山東省臨沂市蘭山區(qū)2024-2025學(xué)年高三一模考試語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、塑造美好心靈，書(shū)法應(yīng)有作為言恭達(dá)①新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書(shū)法借助多元傳播手段以新的展示形式進(jìn)入大眾視野，并進(jìn)一步掀起書(shū)法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下，如何重新認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值？如何使書(shū)法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無(wú)論是王羲之蘭亭雅集之樂(lè)，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書(shū)法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。在品鑒研習(xí)古今碑帖、追求真善美的路上，書(shū)法引導(dǎo)人們沉潛到文化深處，找尋生命的價(jià)值與意義。在這一過(guò)程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書(shū)家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。于書(shū)家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書(shū)藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，從中國(guó)文化源頭追索書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作中，書(shū)家需遵循本心，認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢(shì)到氣韻，然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術(shù)精神。④守正之道更在于深研中國(guó)書(shū)法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神，延續(xù)書(shū)藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書(shū)家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術(shù)拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書(shū)家均取法以“二王”為代表的魏晉書(shū)風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組”，為書(shū)法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。當(dāng)下，倡導(dǎo)追求中和之美，既是對(duì)中國(guó)書(shū)法審美底線的堅(jiān)守，亦是對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)。⑤充分發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)，不能對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學(xué)精神的實(shí)踐，又是動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，既要遵循藝術(shù)規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點(diǎn)、時(shí)代特質(zhì)與個(gè)性特征有機(jī)融合，將書(shū)法藝術(shù)還原于文化、求證于經(jīng)典、積累于當(dāng)代，以筆墨表達(dá)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術(shù)層面，直入藝術(shù)精神層面。正如我們被歷代經(jīng)典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動(dòng)時(shí)，自然會(huì)努力探求其形式淵源與文化基因，關(guān)注其暗含的時(shí)代背景與人格精神。當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經(jīng)典中“偷得梨花三分白”，更要“借來(lái)梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價(jià)值層面提升創(chuàng)作，賦予點(diǎn)畫(huà)精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內(nèi)涵，從技法體系延伸到內(nèi)在精神，是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的審美自覺(jué)。或許可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書(shū)法發(fā)展趨勢(shì)，這是一個(gè)時(shí)間軸；其橫軸是在當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書(shū)法藝術(shù)的審美定位，確定其時(shí)代意義，這是一個(gè)空間軸?！笆卣ㄗ儭奔仁菍?duì)書(shū)法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇。⑧書(shū)法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨?xì)w，聚焦真善美的詩(shī)性交融。為更好地實(shí)現(xiàn)書(shū)法的美育功能，當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當(dāng)代書(shū)法工作者應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化當(dāng)代文化生態(tài)為己任，使中國(guó)書(shū)法更具朝氣與活力！1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書(shū)家就要回歸生命本初的狀態(tài)，從中國(guó)文化源頭追索書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。C．“通變”意味著要超越純技術(shù)層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術(shù)精神層面。D．從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書(shū)法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書(shū)法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章一開(kāi)篇便提出了兩個(gè)問(wèn)題，拋出“書(shū)法發(fā)展”的立論基礎(chǔ)，直接打開(kāi)論述。B．