年聊城市高三語文2月模擬考試卷試卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘2025.02一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。中華民族這個(gè)多元一體格局的形成還有它的特色：在相當(dāng)早的時(shí)期，距今3000年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)由若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進(jìn)入了這個(gè)核心。它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個(gè)自在的民族實(shí)體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族。（摘編自費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》，有刪改）材料二：邊疆考古作為中國考古學(xué)的重要組成部分，在闡釋中華文明的五個(gè)突出特性，即連續(xù)性、統(tǒng)一性、創(chuàng)新性、包容性、平和性時(shí)有不可替代的作用。我們以居延大遺址、鮮卑遺存、唐朝墩遺址為代表，來看中華文明的特性。居延大遺址彰顯中華文明的統(tǒng)一性。西北河西四郡以北的額濟(jì)納河流域居延一線是防御匈奴的戰(zhàn)略要地，居延地區(qū)現(xiàn)存最多的遺跡就是漢代的城障亭燧遺址，通過對居延大遺址的考古發(fā)掘和調(diào)查，結(jié)合以往出土漢簡的研究，可以初步描繪出邊塞戍卒輪流值戍、施煙示警的軍旅場景，漢匈小規(guī)模沖突和襲擾的日常狀態(tài)，大致復(fù)原出邊塞將士們緊張、繁重、艱苦的生活狀態(tài)。居延地區(qū)上百處的漢代遺址如今依然屹立在荒漠黃沙中，無不彰顯著中華文明的統(tǒng)一性，讓后人聯(lián)想著漢代邊疆烽火連營、將士保家衛(wèi)國的場面，牢牢樹立國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。鮮卑遺存闡釋中華文明的創(chuàng)新性。鮮卑是第一個(gè)入主中原的北方民族，是第一個(gè)把草原游牧區(qū)和北方農(nóng)耕區(qū)置于同一政權(quán)統(tǒng)治之下的王朝。北魏孝文帝遷都洛陽，進(jìn)行漢化改革，開鑿云岡石窟和龍門石窟等一系列舉措對北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北緯41度線造成了農(nóng)牧差異，也造成了征戰(zhàn)與融合，而征戰(zhàn)和融合是中華民族不斷強(qiáng)大，開創(chuàng)新歷史的源動(dòng)力，從而印證了中華文明具有突出的創(chuàng)新性，也從根本上決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。唐朝墩遺址見證中華文明的包容性。唐朝墩遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)奇臺(tái)縣，該古城的浴場遺址、佛寺遺址和景教寺院出土了較多的生活器具和大量的精美壁畫。這類建筑分別反映了東西方建筑傳統(tǒng)和技術(shù)、佛教和景教宗教思想文化等在絲綢之路上的傳播、交流與融合，印證了新疆地區(qū)唐至元代多民族融合、多宗教共存、多文化兼容的歷史事實(shí)。該遺址作為探討中華民族共同體的形成與發(fā)展過程的一個(gè)生動(dòng)例證，詮釋了中華文明突出的包容性。正是這種包容性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。邊疆考古為探索中華民族多元一體格局形成的歷史進(jìn)程提供了重要證據(jù)，我們從中可以充分理解中華文明的五個(gè)突出特性。（摘編自魏堅(jiān)、蘭博《邊疆考古為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明凝心聚力》，有刪改）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．

B．

C．

D．

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．華夏民族吸收周圍的異族以及漢族吸收其他民族的成分，滲入其他民族的聚居區(qū)都體現(xiàn)了中華文明的包容性。B．中華文明的統(tǒng)一性有助于增進(jìn)人們心中國土不可分裂、國家不可離亂、民族不可分散、文明不可斷裂的信念。C．如果沒有近百年來中國和西方列強(qiáng)的對抗，那么中華民族就只是一個(gè)自在的民族實(shí)體，而非自覺的民族實(shí)體。D．戰(zhàn)爭對中華文明具有雙重的影響，一方面可能破壞文明，另一方面也會(huì)推動(dòng)文明進(jìn)行融合、創(chuàng)新、發(fā)展。3．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

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）A．北方游牧民族的強(qiáng)勢融入，使得漢民族文化一度被處于排擠、壓制的狀態(tài)，從而限制了漢民族文化的發(fā)展壯大。B．唐朝墩發(fā)掘出的浴場遺址，在形制布局、建筑藝術(shù)等方面具有濃郁的羅馬風(fēng)格，這能夠印證中華文明的包容性。C．“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”是對漢代將士守衛(wèi)邊疆的真實(shí)描寫，這類邊塞詩有助于我們想象漢代居延將士保家衛(wèi)國的場面。D．作者通過邊疆考古闡釋中華文明的突出特性時(shí)，主要是圍繞北方邊疆考古成果展開，而未涉及南方，這說明南方邊疆考古成果不突出。