xué)評價的前提。研學(xué)旅行課程實施評價指標包括準備要素、設(shè)計要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素五個要素，不同的要素對應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評估點，在評價研學(xué)旅行課程實施時，五個要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評價是研學(xué)旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括對學(xué)生的評價、對研學(xué)導(dǎo)師的評價；二是關(guān)于課程的評價，分為形成性評價和終結(jié)性評價，兩者具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程質(zhì)量的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗”，課程評價就是對提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標”，課程評價就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評價這些學(xué)習(xí)效果是否與目標相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能，在多大程度上達到了預(yù)定的目標；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實施評價研究》）

材料三：

在“研學(xué)旅行在中國”系列活動正式啟動儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進行了發(fā)言。

甲（某研究中心首席專家）：青少年長大的過程是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過程。它有兩個顯著的特點：第一是實踐性、體驗性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點是一個群體的外出的實踐、體驗，這是青少年健康成長不可缺少的一個方式，一種途徑。

乙（某文物部門負責(zé)人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗及國學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。

丙（某校校長）：研學(xué)旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當(dāng)作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來運用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗、去總結(jié)、去反思。從實際的操作層面來講，主要是：（1）根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性；（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性；（3）強化管理，確保它的安全性，比如活動的方案、安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細，確保安全；（4）自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學(xué)旅行在中國，構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國教育報》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)

A.研學(xué)旅行是校內(nèi)外教育銜接的創(chuàng)新活動，它把研究性學(xué)習(xí)和旅行相結(jié)合，不等同于以往開展的春游、秋游。B.目前中小學(xué)已把研學(xué)旅行納入學(xué)校的教育教學(xué)計劃，在組織開展研學(xué)旅行活動的同時，有一定的隨意性。C.研學(xué)旅行課程重講授，影響了學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性，某市超過60%的學(xué)生認為研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富。D.無論是對學(xué)生研學(xué)旅行活動的評價，還是對研學(xué)旅行課程實施的評價，都需要配有科學(xué)的評價指標體系。√[解析]

“某市超過60%的學(xué)生”理解有誤。根據(jù)材料一第3段“筆者對某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進行了問卷調(diào)查”，可知是以310名學(xué)生為樣本，并不是全市的學(xué)生。故選C。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)

A.部分學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，沒有發(fā)揮重要的教育功能，這是對研學(xué)旅行課程意義與價值認識不到位的表現(xiàn)。B.要滿足現(xiàn)如今開展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當(dāng)有所提升。C.教師采用質(zhì)性評價以外的方法，可以做到既看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動中的態(tài)度、情感和體驗，又關(guān)注學(xué)生能力的提高。D.如果研學(xué)旅行的主題沒有明確，學(xué)生就不能圍繞主題進行深層次的研究，還會影響教育性，也會影響評價內(nèi)容的建構(gòu)?！蘙解析]

“教師采用質(zhì)性評價以外的方法，可以做到……”說法有誤。根據(jù)材料一第4段“在評價方法方面，較多采用質(zhì)性評價的方法，相對來說，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動中的態(tài)度、情感和體驗，忽視學(xué)生能力的提高”可知，這里只是說明了質(zhì)性評價的弊端，但不能說明“采用質(zhì)性評價以外的方法，可以做到……”，選項存在推理謬誤。故選C。6.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于調(diào)查表中研學(xué)旅行存在的問題的一項是(

)

A.研學(xué)旅行幾乎等同于春游、秋游及夏令營活動。B.有的研學(xué)旅行就是到此一游、拍照打卡，浮光掠影，走馬觀花。C.現(xiàn)在普遍的研學(xué)變成了“景點+課本”“景點+作業(yè)”。D.我國的研學(xué)旅行是伴隨基礎(chǔ)教育課程改革而興起的一種新型課程方式,起步較晚。[解析]

調(diào)查表中存在的問題是：研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富、游與學(xué)時間分配不合理、研學(xué)課程實施方式單一、研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力。D項介紹的是研學(xué)旅行的含義及現(xiàn)狀，不屬于調(diào)查表中的四個問題。故選D?！?.根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項是(

)

