關(guān)于秦皇島撫寧區(qū)城鎮(zhèn)居民法律意識的調(diào)查報(bào)告一、調(diào)查問題對長期生活、居住在秦皇島撫寧區(qū)市內(nèi)居民的法律意識的調(diào)查研究。二、調(diào)查意義法律意識是指人們對于法（特別是現(xiàn)行法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)、知識和心理態(tài)度的總稱。法律意識是一種觀念的法律文化，可以直接反映著一個(gè)國家的法制狀態(tài)。它表現(xiàn)在多個(gè)層面，比如說：為了探索法律現(xiàn)象的各種法律學(xué)說，對現(xiàn)行法律的評價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)（法律要求），對自己權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識（法律感），對法、法律制度了解、掌握、運(yùn)用的程度（法律知識），等等。當(dāng)今，我們所提倡建立的法律意識是一種新型的社會主義的法律意識，這種意識依賴于幾個(gè)基本的觀念的形成，即公民意識、權(quán)利義務(wù)觀念、平等自由觀念以及契約觀念。這些觀念概括來講在實(shí)質(zhì)上就是社會主義的法治理念。三、存在的問題（1）對于學(xué)生群體而言，隨著法制教育的逐漸受到重視，他們較其他人群法律意識感更為強(qiáng)烈。而他們對法律基礎(chǔ)課不太予以重視，甚至法律專業(yè)的學(xué)生也只是臨考應(yīng)付。主要是因?yàn)橛嘘P(guān)法律知識的課程都太過于乏味，讓人很難提起興趣。因此學(xué)生人群缺乏扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識，易產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。（2）大部分居民認(rèn)為：法律知識離我們很遙遠(yuǎn)，在法制節(jié)目或者報(bào)刊上了解的法律知識，因?yàn)樵谧约含F(xiàn)實(shí)生活中缺少直觀認(rèn)識，印象也并不深刻，所以自身認(rèn)知積極性并不高。在其中年老一些的人群相比年少的人群來說經(jīng)歷的較為多一些，所以視野開闊一些，態(tài)度也會平和一些，還有一部分人即使參加了普法相關(guān)的活動(dòng)也只是知其然不知其所以然。（3）基層司法機(jī)關(guān)在組織普法相關(guān)的宣傳活動(dòng)時(shí)工作不到位。從宣傳形式而言，老套而無新意，甚至幾年的講座稿件都是相同的，搞活動(dòng)的目的多在宣傳本單位的良好形象而實(shí)際的效果并沒有收效。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，普法活動(dòng)多集中在學(xué)校及用人單位等這樣人群較易組織的地方，而社區(qū)街道卻很少被涉及，究其原因是街道的居民多是老年人，活動(dòng)較為分散不好聚攏怕現(xiàn)場效果尷尬，這更能反映出普及法律活動(dòng)，往往只是流于形式，甚至長此以往恐怕也會造成法律意識上的“地域差異”。四、應(yīng)對措施（一）民眾的主觀方面法律知識對于他們的工作亦或是生活都息息相關(guān)。法律知識對于學(xué)生，在樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和正確的人生追求都有著不可替代的導(dǎo)向作用。在加強(qiáng)法制教育方面學(xué)校可以組織關(guān)于法律方面的知識競賽以及法學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)辯論賽，比賽的緊張氛圍可以激發(fā)斗志從而增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)熟知法律知識的積極性。盧梭說:“一切法律中最重要的不是銘刻在銅表上,而是銘刻在公民的內(nèi)心里,它形成了國家的真正憲法,它每天都在獲得新的力量,當(dāng)其它法律衰落或消亡的時(shí)候,它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律,它可以保持一種民族的創(chuàng)新精神?！狈傻臋?quán)威性能夠在民眾心中樹立起來，是需要群眾內(nèi)心自發(fā)的對于法律的信仰，徒法不可自行，法律必須被信仰否則就是空殼。（二）法律工作者的主觀方面優(yōu)化我國的法制環(huán)境，提高我國法律工作者的素質(zhì)也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。提高法律工作者的素質(zhì)也能在很大一定程度上拉動(dòng)民眾法律意識的提高。我認(rèn)為加強(qiáng)司法工作人員的法律思維是最重要的。法官在面對個(gè)案進(jìn)行分析最終給予判決，以法律為大前提，以事實(shí)作為小前提的三段論的思維模式是法官最基本的判斷思考方式，但是三段論的思維模式并沒有保證法律判決都是正確的判決，冤假錯(cuò)案時(shí)有發(fā)生，它只能保證過程的正確性，而不能保證結(jié)論的真理性，也不能解決關(guān)于難案中的許多問題。這就要求法官的法律思維不能僅僅是簡單的思維方式，而應(yīng)該運(yùn)用建立在三段論基礎(chǔ)之上的復(fù)合式的復(fù)雜性思維模式，在個(gè)案中不但要對所適用的法律進(jìn)行反復(fù)地斟酌，適應(yīng)以當(dāng)事人適合為由排斥一部分參加者，以本案關(guān)聯(lián)性為由淘汰一部分論據(jù)，以合理性為由篩選一部分，解決方案通過逐步的證偽過程，使結(jié)果盡量接近正義。（三）社會各界的共同努力法律知識的枯燥乏味是不可爭的事實(shí)，讓民眾主動(dòng)地了解法律知識的確比較困難。司法機(jī)關(guān)可以主動(dòng)地多承擔(dān)一些普法活動(dòng)，在活動(dòng)中可以用一些典型的案例來警示群眾。其次，媒體的普法方式應(yīng)該多考慮些大眾化的問題，過于專業(yè)的報(bào)告，根本無法吸引群眾的目光，而貼近生活化更能讓群眾接受。比如說山東衛(wèi)視的道德與法律采取法制劇加上案例分析方式以及中央電視臺的今日說法節(jié)目都比較好的貼近了生活，應(yīng)該多發(fā)揮這些節(jié)目的作用。在文化娛