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）考古成果特點(diǎn)意義伊吾縣尖甲坡墓地東天山地區(qū)戰(zhàn)國晚期至西漢這一時(shí)期規(guī)模最大、布局最清晰、保存最完好的高等級貴族墓葬群揭示我國東天山地區(qū)在戰(zhàn)國至西漢時(shí)期多元一體文明的形成過程紅山文化遺址中國東北部邊疆地區(qū)最為成熟、發(fā)達(dá)的新石器時(shí)代文化與中原地區(qū)同時(shí)期的考古文化相比，紅山文明率先跨入了文明門檻，成為中華文明多元一體格局中的重要一元元上都遺址大安閣作為上都最重要的宮殿，采用的是中原風(fēng)格的建筑方式上都是東西方文明交流的橋梁和紐帶，反映著中華民族多元開放的時(shí)代格局A．伊吾縣尖甲坡墓地有助于我們理解中華文明多元一體的形成過程。B．紅山文化遺址反映出紅山文明比同時(shí)期中原文明程度高。C．元上都遺址體現(xiàn)了中華文明的包容性。D．中華文明多元一體的格局由眾多民族參與完成，北方民族起了決定性作用。5．考古成果應(yīng)該通過現(xiàn)代媒介不斷走入大眾視野，讓文物真正活在人民心中來增強(qiáng)我們的文化自信心。短視頻是傳播考古成果的有效途徑，請你結(jié)合材料內(nèi)容以及下面所給的文物及介紹，寫出針對這些文物拍攝短視頻的思路及要點(diǎn)。位于廣西合浦縣城南部的望牛嶺漢墓，出土了總量超過4000件的各類珠飾品。它們由水晶、瑪瑙、琥珀、玻璃材質(zhì)制成，以今日的審美看，它們也屬實(shí)玲瓏精致。望牛嶺漢墓出土如此多的舶來珠飾，與其特殊的地理位置有關(guān)。合浦是兩漢時(shí)合浦郡郡治所在，也是海上絲綢之路的始發(fā)港之一。《漢書·地理志》載，漢武帝時(shí)“有譯長，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海，市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金雜繒而往”。漢代在宮廷官員的率領(lǐng)下，攜帶絲綢和黃金，從離南海最近的合浦等地乘船出發(fā)，前往南亞、東南亞各國進(jìn)行貿(mào)易。有學(xué)者認(rèn)為，“璧流離”就是“琉璃”的別稱，是古代對玻璃的稱呼之一。這段史料說明，望牛嶺漢墓出土的玻璃珠，可能正是如此漂洋過海“進(jìn)口”來的。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：寶水喬葉出門再看，余暉已盡。周圍的山林已經(jīng)有深深淺淺濃濃淡淡的靛藍(lán)。沒有路燈，只有家家戶戶露出的微光，映襯出暖調(diào)暮色。也不敢走遠(yuǎn)，便又到了村委會(huì)門口，這塊地方并不寬展，此時(shí)卻有了些空曠意味。在老槐樹下看了好一會(huì)兒。我爬的最早的樹就是槐樹，自家院子里就有一棵。爬它只在五月，因上面有槐花。“槐花香，好嘴嘗。”奶奶一說這話，就預(yù)兆著她想要開始蒸槐花了。常常等不及她老人家慢工出細(xì)活，我只管三下兩下躥爬到樹上，用手捋著槐花，一把一把地吃。柔嫩的花瓣就被我這么粗粗糙糙地吞到了肚子里?；被ǖ南悴⒉豁樍?，剛?cè)肟跁r(shí)是輕微的澀，然后才會(huì)泛起淡淡的甜。這甜是個(gè)慢性子，來得不烈，走得不急，我從樹上下來好一會(huì)兒，用舌尖兒舔一圈兒唇，還有余味兒。張開胳膊趴到槐樹上，真粗。樹皮微涼。一疙瘩一疙瘩的凸起，像腳蹬子引誘著我往上爬，小時(shí)候的我爬樹是把好手?，F(xiàn)在還能爬嗎？有多少年都沒有爬過了，這老胳膊老腿。鞋是耐克跑鞋，輕便，防滑。左右看看，沒一個(gè)人影兒。我抬起左腳，搭上一個(gè)樹疙瘩，往上提勁兒，再把右腳搭上另一個(gè)樹疙瘩，兩手一高一低抱住樹，涌動(dòng)身體，一下，一下，終于夠住了最低的枝丫，再提一把大勁兒，上到樹上。稍微高了這么一點(diǎn)兒，看到眼里的景致也沒什么不一樣。不一樣的是我。誰能想到我會(huì)在這夜里爬到這棵樹上呢。我想著另外一個(gè)人，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見這樹，看見夜色中樹杈上黑黑的蠕動(dòng)的一團(tuán)，他會(huì)以為這是什么？漆桃花這幾天開得正好。其實(shí)就是野桃花，寶水人卻叫它漆桃花。它的粉是極淡的粉，陽光下遠(yuǎn)看時(shí)竟像是雪白的，近看才會(huì)察覺到它的粉，粉中還含紅。五瓣，細(xì)長的花蕊，稍稍往里扣著，有些羞澀。開得最飽滿時(shí)，一陣風(fēng)吹來，就落成了桃花雪。幾乎是同時(shí)，花柄和花托之間就萌出了小小的綠芽，葉子出來了。每次散步我都會(huì)折幾枝插瓶。雪梅也有這個(gè)愛好，卻比我插得講究，每一瓶都能看得出輕重高低，疏密有序，俯仰得宜，如畫一般，且定要白瓶子和玻璃瓶，越發(fā)襯著野野嫩嫩的好看。我夸她審美有天分，她靦腆一笑，說是網(wǎng)上學(xué)的。秀梅卻只看重這漆桃花的果子。說到五六月份時(shí)就能長成，跟個(gè)小青棗子似的，就再也長不大。吃是不能吃的，以前這叫不中用，近些年卻中了用，因?yàn)槟艹慑X了。果子雖沒果肉，那果核卻好。秀梅還說，剝了皮，留著核，穿成手串，賣給游客，可不就成了錢？自從摸著了這個(gè)門路村里人一到時(shí)節(jié)就都去摘這野桃子穿手串，往云里村和云下村送貨。野杏花跟著漆桃花的腳，開起來也是輕薄明艷，只是花期也短，風(fēng)吹一陣子就散落了。和它一起開的山茱萸花期卻長，乍一看跟黃蠟梅似的，只是比蠟梅的氣勢要大。它是樹，開出來便是花樹，不管大花樹還是小花樹都披著一身黃花，黃金甲似的，每個(gè)枝條每朵花都向上支棱著，十分硬氣。云里景區(qū)有個(gè)景點(diǎn)就叫茱萸臺(tái)，聽說原來叫磨石坡的，后來發(fā)現(xiàn)有很多茱萸，就改叫茱萸臺(tái)了。導(dǎo)游詞里說是王維來過。來沒來過誰知道呢？孟胡子說，要想吃旅游飯，在地名上咱也得隨行就市，這叫文化提升。白蒿也蓬蓬蘢蘢地長了起來。幼時(shí)我愛吃蒸白蒿。奶奶把白蒿一把把地掐回來，洗凈后裹上面蒸熟，再澆上蒜汁，便滿口鮮腴。其他也罷了，最能顯手藝的是怎么裹那一層面，這層面需得勻勻的，還需得不厚不薄，厚了黏糊，薄了不夠提香。奶奶裹的那層面，又潤又糯，如雪下透出的春草色。抱著幾枝漆桃花從坡上下來，碰到張大包正在房后看他的香椿樹，樹不少，卻還瘦小，問他啥時(shí)候能來掰芽吃，他說還早。路過九奶家，老安正和九奶在院子里坐著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟我打了招呼。我便過去。問安嫂子呢，老安說剛挖了點(diǎn)兒薺菜，正在收拾。