自貢市第一中學校2024?2025學年度上期九年級期末考試

語文

注意事項：

1.本試卷共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。答卷前，考生務必將自己的姓名、班級、

考號用0.5毫米的黑色簽字筆寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應題目標號的位置上，非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆

書寫在答題卡的對應框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在試題卷、草稿紙上答題無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡收回。

一、語言積累與應用（21分）

1.（本題3分）下列加點字的注音及字形準確無誤的一項是（）

A.箱篋(qie)箴言（zhEn）莽莽(mang)李代桃疆（jiang）

B.恪守(ke)瞥見(pie)搖曳（ye）悄無聲息（qiao）

C.豢養(yǎng)(quan)迭瑯（fa）泥濘(ning)強聒不舍（guo）

D.應酬(chou)旁鷲（wil）汲?。╦i）矯揉造作（jiao）

2.（本題3分）下列各項字音字形完全正確的一項是（）

A.鄙夷(bi)贊譽心無旁鷲（W11）前撲后繼

B.證騙(ku^ng)拮據(jù)間不容發(fā)（自）根深蒂固

C.豢養(yǎng)(qu宜n)疏懶自慚形穢（hui）斷章取義

D.筵席(yAn)褻犢頓開茅塞（sdi）相得益彰

3.（本題3分）下列加點成語使用不正確的一項是（）

A.有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。

B.傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化為一種根深蒂固的民族文化心理，它以一種集體無意識的心理定式影響著全體社

會成員，也影響著包括文學在內(nèi)的所有藝術(shù)活動。

C.談起圍棋，這孩子說得頭頭是道，左右逢源，連專家都驚嘆不已。

D.不一會兒，暴風雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。

4.（本題3分）下列句子沒有語病的一項是（）

A.遂寧博物館通過舉辦“宋潮歡樂夜”沉浸式體驗活動亮相，豐富了群眾精神文化生活。

B.近年來，岳池縣政府踐行“以人民為中心”的發(fā)展理念，使人民群眾的滿意度持續(xù)強化。

C.成渝中線高鐵建設的啟動，是構(gòu)建川渝一體化綜合交通運輸體系中濃墨重彩的一筆。

D.隨著北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”的走紅，使成都大運會吉祥物“蓉寶”的關(guān)注度持續(xù)升溫。

