名校高考預(yù)測(cè)模擬作文范文與題目1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2022年9月5日，四川瀘定發(fā)生地震，并引發(fā)山體滑坡，對(duì)灣東水電站及下游村莊造成威脅。面對(duì)災(zāi)難，灣東水電站員工甘宇和羅永先是救人，后又冒險(xiǎn)逆行沖上10層樓高的大壩開閘泄洪，避免了村莊被洪水沖毀的災(zāi)難發(fā)生，保護(hù)了百姓的生命和財(cái)產(chǎn)安全。但兩人也因此錯(cuò)過最佳逃生時(shí)機(jī)，被困失聯(lián)。后羅永被救，而甘宇卻始終未被搜救隊(duì)找到。震后獲得安置的受災(zāi)村民倪太高，不顧自身傷勢(shì)，帶著月餅、牛奶自發(fā)兩度上山搜救，終于找到了甘宇。由于羅永、甘宇堅(jiān)守水電站，倪太高和老鄉(xiāng)們獲救；由于倪太高的不放棄，甘宇九死一生重獲生機(jī)。這是一份雙向奔赴的“不拋棄、不放棄”，這是讓很多網(wǎng)友淚目的“人民的英雄，被英雄的人民救了”的事跡。讀了以上材料，你有哪些感想？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料呈現(xiàn)羅永、甘宇因堅(jiān)守水電站而讓倪太高和老鄉(xiāng)們得以獲救，倪太高的不放棄又使甘宇九死一生重獲生機(jī)。這不僅是一段感人至深的故事，更體現(xiàn)了“不拋棄、不放棄”的崇高精神。在這個(gè)事件中，我們看到了英雄的無私奉獻(xiàn)。羅永和甘宇，他們?cè)谒娬镜膱?jiān)守，是對(duì)責(zé)任的最好詮釋。在災(zāi)難面前，他們沒有選擇逃避，而是毅然決然地留了下來，用自己的血肉之軀筑起了一道生命防線。正是他們的堅(jiān)守，讓倪太高和老鄉(xiāng)們看到了希望，得以脫離險(xiǎn)境。這種無私奉獻(xiàn)的精神，正是英雄本色的體現(xiàn)。我們也感受到了倪太高的堅(jiān)韌與執(zhí)著。在尋找甘宇的過程中，倪太高展現(xiàn)出了驚人的毅力和不放棄的精神。他深知每一個(gè)生命的寶貴，不愿輕易放棄任何一絲希望。正是他的這種堅(jiān)持，最終讓甘宇得以重見天日。倪太高的行為，讓我們深刻理解了“不拋棄、不放棄”的真諦。這場(chǎng)雙向奔赴的救援行動(dòng)，更讓我們看到了人民的力量。在危難時(shí)刻，人民展現(xiàn)出了無比的團(tuán)結(jié)和力量。羅永、甘宇的堅(jiān)守是人民的堅(jiān)守，倪太高的不放棄是人民的不放棄。他們共同構(gòu)成了一個(gè)英雄的集體，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“人民的英雄，被英雄的人民救了”的深刻內(nèi)涵。寫作時(shí)可以從羅永和甘宇的角度談責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也可從倪太高的角度談知恩圖報(bào)、執(zhí)著堅(jiān)持，還可以從英雄與人民的雙向奔赴，談“不拋棄、不放棄”的精神等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：雙向奔赴的“不拋棄、不放棄”，彰顯人性光輝。接下來從為什么的角度展開論述，一、堅(jiān)守崗位，詮釋責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，是每一位公民應(yīng)盡的義務(wù)。二、不放棄救援，彰顯人性光輝，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“人民至上、生命至上”的理念。三、致敬英雄，傳承精神，這份雙向奔赴的“不拋棄、不放棄”，讓我們感受到了人民英雄的偉大和英雄人民的力量。讓我們銘記這份事跡，傳承這份精神，共創(chuàng)美好未來。立意：1.英雄本色，雙向奔赴的溫情。2.雙向奔赴的“不拋棄、不放棄”，彰顯人性光輝。3.奇跡的背后是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！痉段膮⒖肌坑⑿郾旧?，人民情懷——雙向奔赴中的生命之光在危難之際，有人挺身而出，舍己為人；在絕望之時(shí)，有人懷抱希望，奮力前行。四川瀘定地震中，甘宇和羅永先的英勇行為，以及倪太高不屈不撓的搜救，共同譜寫了一曲雙向奔赴的英雄贊歌。他們的事跡，不僅彰顯了英雄本色，更體現(xiàn)了深沉的人民情懷。