便高聲喊了安嫂子手腳快點(diǎn)兒，先收拾一袋子出來呀。我也只好等著。說話間安嫂子到了跟前，拎了個(gè)塑料袋子，滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇渖?，不容分說就塞過來。我也只好接著?；厝グ艘活D餃子，比以往吃過的薺菜餃子都鮮美。接下來就迷上了挖薺菜，一直挖到了三月三。這時(shí)節(jié)，山下的薺菜早就花開成了片，起了硬蓮，就吃這一口來說已經(jīng)算是老了，可山里的薺菜卻還正是蓬勃壯嫩。三月三這天，薺菜是主角。和福田莊一樣，寶水也是要拿薺菜煮雞蛋的，“三月三，薺菜煮雞蛋，勝過仙靈丹”。這邊還另有一種說法：三月三是薺菜花生日。這還是頭一回聽說。福田莊的說法是“二月二，龍頭抬。三月三，生軒轅”。這么看來，黃帝和薺菜花原是同一天的生日？老安說，老規(guī)矩也是要戴薺菜花的?！按髁思Z倉滿，不戴少銀錢”。戴自然是沒人戴，卻要放在灶邊，說是防一年的蟲蟻。那天我便冷水坐鍋，放了幾顆雞蛋，又將薺菜連枝帶葉地整棵盤進(jìn)去，開火煮了幾分鐘，放了些鹽，把雞蛋皮兒挨個(gè)敲了縫，又小火煮了兩分鐘，過了涼水，剝了蛋殼，擺在青瓷盤里，又放了幾枝帶花的薺菜棵。白的雪白，青的淡青，綠的鮮綠，煞是好看，便拍了圖發(fā)了朋友圈，頓時(shí)點(diǎn)贊紛紛。有幾個(gè)朋友私信問在哪里忙什么，便干脆統(tǒng)一回復(fù)了，說在寶水村小住。有留言道，你這也是“升來升去升到農(nóng)村”。這是豫劇《朝陽溝》里的唱詞。我回復(fù)道，嗯，是升到底兒了。（有刪改）文本二：北京十月文藝出版社總編輯韓敬群認(rèn)為，“《寶水》應(yīng)該是目前為止，書寫新農(nóng)村建設(shè)、寫鄉(xiāng)村振興的出色之作。它的出色就在于它沒有從概念、觀念出發(fā)，而是實(shí)實(shí)在在潛入了生活的深處，寫活了人物，寫足了細(xì)節(jié)。我個(gè)人也把《寶水》看成一部中國七零后長篇小說的突圍之作?！秾毸吩谒枷肷疃扰c藝術(shù)表現(xiàn)力上達(dá)到的高度，可以在一定程度上讓我們重燃對七零后長篇小說寫作的信心。”6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說介紹了蒸槐花、蒸白蒿、掰香椿、挖薺菜等鄉(xiāng)村時(shí)令野味兒，說明寶水村仍保留一些傳統(tǒng)的生活方式。B．對漆桃花，“我”和雪梅喜歡插花，秀梅卻只想著穿手串賣錢，流露出作者對新時(shí)代下人們追逐利益的批評。C．茱萸臺(tái)名字的由來，除了當(dāng)?shù)剀镙腔ǘ?，還用了王維“遍插茱萸少一人”詩句的典故，增添文化氣息，易于吸引游客。D．小說寫了“我”在寶水的所見所聞，借植物生長的時(shí)序敘說了節(jié)氣背后對應(yīng)的極具鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)俗文化。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段作者運(yùn)用插敘的敘述手法，寫了“我”小時(shí)候爬樹吃槐花的場景，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村物質(zhì)生活的匱乏。B．第六段對“漆桃花”描寫細(xì)致，“桃花雪”這一比喻生動(dòng)形象，呼應(yīng)花色粉紅以及太陽下的雪白，充滿詩情畫意。C．小說語言樸實(shí)自然，多處運(yùn)用俗語，如“三月三，薺菜煮雞蛋，勝過仙靈丹”，使作品具有濃濃的生活氣息。D．本文和《哦，香雪》一樣，沒有設(shè)置一波三折、跌宕起伏的故事情節(jié)，而是動(dòng)情訴說鄉(xiāng)村的日常生活，細(xì)膩真實(shí)地再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。8．小說以“我”的視角來敘事，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9．文本二指出，《寶水》的出色就在于它實(shí)實(shí)在在潛入了生活的深處，寫活了人物，寫足了細(xì)節(jié)。請從“人情之美”“勞動(dòng)之美”“風(fēng)情之美”的角度分析文本一是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉廩。國多財(cái)，則遠(yuǎn)者來，地辟舉，則民留處；倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧，守國之度，在飾四維①。不務(wù)天時(shí)，則財(cái)不生；不務(wù)地利，則倉廩不盈。（節(jié)選自《管子·牧民》，有刪改）文本二：十八年二月，玄奘還，具言其狀。太宗曰：“蓋蘇文②弒其君，賊其大臣，殘虐其民，今又違我詔命，侵暴鄰國，不可以不討?！倍荒甓?，上將復(fù)伐高麗，朝議以為：“高麗依山為城，攻之不可猝拔。前大駕親征，國人不得耕種，所克之城，悉收其谷，繼以旱災(zāi)，民太半乏食。今若數(shù)遣偏師，更迭擾其疆場，使彼疲于奔命，釋耒入堡，數(shù)年之間，千里蕭條，則人心自離，鴨綠之北，可不戰(zhàn)而取矣。”上從之。是月，上得風(fēng)疾苦京師盛暑夏四月乙丑命修終南山太和廢宮為翠微宮。上御翠微殿③，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之?！比撼冀苑Q：“陛下功德如天地萬物，不得而名言?！鄙显唬骸安蝗?，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾勝己者；朕見人之善，若己有之。人之行，能、不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進(jìn)賢，則欲真諸懷，退不肖，則欲推諸壑；朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之；朕踐祚以來，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！鼻铮咴?，牛進(jìn)達(dá)、李海岸入高麗境，凡百馀戰(zhàn)，無不捷。攻石城，拔之。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改）【注】①四維：管仲把禮、義、廉、恥四種道德看作治國的四個(gè)綱，故名四維。