5.（本題9分）第31屆成都大運會已成功舉辦，精彩謝幕，來自全世界的青年大學生們聚集于成都，點燃

了這座城市的運動激情，讓青春成就夢想！

（1）閱讀下面的材料，找出成都吸引越來越多的青年來此追夢、令人如此著迷的原因。請簡要概括。

成都這座歷經(jīng)4500多年文明史洗禮、2300多年建城史磨礪的城市，至今仍保持著充沛活力！它夠深

厚，燦爛的古蜀文明，文人墨客的詩篇歌賦，完整的民俗文化，飄著茶香的老巷子，讓人頓生一種行走在

歷史中的感覺；它有活力，300余家世界五百強企業(yè)在此落戶，20余家外國領事館先后入駐，100多條國際

航線讓中外青年都能擁抱經(jīng)濟高速發(fā)展動能和歷史發(fā)展機遇；它能包容，傳統(tǒng)與時尚，高雅與通俗，川劇

與街舞……參差百態(tài)的文化在成都兼容并包、和諧共存。不管時代如何變遷，包容一直是成都文化的主題

詞，成都也在海納百川中煥發(fā)著青春的朝氣。

（2）為了迎接大運會的開幕，成都這座“世界美食之都”派出了152道四川美食打頭陣。串串、回鍋肉、魚香

肉絲、宮保雞丁、龍抄手、賴湯圓、擔擔面等15道中華老字號和8道非遺美食將領銜四川美味，登上運動

員餐桌。如果你是大運會志愿者，有運動員請你推薦一道四川美食，你會如何介紹？（50字左右）

（3）仿寫下面文段中加橫線的句子。

2022年3月30日，“大運有我人人參與——成都市民推廣大使揭曉活動”在世界大運公園（成都

東安湖體育公園）一場三館中央廣場草坪舉辦。從此次揭曉活動開始，一直到大運會結(jié)束，成都市民推廣

大使將履職盡責，以推廣成都大運會為己任，成為“大運有我”先鋒代表。大運會的到來，再一次點燃這

座城市的夢想。市民推廣大使們以飽滿的精氣神，彰顯城市的活力；以矯健的身手，展示運動的魅

力;，，，°

二、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）實用類文本閱讀（本題共3小題，10分）

閱讀下面的材料，完成小題。

【材料一】

直播帶貨是指通過一些互聯(lián)網(wǎng)平臺，使用直播技術(shù)進行商品線上展示、咨詢答疑、導購銷售的新建服

務方式，具體形式可由店鋪自己開設直播或由職業(yè)主播集合進行推介。直播帶貨始于電視購物，電視購物

相比較傳統(tǒng)的店面銷售更具有視聽效果，對消費者更具有吸引力。但限于電視傳媒的時間和空間的限制以

及嚴苛的準入退出和監(jiān)管機制，電視購物的規(guī)模效益無法凸顯。

新媒體相比較傳統(tǒng)媒體，流量上的優(yōu)勢非常明顯。究其原因，新媒體借助信息化數(shù)字技術(shù)在時間和空

間上能夠做到隨時隨地進行信息交流。除廣告外，直播帶貨正逐漸成為新媒體流量變現(xiàn)的重要表現(xiàn)形式。

而新冠疫情的暴發(fā)使直播帶貨成為全社會關(guān)注的焦點。2020年伊始，新冠疫情使我國經(jīng)濟生活陷入極其不

利的狀況。對眾多線下商家來說，店鋪無法開門，消費者無法出門，損失巨大，尤其是一些提供一定體驗

感的商鋪或服務的商家更是損失慘重。在此種特殊情況下，線上購物成為普通百姓的首選。

（選自李薇《淺析新媒體直播帶貨的趨勢》）

【材料二】

新東方帶貨直播，為何突然就被這么多的人同時關(guān)注到？說起來其實并不復雜。主要是在東方甄選直

播間主播們會用中英雙語介紹商品，生動有趣又能學到知識。遠到南太平洋的蝦，近到太行山的蘋果，有

人在賣貨的同時居然用中英文雙語與你講歷史聊人文，這無疑刷新了公眾對直播帶貨的認知。

新東方“斷臂求生”之所以能走出一條新路子，當然是諸多因素綜合作用的結(jié)果，而秉承初心充分發(fā)揮

自身優(yōu)勢或許是其中最為關(guān)鍵的因素。直播帶貨還能玩出知識直播，讓顧客下單的同時獲得知識，這樣的‘金

點子''令人眼前一亮，受此利好影響，新東方在線股價盤中一度漲近40%。

（摘自《錢江晚報》）

【材料三】

知識傳播與商品本身有關(guān)，如果商品是書籍、教材和教育內(nèi)容，推銷與商品就可以在知識和文化上無

縫對接。如帶貨《DK博物大百科》，帶貨者說的是一個高素質(zhì)家庭孩子的書架上應該有這本書——《DK

博物大百科》。它好在哪里，好在透循了自然法則。這本書最開始是講巖石，在這些巖石中有跟我們?nèi)梭w一

樣的元素。我們身體70%都是水，H2O,H來自于大爆炸，比如我們吃的米和面，本質(zhì)上都是碳，碳來自

于恒星內(nèi)部的核聚變，所以從這個角度來說，我們與巖石無異，與花草樹木、飛禽走獸別無二致。因此，

人有親自然的現(xiàn)象。

在花樣繁多的直播界，營銷套路是永恒的，優(yōu)質(zhì)文案卻是稀缺的，而新東方的老師董宇輝，可以做到

每次賣大米的文案都不一樣！是的，他們稱自己為網(wǎng)絡銷售員，而不是聽上去更洋氣，更混淆實際工作內(nèi)

