Page3教化家的自家田地選自《飲冰室合集》（中華書局1989年影印本）。

梁啟超今日在座諸君，多半是現(xiàn)在的教化家或是將來要在教化界立身的人。我想把教化這門職業(yè)的特殊好處，和怎樣的自己受用法，向諸君說說。所以題目叫做“教化家的自家田地”。

孔子屢次自白，說自己沒有別的過人之處，不過是“學(xué)而不厭，誨人不倦〔學(xué)而不厭，誨人不倦〕學(xué)習(xí)永不滿意，耐性地教化別人而不倦怠。語出《論語?述而》?！?。他的門生公西華聽了這兩句話便贊美道：“正惟弟子不能及也?！蔽覀儚男【妥x這章書，都以為兩句平淡無奇的話，何以見得便是一般人所不能及呢？我年來積些閱歷，把這章書越讀越有味，覺得：學(xué)不難，不厭卻難；誨人不難，不倦?yún)s難?？鬃犹厥膺^人處和他一生受用處，的確就在這兩句話。

不厭不倦，是孔子人生哲學(xué)第一要件?！白勇穯栒！堃妫釉唬何憔搿沧勇穯栒堃?，子曰：毋倦〕語出《論語?子路》。毋倦，不要松懈怠惰。。”“子張問政，子曰：居之無倦；行之以忠①〔子張問政……行之以忠〕語出《論語?顏淵》。子張問怎樣為政，孔子說：“堅(jiān)守職位，不松懈倦怠，執(zhí)行政令要忠實(shí)?！??！薄兑捉?jīng)》第一個(gè)卦孔子做的象辭說：“天行健。君子以自強(qiáng)不息。”你看他只是教人對于自己的職業(yè)忠實(shí)做去不要厭倦。要天體運(yùn)行一般，片刻不停。為什么如此說呢？因?yàn)橐揽鬃拥囊暡欤词腔顒?dòng)，活動(dòng)即是生命?；顒?dòng)停止，便是生命停止。然而活動(dòng)要有原動(dòng)力──像機(jī)器里頭的蒸汽。人類活動(dòng)的蒸汽在哪里呢？全在各人自己心理作用──對于自己所活動(dòng)的環(huán)境感覺趣味。用主動(dòng)的話語來表他，便是“樂”；用消極的話語來表他，便是“不厭不倦”。

厭倦是人生第一件罪惡，也是人生第一件苦痛。厭倦是一種想脫離活動(dòng)的心理現(xiàn)象。換一句話說，就是不情愿勞作。你想，一個(gè)人不是上帝特制出來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，可以一天不勞作嗎？只要稍為動(dòng)一動(dòng)不情愿勞作的念頭，便是萬惡淵藪。一面勞作，一面不情愿，拿孔子的話翻過來說：“居之倦則行之必不能以忠?！辈恢覍?shí)的勞作，不惟消逝了勞作效率，而且可以生出無窮弊害，所以說厭倦是人生第一件罪惡。換個(gè)方面看，無論何等人，總要靠勞作來維持自己生命，任憑你怎樣地不情愿，勞作究竟免不掉。免是免不掉，愿是不情愿，每天皺著眉哭著臉去做那不愿做的苦工，豈不是活活地把自己關(guān)在第十八層地獄？所以說厭倦是人生第一件苦痛。

諸君聽我這番話，諒來都承認(rèn)不厭倦是做人第一要件了。但怎么樣才能做到呢？厭倦是一種心理現(xiàn)象，然而心理卻最是不行捉摸的東西；每天自己勸自己說不要厭呀！不要倦呀！他真是厭倦起來，連自己也沒有法想。根本救治法，要從自己勞作中看出歡樂。──看得像雪一般亮，信得像鐵一般堅(jiān)。那么，自然會(huì)興會(huì)淋漓的勞作去，停一會(huì)都受不得，哪里還會(huì)厭倦？再拿孔子的話來說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者①〔知之者不如好之者，好之者不如樂之者〕語出《論語?雍也》。意思是：（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以從事它為歡樂的人?！薄Ｒ粋€(gè)人對于自己勞作的環(huán)境，能夠“好之樂之”，自然會(huì)把厭倦根子永斷了。從勞作中得著歡樂，這種歡樂，別人要幫也幫不來，要搶也搶不去，我起他一個(gè)名叫做“自家田地”。