文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說(shuō)明他們都以書(shū)法傳遞人文精神。C．文章并沒(méi)有按照歷史的發(fā)展順序行文，而是選擇用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?，層層疊進(jìn)。D．在以上立論結(jié)束后，作者通過(guò)對(duì)當(dāng)代書(shū)法工作者發(fā)出倡議，來(lái)提升文章的號(hào)召性、積極性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神。B．守正并不是說(shuō)就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫(huà)精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。D．如果當(dāng)代書(shū)法不去遵循“守正通變”，則中國(guó)書(shū)法在將來(lái)的道路上必定會(huì)重重受阻。2、閱讀材料，完成下面小題。社會(huì)心態(tài)以個(gè)體心理為基礎(chǔ)，又無(wú)形地影響著個(gè)人和全社會(huì)的心理和行為。近期，在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個(gè)人心理普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)，相應(yīng)地，疫情下的社會(huì)心態(tài)受疫情緊急和風(fēng)險(xiǎn)程度高的影響，更容易隨著事態(tài)發(fā)展而快速發(fā)生變化，更容易受民眾普遍擔(dān)憂、恐懼等負(fù)向情緒的影響和干擾，從而表現(xiàn)出一定的認(rèn)知偏差、態(tài)度偏頗、行為異常。對(duì)于疫情防控來(lái)說(shuō)，建設(shè)積極社會(huì)心態(tài)至關(guān)重要。社會(huì)認(rèn)知是社會(huì)心態(tài)的重要指標(biāo)，社會(huì)認(rèn)知的依據(jù)是信息。因此，對(duì)于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認(rèn)知取決于全社會(huì)對(duì)疫情相關(guān)信息的獲取。在應(yīng)對(duì)2003年非典型肺炎疫情過(guò)程中，“信息公開(kāi)就是最好的‘疫苗”’這一觀念被社會(huì)普遍接受。國(guó)外的相關(guān)研究也證明，媒體報(bào)道增加10倍，疾病的感染數(shù)量就會(huì)減少三分之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，微信已成為人們獲取疫情信息最重要的途徑，報(bào)紙、電視臺(tái)等發(fā)布的信息也大量借助網(wǎng)絡(luò)渠道傳播。因此，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)的作用，相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴(kuò)大信任儲(chǔ)備。通過(guò)對(duì)疫情風(fēng)險(xiǎn)理性的認(rèn)知，對(duì)政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，和政府、社會(huì)組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機(jī)構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來(lái)。為此，應(yīng)主動(dòng)關(guān)切民眾，特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護(hù)醫(yī)護(hù)人員的健康和生命安全，增進(jìn)醫(yī)患信任，改善醫(yī)護(hù)人員工作環(huán)境和工作條件，激發(fā)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)人員工作積極性；切實(shí)滿足民眾對(duì)疫情防控的期待，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，徹底打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。（選自2020年2月7日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）1．新冠病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個(gè)人心理有什么表現(xiàn)？2．對(duì)疫情防控，民眾會(huì)關(guān)注哪些方面的信息？3．對(duì)于疫情防控來(lái)說(shuō)，影響社會(huì)心態(tài)的三個(gè)關(guān)鍵因素是什么？3、閱讀下面的文字。完成下面小題。苦惱契訶夫我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷?大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂，馬背，肩膀，帽子上。車夫約納周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著,傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個(gè)大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。“趕車的，到維堡區(qū)去！”約納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲,“趕車的！”約納猛地哆嗦一下,從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人,穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。為了表示同意。約納就抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……約納回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇……他分明想要說(shuō)話，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁?？”軍人問(wèn)。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄芭?！……他是害什么病死的？”約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”“趕你的車吧……”乘客說(shuō)。“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”車夫就又伸長(zhǎng)脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢(shì)揮動(dòng)他的鞭子。后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車座位上又不動(dòng)了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個(gè)鐘頭過(guò)去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了……人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，其中兩個(gè)人又高又瘦。