容的“主播”。單從一個稱呼就能看得出，這群人太不一樣。

他們未丟失最寶貴的真誠，沒有在直播帶貨界摸爬滾打的圓滑和淡漠，沒有那種千方百計要人下單的

功利心。比起賣貨拿提成，他們仿佛更享受這種與網(wǎng)友暢聊交流的機會，甚至還會因為說得太嗨，忘了賣

貨，需要導播提醒，這種謀利上的“笨拙”，恰恰能讓閱直播無數(shù)的粉絲們破防。

從半年前直播間長期只有幾個人，平均單場直播銷售額不足30萬，到如今成為直播界的“一股清流”,

新東方又成就了新的勵志故事，凝結(jié)出新的人生道理：才華和真誠才是不變的“流量密碼”，有趣的靈魂不管

在哪都會閃閃發(fā)光。

（選自《楚天都市報》）

6.（3分）下列對材料一中“直播帶貨”的特點及優(yōu)勢的解說，不正確的一項是（）

A.直播形式較為單一，由店鋪自己開設直播。

B.具有視聽效果和吸引力，無時間和空間限制。

C.有明顯的流量優(yōu)勢，可隨時隨地交流信息。

D.在某種特殊情況下，線上購物更為便捷。

7.（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.直播帶貨始于電視購物，它是指通過一些互聯(lián)網(wǎng)平臺，使用直播技術(shù)進行線上銷售的一種新型服務

方式。

B.新東方帶貨直播的火爆刷新了公眾對直播帶貨的認知，受此利好影響，新東方在線股價一度暴漲近

40%=

C.為了讓推銷與商品可以在知識和文化上無縫對接，新東方直播帶貨的商品一定是一些書籍、教材和

教育內(nèi)容。

D.比起賣貨拿提成，新東方的老師仿佛更享受與網(wǎng)友暢聊交流的機會，甚至還會因為說得太嗨，忘了

賣貨。

8.（4分）新東方告別教培，斷臂求生轉(zhuǎn)向直播，成功的原因是什么？請結(jié)合材料分點概括。

（二）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題

①經(jīng)典正在被日益邊緣化——這已是無須回避的事實。不信可以去問問小學生，有幾個孩子在課外讀

過安徒生和格林的其他童話？去問問中學生，除了語文課上讀過篇幅短。的少量中外名著，是否在個人的課

外閱讀中包括有一定規(guī)模的經(jīng)典閱讀？再去問問大學生，除了本專業(yè)的必讀和選讀，成系統(tǒng)地讀過多少中外

文學經(jīng)典？是否做過讀書筆記或?qū)戇^讀后感？

②據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在在中國，年人均讀書量不足五本，那么其中是否有一本是經(jīng)典，對此可能的回答我是