②蓋蘇文：高麗國軍事統(tǒng)帥。③翠微殿：唐翠微宮正殿，在都城長安近郊的終南山下。10．文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。上得A風(fēng)疾B苦C京師D盛暑E夏四月乙丑F命修終南山G太和H廢宮為翠微宮。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．守國之度的“之”，與“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”中的“之”意義不同。B．狀，情形、情況，與成語“不可名狀”中的“狀”詞性和詞義都相同。C．服，降服，與“以一服八，何以異于鄒敵楚哉”中的“服”詞義相同。D．踐祚，表示皇帝登基、繼位之意，要進(jìn)行如祭天、祭祖、冊封等登基儀式。12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管子認(rèn)為一個(gè)國家財(cái)力充足，糧足衣豐，人們就能夠知禮節(jié)、懂榮辱，就一定能夠?qū)ι戏?，君主的政令就?huì)順利推行。B．唐太宗的臣子們認(rèn)為在征戰(zhàn)中如果使敵方無暇耕種，幾年時(shí)間，千里之內(nèi)就會(huì)變成荒涼的地方，那樣敵方的民心就會(huì)離散。C．唐太宗讓臣子們分析自己為何不同于古代帝王，既平定中原，又降服周邊，一方面是在試探臣子的心意，另一方面也在彰顯自己的功績。D．唐太宗征伐高麗國是因?yàn)樗麄兘y(tǒng)治殘暴、違抗詔令、侵犯鄰國，這與太宗自述其對待中原和少數(shù)民族一視同仁并不矛盾。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之。（2）自古帝王多疾勝己者；朕見人之善，若己有之。14．文本一說“凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉廩”，文本二唐太宗是如何運(yùn)用這一觀點(diǎn)在與高麗的對決中取得階段性勝利的？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲·和程公辟贈(zèng)別①張先巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹。杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。天外吳門②清霅③路，君家正在吳門住。贈(zèng)我柳枝情幾許。春滿縷，為君將入江南去。【注】①作者自注曰：“來詞云‘折柳贈(zèng)君君且住’?！雹趨情T：今蘇州市，程師孟故鄉(xiāng)。③霅（zhà）：霅溪，在作者故鄉(xiāng)湖州烏城東南。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌語句通俗易懂，風(fēng)格清新自然，富有民歌風(fēng)味，是作者為友人贈(zèng)別而寫的和詞。B．“花脫樹”三字暗示了雜花生樹，落英繽紛的景色，“脫”字避熟就生，亦有妙趣。C．“杯且舉”兩句，寫?zhàn)T別宴上作者勸友人更盡一杯酒，祝友人能夠跨過灘石險(xiǎn)阻，旅途平安。D．下片的“天外吳門”和“清霅”，相對舉出，相互映襯，正是兩人家鄉(xiāng)所在。16．古代詩詞常利用意象抒發(fā)情感，試列舉本詞的重要意象，并分別說明這些意象表達(dá)的意蘊(yùn)。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中評價(jià)《離騷》的話來說，就是“，”。（2）《赤壁賦》中，蘇軾用“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”兩句，一方面感慨大自然的生生不息，一方面哀嘆人生的短暫；《歸去來兮辭》中，陶淵明“，”兩句與之有異曲同工之妙。（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。后代詩人面對滔滔逝水，亦常常感嘆時(shí)光流逝、功業(yè)無成或表達(dá)綿綿愁思、離愁別恨，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)你刷完牙后吃早餐，或喝上一杯鮮榨的橙汁時(shí)，可能會(huì)感覺味道怪怪的，原本香甜的橙汁變得十分苦澀。你有沒有想過橙汁的味道為什么會(huì)變得如此詭異呢？其實(shí)，當(dāng)我們吃東西或者喝東西的時(shí)候，食物中帶有味道的化學(xué)小分子就會(huì)在我們嘴里“四處游蕩”。這些帶有不同味道的小分子就像不同的鑰匙一樣，而舌頭上的味覺受體就像不同的鎖頭，不同的鑰匙在嘴里不斷地和不同的鎖頭進(jìn)行匹配，①，味覺受體就會(huì)向大腦發(fā)送一系列信號，我們就能感覺到相應(yīng)的味道了。那么，為什么剛刷完牙吃東西，味道會(huì)改變呢？一般的牙膏中都會(huì)含有一種叫月桂基硫酸鈉（SLS）的化學(xué)物質(zhì)，它是一種表面活性劑，把它添加到牙膏中可以使刷牙時(shí)產(chǎn)生更多的泡沫。而刷牙后喝橙汁，會(huì)感覺橙汁變苦的“罪魁禍?zhǔn)住本褪茄栏嘀械脑鹿鸹蛩徕c。橙汁中的苦味是由檸檬苦素和橙皮苷這兩種小分子引起的。平時(shí)我們喝橙汁的時(shí)候，味蕾上感受苦味的受體會(huì)堆積磷脂分子，②，橙汁中的苦味小分子“鑰匙”無法插進(jìn)這些鎖頭，所以平時(shí)喝橙汁的時(shí)候感受到的苦味不是那么強(qiáng)烈。而刷牙時(shí)牙膏中的月桂基硫酸鈉會(huì)把受體上的磷脂分子分解掉，把堵住的“鎖眼”清理干凈，檸檬苦素和橙皮苷可以和苦味受體結(jié)合，③。18．文中加點(diǎn)的詞語具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，請選擇一個(gè)分析其妙處。19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20．請結(jié)合最后一段概括刷牙后喝橙汁變苦的原因。要求使用因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。每年都有幾場大風(fēng)經(jīng)過村莊。