納溪中學(xué)高20級(jí)年秋期第一次月考語(yǔ)文試題請(qǐng)注意：本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘，所有答案均寫(xiě)在答題卡上。 第I卷 一、選擇題（每題3分，共12分）1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．謬誤（miào）瑰怪（guī）綸巾（guān）收斂（liàn）B．黍離（shǔ）管弦（xuán）乍破（zhà）天姥（mǔ）C．幽咽（yè）鈿頭（diàn）收撥（bō）載歌載舞（zài）D．裂帛（bó）篦子（bì）暫歇（zàn）華裔（yī）2、選出沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（

）A、蒸蒸日上

針?shù)h相對(duì)

真知卓見(jiàn)

通霄達(dá)旦B、直截了當(dāng)

竭澤而漁

桀驁不馴

潔身自好C、名列前矛

矛盾激化

劍拔駑張

奴顏媚骨D、憤世嫉俗

鼎鼎大名

敞開(kāi)胸懷

潛移墨化3、句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）A、經(jīng)挑選，50名正值豆蔻年華的女孩踏進(jìn)了北京舞蹈學(xué)院的大門(mén)，她們的平均年齡只有16歲。

B、作為高二學(xué)生，你們還成天沉迷于網(wǎng)吧，不思學(xué)習(xí)，真是不省人事。C、朝鮮宣布核試驗(yàn)后，美國(guó)的大批先進(jìn)武器制造計(jì)劃也隨即出臺(tái)，利用危機(jī)來(lái)借題發(fā)揮是美軍在武器研發(fā)中屢試不爽的一種手段。D、這是一場(chǎng)水平極高的學(xué)術(shù)講座，所有人都被主講者淵博的知識(shí)、清晰的講解、詼諧的語(yǔ)言吸引住了，大家都噤若寒蟬，整個(gè)會(huì)場(chǎng)相當(dāng)安靜。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》，讓量子理論物理學(xué)家霍金在中國(guó)讀者中耳熟能詳。但是，對(duì)于霍金的生平，大多數(shù)人或許并不知曉。B．俄烏天然氣糾紛事件暴露出歐盟能源嚴(yán)重依賴(lài)進(jìn)口，且供應(yīng)途徑過(guò)于單一，歐盟國(guó)家開(kāi)始認(rèn)真反思能源安全這一重大問(wèn)題。C．進(jìn)入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越集中到知識(shí)和人才方面。D．北京時(shí)間20年9月25日9時(shí)分，我國(guó)自行研制的“神舟”七號(hào)載人飛船，進(jìn)入準(zhǔn)確預(yù)定軌道。二、（每題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成5—7題鴻雁在中國(guó)古代詩(shī)詞中的審美意蘊(yùn)在中國(guó)古代詩(shī)詞中，鴻雁作為審美對(duì)象，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。鴻雁是隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，它雖然在季節(jié)和環(huán)境的渲染下帶有“秋”的意象，但它與蟋蟀、鳴蟬等秋蟲(chóng)之美仍有所不同。聽(tīng)秋蟲(chóng)之淺吟低唱，不免產(chǎn)生物華將近的寂寥之感，看鴻雁之布陣南征，則令人心胸開(kāi)闊，精神振奮?！扒锷挆l，秋容有紅蓼；秋風(fēng)拂地，萬(wàn)籟也寥寥。惟見(jiàn)賓鴻，沖入在秋空里，任逍遙”，便是對(duì)鴻雁這一美學(xué)特征的生動(dòng)把握。鴻雁是健飛之鳥(niǎo)，翅膀拍動(dòng)時(shí)頻率適中，沉雄有力，不似鷹鷂猛悍桀驁，也不似鶴鷺之輕靈飄忽，而是給人以堅(jiān)忍強(qiáng)勁的審美感受。在風(fēng)頻雨驟的春日或霜寒月冷的秋夜，當(dāng)鴻雁結(jié)陣翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠過(guò)長(zhǎng)空時(shí)，人們的這種審美感受就更加明顯、強(qiáng)烈。鴻雁遷徙時(shí)常匯集成數(shù)十只、上百只的大群，在天空中列隊(duì)飛翔?！膀讟前俪邫M滄海，雁字一行書(shū)絳霄”；“白犬吠風(fēng)驚雁起，猶能一一旋成行?！兵櫻氵@種行序整齊的飛行特征，使中國(guó)古代文人們贊嘆不已。鴻雁健飛，且性情機(jī)警，南征北返時(shí)，中途很少停歇，人們能看到竦峙樹(shù)端的鷹、棲息房梁的燕、兀立江灘的鶴鷺，卻很難看到靜態(tài)的鴻雁。在中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦中，鴻雁大都以動(dòng)態(tài)出現(xiàn)，鴻雁翔姿優(yōu)美，亦剛亦柔，曹植的《洛神賦》中就有“翩若驚鴻，婉若游龍”之語(yǔ)。