不樂觀的。

③既然經(jīng)典已被忽視和邊緣化，那么為了改變這一現(xiàn)狀，就有必要首先了解一下什么是經(jīng)典。在這里

我無意于提供一個詞典式的定義，而主要側(cè)重于描述。

④在我看來，經(jīng)典肯定是原創(chuàng)、新穎、橫空出世、與眾不同、空前絕后、深深打上自我印記的作品。

不僅如此，它們的生命力是如此久遠，雖然創(chuàng)作者已經(jīng)逝去，但由于其，作長留人間而使他們的名字永垂

史冊。這些杰作跨越千百年仍能激起人們的閱讀熱情，從而成為永遠值得繼承的遺產(chǎn)。經(jīng)典肯定是名著，

名著卻不一定是經(jīng)典，只有經(jīng)得起時間淘洗并可以重復閱讀的名著才可能是經(jīng)典。經(jīng)典是一份幸存者的名

單，因為它們一要得到存，二要流傳，三要進入公認的文學史。進入各種選本和大學教科書，最后進入文

學更這是它們得以流傳和獲得承認的大致歷程。經(jīng)典化必然是一個動態(tài)的歷史過程。曾經(jīng)被認為毫無疑問

的，最后可能出局；曾經(jīng)被忽略和被淘汰的，最終可能被重新發(fā)現(xiàn)。所以經(jīng)作品只是在事后的歷史視角才被

看作是經(jīng)典作品。

⑤經(jīng)典應該是心智的成熟、文體的成熟和語言的成熟。這三者不無內(nèi)在的聯(lián)系，但并不是說有了一個

成熟就有其他兩個成熟，因為它們又有各自的要求，代表了文學的最重要的方面，三者不可或缺。所以縱

觀文學史，真正能夠得到公認的經(jīng)典作品不會太多，得到公認的經(jīng)典作家相對更少，因為他們一人可能寫

出多部堪稱經(jīng)典的長劇、長篇和更多的關(guān)章。需要說明的是，非經(jīng)典作家也可能創(chuàng)造經(jīng)典作品。如張若虛

的《春江花月夜》、李州和李清照的多首詞作等即是。

⑥莊子在《養(yǎng)生主》里說過：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！”這句話可以引申為

因為生命有涯，在世難久，如果讓各種拙劣之作充斥我們的人生，豈非的白浪費寶貴的生命嗎？閱讀經(jīng)典關(guān)

系到人的生命如何通過有意義的閱讀和踐行變得有意義。

⑦經(jīng)典對我們特別重要，是因為它們隱含了一個民族乃至全人類的全部天才。如果我們不去接觸，永

遠不會知道人類的心智可以達到如此輝煌的程度，那些天才們的創(chuàng)造如有神啟。

⑧經(jīng)典賦予我們認知能力，認知自我和世界;賦予我們感受美的能力，抵抗丑和創(chuàng)動美；賦予我們懂得

人生終極價值的能力，拒絕平庸委瑣，追求尊嚴和自由。正如一位哲人所說：“在每部偉大的著作中我們都

可以辨識出我們自己忽視掉的思想，它們以帶有一種陌生感的尊嚴重新回到我們身邊?！?/p>

⑨現(xiàn)在有個流行句式叫''打開……的方式”，在此我愿以很真誠的態(tài)度來借用：閱識經(jīng)典是打開人生的

正確方式。因為只有人類自己創(chuàng)造的，又歷經(jīng)時間淘洗的經(jīng)典，才集體現(xiàn)了古今中外的智慧。其中文學經(jīng)

典更是體現(xiàn)了真善美的價值取向，使假惡丑暴露遺。在這個價值發(fā)生惑亂的時代，多讀一點經(jīng)典，也許可

以使我們，尤其是正在成長中的青少年，有一顆澄明博大之心。

9.（3分）下列對文章的分析與理解，不正確的一項是（）

A.據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在國人年均讀書量不足五本，其中還不一定有經(jīng)典，可見經(jīng)典正在被中國人邊緣化。

B.經(jīng)典具有很強的生命力，跨越千百年仍能不斷激起人們的閱讀熱情，是人類永遠值得繼承的遺產(chǎn)。

C.名著一定是經(jīng)典，只要經(jīng)典作家的創(chuàng)作經(jīng)得起時間淘洗并可以重復閱讀的名著就可能是經(jīng)典。

D.因為經(jīng)典能體現(xiàn)真善美的價值取向，因此閱讀經(jīng)典可以讓我們的生命通過閱讀和踐行變得有意義。

10.（3分）下列論據(jù)插入的位置，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.布魯姆說：“我們擁有經(jīng)典的原因是生命的短促。人生有涯，生命終有盡時，要讀的書前所未有的