面對(duì)突如其來的地震和山體滑坡，甘宇和羅永先沒有選擇逃避，而是第一時(shí)間投入到搶險(xiǎn)救災(zāi)中。他們深知，身為水電站員工，保護(hù)下游村莊的安全是他們的職責(zé)所在。于是，在危急關(guān)頭，他們毅然決然地沖上了10層樓高的大壩，開閘泄洪，避免了更大的災(zāi)難發(fā)生。這種臨危不懼、舍我其誰的精神，正是英雄本色的最好詮釋。然而，英雄的行為并非只在于瞬間的抉擇，更在于其背后所付出的艱辛和努力。甘宇和羅永先在冒險(xiǎn)逆行的過程中，錯(cuò)過了最佳逃生時(shí)機(jī)，最終被困失聯(lián)。但他們并沒有放棄生的希望，而是憑借著頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，等待著救援的到來。這種堅(jiān)韌不拔、永不言棄的精神，讓我們看到了英雄背后的艱辛與付出。與此同時(shí)，受災(zāi)村民倪太高也用自己的行動(dòng)詮釋著人民情懷。在震后獲得安置的他，不顧自身傷勢(shì)，帶著月餅、牛奶自發(fā)兩度上山搜救甘宇。他的這種行為，讓我們看到了人民在災(zāi)難面前的團(tuán)結(jié)互助和無私奉獻(xiàn)。正是這種人民情懷，讓甘宇在九死一生中重獲生機(jī)。甘宇、羅永先和倪太高的行為，讓我們深刻體會(huì)到了“人民的英雄，被英雄的人民救了”的真諦。在危難時(shí)刻，英雄挺身而出，保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全；而在絕望之時(shí)，人民又以不屈不撓的精神去拯救英雄。這種雙向奔赴的關(guān)系，不僅彰顯了英雄與人民之間的深厚情誼，更體現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。回望這段歷史，我們不禁為甘宇、羅永先和倪太高的英勇行為而感動(dòng)。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是真正的英雄本色和人民情懷。他們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行，在未來的日子里，無論遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，我們都要像他們一樣，勇敢地面對(duì)、堅(jiān)定地前行?？傊?，英雄本色和人民情懷是我們這個(gè)時(shí)代最寶貴的財(cái)富。讓我們銘記甘宇、羅永先和倪太高的英勇事跡，傳承和發(fā)揚(yáng)他們的精神，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來！2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①無友不如己者。（《論語》）②寧交那拙口笨腮的實(shí)心漢，不交那油嘴滑舌的機(jī)靈鬼。（中國(guó)諺語）③交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。（朱光潛《談交友》④誰要求沒有缺點(diǎn)的朋友，誰就沒有朋友。（阿拉伯諺語）⑤選擇朋友應(yīng)當(dāng)像選擇閱讀的書籍一樣，一要謹(jǐn)慎，二要控制數(shù)量。（英·豪厄爾《諺語集》）上述名句引發(fā)你怎樣的感觸與思考？樹人中學(xué)圖書館《讀者小報(bào)》“擇友·成長(zhǎng)”專欄擬向高三同學(xué)征稿，請(qǐng)你從上述五個(gè)句子中選擇兩句，以此為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章向該專欄投稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由五句關(guān)于交友的名言組成，圍繞“交友”這一主題，分別闡述了交友的標(biāo)準(zhǔn)、原則、范圍等問題?？忌枰獙?duì)五句話進(jìn)行深入分析，思考它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，進(jìn)而選擇能夠相互補(bǔ)充、形成完整立意的兩句名言作為寫作的基礎(chǔ)。材料①“無友不如己者”出自《論語》，這里的“不如己”并不是指絕對(duì)的超越，而是強(qiáng)調(diào)在品德、學(xué)識(shí)或某些方面能與自己相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)的人。