無論做何種職業(yè)的人，都各個(gè)有他的自家田地。但要問哪一塊田地最廣最大最豐富，我想再?zèng)]有能比得上教化家的了。教化家日日做的、終身做的不外兩件事，一是學(xué)，二是誨人。學(xué)是自利，誨人是利他。人生活動(dòng)目的，除卻自利利他兩項(xiàng)外更有何事？然而操別的職業(yè)的人，往往這兩件事當(dāng)場沖突──利得他人便不利自己，利得自己便不利他人。就令不沖突，然而一種活動(dòng)同時(shí)具備這兩方面效率者，實(shí)在不多。教化這門職業(yè)卻不然，一面誨人，一面便是學(xué)；一面學(xué)，一面便拿來誨人。這兩種都要接著。其次，這種歡樂任憑你盡量享用不會(huì)生出后患，所以能徹底。第三，拿被教化人的歡樂來助成自己的歡樂，所以能圓滿。樂哉教化！樂哉教化！

東邊鄰舍張老三，前年去當(dāng)兵，去年做旅長，今年做師長，買了幾多座洋房討了幾多位姨太太；西邊鄰舍李老四，前年去做議員，去年做次長，今年做總長，每天燕窩魚翅請客，出門一步都坐汽車。我們當(dāng)教化家的，中學(xué)嗎，百來塊錢薪水，小學(xué)呢，十來二十塊。每天上堂要上幾點(diǎn)鐘，講得不好還要挨罵，回家來吃飯只能吃個(gè)半飽。苦哉教化！苦哉教化！不錯(cuò)，從物質(zhì)生活看來，他們真是樂，我們真是苦了。但我們要想一想：人類生活，只有物質(zhì)方面完事嗎？燕窩魚翅，或者真比粗茶淡飯好吃，吃的時(shí)候果真也愉快，但愉快的不是我，是我的舌頭；我操多少心弄把戲，還帶著將來擔(dān)驚受怕，來替這兩寸來大的舌頭當(dāng)奴才，換他一兩秒鐘的愉快，值得嗎？綾羅綢緞掛在我身上，和粗布破袍有什么分別？不過旁人看著美麗些；這是圖我愉快呀？還是圖旁人愉快呢？須知凡物質(zhì)上愉快，性質(zhì)都是如此。這種愉快，其實(shí)和自己渺不相干，自己只有賠上很多苦惱。我們真信任“行樂主義”的人，就要求精神上的愉快。孔子的“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中①〔飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中〕語出《論語?述而》。意思是，吃粗糧、喝冷水、彎起胳膊墊著當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了?！保?zhàn)拥摹耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷……不改其樂〔一簞食，一瓢飲，在陋巷……不改其樂〕語出《論語?雍也》。意思是，（顏回）一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的狹小巷子里，……卻照舊沒有變更他（愛學(xué)樂善）的歡樂?？鬃邮窃谫潛P(yáng)顏回品德好，安貧樂道?！保⒎球_人的話，也并不帶一毫牽強(qiáng)；他們住在“教化愉快林”里頭，精神上正在興奮到了不得，那些舌頭和旁人眼睛的玩意兒，他們有閑工夫管到嗎？諸君啊！這個(gè)愉快林正是你自己全部的財(cái)產(chǎn)，千萬別要辜負(fù)了。

說是這樣說，但是“知之非艱行之惟艱①〔知之非艱行之惟艱〕語出《古文尚書?說命中》。意思是：了解這個(gè)道理并不難，但是要付諸行動(dòng)卻很難?！保瑓捑氲男睦?，仍時(shí)常攻擊我們，反抗不過，便被他折服。不然，何至公西華說“不能及”呢？我如今再告知諸君一個(gè)切實(shí)防衛(wèi)方法：你想誨人不倦嗎？只要學(xué)不厭自然會(huì)誨人不倦。一點(diǎn)新學(xué)說都不講求，拿著幾年前商務(wù)印書館編的教科書上堂背誦一遍完事；今日如此，明日也如此，今年如此，明年也如此，學(xué)生們聽著個(gè)個(gè)打盹，先生如何能不倦？當(dāng)先生的經(jīng)常拿“和學(xué)生賽跑”的精神去做學(xué)問，教那一門功課，教一回自己務(wù)要得一回進(jìn)步，每天有新教材，年年有新教法，怎么還會(huì)倦？你想學(xué)不厭嗎？只要誨人不倦，自然會(huì)學(xué)不厭。把功課當(dāng)做無可奈何的敷衍，學(xué)生聽著有沒好玩味有沒有進(jìn)步一概不管，那么當(dāng)然可以不消自己更求什么學(xué)問。既已把誨人當(dāng)作一件正經(jīng)事，拿出良心去干，那么，古人說的：“教然后知困”，肯定會(huì)發(fā)見出自己十幾年前在師范學(xué)校里聽的幾本陳腐講義不夠用，非舍命求新學(xué)問，應(yīng)付不來了，怎么還會(huì)厭？還有一個(gè)更簡便的法子：只要你日日學(xué)，自然不厭。只要你日日誨人，自然不倦。趣味這樣?xùn)|西，總是愈引愈深，最怕是嘗不著甜頭，嘗著了肯定不能自己。像我們不會(huì)打球的人，望見學(xué)生們大熱天打