風(fēng)把人刮歪，又把歪長的樹刮直。風(fēng)從不同方向來，人和草木往哪邊斜①。能做到的只是在每一場風(fēng)后，把自己扶直。一棵樹在各種各樣的風(fēng)中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個(gè)彎是南風(fēng)吹的，哪個(gè)拐是北風(fēng)刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無論南風(fēng)北風(fēng)都無力動(dòng)搖。我們村邊就有幾棵這樣的大樹，村里也有幾個(gè)這樣的人。我太年輕，根扎得不深，軀干也不結(jié)實(shí)。擔(dān)心自己會(huì)被一場大風(fēng)刮跑，像一棵草一片樹葉，隨風(fēng)千里，飄落到一個(gè)陌生地方。也不管你喜不喜歡，愿不愿意，風(fēng)把你一扔就不見了。你沒地方去找風(fēng)的麻煩，刮風(fēng)的時(shí)候滿世界都是風(fēng)，風(fēng)一停就只剩下空氣。天空②，大地也像什么都沒發(fā)生。只有你的命運(yùn)被改變了，③地落在另一個(gè)地方。你只好等另一場相反的風(fēng)把自己刮回去?？赡芤坏榷嗄?，再?zèng)]有一場能刮起你的大風(fēng)。你在等待飛翔的時(shí)間里不情愿地長大，變得沉重?zé)o比。21．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．文中畫線的兩句話都用了把字句，在表意上各有什么側(cè)重？請結(jié)合文本簡要分析。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅰ告訴我們，橙汁中一直都有能引起苦味的小分子，但由于磷脂分子的存在，我們感覺橙汁是香甜的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。《山東省聊城市一中2024-2025學(xué)年高三2月月考語文試題》參考答案1．D2．C3．B4．D5．①介紹出土的珠飾品：名稱、顏色、工藝。②文物尋根：在合浦縣出土的地理、歷史文化原因。③文物的意義：中華民族重視文化交流，中華文明具有很強(qiáng)的包容性，文明只有交流互鑒才能長久繁榮?！緦?dǎo)語】兩則材料從歷史和考古的角度詮釋了中華文明的多元一體性。材料一強(qiáng)調(diào)，中華民族作為一種自覺性民族實(shí)體是在百年對抗的背景下形成的，同時(shí)也因不同民族間長期的接觸、融合、分裂而形成多元統(tǒng)一體。材料二則通過具體的考古發(fā)現(xiàn)，展示中華文明的統(tǒng)一性、創(chuàng)新性和包容性，強(qiáng)調(diào)邊疆考古在揭示中華文明特性上的重要作用。1．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。D.“漢族吸收其他民族奠定不可分割統(tǒng)一體的基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)”可知，漢族不只是吸收其他民族，而且還滲入其他民族聚居區(qū)，才奠定了統(tǒng)一體的基礎(chǔ)。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“如果……那么……”的條件關(guān)系錯(cuò)誤，即使沒有“和西方列強(qiáng)的對抗”，中華民族也有可能因?yàn)槠渌脑蚨蔀橐粋€(gè)自覺的民族實(shí)體。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“使得漢民族文化一度被處于排擠、壓制的狀態(tài)，從而限制了漢民族文化的發(fā)展壯大”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第三段“而征戰(zhàn)和融合是中華民族不斷強(qiáng)大，開創(chuàng)新歷史的源動(dòng)力，從而印證了中華文明具有突出的創(chuàng)新性”，這說明北方游牧民族的融入對中華文明的發(fā)展壯大具有一定的積極作用，并未提到漢民族文化受排擠。C.“是對漢代將士守衛(wèi)邊疆的真實(shí)描寫”錯(cuò)誤，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”是唐代詩人王昌齡的詩作，這是對自秦漢以來邊塞戰(zhàn)事頻繁發(fā)生的高度概括，而非對漢代將士守衛(wèi)邊疆的真實(shí)描寫。D.“這說明南方邊疆考古成果不突出”錯(cuò)誤，文中只是未提及南方邊疆考古而已，但實(shí)際上南方邊疆考古也有突出的成果。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。D.“北方民族起了決定性作用”錯(cuò)誤。無論是材料中還是表格中，都未說明“北方民族起了決定性作用”，北方民族只是其中重要的力量。故選D。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)所給的文物介紹中“出土了總量超過4000件的各類珠飾品。它們由水晶、瑪瑙、琥珀、玻璃材質(zhì)制成”可知，本題中所給的資料主要展示了出土文物的名稱、工藝，在拍攝短視頻時(shí)可以從介紹出土的珠飾品入手，詳細(xì)解說它們的材質(zhì)、顏色、工藝等。②根據(jù)文物介紹中“望牛嶺漢墓出土如此多的舶來珠飾，與其特殊的地理位置有關(guān)。合浦是兩漢時(shí)合浦郡郡治所在，也是海上絲綢之路的始發(fā)港之一”可知，這些文物能夠在合浦縣出土，是因其獨(dú)特的地理位置和歷史文化，所以拍攝短視頻要著重介紹在這里大量出土文物的地理、歷史文化原因。③根據(jù)材料二第四段“正是這種包容性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”可知文本材料中著重講解了中華文明的突出特性，再結(jié)合“這段史料說明，望牛嶺漢墓出土的玻璃珠，可能正是如此漂洋過?！M(jìn)口’來的”我們可以從文明的角度介紹出土文物的意義，體現(xiàn)中華文明的包容并蓄。6．B7．A8．①“我”作為第一人稱，親切自然，也拉近了與讀者的距離。②“我”是故事的講述者，同時(shí)也是鄉(xiāng)村生活的親歷者，使故事真實(shí)可信，敘說了鄉(xiāng)村尋常而繽紛絢爛的生活，更能突顯新時(shí)代背景下中國鄉(xiāng)村的巨大變化。