第三個(gè)卻矮而駝背?！摆s車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，“一共三個(gè)人……二十戈比！”二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了……如今在他都是一樣，只要有乘客就行……“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說(shuō)，“快點(diǎn)跑！”約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了。約納不住地回過(guò)頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”“大家都要死的……”駝子嘆口氣說(shuō)，“得了，你趕車吧！”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的?？墒沁@時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)人的背影。后來(lái)他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門口，不見(jiàn)了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰(shuí)都沒(méi)有注意到他，更沒(méi)有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無(wú)垠的。如果約納的胸腔裂開(kāi)，那種苦惱滾滾地涌出來(lái)，那它仿佛就會(huì)淹沒(méi)全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見(jiàn)的。這種苦惱竟包藏在這么一個(gè)渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見(jiàn)……大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭。約納已經(jīng)回到大車店。在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起。約納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來(lái)……“連買燕麥的錢都還沒(méi)掙到呢?！彼?，“這就是我會(huì)這么苦惱的緣故了。一個(gè)人要是會(huì)料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會(huì)永遠(yuǎn)心平氣和……”墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來(lái)，帶著睡意，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人桑俊奔s納問(wèn)?！笆前?。想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的兒子死了……”約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說(shuō)話，他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會(huì)少嗎？聽(tīng)的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……“去看一看馬吧，”約納想。他穿上衣服，走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別人談一談倒還可以；至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”約納問(wèn)他的馬說(shuō)，“好，吃吧……既然買燕麥的錢沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來(lái)趕車才對(duì)，我不行了……他才是個(gè)地道的馬車夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一會(huì)兒．繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫(kù)茲馬不在了……他下世了……他無(wú)緣無(wú)故死了……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎?”那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（文本有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．主人公約納是一個(gè)勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲愴傷痛、無(wú)人同情的俄國(guó)下層勞動(dòng)人民的典型，是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活中下層勞動(dòng)人民悲慘處境的寫照。B．馬車夫約納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦。這個(gè)低得不能再低的愿望竟成了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“奢望”。這和魯迅《祝福》的祥林嫂講述她阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的。C．作者選取日常生活中的平凡事體為素材，以社會(huì)下層的小人物作主角，反映的卻是重大社會(huì)問(wèn)題，收到以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的效果。D．《苦惱》就是在講訴一個(gè)悲傷的故事。悲傷的談話意味著，不但所謂的上層社會(huì)和下層社會(huì)不能溝通，即使同為下層社會(huì)，溝通同樣是不可能的。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞。不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)篇用細(xì)描的方式來(lái)描寫環(huán)境和刻畫(huà)人物。雪花紛飛渲染沉重凄涼的氛圍，一動(dòng)不動(dòng)的車夫，雖然不發(fā)一言，卻足以使讀者窺探到他內(nèi)心的沉重負(fù)擔(dān)。B．小說(shuō)的第一自然段第三句話連續(xù)出現(xiàn)”傴”字，契訶夫沒(méi)有直接描寫約納的內(nèi)心世界，但通過(guò)身體語(yǔ)言明白無(wú)誤地傳達(dá)了他的悲苦心境。C．小說(shuō)在寫約納等待乘客的過(guò)程中，出現(xiàn)了約納和他的小馬的姿勢(shì)對(duì)應(yīng)，意味深長(zhǎng)。這其實(shí)為小說(shuō)結(jié)尾約納向馬傾訴埋下了伏筆。D．當(dāng)年輕人到達(dá)目的地后。約納還“久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影”，從細(xì)節(jié)描寫中，我們可以得知約納是多么孤寂，只要有人和他說(shuō)話，就是罵他他也覺(jué)得舒服。3．有人說(shuō)《苦惱》這篇小說(shuō)是以冷靜的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無(wú)聲悲哀，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。