這是一種積極、進(jìn)取的交友態(tài)度，旨在通過交友來不斷提升自我。材料②“寧交那拙口笨腮的實(shí)心漢，不交那油嘴滑舌的機(jī)靈鬼”是中國(guó)的一句諺語，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)和真摯的重要性。這句話告訴我們，在交友時(shí)，應(yīng)更看重對(duì)方的品質(zhì)，而非表面的機(jī)巧和言辭。材料③是朱光潛先生在《談交友》中的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了開放和包容的交友態(tài)度，認(rèn)為與不同背景、不同興趣的人交往可以拓寬自己的視野，增加生活的多樣性。材料④是阿拉伯諺語，這句話告訴我們，在交友時(shí)，我們不能要求朋友完美無缺。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)接納和包容朋友的缺點(diǎn)，這樣我們才能建立起真正的友誼。材料⑤是英國(guó)作家豪厄爾在《諺語集》中的觀點(diǎn)，意味著在交友時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)過深思熟慮，選擇那些真正值得交往的人，并且要注意控制交往的數(shù)量，以保證友誼的質(zhì)量。寫作時(shí)，我們要選擇其中兩句名言形成完整的立意。例如，可以選擇“無友不如己者”和“交友的范圍宜稍寬泛”這兩句，首先從相互促進(jìn)和廣闊視野兩個(gè)角度來闡述擇友的原則，接著用事實(shí)論證來證明朋友的重要性，最后寫自己的感悟，收束全文。立意：1.擇友之道：相互促進(jìn)與廣闊視野。2.真誠(chéng)至上，審慎擇友。3.擇益友而游。4.三人行必有我?guī)煛！痉段膮⒖肌坑亚榈膹V度與深度在人生的旅途中，朋友如同路標(biāo)，指引著方向，陪伴著成長(zhǎng)。朱光潛先生曾言：“交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同趣味的?！边@句話如同一陣清風(fēng)，吹散了交友的局限，讓我明白了友情的廣度的重要性。朋友，是那些在我們生活中扮演著重要角色的人。他們或許與我們有著不同的興趣，不同的職業(yè)，但他們給予我們的，是真摯的關(guān)懷和深刻的理解。正如阿拉伯諺語所說：“誰要求沒有缺點(diǎn)的朋友，誰就沒有朋友?！边@句話讓我深思，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，真正的朋友，是那些接受你的缺點(diǎn)，依然陪伴在你身邊的人。我想起了我的一個(gè)朋友，他的興趣與我截然不同，他熱愛體育，而我卻對(duì)運(yùn)動(dòng)絕緣。然而，這并沒有阻擋我們的友誼，我們?cè)谝黄鸱窒肀舜说目鞓?，互相鼓?lì)，共同成長(zhǎng)。他的存在，讓我明白了友情的廣度的重要性，它讓我們能夠接納不同的聲音，拓寬自己的視野。真正的友情，不僅僅是與同行同趣味的人相處，更是在不同的觀點(diǎn)和興趣中找到共鳴。正如朱光潛先生所說，交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好。這樣的友情，才能讓我們?cè)谌松牡缆飞?，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。其實(shí)，朋友的缺點(diǎn)也是友情的一部分。每個(gè)人都有自己的不足，真正的朋友，是那些接受你的缺點(diǎn)，依然陪伴在你身邊的人。正如那句阿拉伯諺語所說，誰要求沒有缺點(diǎn)的朋友，誰就沒有朋友。這句話讓我明白了友情的深度的重要性，它超越了表面的完美，而是深入到人的內(nèi)心。友情的廣度和深度，是相輔相成的。廣度讓我們能夠接納不同的聲音，拓寬自己的視野；深度讓我們能夠接受朋友的缺點(diǎn)，真正理解和支持他們。只有廣度和深度相結(jié)合的友情，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，陪伴我們走過人生的起伏。在高三這個(gè)重要的階段，我深刻體會(huì)到了朋友的重要性。他們給予我力量，讓我勇往直前。我珍惜身邊的每一個(gè)朋友，無論他們的興趣是否與我相同，我都愿意用心去了解他們，與他們共同成長(zhǎng)。友情的廣度與深度，是人生道路上的一盞明燈。