③“我”作為線索人物，貫穿故事始終，小說通過“我”的所見所聞?wù)归_故事情節(jié)，使得情節(jié)清晰連貫。9．①文章細(xì)致描寫了人情之美，寶水的人們熱愛生活，積極向上，且人情濃郁。如“我”散步路上與村民們寒暄，體現(xiàn)了親近和睦的人情之美。②文章描寫了勞動(dòng)之美，寶水的人們勤勞質(zhì)樸，努力用雙手改變生活。如鄉(xiāng)民們將漆桃花的果核做成手串，賣給游客來改善生活。③文章細(xì)致抒寫了風(fēng)情之美，寶水地處大山，至今仍然保留著濃郁的民俗風(fēng)情。如每到三月三，當(dāng)?shù)氐陌傩諘?huì)用薺菜煮雞蛋，庇佑自己和家人身體康健?！緦?dǎo)語】文本一通過細(xì)膩的敘述，以第一人稱視角再現(xiàn)了寶水村淳樸的生活畫面與傳統(tǒng)習(xí)俗，如鄉(xiāng)村季節(jié)性的野味、田野耕作、人與自然的互動(dòng)等。文本二則從專業(yè)角度高度評價(jià)《寶水》，認(rèn)為其深入生活細(xì)節(jié)，栩栩如生地描寫了人物與生活。兩文本共同展現(xiàn)了新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興背景下，中國鄉(xiāng)村生活的詩意與現(xiàn)實(shí)。6．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“流露出作者對新時(shí)代下人們追逐利益的批評”錯(cuò)誤，“我”和雪梅、秀梅對漆桃花的做法不同，是因?yàn)槿宋锏男愿窕蜃非蟛煌?，并不是體現(xiàn)秀梅追逐利益的形象。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的分析與鑒賞能力。A.“反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村物質(zhì)生活的匱乏”錯(cuò)誤，作者回憶小時(shí)候爬樹吃槐花，主要表明對槐花的喜愛。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟其作用的能力。①親切自然，拉近距離：第一人稱“我”的使用，使得敘事口吻更加親切自然，仿佛在與讀者面對面地聊天，例如在描寫爬槐樹的片段中，“左右看看，沒一個(gè)人影兒。我抬起左腳，搭上一個(gè)樹疙瘩”這種口語化的表達(dá)，以及內(nèi)心活動(dòng)的描寫，很容易讓讀者產(chǎn)生代入感，仿佛自己也置身于寶水村的寧靜夜晚。②真實(shí)可信，展現(xiàn)鄉(xiāng)村變化：“我”作為親歷者，以個(gè)體視角觀察和體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。文本中“我”詳細(xì)地描寫了蒸槐花、插漆桃花、挖薺菜、煮雞蛋等生活細(xì)節(jié)，這些看似瑣碎的日常，恰恰展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的豐富多彩。同時(shí)，“我”也見證了鄉(xiāng)村的變化，例如秀梅利用漆桃花果核賺錢，以及云里景區(qū)開發(fā)旅游資源等，都體現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村的活力與發(fā)展。③線索清晰，串聯(lián)情節(jié)：“我”的活動(dòng)軌跡串聯(lián)起了整個(gè)故事，從傍晚散步到爬槐樹，再到與村民的互動(dòng)，以及對鄉(xiāng)村景物的描寫，都是圍繞著“我”展開的。文中通過“我”的散步，引出了漆桃花、野杏花、山茱萸等景物描寫；通過“我”與張大包、老安夫婦的對話，展現(xiàn)了村民的日常生活；通過“我”挖薺菜、煮雞蛋的經(jīng)歷，引出了三月三的民俗活動(dòng)。“我”就像一根線，將各種人物、事件和景物串聯(lián)起來，使故事脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。9．本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①人情之美：文本中不僅僅是簡單的寒暄，更多的是人與人之間互相體貼的溫情。“路過九奶家，老安正和九奶在院子里坐著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟我打了招呼……拎了個(gè)塑料袋子，滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇渖?，不容分說就塞過來。”這不僅僅是打招呼，更是淳樸的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的情誼，安嫂子二話不說送來滿滿一袋薺菜，體現(xiàn)了人與人之間的真誠與關(guān)愛?！拔摇币膊⒎莾H僅是接受饋贈(zèng)，而是將這份情誼轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，包了一頓薺菜餃子，并在朋友圈分享，也體現(xiàn)了“我”對這份情誼的珍視。②勞動(dòng)之美：文本中對勞動(dòng)之美的描寫并非只是結(jié)果，而是細(xì)致地展現(xiàn)了勞動(dòng)的過程和智慧。例如對奶奶蒸槐花的描寫，“等不及她老人家慢工出細(xì)活”“裹的那層面，又潤又糯，如雪下透出的春草色”展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的耐心和技藝。秀梅發(fā)現(xiàn)漆桃花果核的商機(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和對生活的積極探索。并非只是簡單的“賣給游客”，而是“剝了皮，留著核，穿成手串”，這其中包含了勞動(dòng)人民的巧思和付出。③風(fēng)情之美：文本對風(fēng)情之美的描寫不僅僅停留在“薺菜煮雞蛋”這一習(xí)俗上，而是深入挖掘了其背后的文化內(nèi)涵?！叭氯?，薺菜煮雞蛋，勝過仙靈丹”“三月三是薺菜花生日”，這些民俗諺語以及和福田莊不同的說法，展現(xiàn)了寶水村獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。