4．小說(shuō)的結(jié)尾，作者給約納安排了一個(gè)傾訴苦惱的對(duì)象，于是“約納講得入了迷。就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……”。這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用。4、閱讀下面兩篇文言文，完成各題。（1）雷淵，字希顏，應(yīng)州渾源人。父思，名進(jìn)士，仕至同知北京轉(zhuǎn)運(yùn)使，注《易》行于世。淵庶出，年最幼，諸兄不齒。父歿，不能安于家，乃發(fā)憤入太學(xué)。衣弊履穿，坐榻無(wú)席，自以跣露，恒兀坐讀書(shū)，不迎送賓客，人皆以為倨。其友商衡每為辯之且周恤焉后從李之純游遂知名登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科調(diào)涇州錄事坐高庭玉獄幾死。后改東平，河朔重兵所在，驕將悍卒倚外敵為重，自行臺(tái)以下皆摩撫之。淵出入軍中，偃然不為屈。不數(shù)月，閭巷間多畫(huà)淵像，雖大將不敢以新進(jìn)書(shū)生遇之。尋遷東阿令，轉(zhuǎn)徐州觀察判官，拜監(jiān)察御史，彈劾不避權(quán)貴，出巡郡邑所至有威譽(yù)，奸豪不法者立箠殺之。至蔡州，杖殺五百人，時(shí)號(hào)曰“雷半千”。坐此為人所訟，罷去。倒回谷之役，淵嘗上書(shū)破朝臣孤注之論，引援深切，灼然易見(jiàn)。主兵者沮之，策竟不行。為人軀干雄偉，顏渥丹，眼如望洋，遇不平則疾惡之氣見(jiàn)于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自懲創(chuàng)，然亦不能變也。為文章詩(shī)喜新奇。初登第攝遂平縣事，年少氣稅，擊豪右，發(fā)奸伏，一邑大震，稱為神明。嘗擅笞州魁吏，州檄召之不應(yīng)，罷去。后凡居一職輒震耀，亦坐此不達(dá)。（節(jié)選自《金史雷淵傳》）（2）雷淵，崇慶二年進(jìn)士，授涇州錄事，不赴，改東平府錄事，以勞績(jī)遙領(lǐng)東阿縣令。東平，河朔重兵處也，驕將悍卒不可制。淵出入軍中，偃然不為屈。不數(shù)月，家有淵畫(huà)像。雖大將亦不敢以書(shū)生遇之。調(diào)徐州觀察判官，拜監(jiān)察御史，巡行河南，搒掠藏吏，風(fēng)采凜凜。蔡下一兵與權(quán)貴人有連，時(shí)以藥毒民家馬牛，以小直脅取之。淵捕得，數(shù)以前后罪，杖殺之。老幼聚觀，萬(wàn)口稱快，然亦坐是失官。先是，北兵突入倒回谷，勢(shì)甚張。平章芮公逆擊之，突騎退走，填壓溪谷中，不可勝算。諸將議不定，釋之勿追。淵請(qǐng)急殲之，主兵者不能用。后聞北兵狼狽而西，馬多不暇入銜，始悔不從淵言。淵學(xué)甚博，文甚奇。遇不平則疾惡之氣見(jiàn)于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自摧折，卒不能變也。（節(jié)選自宋濂《哀志士辭》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其友商衡每為辯之\且周恤焉\后從李之純游遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事坐\高庭玉獄\幾死。B．其友商衡每為辯之且周恤焉\后從李之純游遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事坐\高庭玉獄幾死。C．其友商衡每為辯之\且周恤焉\后從李之純游\遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事\坐高庭玉獄\幾死。D．其友商衡每為辯之且周恤焉\后從李之純游\遂知名登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事\坐高庭玉獄幾死。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱?？婆e考試共分四級(jí)，依次為院試鄉(xiāng)試會(huì)試和殿試。舉人才有資格參加殿試。B．《易》，《五經(jīng)》之一，它既是儒家經(jīng)典，也是道家經(jīng)典?！兑住酚址Q《周易》；后因尊儒尊孔，又稱之為《易經(jīng)》。C．太學(xué)，是中國(guó)古代國(guó)立最高等學(xué)府。入太學(xué)學(xué)習(xí)亦可稱為“受業(yè)太學(xué)”、“游太學(xué)”、“觀太學(xué)”；管理者稱祭酒。D．豪右，封建社會(huì)中的富豪家族。漢代以右為上，故稱豪右。與之對(duì)應(yīng)的是閭左；而在一般的兵車，侍衛(wèi)在右衛(wèi)護(hù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是A．雷淵在東平做官前，當(dāng)?shù)仳湆⒑纷鋻锻鈹匙灾?；其上任后，便扭轉(zhuǎn)了驕將悍卒不可制的局面，因此受到百姓擁戴。B．前文概況寫，后文詳寫，敘寫了雷淵敢于懲治贓吏，處置權(quán)貴手下作惡多端的士兵。其本人也因此被免了官職。C．倒回谷一戰(zhàn)的記敘，前文對(duì)人物描寫較為粗糙；后文則寫出主戰(zhàn)、主和兩派人物，從側(cè)面表現(xiàn)雷淵的軍事謀劃能力。D．兩文都重點(diǎn)記敘了雷淵的錚錚風(fēng)骨，嫉惡如仇的秉性。寫他遇有不平之事，則慷慨激昂、痛斥邪惡，較為生動(dòng)形象。4．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遇不平則疾惡之氣見(jiàn)于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自懲創(chuàng)，然亦不能變也。（2）時(shí)以藥毒民家馬牛，以小直脅取之。淵捕得，數(shù)以前后罪，杖殺之。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。送秘書(shū)晁監(jiān)①還日本國(guó)王維積水不可極，安知滄海東。九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空。向國(guó)唯看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅。鄉(xiāng)樹(shù)扶桑②外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。（注釋）①晁衡，原名仲滿、阿倍仲麻呂，日本人。隨日本遣唐使來(lái)中國(guó)留學(xué)，改姓名為晁衡。歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝，任秘書(shū)監(jiān)，兼衛(wèi)尉卿等職。大歷五年卒于長(zhǎng)安。天寶十二載，晁衡乘船回國(guó)探親。②扶桑：傳說(shuō)中的地名，相當(dāng)遙遠(yuǎn)。近現(xiàn)代“扶?！敝溉毡?。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭四句極寫大海的遼闊無(wú)垠和日本國(guó)的渺遠(yuǎn)難即，以便造成一種令人惆悵、迷惘和惴惴不安的濃重氛圍。B．“向國(guó)”聯(lián)寫面對(duì)自己的國(guó)家只能看太陽(yáng)升起，回國(guó)的帆船只有等待定期的信風(fēng)，不言艱險(xiǎn)而艱險(xiǎn)之狀自明。C．“鄉(xiāng)樹(shù)”聯(lián)是說(shuō)故鄉(xiāng)的樹(shù)木在扶桑國(guó)的大地上，而晁衡的家住在那遙遠(yuǎn)的孤島中。D．“別離”聯(lián)向友人提出了殷切的忠告：分別之后將要天各一方，我們應(yīng)該努力保持互通音信，不能失去聯(lián)系。2．