多?！辈迦氲冖薅?。

B.高爾基說：“讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和古今一切民族的偉大智慧

相結(jié)合的過程?！辈迦氲冖叨巍?/p>

C.雨果說：“書籍是造就靈魂的工具?！辈迦氲冖喽巍?/p>

D.顏真卿說："三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”插入第⑨段。

11.（3分）下面關(guān)于我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典與選文內(nèi)容不符合的一項是（）

A.閱讀經(jīng)典關(guān)系到人的生命如何通過有意義的閱讀和踐行變得有意義。

B.閱讀經(jīng)典才能使中華崛起，閱讀經(jīng)典能使我們科技領先全球。

C.它們隱含了一個民族乃至全人類的全部天才

D.經(jīng)典賦予我們認知、感受美、懂得人生終極價值的能力。

（三）文學類文本閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面文章，完成下列小題。

飄逝的風箏

徐國平

三月的暖風一吹，催著萬物，都跟長了翅膀一樣。

鶴爺也感覺到了，一大早兒就拿起那只“年年有余”的風箏，邁出了家門。

整個村莊像被掏空了身子一樣，甚至連聲犬吠雞鳴都聽不到。鶴爺一邊走著，一邊四下觀望著。若在

以往，身后總會尾隨著一群歡天喜地的孩子，一個個搶奪著他手中的風箏。

唉，娃們一個個都去哪兒了？

一路上，那些殘墻斷壁、破磚瓦礫、樹林和那些廢棄的打麥場，被風吹過，塵土飛揚，凌亂不堪。兩

臺從早到晚狂叫不止的挖掘機，正一口口地蠶食著那一排排早已空無一人的院落。

鶴爺瞧著心痛，就像被抽筋剝皮一般難受。很快，自家那二間舊屋也難逃一劫了，只是滿屋子的風箏,

又將棲身何處？

鶴爺憂心忡忡，步履沉緩，一直走出村外。村外的那大片麥地，整整荒廢了一個冬天，聽說要建飛機

場。

一陣春風吹來，那只風箏有些急不可待地拽緊了他的手。若在過去，鸚爺早就手腳利落地將風箏放飛

起來，心也隨著風箏，飛到天上去了。如今，鸚爺卻攥緊風箏，遲遲不肯撒手。

鶴爺又想到過去。他自幼就跟師傅扎風箏。這輩子，連他自己也數(shù)不清扎了多少只風箏。每只風箏經(jīng)