“戴了糧倉滿，不戴少銀錢”，以及將薺菜花放在灶邊的習(xí)俗，則體現(xiàn)了人們對美好生活的祈愿。10．BEF11．B12．A13．（1）我的才能趕不上古人，成就的功業(yè)卻超過古人，自己不明白其中的原因，大家各自按實(shí)際想法談?wù)劙?。?）自古帝王多妒忌別人超過自己；我卻見到別人的優(yōu)點(diǎn)，好像自己也有了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。14．①之前唐太宗親征高麗時(shí)，攻下城池，奪走糧食，削弱高麗。②群臣建議吸納之前太宗的做法，并提出要多次小規(guī)模出戰(zhàn)，使對方無暇耕種，不戰(zhàn)而勝。太宗采納了群臣的建議，多次進(jìn)攻，取得勝利?！緦?dǎo)語】文本一出自《管子·牧民》，強(qiáng)調(diào)治理國家的重要性，提出了以經(jīng)濟(jì)和禮節(jié)作為治國基礎(chǔ)的思想。注重農(nóng)時(shí)和資源的管理，以提高國力。文本二源自《資治通鑒·唐紀(jì)》，描繪唐太宗的治國策略，既展示了其仁政之道，又融入了對外用兵的謀略。兩文本均強(qiáng)調(diào)治國在于內(nèi)政與禮、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固，并需要因時(shí)制宜、善用策略，達(dá)成國家富強(qiáng)和安定。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝得了中風(fēng)，又因?yàn)榫┏情L安夏季酷暑難耐而感到苦惱。所以，在夏季四月乙丑日，他下令修繕終南山中的太和廢宮，將其改建成翠微宮?！吧稀睘橹髡Z，“得”（謂語）的賓語是“風(fēng)疾”，故在B處斷開；“苦京師盛暑”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表意完整，其后斷，故在E處斷開；“夏四月乙丑”表時(shí)間，強(qiáng)調(diào)時(shí)間節(jié)點(diǎn)（日期），可獨(dú)立成句，故在F處斷。故選BEF。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中意義及掌握文化常識的能力。A.正確。助詞，的；/動(dòng)詞，到、往。句意：鞏固國家的制度。/項(xiàng)伯于是連夜騎馬趕到沛公軍營。B.錯(cuò)誤。名詞，情形、情況；/動(dòng)詞，描述、形容。句意：（玄奘）詳細(xì)稟報(bào)出使高麗的情況。/無法用語言來形容。C.正確。都是使動(dòng)用法，使……降服。句意：不能使少數(shù)民族歸順（降服）。/以一個(gè)國家使八個(gè)鄰國降服。D.正確。句意：我登基以來。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“就一定能夠?qū)ι戏摹卞e(cuò)誤，根據(jù)原文“倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固”可知，“上”指的是皇上（君王），這句話強(qiáng)調(diào)的是國家糧足衣豐，人們就能夠知禮節(jié)、懂榮辱。君王的服用合乎法度，六親就相安無事了。沒有提及知禮節(jié)、懂榮辱就一定能夠?qū)ι戏模瑢儆跓o中生有。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“成功”，成就的功業(yè)；“諭”，明白；“率意”，遵從自己的心意（隨意）。（2）“疾”，通“嫉”，妒忌；“勝”，超過；“若”，像。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)文本二“前大駕親征，國人不得耕種，所克之城，悉收其谷，繼以旱災(zāi)，民太半乏食”可知，唐太宗在之前的親征中，通過攻占城池、奪取糧食，使高麗百姓無法正常耕種，進(jìn)而導(dǎo)致糧食短缺，削弱了高麗的國力。這正是對“務(wù)在四時(shí)，守在倉廩”的反向運(yùn)用，通過破壞敵方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來打擊其生存基礎(chǔ)。②根據(jù)文本二“今若數(shù)遣偏師，更迭擾其疆場，使彼疲于奔命，釋耒入堡，數(shù)年之間，千里蕭條，則人心自離，鴨綠之北，可不戰(zhàn)而取矣。上從之”可知，群臣建議吸取之前的經(jīng)驗(yàn)，提出多次派遣小規(guī)模部隊(duì)騷擾高麗邊境，使其無暇耕種，最終因糧食匱乏而導(dǎo)致民心渙散。唐太宗采納了這一建議，采取持續(xù)襲擾策略，進(jìn)一步削弱高麗的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，從而在與高麗的對決中取得了階段性勝利。參考譯文：文本一：凡是一個(gè)國家的君主，必須致力于四時(shí)農(nóng)事，確保糧食貯備。國家財(cái)力充足，遠(yuǎn)方的人們就能自動(dòng)遷來，荒地開發(fā)得好，本國的人民就能安心留?。患Z食富裕，人們就知道禮節(jié)；衣食豐足，人們就懂得榮辱。君主的服用合乎法度，六親就可以相安無事；四維發(fā)揚(yáng)，君令就可以貫徹推行。因此，減少刑罰的關(guān)鍵，在于禁止奢侈；鞏固國家的制度，在于整飾四維。不注意天時(shí)，財(cái)富就不能增長；不注意地利，糧食就不會(huì)充足。文本二：十八年二月，玄奘回到京城，詳細(xì)稟報(bào)出使高麗的情況。太宗說：“蓋蘇文殺死其國王，迫害高麗大臣，殘酷虐待百姓，如今又違抗我的詔令，侵略鄰國，不能不討伐他?！倍荒甓拢铺跍?zhǔn)備再次攻打高麗。朝廷內(nèi)部經(jīng)過商議，普遍認(rèn)為：“高麗國利用山脈作為城墻，難以迅速攻克。之前皇帝親自出征，使他們的國民不能耕種，且所攻下的城池，糧食都被我們?nèi)∽?，再加上后來的旱?zāi)，導(dǎo)致大部分民眾缺糧。如果現(xiàn)在我們多次派遣小股部隊(duì)，輪番騷擾他們的邊境，使他們疲于奔命，無暇耕種而只能躲入城堡，幾年之后，千里之內(nèi)都會(huì)變成荒涼的地方，高麗百姓的民心就會(huì)離散。這樣，鴨綠江以北的地區(qū)就可以不戰(zhàn)而取了?！被实鄄杉{了這個(gè)建議。