試從表現(xiàn)手法和表達(dá)效果方面對(duì)“鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅”一聯(lián)作簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語(yǔ)》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________?。ㄌK洵《六國(guó)論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚(yú)，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無(wú)計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。9、閱讀下面的文字，按要求作文。2019年9月10日，20歲的阿里巴巴公布“新六脈神劍”，全面升級(jí)使命愿景價(jià)值觀。“新六脈神劍”由六句阿里“土話”組成：客戶第一，員工第二，股東第三；因?yàn)樾湃危院?jiǎn)單；唯一不變的是變化；今天最好的表現(xiàn)是明天最低的要求；此時(shí)此刻，非我莫屬；認(rèn)真生活，快樂(lè)工作。據(jù)悉，六句“土話”，59個(gè)字，歷時(shí)14個(gè)月出爐，前后修改過(guò)20多稿。1999年，阿里巴巴確立了“讓天下沒(méi)有難做的生意”的使命；2004年，形成“六脈神劍”的文化和價(jià)值觀。從六脈神劍到“新六脈神劍”，價(jià)值觀始終是阿里最獨(dú)特的底色。阿里巴巴公司的價(jià)值觀帶給你怎樣的思考？請(qǐng)?jiān)诎⒗锇桶偷摹靶铝}神劍”中至少選擇兩條，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，對(duì)詞語(yǔ)、關(guān)系、論證等進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書(shū)法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書(shū)法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系”中“增減關(guān)系”錯(cuò)，原文雖然提到這個(gè)“坐標(biāo)系”，但并沒(méi)有具體說(shuō)是增減的關(guān)系。說(shuō)法無(wú)中生有。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說(shuō)明他們都以書(shū)法傳遞人文精神”中“具體事例”錯(cuò)，原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3．本題考查分析作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做此類題目時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。A項(xiàng)，“在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神”，原文第三段“塑造美好心靈，書(shū)家何為？還需以守正為先”，照應(yīng)“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中國(guó)書(shū)法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神”照應(yīng)“夯實(shí)基礎(chǔ)”，定位“審美追求”；表述符合文意。B項(xiàng)，“守正并不是說(shuō)就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)”錯(cuò)誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)”，文章說(shuō)守正是回歸傳統(tǒng)。C項(xiàng)，“只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫(huà)精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。強(qiáng)加了一個(gè)“只有……才”的條件關(guān)系，過(guò)于絕對(duì)化。D項(xiàng)，“如果當(dāng)代書(shū)法不去遵循‘守正通變’，則中國(guó)書(shū)法在將來(lái)的道路上必定會(huì)重重受阻”錯(cuò)誤，原文第七段“‘守正通變’既是對(duì)書(shū)法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇”，所以“必定”的表述過(guò)于絕對(duì)化。故選A。論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。2、1．普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)；一定程度上，認(rèn)知會(huì)有偏差、態(tài)度會(huì)有偏頗，行為會(huì)有異常。2．有關(guān)疾病的信息；對(duì)政府和各類機(jī)構(gòu)、組織在疫情防控中的表現(xiàn)；疫區(qū)患者和民眾的生活。3．信息；信任；信心。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“民眾的個(gè)人心理普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)”“更容易受民眾普遍擔(dān)憂、恐懼等負(fù)向情緒的影響和干擾，從而表現(xiàn)出一定的認(rèn)知偏差、態(tài)度偏頗、行為異?！钡确治龈爬纯?。2．本題考查學(xué)生篩選概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“對(duì)于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認(rèn)知取決于全社會(huì)對(duì)疫情相關(guān)信息的獲取”“國(guó)外的相關(guān)研究也證明，媒體報(bào)道增加10倍，疾病的感染數(shù)量就會(huì)減少三分之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，微信已成為人們獲取……相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴(kuò)大信任儲(chǔ)備”分析，有關(guān)疾病的信息；結(jié)合“通過(guò)對(duì)疫情風(fēng)險(xiǎn)理性的認(rèn)知，對(duì)政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，和政府、社會(huì)組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機(jī)構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來(lái)”分析，對(duì)政府和各類機(jī)構(gòu)、組織在疫情防控中的表現(xiàn)；結(jié)合“應(yīng)主動(dòng)關(guān)切民眾，特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護(hù)醫(yī)護(hù)人員的健康和生命安全……調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，徹底打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)”分析，疫區(qū)患者和民眾的生活。