八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1．文學(xué)常識(shí)本文作者陶淵明，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉（時(shí)期）偉大詩(shī)人，他開創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位_田園詩(shī)人，代表作有《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》《飲酒》等。本文選自《陶淵明集》。2．文章主題本文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o、安樂的世外桃源，描繪出一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，從而寄托了作者的老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)的社會(huì)理想。3．古今異義詞無(wú)論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變）妻子（古義：（兩個(gè)人）妻子和兒女；今義：（一個(gè)人）對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子）絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好）交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）四．一詞多義尋：①尋向所志（動(dòng)詞,尋找)②尋病終（副詞“不久”）舍：①便舍船[舍（shě），動(dòng)詞，“下船”丟棄。舍棄）②屋舍儼然[舍（shè），名詞，“房屋”）中：①中無(wú)雜樹（“中間”）②晉太元中（“年間”）③其中往來(lái)種作（“里面”）志：①處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)”）②尋向所志（做的標(biāo)記')為：①武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動(dòng)詞，作為）②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對(duì)，向）遂：①遂迷，不復(fù)得路（“最終”）②遂與外人間隔（“于是”）五．詞類活用：盡（林盡水源）：形容詞用作動(dòng)詞，消失。異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)…感到詫異。前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。)焉（不復(fù)出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。志（尋向所志／處處志之）：做標(biāo)記，名詞作動(dòng)詞。果（未果）：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)六.一義多詞（1）緣扶=沿著(2)要延=邀請(qǐng)(3)悉咸具皆=都七.通假字

便要還家（要，通“邀”，邀請(qǐng)）問所從來(lái)，具答之（具，通“俱”，詳盡）八．課文中的成語(yǔ)及其解釋豁然開朗：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無(wú)人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了。現(xiàn)比喻沒有人再來(lái)嘗試或過問。怡然自樂：安適愉快，自得其樂落英繽紛：花瓣凋落；紛紛飛揚(yáng)的樣子。形容鮮花盛開的美麗景致。黃發(fā)垂髫：黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，舊時(shí)長(zhǎng)壽的象征，后常用指老人。垂髫：古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指兒童。指老人和兒童，即老老少少。雞犬相聞：村落間能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。（也指人與人之間的和諧友好，和一種安寧的生活環(huán)境。）阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。九．課文填空（1）寫漁人見到桃花林的美景句子：芳草鮮美，落英紛紛。（2）描寫桃花源自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（3）描寫桃花源社會(huì)環(huán)境平靜的句子：阡陌交通，雞犬相聞。（4）描寫桃花源人民生活恬適的句子：黃發(fā)垂髫并怡然自樂。（5）本文與蘇軾《水調(diào)歌頭》中發(fā)現(xiàn)“不知天上宮闕，今夕是何年”疑問相類似的句子：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（8）寫桃花源自敘來(lái)此絕境原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂（9）本文與陸游“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語(yǔ)是：豁然開朗。十．問題解答1、本文的線索是什么？圍繞這一線索作者寫出了了哪幾件事？以漁人的行蹤為線索。三件事：逢桃林；訪桃源；尋桃源。2、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它的含義是什么？答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。3、概括各段大意：第一部分（第1段）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。（開端）第二部分（第2、3段）：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客以及辭去的經(jīng)過?？梢苑謨蓪樱旱谝粚樱ǖ?段）：寫桃花源的生活環(huán)境；第二層（第3段）：寫桃花源的社會(huì)風(fēng)尚。（發(fā)展）第三部分（第4、5段）：寫漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（結(jié)局和尾聲）4、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源美好作了鋪墊。5、第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫的？

答：一是活動(dòng)（往來(lái)種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）。6、第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？：生活幸福；民風(fēng)淳樸。8、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？為什么皆嘆惋？答：漁人說的是秦末以來(lái)的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng)蕩、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。9、為什么桃源中人囑咐漁人“不足為外人道也”？答：桃源中人心存戒心，想保住這個(gè)“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。設(shè)下懸念,使故事更加離奇10、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？答：環(huán)境優(yōu)美，和平寧?kù)o，人民熱情好客，生活富足安康，安定快樂。11、桃花源的美好表現(xiàn)在哪里？是通過哪些具體內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的？答：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會(huì)環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂。（2）通過作者對(duì)桃花源美好景色的描寫和對(duì)桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。12、《桃花源記》是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個(gè)“奇”字，試舉出三處“奇”。答：（1）環(huán)境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。14、本文的哪兩件事說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？答：⑴、“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”；⑵、“未果，尋病終”。15、請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勌一ㄔ磧?nèi)居民的特點(diǎn)（1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食—表現(xiàn)桃源人的熱情好客；（寫出一點(diǎn)即可）（2）土地平曠，屋舍儼然——表現(xiàn)桃源人的勤勞（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂——表現(xiàn)桃源人的快樂16、漁人離開桃源后“便扶向路”又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃源的人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。17、作者為什么在這篇文章里虛構(gòu)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界？寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿，對(duì)美好生活的向往對(duì)黑暗社會(huì)的否定和批判。18、根據(jù)本文內(nèi)容擬一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)環(huán)境優(yōu)美安定和平，下聯(lián)：生靈涂炭戰(zhàn)亂頻繁。19、“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫呢？請(qǐng)結(jié)合他的一首詩(shī)說說理由。作者這樣寫，是為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)亂的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)寫一種對(duì)黑暗官場(chǎng)，厭惡和不滿。比如，《歸田園居》一詩(shī)中“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”就是這一思想的體現(xiàn)20、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？*①增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界21、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？答：⑴、社會(huì)理想