它照亮了我們前行的道路，溫暖了我們的心靈。讓我們用心去交友，用愛去維護(hù)友情，讓廣度和深度相輔相成，成就一段美好的人生旅程。3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。語言文字運(yùn)用Ⅱ提到：目前，所有的推進(jìn)都是由“工質(zhì)”推進(jìn)的。其實(shí)，在我們前行的人生路上，也需要很多這樣的“工質(zhì)”。作為新時(shí)代的青少年，在成長(zhǎng)的道路上，我們可以有哪些“工質(zhì)”？我們?cè)撊绾蜗颉肮べ|(zhì)”借力？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫作提示作文材料引用的是語言文字運(yùn)用Ⅱ中的一句話。語言文字運(yùn)用Ⅱ主要論述的是發(fā)動(dòng)機(jī)工作原理，汽車、飛機(jī)、火箭等如果想獲得推動(dòng)力，就要借助“工質(zhì)”取得反作用力?！捌鋵?shí)，在我們前行的人生路上，也需要很多這樣的‘工質(zhì)’”可看出，在我們前進(jìn)的過程中，也需要借助外物獲得推動(dòng)力。寫作時(shí)，需首先明確“工質(zhì)”是什么?！肮べ|(zhì)”比較寬泛，可以是科技、知識(shí)、前人成果等。對(duì)于這些“工質(zhì)”，我們要善于利用、合理利用，取其精華、棄其糟粕，保持個(gè)人創(chuàng)造的主體性。參考立意：①好風(fēng)憑借力，送我上青云；②)善假于物，以至千里；③創(chuàng)造條件，走向成功；等等?！痉段膮⒖肌考橙　肮べ|(zhì)”之力，砥礪青春前行在科技領(lǐng)域，“工質(zhì)”是推進(jìn)器運(yùn)行的關(guān)鍵介質(zhì)，它承載著能量，驅(qū)動(dòng)著進(jìn)步。而在我們?nèi)松恼魍旧?，同樣需要這樣的“工質(zhì)”，它們或許是信念、夢(mèng)想、勇氣，或許是知識(shí)、友情、挫折。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)當(dāng)明確這些“工質(zhì)”的價(jià)值，并學(xué)會(huì)如何巧妙地借力前行。信念是我們?nèi)松飞系膱?jiān)定“工質(zhì)”。正如古人所言：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也?！睋碛袌?jiān)定的信念，就如同擁有了源源不斷的動(dòng)力，它能夠幫助我們?cè)诶Ь持斜３智逍训念^腦，指引我們走向正確的方向。無論是面對(duì)學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)還是未來的職業(yè)選擇，信念都是我們不可或缺的精神支柱。夢(mèng)想則是激發(fā)潛能的強(qiáng)大“工質(zhì)”。夢(mèng)想如同燈塔，照亮前行的道路，激發(fā)著我們不斷超越自我。正如喬布斯所言：“你的工作將填滿生活的大部分，唯有熱愛才能讓你感到滿足?！眽?mèng)想讓我們甘愿為之付出努力，即使路途再遙遠(yuǎn)、困難再重重，也無法阻擋我們追夢(mèng)的腳步。勇氣是克服困難的銳利“工質(zhì)”。人生之路充滿荊棘，而勇氣正是我們披荊斬棘的利器。它讓我們敢于嘗試新事物，敢于面對(duì)失敗，從每一次的挫折中汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷成長(zhǎng)。正如魯迅所說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”這份勇氣，將成為我們青春最寶貴的財(cái)富。知識(shí)是我們前行的智慧“工質(zhì)”。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)是我們不可或缺的力量源泉。它不僅能提升我們的思維能力，還能幫助我們更好地理解世界，解決問題。通過不斷學(xué)習(xí)，我們能夠拓寬視野，增強(qiáng)實(shí)力，為未來的挑戰(zhàn)做好充分準(zhǔn)備。友情則是溫暖人心的柔和“工質(zhì)”。在成長(zhǎng)的道路上，朋友們的陪伴與支持如同溫暖的陽光，照亮我們的心靈。他們與我們分享喜怒哀樂，共同面對(duì)挑戰(zhàn)，成為我們生命中不可或缺的存在。