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“對(duì)于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認(rèn)知取決于全社會(huì)對(duì)疫情相關(guān)信息的獲取”“因此，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)的作用，相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴(kuò)大信任儲(chǔ)備”“通過(guò)對(duì)疫情風(fēng)險(xiǎn)理性的認(rèn)知，對(duì)政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，和政府、社會(huì)組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機(jī)構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來(lái)”“特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護(hù)醫(yī)護(hù)人員的健康和生命安全，增進(jìn)醫(yī)患信任”等分析，對(duì)于疫情防控來(lái)說(shuō)，影響社會(huì)心態(tài)的三個(gè)關(guān)鍵因素是信息、信任、信心。3、1．B2．A3．①冷靜的筆調(diào)；小說(shuō)以第三人稱來(lái)寫作，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)客觀的寫作方法；去展現(xiàn)馬車夫有苦無(wú)處訴的遭遇，筆調(diào)客觀冷靜，引人深思。②表現(xiàn)主題深刻。作者通過(guò)表現(xiàn)馬車夫姚納不斷想向人傾訴喪子之痛，卻屢屢受挫。來(lái)表現(xiàn)底層人民的無(wú)聲悲哀和社會(huì)環(huán)境的冷酷無(wú)情。4．①與之前的遭遇進(jìn)行對(duì)比。他嘗試對(duì)軍人，三個(gè)乘客，大車店的青年人進(jìn)行傾訴，卻沒(méi)有人愿意為他停留，只有陪伴他的老馬似乎可以讓他傾吐苦惱。凸顯了人的麻木冷漠，人與人溝通的不可能。②深化主題，平平淡淡卻意味深長(zhǎng)。寫出主人公的多重苦惱，生活艱辛之苦惱，孩子去世之苦惱，以及無(wú)人傾聽(tīng)開(kāi)解之苦惱。③這樣的結(jié)尾意味深長(zhǎng)。引人深思。通過(guò)這場(chǎng)只有傾聽(tīng)卻沒(méi)有回復(fù)的傾訴讓人讀來(lái)更感心酸傷感?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容的分析與鑒賞能力，解答本題首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容、人物關(guān)系、環(huán)境特征等，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。B項(xiàng)，“這和魯迅《祝?！返南榱稚┲v述她阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的”錯(cuò)誤，《祝福》的祥林嫂講述她阿毛被狼吃掉時(shí)，周圍人一開(kāi)始看起來(lái)熱心，““有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)”，把祥林嫂的悲慘遭遇當(dāng)做好奇的故事，但時(shí)間長(zhǎng)了人們就冷漠麻木，不愿再聽(tīng)了。故本文和《祝?！分邢榱稚┑脑庥霾灰恢?。故選B。2．本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力，解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。A項(xiàng)，“小說(shuō)開(kāi)篇用細(xì)描的方式來(lái)描寫環(huán)境和刻畫(huà)人物”和“他內(nèi)心的沉重負(fù)擔(dān)”錯(cuò)誤，刻畫(huà)人物約納時(shí)，除了細(xì)描，還有“車夫約納周身雪白，像是一個(gè)幽靈”的白描手法；同時(shí)，車夫的一動(dòng)不動(dòng)，讓讀者感到他內(nèi)心的苦悶壓抑。故選A。3．本題考查鑒賞敘事特色和情感主題的能力。解答此題，考生要注意平時(shí)積累敘事技巧和的相關(guān)內(nèi)容，然后依據(jù)文章的內(nèi)容情節(jié)、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、行文順序和風(fēng)格基調(diào)等，準(zhǔn)確鑒賞敘事特色和主題主旨，準(zhǔn)確答題。題干中“以冷靜的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無(wú)聲悲哀”可分兩部分來(lái)理解。一是“以冷靜的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)”，考生要分析小說(shuō)寫約納時(shí)除了一部分心理描寫，大部分是“他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著”“他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)”這樣的第三人稱敘事，冷靜客觀地展現(xiàn)他的遭際。二是“小人物在冷漠環(huán)境中生活的無(wú)聲悲哀”這一主題，考生可從“他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了”“在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰(shuí)都沒(méi)有注意到他，更沒(méi)有注意到他的苦惱”“他渴望說(shuō)話，他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事”等句子里，分析出約納作為小人物，連個(gè)訴苦的人都找不到，這就顯出環(huán)境的冷漠和主人公命運(yùn)的苦楚悲涼。4．本題考查鑒賞作品段落作用的能力。解答此題，考生平時(shí)要積累段落的常見(jiàn)作用的相關(guān)知識(shí)，還要注意題干的內(nèi)容要求，多思考該段在文中的位置，該段與其他段落的內(nèi)容關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而思考呼應(yīng)鋪墊對(duì)比總結(jié)等結(jié)構(gòu)作用。約納一致找不到訴苦的人，在最后卻以馬為傾訴苦惱的對(duì)象，這就與之前碰到的幾個(gè)人，比如“趕你的車吧……”“照這樣走下去，明天也到不了。快點(diǎn)走！”的軍官、比如“大家都要死的……”“得了，你趕車吧！”的駝背年輕人、比如“蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”的大車店青年，構(gòu)成鮮明對(duì)比，說(shuō)明人還不如馬溫情，說(shuō)明周圍人的冷漠麻木。約納一遇到可訴苦的對(duì)象，“約納講得入了迷。就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……”，表現(xiàn)了約納的苦悶之深之濃，聯(lián)系到“連買燕麥的錢都還沒(méi)掙到呢”“他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事”等句子，可看出約納經(jīng)濟(jì)困頓、孩子死去、無(wú)人訴苦等苦悶，深化了人物悲劇命運(yùn)，既突出主題，又意味深長(zhǎng)，引發(fā)讀者的思考感嘆。