A.課程評價、形成性評價、終結(jié)性評價B.課程評價、終結(jié)性評價、形成性評價C.課程實施評價、形成性評價、終結(jié)性評價D.課程實施評價、終結(jié)性評價、形成性評價√[解析]

根據(jù)材料二“課程評價是研學(xué)旅行課程實施評價的結(jié)果要素……這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價……二是關(guān)于課程的評價……”等內(nèi)容可知，第①空應(yīng)填“課程評價”。根據(jù)材料二“如果把‘課程’定義為‘學(xué)生的經(jīng)驗’，課程評價就是對提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗的價值判斷”，而“學(xué)生的經(jīng)驗”與“前者強調(diào)如何提高課程質(zhì)量的決定”相對應(yīng)。根據(jù)材料二“如果把‘課程’定義為‘學(xué)習(xí)的目標’，課程評價就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果”，而“學(xué)習(xí)的目標”與“后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定”相對應(yīng)。故第②空應(yīng)填“終結(jié)性評價”，第③空應(yīng)填“形成性評價”。故選B。8.現(xiàn)在各地研學(xué)旅行逐漸升溫。學(xué)校準備組織高二學(xué)生到佛山某革命老區(qū)開展研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一中的“研學(xué)旅行存在問題”，請結(jié)合以上材料就研學(xué)課程內(nèi)容及實施方式提出你的具體建議。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

根據(jù)材料一的調(diào)查表可知，研學(xué)旅行存在的問題主要是“研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富、游與學(xué)時間分配不合理、研學(xué)課程實施方式單一、研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力”。所以應(yīng)結(jié)合紅色路線，課程內(nèi)容以教育為主，體現(xiàn)地方特色和革命文化，由此可概括出答案第①點。根據(jù)材料一第4段“研學(xué)旅行課程實施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師”等問題，研學(xué)旅行應(yīng)避免單一講授，互動性要強，激發(fā)學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性，由此可概括出答案第②點。8.現(xiàn)在各地研學(xué)旅行逐漸升溫。學(xué)校準備組織高二學(xué)生到佛山某革命老區(qū)開展研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一中的“研學(xué)旅行存在問題”，請結(jié)合以上材料就研學(xué)課程內(nèi)容及實施方式提出你的具體建議。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①課程內(nèi)容：應(yīng)符合高二學(xué)情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)佛山特色和革命文化。②實施方式：避免單一講授，讓學(xué)生主動參與，綜合使用合作與探究的方式，貼合高二學(xué)生的年齡特征。細審明辨

因文釋題——信息類文本“教考銜接題”解題路徑探求

第二課時【學(xué)習(xí)目標】

1、學(xué)會從做教考銜接題中總結(jié)答題方法；2、學(xué)會運用教考銜接題答題方法精準答題。一是試題考查內(nèi)容映射教材學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)提示。二是試題內(nèi)容關(guān)聯(lián)教材選文。教考銜接特點?？碱}例:為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作？請以蘇軾《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J識。(6分)⑥這再次證實，題寫名勝是一種非對象化的寫作，后世的詩人來到此地，不只是為了看到鳳凰臺當(dāng)下的模樣，更是為了將它從記憶中召喚回來。在所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址之后，書寫本身變成了對它的補償與替代。消失的勝跡轉(zhuǎn)化為文本，形成文本化的勝跡，并在文本中得以存活，題寫勝跡既是關(guān)于勝跡的書寫，又最終化作勝跡的一部分，甚至取勝跡而代之，或以其他的方式介入后世的勝跡修建與景觀重構(gòu)。在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶。參考答案：①題寫的名勝古跡往往消逝或失去了確定遺址。比如《赤壁賦》里的赤壁在蘇軾寫作時已經(jīng)改變舊貌(一說地址難以考證)。②題寫是對名勝古跡的補償與替代。如《赤壁賦》增加了赤壁的文化價值，使其在文本書寫中內(nèi)涵更為豐富。③在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶?！冻啾谫x》在現(xiàn)代不斷更新著讀者對赤壁的體驗與想象。一、“錯”在何處？