鴻雁南遷陣容非常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過(guò)長(zhǎng)空時(shí)，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對(duì)于邊塞詩(shī)人來(lái)說(shuō)，尤為強(qiáng)烈?！把銇?lái)慘淡沙場(chǎng)外，月出蒼茫云海間。”借秋空雁陣渲染沙場(chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，托物言志與借景抒情是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，兩者不可截然分割，而“雁”意象群的發(fā)掘，即能較好的說(shuō)明這一問(wèn)題。在中國(guó)古代詠雁詩(shī)詞中，既有側(cè)重“言志”的詩(shī)詞，也有側(cè)重抒情的詩(shī)句，但數(shù)量最多的還是抒情與言志有機(jī)結(jié)合、互為滲透的詩(shī)詞。中國(guó)美學(xué)中的“景中情”與“情中景”互相聯(lián)系又各具特征。巧于詩(shī)者或“景中情”，或“情中景”；神于詩(shī)者則情不虛情，景非滯景，情景互生，妙合無(wú)垠。這三種審美移情層次在中國(guó)古代詠雁詩(shī)中均能找到例證。5、下面對(duì)鴻雁習(xí)性特征所體現(xiàn)的相應(yīng)的審美意蘊(yùn)概括不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．鴻雁身大體重，起飛以及飛行時(shí)，翅膀拍動(dòng)，沉雄有力，給人以美的享受。B．鴻雁遷徙時(shí)行序整齊，符合中國(guó)人喜歡整齊劃一的審美情趣，能激發(fā)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的熱忱。C．鴻雁健飛，且性情機(jī)警，遷徙中很少停歇，使人們很容易聯(lián)想到對(duì)光明與溫暖的追求。D．鴻雁飛翔時(shí)，常匯集數(shù)十只、上百只，其陣容相當(dāng)壯觀，容易引起人們無(wú)限的遐想。6、文章最后一段中“這三種審美移情層次”指的是A．①托物言志，②借景抒情，③托物言志與借景抒情相結(jié)合B．①托物言志與借景抒情相結(jié)合，②“景中情”和“情中景”，③情不虛情，景非滯景C．①景中情，②情中景，③情景互生D．①“景中情”和“情中景”，②情不虛情，景非滯景，③情景互生7、根據(jù)原文提供的信息，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在古代文學(xué)作品中，秋蟲(chóng)的審美基調(diào)一般表現(xiàn)為凄清低婉，鴻雁的審美基調(diào)則主要表現(xiàn)為遼闊高遠(yuǎn)。B．中國(guó)古代對(duì)聯(lián)常以“飛鴻”對(duì)“奔馬”、“冥鴻”對(duì)“隱豹”、“摩天鴻”對(duì)“鬧海蛟”，主要體現(xiàn)了古人的“亦剛亦柔”、“雄渾悲壯”的審美感受。C．鴻雁列隊(duì)飛翔時(shí)，“人”字形與“一”字形之間不斷更替，動(dòng)蕩中呈現(xiàn)出鮮明的回旋往復(fù)之美。D．情景互生，物我難辨，天人合一的藝術(shù)境界是中國(guó)古代詩(shī)詞創(chuàng)作的最高美學(xué)境界，古人的詠雁詩(shī)不乏其例。三、閱讀下面一段文言文，完成文后8--題。游褒禪山記王安石

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，－－所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，－－謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。8、對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A

火尚足以明

明：明亮B以其乃華山之陽(yáng)名之也

陽(yáng)：山南為陽(yáng)C則或咎其欲出者

咎：責(zé)怪D何可勝道也哉

勝：盡9、下列各組加點(diǎn)的詞，用法和意義相同的一項(xiàng)是A以其乃華山之陽(yáng)名之也今其智乃反不能及B今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完C其孰能譏之乎問(wèn)其深，則其好游者不能窮也D又以悲夫古書(shū)之不存至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之、下列各句加點(diǎn)的詞與例句加線(xiàn)的詞活用現(xiàn)象相同的一組是例句：唐浮圖慧褒始舍于其址A至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