小說(shuō)結(jié)尾段的分類類型：①出人意料式。（歐·亨利式結(jié)尾）結(jié)構(gòu)上，使故事陡生波瀾，表現(xiàn)手法上，與前文的伏筆相照應(yīng)；內(nèi)容上，突出人物形象，深化主題。表達(dá)效果上，產(chǎn)生震撼人心的力量；②戛然而止、留下空白式。主要作用在表達(dá)效果上：留下空白，讓讀者馳騁想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。③補(bǔ)敘式。結(jié)構(gòu)上，與上文情節(jié)的呼應(yīng)，解釋懸念；內(nèi)容上，使人物形象更加完整，深化主旨。④卒章顯志式。往往有解釋懸念、揭示主題的作用。⑤令人感傷式。主題上，深化主題；表現(xiàn)人物性格上，突出人物性格，增強(qiáng)悲劇色彩；表現(xiàn)效果上，令人感動(dòng)和回味，引人思考。⑥大團(tuán)圓式。主題上，凸顯出美好人性；表現(xiàn)效果上，符合大眾對(duì)審美的追求，引起讀者的共鳴，同時(shí)給讀者留下想象空間，耐人尋味；讀者的感情體驗(yàn)上，讀者與主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧的一體，給人以欣慰、愉悅之感。4、1．C2．A3．C4．（1）遇到不公平的事，就把痛恨厭惡之情顯露在臉上，有時(shí)咬牙切齒大罵不休，雖然自己感到痛切進(jìn)行懲戒，但也不能有所改變。（2）（這個(gè)士兵）時(shí)常用藥毒殺百姓家的馬牛，然后用很小的價(jià)錢威脅百姓，并取走這些馬牛。雷淵捕到了他，列舉他之前的許多罪狀，用棍棒打死了他?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：對(duì)稱短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞郑ㄖ髡Z(yǔ)或賓語(yǔ)）來(lái)斷。句意：他的朋友商衡了解他，就常常為他辯解，并且周濟(jì)他。后來(lái)跟隨翰林李之純一起游學(xué)，于是在世上出名。雷淵至寧元年考中詞賦進(jìn)士甲科，調(diào)任涇州錄事，因?yàn)楦咄ビ褚话甘軤窟B獲罪幾乎喪命?！扒摇边B接兩個(gè)分句，表遞進(jìn)關(guān)系，之前需要停頓，據(jù)此法可以排除D項(xiàng)?！罢{(diào)涇州錄事”，調(diào)，調(diào)任，“涇州錄事”，地名+職務(wù)名稱，作賓語(yǔ)，“事”后需要斷開(kāi)；“坐”，因?yàn)椤軤窟B，總領(lǐng)下句，之前需要停頓。據(jù)以上分析，排除AB。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“舉人才有資格參加殿試”，錯(cuò)誤。舉人參加的是會(huì)試，會(huì)試中選者才能參與殿試考試，殿試為科舉考試中的最高級(jí)別。故選A。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。要做好這道題，首先考查學(xué)生的翻譯能力，讀懂文言文是關(guān)鍵。其次，提取選項(xiàng)信息和文本對(duì)照時(shí)要全面、仔細(xì)、認(rèn)真，對(duì)于常見(jiàn)問(wèn)題應(yīng)該心中有數(shù)，比如一字之差，時(shí)空錯(cuò)位，雜糅信息，喜憂悖謬，程度或范圍擴(kuò)大或縮小等。另外還要注意靈活變通，有些需要知識(shí)遷移，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活加以思考。最后還要參考相關(guān)注釋和作者情況。C項(xiàng)，“后文則寫出主戰(zhàn)、主和兩派人物，從側(cè)面表現(xiàn)雷淵的軍事謀劃能力”，曲解文意。后文并沒(méi)有寫主戰(zhàn)、主和兩派的人物，只是說(shuō)敵人回逃時(shí)雷淵主張乘勝追擊。故選C。4．本題考查文言文翻譯能力。原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；

“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、

活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。（1）疾惡，痛恨厭惡；見(jiàn)，顯現(xiàn)，通假字，通“現(xiàn)”；于，在；顏間，臉上；或，有時(shí)；嚼齒，咬牙切齒；休，停止；雖，雖然；痛自，自痛，自己感到痛；懲創(chuàng)，懲戒；然，然而。（2）以，用；直，相當(dāng)于“值”，價(jià)錢；脅，威脅；捕得，捉拿；數(shù)，列舉；以前，古今異義，拿以前；杖，名詞作狀語(yǔ)，用棍棒。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：（1）雷淵字希顏，一字季默，是應(yīng)州渾源人。父親雷思，是著名的進(jìn)士，官至同知北京轉(zhuǎn)運(yùn)使，他注釋的《易經(jīng)》流傳于世。雷淵是偏房所生，年齡最小，兄長(zhǎng)們都輕視他，不愿和他并列。父親死了以后無(wú)法在家中安身，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)進(jìn)入太學(xué)。衣破鞋爛，坐榻?jīng)]有席子。自己因?yàn)楣庵p腳露出身體，所以經(jīng)常一個(gè)人端坐讀書(shū)，不起身迎送賓客，別人都認(rèn)為他傲慢無(wú)禮。他的朋友商衡了解他，就常常為他辯解，并且周濟(jì)他。后來(lái)跟隨翰林李之純一起游學(xué)，于是在世上出名。雷淵至寧元年考中詞賦進(jìn)士甲科，調(diào)任涇州錄事，因?yàn)楦咄ビ褚话甘軤窟B獲罪幾乎喪命。后來(lái)改任東平，黃河以北地區(qū)為重兵所在，驕將悍卒憑借外敵自重，從行臺(tái)以下都盡量撫慰他們。雷淵出入軍中則安然不被他們屈服。沒(méi)有幾個(gè)月，里巷之間的平民大多懸掛他的畫(huà)像，雖統(tǒng)兵大將也不敢以新進(jìn)書(shū)生對(duì)待他。不久升東阿縣令，轉(zhuǎn)徐州觀察判官，授官擔(dān)任監(jiān)察御史，檢舉官吏過(guò)失，不避權(quán)貴要人，出去巡察郡邑，所到之處都受到威嚴(yán)的贊譽(yù)，對(duì)于奸豪不法之輩，立刻將其杖殺。到蔡州，杖殺五百人，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“雷半千”。由此被人起訴，罷官離職。倒回谷之戰(zhàn)，雷淵曾經(jīng)上書(shū)反對(duì)朝臣所謂孤注一擲的不當(dāng)言論，征引根據(jù)深刻切實(shí)，明白易見(jiàn)。掌管軍事的大臣加以阻止，計(jì)策竟然不得施行。雷淵為人軀干高大，臉色紅潤(rùn)，眼光深邃，遇不平事則嫉惡如仇之氣外露于形，時(shí)而咬牙切齒大罵不休，雖然痛切自我懲戒，但也不能有所改變。創(chuàng)作文章、詩(shī)歌喜歡新奇。最初登第代理遂平縣事，年少氣盛，打擊豪強(qiáng)大族，揭發(fā)隱藏奸人惡事，一邑之中大為震動(dòng)，號(hào)稱神明。曾經(jīng)擅自笞杖州吏頭目，州里用公文召見(jiàn)他也不加理會(huì)，于是罷官離職。以后凡任一職就使一方震動(dòng)畏懼，，也正因此而不能夠顯達(dá)。（2）雷淵，崇慶二年考中進(jìn)士，授予涇州錄事，不去就職，改任東平府錄事，因?yàn)楣?、業(yè)績(jī)到偏遠(yuǎn)之地東阿擔(dān)任縣令。東平，黃河以北兵家必爭(zhēng)之重要地方，將領(lǐng)傲慢士兵兇悍不可控制。