過他的手，都活靈活現(xiàn)，千姿百態(tài)。那些走在歸途上的人老遠瞅著，就覺得離家近了，渾身的疲憊便飛到

九霄云外。

后來，鶴爺成了民間藝人，還上過電視報紙，甚至大洋彼岸的一些老外都來參觀他的手藝。只是，他

手藝慢慢失傳了，現(xiàn)在的年輕人誰還學這些費事的玩意。而且，大都跑到城里，一走就像斷了線的風箏，

心也收不回來了。

最初，兒子大龍還跟他學扎風箏?？蓜倓倢W了個皮毛，便被一幫記者吹捧成風箏世家的傳人。大龍心

高氣燥，覺得小村子施展不開，跑到城里開了一家風箏作坊。好幾次，大龍苦口婆心勸他也搬到城里去賺

大錢，鸚爺卻一口回絕了，他知道兒子無非讓他去做招牌，糊弄人。

唉，不想這么多了，趁著天暖風輕，還是放風箏吧。

鶴爺仰著脖梗，望著蔚藍的天空，正專心致志地操弄著風箏，突然，一聲嫩生生的童音傳來，老爺爺,

放風箏好玩嗎？

你玩一下，就知道了。他連忙將手中的風箏線遞給男孩，有些蠱惑地說。

男孩牽著那只風箏在麥地里奔跑起來，風箏越飛越高。鸚爺遠遠地望著，眼前一會兒閃過兒子的影子,

一會兒又閃過孫子的影子。

突然，男孩像是被腳下的什么東西給絆倒了，風箏線隨之撒手松開。男孩爬起來，緊追了幾步，卻沒

有拽

住隨風箏漸漸升起的風箏線，只好哭著跑回鸚爺跟前。

鶴爺沒有責備，一臉溫和地勸慰著男孩，沒關(guān)系，風箏早晚要飛走的。

男孩用手抹了一下眼角的淚，問，風箏還能飛回來嗎？鸚爺望著那只風箏搖了搖頭，沒有吱聲。

男孩撅著小嘴，有些難過。許久，鶴爺才開口問男孩，你家在哪里，怎么一個人跑出來了？男孩晃了

晃腦殼說，他的家在很遠的城里，學校放假，父親開車帶他回來尋根祭祖的。說著，男孩伸手指了指麥地

遠處。果真，有一輛轎車，停在一塊老墳地前，幾個人正在燒香焚紙。

鶴爺心一動，隨口問，告訴爺爺，根是啥？

男孩一臉迷茫，搖頭不知。

鶴爺就仰頭指了指天上的風箏說，根是啥？根就是你手中的那根風箏線，人就是天上的風箏。有根線

扯著還能落回來，如果那根線斷了，就四處漂泊，永遠也飛不回來了。

男孩似懂非懂地點了點頭。

此刻，就見那只擺脫了束縛的風箏有些飄搖不定地朝下沉落了一會兒，最后猛然折了一個方向，有些

留戀地漸漸飛高了，飛遠了，最終淡出了鶴爺?shù)囊暰€。

恍然間，鸚爺覺得手心一濕，低頭一看，是一滴滾落的老淚，他揉了揉眼睛，那么困惑，那么茫然……

（選自《小小說月刊》2018年第4期，有刪改）

12.（4分）讀完本文，你覺得文中的鶴爺是一個怎樣的形象？請簡要概括。

13.（4分）讀文中的畫線句，回答括號里的問題。（請任選一句作答）

（1）兩臺從早到晚狂叫不止的挖掘機，正一口口地蠶食著那一排排早已空無一人的院落。（品析'蠶食”的表

達效果。）

（2）鸛爺遠遠地望著，眼前一會兒閃過兒子的影子，一會兒又閃過孫子的影子。（結(jié)合加點詞揣摩人物心

理。）

我選句：

14.（4分）文章設置男孩放風箏這一情節(jié)有什么用意？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

15.（5分）本文題目是“飄逝的風箏”，飄逝的僅僅是風箏嗎？請結(jié)合文意闡述你的觀點和理由。

三、古代詩文閱讀（27分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，15分）

閱讀下列的文言文，完成下面小題。

【甲】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽.南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

噫！微斯人，吾誰與歸？

（《岳陽樓記》）

【乙】

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，

與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

今張君不以謫為患，竊會計①之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖②無所不

快；而況乎灌長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然連山絕壑長林古木振之以清風照

之以明月。此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏③睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

（蘇轍《黃州快哉亭記》節(jié)選）

注釋：①會計：是指征收錢谷，管理財務行政等事務。②蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編門；甕牖，用破甕做

窗。③烏：哪里。

16.（3分）下列句子中加點詞意思相同的一項是（）

A.屬予作文以記之屬引凄異

B.窮耳目之勝以自適悲守窮廬

C.覽物之情無絲竹之亂耳

D.不以謫為患以錢覆其口

17.（3分）下列對選文相關(guān)知識的解說，不正確的一項是（）

A.【甲】文的“騷人”出自屈原的《離騷》，原指屈原，后泛指不得志發(fā)牢騷的文人。

B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“不然/連山絕壑/長林古木/振之以清風/照之以明月?！?/p>

C.【甲】文《岳陽樓記》的“記”是一種文體，可以寫景、敘事，多為議論。

D.【乙】文中的“元豐六年”是帝王紀年的方法，“元豐”是宋神宗趙頊的年號，【甲】文的“慶歷”也是帝

王紀年方法。

18.（3分）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文作者開篇即交代了重修岳陽樓的背景和作“記”的緣由，肯定了好友滕子京謫守巴陵郡期間的政