B函梁君臣之首C今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也

D余舟行適臨汝第II卷（非選擇題共120分）四、（28分）11、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（3分）（《伶官傳序》）譯：

（2）茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（3分）（《六國(guó)論》）譯：

（3）既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（4分）譯：

12．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）后游杜甫①寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待，花柳自無(wú)私。野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲?？统钊珵闇p，舍此復(fù)何之？注：①安史之亂后，杜甫入蜀。于上元二年（761）春曾一度到新津，寫(xiě)了《游修覺(jué)寺》，第二次即寫(xiě)了這首《后游》。我們學(xué)過(guò)的《客至》一詩(shī)也寫(xiě)于這一時(shí)期。⑴頸聯(lián)兩句，以時(shí)間的推移來(lái)分?jǐn)蓚€(gè)時(shí)間段的景色，是哪兩景？（2分）和。⑵前四句回應(yīng)往日之游而寫(xiě)今日之游，下筆處處生情，作者運(yùn)用什么手法表現(xiàn)人有意、物有情的？試作賞析。（3分）答：⑶有評(píng)論認(rèn)為，尾聯(lián)“以樂(lè)景寫(xiě)悲，益增其哀”。請(qǐng)結(jié)合所知相關(guān)背景，談?wù)勀銓?duì)這一聯(lián)詩(shī)的理解。（3分）答：13、補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，增字、減字、錯(cuò)字，該空不給分）（分）⑴杜甫的《蜀相》哀嘆諸葛亮壯志未酬的悲憤心情的詩(shī)句是：________________________,_______________________.⑵，恐美人之遲暮。⑶《游褒禪山記》中，由仆碑而生發(fā)的議論是：此所以_______________________________.⑷女?huà)z煉石補(bǔ)天處，。⑸