雷淵出入軍中卻神情安然自若不被他們屈服。幾個(gè)月不到，家家供有雷淵的畫(huà)像。即使大將也不敢按照書(shū)生那樣對(duì)待他，后來(lái)調(diào)任徐州觀察判官，擔(dān)任監(jiān)察御史，他巡視到黃河以南，嚴(yán)歷懲辦貪官贓吏，風(fēng)采凜然不可犯。蔡下有一士兵與權(quán)貴人加有關(guān)系，時(shí)常用藥毒害百姓家的馬牛，然后用很小的價(jià)錢威脅弄走這些馬牛。雷淵捕到了他，列舉他前后的罪狀，用醌棒打死了他。當(dāng)時(shí)老幼聚集圍觀，萬(wàn)口稱快，然而雷淵因此獲罪被罷了官。在此之前，元兵突然進(jìn)入倒回谷，形勢(shì)很緊張。平章芮公率軍迎擊他們，沖出的騎兵往回逃跑，擠壓在溪谷中的不計(jì)其數(shù)。各位將領(lǐng)議論不定，放走了敵人不追擊。雷淵請(qǐng)求急速殲滅他們，掌管軍隊(duì)的人不能采納他的建議。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)元兵狼狽向西逃跑，戰(zhàn)馬連馬嚼子都顧不上戴上，才后悔沒(méi)聽(tīng)雷淵的話。雷淵學(xué)問(wèn)很廣，文章很新奇。他遇到不公平的事就有憎恨邪惡的神氣出現(xiàn)在面容上，有時(shí)咬著牙大罵不停，雖然自己深切地優(yōu)傷，終究不能改變。5、1．D2．這兩句通過(guò)想象，虛構(gòu)了兩種怪異之物，能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光進(jìn)射的大魚(yú)，在波濤洶涌的大海中出沒(méi)奔騰，興風(fēng)作浪；構(gòu)成一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，制造了一種神秘、奇詭、恐怖的氛圍，表達(dá)了海上航行的艱險(xiǎn)和對(duì)友人安危的關(guān)切?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“殷切的忠告”分析不當(dāng)。詩(shī)句中“若”有怎樣的意思，全句的意思是：我們分別之后就要天各大方，怎么才能夠互通音信呢！表達(dá)的是擔(dān)憂之情，而非忠告。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后要回顧詩(shī)歌常用的藝術(shù)手法，接著分析詩(shī)句意思，判斷用到的手法。答題時(shí)注意先分析大的手法，再分析具體詩(shī)句，按照由大到小的手法來(lái)分析。答題時(shí)先說(shuō)術(shù)語(yǔ)，再分析運(yùn)用，最后結(jié)合情感分析效果。“鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅”意思是“海中的大鱉身影把天都遮黑了，魚(yú)的眼睛把大海的波浪都照紅了”。在這里，詩(shī)人沒(méi)有實(shí)寫海上景象，而是虛構(gòu)了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光迸射的大魚(yú)，同時(shí)展現(xiàn)出四種色彩：黑，紅，藍(lán)（天），碧（波），構(gòu)成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)態(tài)的圖畫(huà)。波濤在不停地奔涌，巨鰲與大魚(yú)在不停地出沒(méi)，四種色彩在不斷地交織和變幻。這樣奇特的想象頗有莊子“鯤鵬展翅”的風(fēng)采，不過(guò)意境卻是比較可怕的。作者這樣寫表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人海上航行艱險(xiǎn)、安危的憂慮。詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤。名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來(lái)。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫(huà)面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、范文：戰(zhàn)勝自我，超越極限一位學(xué)者曾這樣概括人生的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。人們都希望能到達(dá)人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，就像阿里巴巴的“新六脈神劍”中的“唯一不變的是變化”和“今天最好的表現(xiàn)是明天最低的要求”一樣，改變自己，創(chuàng)造變化，不滿足現(xiàn)狀，不自我設(shè)限，打破“不可能”的邊界。然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。要戰(zhàn)勝自我，超越極限，首先要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)定的信念是一個(gè)人取得成功的先決條件，偉大著作《史記》的創(chuàng)作者司馬遷，曾飽受牢獄之災(zāi)，但他立志要“通古仿之變，成一家之言”，終于達(dá)成心愿，孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》，這些例子無(wú)一不說(shuō)明了堅(jiān)定的信念對(duì)成功的重要。外國(guó)也不乏這樣的例子，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)飽受資產(chǎn)階級(jí)剝削與壓迫之時(shí)，馬克思、恩格斯憑著對(duì)共產(chǎn)主義無(wú)比堅(jiān)定的信念，完成了《資本論》一書(shū)，為人類社會(huì)的進(jìn)步指出了一條光明的大道。戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有過(guò)人的勇氣。從動(dòng)物界來(lái)看，見(jiàn)過(guò)蟬蛻殼的人都知道，要破繭新生，關(guān)鍵在于震裂蟬殼時(shí)使出了多大的力氣，倘若力氣不夠或半途而廢，蟬最終會(huì)窒息而死。動(dòng)物界沿尚且有這樣的規(guī)律，何況于人？哥白尼提出日心說(shuō)之時(shí)，正值教皇統(tǒng)治無(wú)比黑暗的時(shí)候，他不畏懼教皇勢(shì)力對(duì)他的殘酷打擊，堅(jiān)持捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，為人類科學(xué)的進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有足夠的智慧。要取得成功，一味只知蠻干的莽夫顯然是不行的，他們只會(huì)遺留在歷史冰冷的笑聲里，如堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車一樣毫無(wú)意義?？催^(guò)《飄》的人應(yīng)該對(duì)其中描寫蕎麥的一段話記憶猶新：“我們不要做小麥，而要做蕎麥，小麥在大風(fēng)過(guò)后會(huì)被刮斷，而蕎麥不同，它的體內(nèi)有足夠的水分，在大風(fēng)吹來(lái)之時(shí)，能柔韌地彎腰，大風(fēng)過(guò)后，仍能立起，昂起頭茂密茁壯地生長(zhǎng)?！边@便是智慧，因?yàn)樵谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中，我們不可避免地要遇到各種失敗和打擊，如何能進(jìn)能退、能屈能伸，便是戰(zhàn)勝自我所不可或缺的大智大勇了。由此可見(jiàn)，有信念、有勇氣、有智慧是人們戰(zhàn)勝