這個(gè)月，皇帝得了中風(fēng)，又因?yàn)榫┏情L安夏季酷暑難耐而感到苦惱。在夏季四月乙丑日，他下令修繕終南山中的太和廢宮，將其改建成翠微宮。唐太宗駕臨翠微殿，問陪侍在身邊的臣下說：“自古帝王雖然平定了中原華夏，卻不能降服周邊戎狄。我的才能趕不上古人，成就的功業(yè)卻超過古人，自己不明白其中的原因，大家各自按實(shí)際想法談?wù)劙?。”群臣都說：“皇上功德大如天地，多如萬物，無法找到適當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)?！碧谡f：“不對！我能達(dá)到這個(gè)地步，只是憑借了以下五方面而已：自古帝王多妒忌別人超過自己；我卻見到別人的優(yōu)點(diǎn)，好像自己也有了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。人的品行，能干和不能干兼而有之，我常常拋棄其短處，擇取其長處。國君往往選用賢能的人，便想把他放置懷里，斥退不賢的人，便想把他推到山谷中去；我看見賢能的人就尊敬他，看見不賢的人便憐憫他，賢人和不賢的人能各自找到他們適當(dāng)?shù)奈恢?。國君多厭惡正直之士，或明或暗地誅殺無辜，沒有哪一代不是這樣；我登基以來，正直之士并肩立于朝廷，不曾貶退、責(zé)罰一人。自古君主都推重華夏，輕視夷狄；我獨(dú)一視同仁予以愛護(hù)，所以各個(gè)種族部落都像對待父母那樣歸依我。這五方面就是我成就今日功業(yè)的原因呀。在秋季的七月，牛進(jìn)達(dá)和李海岸帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入高麗邊境，經(jīng)歷了上百場戰(zhàn)斗，沒有一場失敗。他們成功地攻下了石城，取得了勝利。15．C16．本詞中的意象有青草、水、舟、柳枝。①青草在暮色下綿延不盡，表達(dá)作者與友人分別時(shí)無盡的惆悵。②水面廣闊，小船難以渡過，表達(dá)作者對前程渺茫的擔(dān)憂（對人生道路艱辛的感慨）。③柳枝是友人所贈(zèng)，代表友人的深情厚誼，作者將它帶往江南，表達(dá)作者對友情的珍重和分別時(shí)的不舍?！緦?dǎo)語】這首詞通過離別場景和自然景物的描繪，抒發(fā)對友人的深情厚誼。上片描繪離別時(shí)江河開闊和艱難離情；下片以友人家鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)景物相映襯，突出友情深厚。全詞情感真摯，語言清新，富有民歌風(fēng)味。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“祝友人能夠跨過灘石險(xiǎn)阻，旅途平安”錯(cuò)誤，通過注釋“折柳贈(zèng)君君且住”和詞的最后一句“為君將入江南去”可知，折柳贈(zèng)別，是友人程師孟贈(zèng)作者，說明是作者去江南，要把所贈(zèng)的柳枝和無限鄉(xiāng)思帶回那草長鶯飛的江南，而不是友人。故選C。16．本題考查學(xué)生分析詩歌景物形象的意蘊(yùn)的能力。本詞中的意象有青草、水、舟、柳枝。①青草：“巴子城頭青草暮”，暮色籠罩下，巴子城頭的青草連綿不絕。在古典詩詞中，青草常與離別、思念等情感相連，這里的青草在暮色之中，更添一份蒼茫與寂寥，象征著作者與友人分別時(shí)那如青草般綿延無盡的惆悵之情，以景襯情，情景交融。②“瞿塘水闊舟難渡”，瞿塘峽水勢寬闊，行舟困難。水在這里不僅僅是自然的水域，更象征著人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。水的廣闊無邊，暗示了前程的渺茫，表達(dá)出作者對人生道路艱辛的感慨。在“瞿塘水闊舟難渡”一句中，舟難以渡過寬闊的瞿塘水，反映出作者感覺自身如同這葉扁舟，面對人生的困境，前途充滿艱難，進(jìn)一步強(qiáng)化了對前程渺茫的擔(dān)憂。③“贈(zèng)我柳枝情幾許”，古代有折柳送別的習(xí)俗，友人折柳相贈(zèng)，柳枝便承載了友人深深的情誼。作者將友人所贈(zèng)柳枝帶往江南，表明作者對這份友情的珍視，同時(shí)也表達(dá)了與友人分別時(shí)的不舍之情，以柳枝為情感寄托，使情感表達(dá)更加含蓄而深沉。17．其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)善萬物之得時(shí)感吾生之行休問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（不知江月待何人，但見長江送流水/世間行樂亦如此，古來萬事東流水）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：邇、見、行休、愁。18．示例一：“四處游蕩”運(yùn)用了擬人手法。賦予化學(xué)小分子人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫出了化學(xué)小分子在嘴里擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)；便于讀者快速理解專業(yè)的概念，增強(qiáng)文本的趣味性和可讀性。示例二：“罪魁禍?zhǔn)住边\(yùn)用了比喻手法。把牙膏中的月桂基硫酸鈉比喻為“罪魁禍?zhǔn)住?，形象地說明了月桂基硫酸鈉是導(dǎo)致感覺橙汁變苦的原因，增強(qiáng)文本的趣味性和可讀性。19．①一旦鑰匙成功打開鎖頭②相當(dāng)于感受苦味的“鎖眼”被堵住了③這樣自然就感受到了強(qiáng)烈的苦味20．因?yàn)樗⒀罆r(shí)，牙膏中的月桂基硫酸鈉會(huì)把堆積在味覺受體上的磷脂分子分解掉，使橙汁中的苦味小分子與味覺苦味受體結(jié)合，所以再喝橙汁會(huì)變苦?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生賞析詞語的表達(dá)效果的能力。示例一：“四處游蕩”運(yùn)用了擬人手法，將化學(xué)小分子擬人化，賦予了它們?nèi)祟悺坝问帯钡膭?dòng)作行為。生動(dòng)形象地描繪出了化學(xué)小分子在嘴里自由擴(kuò)散、無規(guī)則運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，讓讀者能夠更直觀地想象出這一微觀過程。這種擬人化的表述方式，將專業(yè)的化學(xué)概念以