績。

B.乙文以“江”字先行，運用鋪陳的手法，描繪出一個闊大雄偉的背景，使得小巧玲瓏的亭臺與之形成

鮮明的對照。

C.甲乙兩文都綜合運用了多種表達方式，融敘事、寫景、議論、抒情于一體，都體現(xiàn)出了曠達的人生

態(tài)度。

D.乙文把張夢得與騷人思士面對同樣景色的態(tài)度作了對比，從中可以看出他的快樂與甲文中的“樂”內(nèi)

涵是一致的。

19.（6分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？

（2）即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）

（本題6分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

20.（3分）下列對詩歌的理解，不正確的一項是（）

送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

A.首聯(lián)寫送別之景。山青水繞，動靜結(jié)合，相映成趣。透著輕快明麗的氣息，也暗示了離別的情景。

B.頷聯(lián)寫送別之事。“別”照應詩題中的“送”，“孤蓬”一詞生動地描摹了朋友孤單無依，行蹤不定。

C.尾聯(lián)直抒胸臆。班馬嘶鳴之聲猶友人話別之聲，馬猶如此，人何以堪？全詩至此悠然而止，意蘊深

遠。

D.這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套，自然美和人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動。

21.（3分）本詩的頸聯(lián)與王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”都是經(jīng)典名句，請你比

較這兩聯(lián)詩在情感上的異同。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

22.（本題6分）請在下列橫線上填寫相應的句子。

（1）,病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

⑵，引無數(shù)英雄競折腰。（毛澤東《沁園春·雪》）

⑶山水之樂，o（歐陽修《醉翁亭記》）

（4）,月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》）

⑸榔葉落山路，。（溫庭筠《商山早行》）

（6）,直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）

四、名著閱讀（6分）

23.（本題3分）《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾?柯察金在老布爾什維克黨人等的引領下走上了

革命道路，并逐步成長為一名有鋼鐵般意志的戰(zhàn)士。特別喜歡讀《牛虻》《斯巴達克斯》等書的他先后—

次戰(zhàn)勝死神。在雙目失明、全身癱瘓之后，他克服了常人難以想象的種種困難，成功創(chuàng)作了一部關(guān)于科托

夫斯基的英勇騎兵師的中篇小說，書名是《》。

24.（本題3分）閱讀《水滸傳》選段，完成后面的題。

只見那七個販棗子的客人，立在松樹旁邊，指著這一*h五人說道：“倒也，倒也！”只見這十五個人，頭

重腳輕，一個個面面廝覷，都軟倒了。那七個客人從松樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上棗子都丟在

地上，將這十一擔金珠寶貝，卻裝在車子內(nèi)，叫聲：“聒噪！”一直往黃泥岡下推了去。A口里只是叫苦，軟

了身體，扎掙不起。十五人眼睜睜地看著那七個人都把這金寶裝了去，只是起不來，掙不動，說不的。

選段中的A是誰？結(jié)合原著，說說吳用等人是通過什么辦法讓A一行十五人“起不來，掙不動，說不的”。

五、作文（60分）

25.（本題60分）閱讀以下材料，從下面兩個題目中任選一題，根據(jù)要求作文。

習近平總書記強調(diào)：“無數(shù)人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也

就選擇了高尚。”這啟示我們，要勇于做“自找苦吃”的新時代青年。

“自找苦吃”不是白白吃苦，而是要在吃苦中鍛煉才干，增強本領。

(1)你有過“自找苦吃”的經(jīng)歷嗎？請寫一篇記敘文，表達自己的體驗與感受。

(2)你如何看待“自找苦吃”的選擇？請寫一篇演講稿，發(fā)表自己的看法。

要求：①二選一