，相逢何必曾相識(shí)。⑹

，知來(lái)者之可追。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）⑺________________，使我不得開(kāi)心顏。⑻此情可待成追憶，。⑼談笑間,。五、閱讀下面一篇文章，完成19—23小題。（17分）奧斯維辛的雪作者/肖復(fù)興在奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)的電視實(shí)況轉(zhuǎn)播里，看到奧斯維辛正飄飛著鵝毛大雪，仿佛老天也為之動(dòng)容，流下冬天的眼淚，灑下祭祀的白花。遠(yuǎn)處蒼茫的背景下，奧斯維辛集中營(yíng)那些處在低洼之地的木制和磚砌的營(yíng)房和毒氣室，在潔白飛舞的雪花中，靜靜地佇立著，無(wú)言地顯示著歷史的一份浸透著血淚的證明。觸動(dòng)我的不僅僅是紀(jì)念活動(dòng)的場(chǎng)景，而是所有參加這一活動(dòng)的人們一致要求，一定要把活動(dòng)放在露天舉行，雖然天正下著大雪。觸動(dòng)我的還在于，出席紀(jì)念活動(dòng)的包括法國(guó)總統(tǒng)希拉克、俄羅斯總統(tǒng)普京、烏克蘭總統(tǒng)尤先科、波蘭總統(tǒng)瓦希涅夫斯基在內(nèi)的40多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，他們都和所有出席紀(jì)念活動(dòng)的普通人一樣，坐在那里，頭頂著一樣紛飛的大雪。所有的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在講話(huà)的時(shí)候，都要把帽子摘下來(lái)，讓雪花灑滿(mǎn)頭頂。130萬(wàn)猶太人曾經(jīng)被關(guān)押在奧斯維辛集中營(yíng)里，1萬(wàn)人死在這里，蘇聯(lián)紅軍為了解放奧斯維辛集中營(yíng)，60萬(wàn)人死在這里。是應(yīng)該這樣脫帽站立在這里，讓紛飛的雪花灑滿(mǎn)習(xí)慣了榮譽(yù)權(quán)勢(shì)與金錢(qián)冠蓋的那些驕矜不可一世的頭頂，讓冰冷的雪花澆濕并激活已麻木了并被今天那威脅著人類(lèi)和平的戰(zhàn)火所膨脹所炙烤的心靈。讓我們的頭和我們的心一起為在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)辜死去的亡靈垂下來(lái)。無(wú)論是致以哀思、幽思，還是反思；是報(bào)以懺悔、遺恨，還是緬懷，是出于悲傷、憤怒，還是激動(dòng)，所有的人們都應(yīng)該為人類(lèi)自身曾經(jīng)犯下的慘無(wú)人道、滅絕人性的罪行，垂下頭來(lái)。所有出席紀(jì)念活動(dòng)的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，都無(wú)一例外地置身在紛飛的大雪之中，所有發(fā)言者都脫帽垂下頭來(lái)，看來(lái)是最常見(jiàn)的一種形式，卻將形式變成了內(nèi)容的一部分，而且是血肉相連不可分割的一部分，而不是將紀(jì)念活動(dòng)移花接木變成了一種顯示自己或展示自己的盛大Party。我們常常愛(ài)說(shuō)和世界接軌，從此次奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)中，我們應(yīng)該學(xué)到一些接軌的有益方式和啟示。我想起有一次在長(zhǎng)江三峽上的經(jīng)歷，航船途經(jīng)一個(gè)小地方停靠碼頭，天正下著不大不小的雨(并不是雪)，從碼頭到岸邊的大路上，大約有五六百米，早早就鋪好了長(zhǎng)長(zhǎng)的一溜紅地毯，紅地毯的盡頭，停著一輛黑色的小轎車(chē)，都已經(jīng)淋濕在淅瀝瀝的雨水中。一位領(lǐng)導(dǎo)(不知是什么級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo))要下船，剛剛走下船梯，立刻就有一把傘花開(kāi)一般張開(kāi)，遮擋在領(lǐng)導(dǎo)的頭頂，一行人前呼后擁著一路迤邐而去。船舷旁圍著許多看熱鬧的人，有人在大聲呼喊著：“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走！”戲謔中含有諷刺和不滿(mǎn)，自然流露的都是情緒。也許，這樣的做法，在我們這里已經(jīng)見(jiàn)多不怪，習(xí)以為常。我們上行下效，愿意把大小一切活動(dòng)搞得形式雷同而儀式堂皇。在官本位的思想指導(dǎo)下，我們更愿意把大小領(lǐng)導(dǎo)推在醒目的位置上，不管是在任何活動(dòng)中，都讓他們像是唱戲的主角一樣風(fēng)光無(wú)限才是。因此，如果是我們來(lái)操辦奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)，我們會(huì)怎么辦？自然，也許我們會(huì)操辦得更好，但我們會(huì)堅(jiān)持一定要把活動(dòng)放在露天舉行嗎？雖然天在下著大雪。我們會(huì)讓各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)尊卑長(zhǎng)幼地都站立在風(fēng)雪之中嗎？會(huì)不會(huì)搭建一個(gè)臨時(shí)的主席臺(tái)和遮擋風(fēng)雪的塑料棚？會(huì)不會(huì)好心好意地為他們每個(gè)人頭頂花開(kāi)般張開(kāi)一把傘？當(dāng)然，更會(huì)不會(huì)在群眾到齊頂著風(fēng)雪站立老半天之后，才讓各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人在掌聲中烘云托月般魚(yú)貫出場(chǎng)？在他們出場(chǎng)的時(shí)候讓擴(kuò)音喇叭大聲地播放著他們的頭銜和名字？而在活動(dòng)結(jié)束之后，讓所有人仍然立在風(fēng)雪中，而“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走”？也許，這真的是值得我們思考和借鑒的。奧斯維辛的雪，真冷，真白，那樣的晶瑩，清澈。14、讓作者受觸動(dòng)的原因有哪些？（4分）答：

15、文章第四段說(shuō)“將形式變成了內(nèi)容的一部分”，這里的“形式”和“內(nèi)容”分別指什么？又如何理解這句話(huà)？（6分）答：

16、我們應(yīng)該在這樣的紀(jì)念活動(dòng)中學(xué)到什么有意的方式和啟示？（3分）答：

17、文章結(jié)尾又寫(xiě)到奧斯維辛“冷、白、晶瑩、清澈”的雪，有什么作用？（4分）答：

六、（15分）18、下列各句組成一段表意完整的文字，最合理的排列順序是（填序號(hào)）：

（4分）①當(dāng)然，“好記性不如爛筆頭”。②有的書(shū)必須多讀，特別是學(xué)習(xí)文言文，那些范文最好能夠熟讀到可以背誦的程度。③這樣就可以記得牢，成為自己的東西。④“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)?！雹葸@樣的“兩多”，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是應(yīng)該也必須得到保證的。⑥這話(huà)是有道理的。⑦除了多讀以外，還要多