活動一：根據(jù)參考示例，給同學(xué)的答案打分，并說明給分理由。1.為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作?請以蘇軾《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J識。(6分)0分（1）錯誤理解題目概念1.為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作?請以蘇軾《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J識。(6分)1分（2）概念不清，答題沒思路1.為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作?請以蘇軾《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J識。(6分)2分（3）兩點有重合，都是關(guān)于“記憶”（注意分點的有效性）1.為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作?請以蘇軾《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J識。(6分)3分（4）“教考”銜接不到位（要提高表述的準確度）1.為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作?請以蘇軾《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J識。(6分)3分（5）教材分析多，但與材料不“貼”1.為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作?請以蘇軾《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J識。(6分)5分（6）材料定位準確、與課內(nèi)聯(lián)系緊密1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一林希逸對李白《登金陵鳳凰臺》的評論體現(xiàn)了“地以一詩傳”的觀念，這和宇文所安對文學(xué)與名勝關(guān)系的認識有相通之處。B.材料一指出，到了宋代，題寫鳳凰臺蔚然成風(fēng)，但此時鳳凰臺經(jīng)歷多次重建，遺跡所剩無幾，早已不是它最初的面貌了。C.材料二指出，題寫在勝跡上的碑刻也在塑造著勝跡，往往能給勝跡帶來一定的文化底蘊，受到文人喜愛。D.材料二指出，經(jīng)石峪上的《金剛經(jīng)》及周圍的其他石刻共同形成了經(jīng)石峪景點，它們對經(jīng)石峪景點而言同樣重要。D“它們對經(jīng)石峪景點而言同樣重要”錯，材料二“沒有《金剛經(jīng)>，便沒有經(jīng)石峪(或石經(jīng)峪)這樣的景點~題跋亦不能爭奪本幅的地位，《金剛經(jīng)》仍然是經(jīng)石峪真正的勝跡所在”?？梢姴皇峭戎匾?。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.文字對現(xiàn)實的影響力在題寫名勝這一文化行為中體現(xiàn)得淋漓盡致，平凡山水能借文人之手得以揚名。B.從周寶供的《亭臺類序》可以看出，勝跡書寫不一定反映了勝跡的歷史原貌，但這種書寫仍然有價值。C.從材料二可知，物質(zhì)性的題刻較之勝跡所關(guān)聯(lián)的文學(xué)、歷史等書寫方式，更能顯示“文”與“跡”的雙重內(nèi)涵。D.兩則材料都談到了勝跡的流傳方式，啟發(fā)我們保護名勝古跡關(guān)鍵在于與之相關(guān)的題刻、碑文。D"保護名勝古跡關(guān)鍵在于與之相關(guān)的題刻、碑文"錯，于文無據(jù)，材料二認為“題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位”。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)A.李白在《登金陵鳳凰臺》的首聯(lián)化用沈佺期的“龍池躍龍龍已飛”的句式，來向沈佺期的《龍池篇》致敬。B.《題鳳臺山亭子陳獻司空》一詩題刻在金陵鳳凰臺上近兩個世紀，它給人們留下了關(guān)于鳳凰臺的深刻記憶。C.晚明時期，因崔顥的《黃鶴樓》命名的鸚鵡洲沉入長江，江邊泥沙淤積，形成了一個新的洲嶼，仍被命名為“鸚鵡洲”。D.王羲之的《蘭亭集序》和王勃《滕王閣序》中有關(guān)“蘭亭”的語句留給讀者關(guān)于“蘭亭”的歷史記憶。3.A材料一觀點是“題寫名勝是一種非對象化的寫作“題寫勝跡既是關(guān)于勝跡的書寫，又最終化為勝跡的一-部分，甚至取勝跡而代之”。A項沒有涉及題寫名勝的非對象化的特點以及勝跡書寫的意義。4．兩則材料分別論述了“題寫”“題刻”和名勝古跡的關(guān)系，其關(guān)系有同有異，請簡要分析。(4分)4.①相同之處在于材料一認為“題寫”“題刻”能使名勝古跡名傳后世，乃至創(chuàng)造名勝古跡；材料二認為“題寫”“題刻”對名勝古跡有指認和塑造的作用。兩則材料都認為題寫或題刻對于勝跡流傳有作用；（2分）②不同之處在于材料一認為題寫勝跡能“化作勝跡的一部分”，甚至能“取勝跡而代之”，材料二認為“題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位”。（2分）二、“題”中尋方活動二：根據(jù)下面模考題分析“教考銜接題”出題的相似點，嘗試提煉答題步驟?！霸S多激動人心的事情本身實際上是令人悲痛的，在一個作家的作品上演時，它們卻能變成聽眾和觀眾的快感的源泉?！闭埥Y(jié)合關(guān)漢卿的《竇娥冤》解讀文中這句話的含義。（4分）“含蓄”是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要命題，請結(jié)合文本簡要分析李商隱《錦瑟》的含蓄藝術(shù)。結(jié)合文本，說說曹禺的代表作《雷雨》是如何體現(xiàn)戲劇的“情節(jié)整一性”的原則的。（6分）4.文章前三段介紹了小說的兩個特點，請分析魯迅先生的《祝?！肥侨绾伪憩F(xiàn)這兩個特點的。（4分）

材料概念（結(jié)論）+教材分析（證明）例如：文章前三段介紹了小說的兩個特點，請分析魯迅先生的《祝福》是如何表現(xiàn)這兩個特點的。（4分）

從文學(xué)觀念上說，西方人更重視的是小說的虛構(gòu)性。英語里頭，沒有一個真正代表小說的詞兒，shortstory是短篇小說，novel是長篇小說。

整個的小說叫什么呢，像小說二字的叫法fiction。fiction是什么意思？虛構(gòu)之意，所以說謊話也叫fiction。中國也說那種靠不住的話叫“小說家言”，辦真事兒，不能按小說家言辦。

中國的小說一詞起始于莊子，莊子說：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣”。就說你修理、修飾，制造一批小說、制造一批段子，不是大說不是大言，尤其不是給朝廷報的那個策論。你“干縣令呢”就是你意欲用你的小說來表達你對那個最大的命題、最大的事業(yè)的意見，表達對國之大者的關(guān)心，這是不得體的，是很難做到的。莊子告訴你說，小說是引車賣漿之流的下等人喝著茶閑扯的那些事兒。但是這個也不是一個壞話。因為小說確實有一個特點，從小見大。但是虛構(gòu)的能力，我始終覺得我們還可以發(fā)展發(fā)展。提煉答題步驟？問：文章前三段介紹了小說的兩個特點，請分析魯迅先生的《祝?！肥侨绾伪憩F(xiàn)這兩個特點的。（4分）參考：①《祝?！芬晃谋憩F(xiàn)了小說“以小見大”和“虛構(gòu)性”兩個特點。②《祝?！吠ㄟ^一個農(nóng)村婦女的在失去丈夫后的悲慘遭遇表現(xiàn)了封建思想和封建禮教對中國婦女的殘害，這是以小見大的寫法；③《祝?！穼⑥r(nóng)村婦女的悲慘遭遇放到祥林嫂一個人身上，通過她來集中表現(xiàn)受封建思想和封建禮教的壓迫，這個人物具有虛構(gòu)性，但正是這種虛構(gòu)卻恰好表現(xiàn)了當(dāng)時的現(xiàn)實。（2分）二、“題”中尋方①讀懂題干，明確要求。②定位概念，里應(yīng)外合。③準確分析，規(guī)范要點。三、“練”中強化活動三：利用課堂掌握的方法，修改自己的答題。

王羲之的《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時期文學(xué)自覺的特征。請結(jié)合材料一、材料二的相關(guān)論述，分析其對文學(xué)自覺的體現(xiàn)。答案呈現(xiàn)(1)文體特征鮮明。文章交代了詩集的由來、作詩的情形、成書的經(jīng)過、編集的目的，具有“序”這一文體的一般特征。(2)體現(xiàn)了對文學(xué)審美性的追求。王羲之的《蘭亭集序》整散結(jié)合，錯落有致；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”對偶工整；“夫人之相與，俯仰一世”運用夸張手法極寫人生短促。文章對仗整齊、語言清新自然，音韻和諧，文簡而意深，富有表現(xiàn)力。(3)體現(xiàn)了作者獨特的人生理想與生命體驗。《蘭亭集序》感慨時光飛逝、人生短促，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，這是作者獨特的生命意識和人生體驗的表現(xiàn)。①從體裁特征分析，《短