友情的力量讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，也讓我們的人生之旅更加豐富多彩。面對(duì)挫折，我們應(yīng)學(xué)會(huì)將其視為成長(zhǎng)的“工質(zhì)”。挫折雖然痛苦，但它能夠鍛煉我們的意志，提升我們的能力。每一次的跌倒都是下一次騰飛的準(zhǔn)備，每一次的失敗都是通往成功的階梯。我們應(yīng)當(dāng)勇敢地迎接挫折，從中汲取力量，不斷前行。綜上所述，“工質(zhì)”在我們的人生道路上扮演著舉足輕重的角色。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)當(dāng)珍視并善于運(yùn)用這些“工質(zhì)”，以堅(jiān)定的信念、熾熱的夢(mèng)想、無畏的勇氣、豐富的知識(shí)和真摯的友情為伴，砥礪前行，在青春的舞臺(tái)上綻放最耀眼的光芒。4..閱讀下面材料，根據(jù)要求作文(60分)無論是評(píng)價(jià)人物，還是評(píng)判事件，都難免會(huì)有動(dòng)機(jī)論和結(jié)果論之爭(zhēng)。那么以動(dòng)機(jī)來評(píng)判和以結(jié)果來評(píng)判究竟哪個(gè)更合理呢以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。解讀材料這段材料提出了一個(gè)關(guān)于評(píng)價(jià)人物和事件時(shí)的常見問題：在評(píng)價(jià)時(shí)，是以動(dòng)機(jī)（即行為的初衷和目的）為標(biāo)準(zhǔn)，還是以結(jié)果（即行為的最終效果和影響）為標(biāo)準(zhǔn)。這是一個(gè)關(guān)于價(jià)值判斷和道德哲學(xué)的問題，涉及到倫理學(xué)中的動(dòng)機(jī)論和結(jié)果論。中國(guó)有副對(duì)聯(lián)，“百善孝為先，論心不論事，論事天下無孝子；萬惡淫為首，論事不論心，論事終古無好人?！敝v的就是評(píng)判人和事的動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)思寫作可以從以下幾個(gè)角度來確定你的立意：平衡論：認(rèn)為動(dòng)機(jī)和結(jié)果都重要，應(yīng)該綜合考慮。動(dòng)機(jī)優(yōu)先：認(rèn)為動(dòng)機(jī)是評(píng)價(jià)行為的首要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閯?dòng)機(jī)反映了一個(gè)人的內(nèi)在道德。結(jié)果優(yōu)先：認(rèn)為結(jié)果更能客觀地反映一個(gè)行為的價(jià)值，因?yàn)榻Y(jié)果是實(shí)際發(fā)生的，而動(dòng)機(jī)可能難以準(zhǔn)確判斷。寫作提綱引言：簡(jiǎn)要介紹動(dòng)機(jī)論和結(jié)果論，并提出你的觀點(diǎn)。主體段落一：討論動(dòng)機(jī)論的優(yōu)點(diǎn)和局限性?？梢砸脷v史或現(xiàn)實(shí)中的例子來說明。主體段落二：討論結(jié)果論的優(yōu)點(diǎn)和局限性。同樣，用例子來支持你的分析。主體段落三：如果你選擇平衡論，這里可以討論如何結(jié)合動(dòng)機(jī)和結(jié)果來評(píng)價(jià)行為。如果你選擇動(dòng)機(jī)或結(jié)果優(yōu)先，這里可以進(jìn)一步強(qiáng)化你的觀點(diǎn)，并反駁對(duì)立觀點(diǎn)。結(jié)論：總結(jié)你的觀點(diǎn)，并提出在現(xiàn)實(shí)生活中如何應(yīng)用這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。【范文參考】動(dòng)機(jī)與結(jié)果：評(píng)判的雙翼在紛繁復(fù)雜的世界中，我們時(shí)常面臨對(duì)人物與事件的評(píng)判。這其中，動(dòng)機(jī)論與結(jié)果論如同兩把利劍，各自閃耀著不同的光芒。它們時(shí)而交鋒，時(shí)而互補(bǔ)，共同構(gòu)建起我們認(rèn)識(shí)世界的多元視角。那么，在評(píng)判之際，我們究竟應(yīng)更側(cè)重于動(dòng)機(jī)還是結(jié)果呢？我認(rèn)為，動(dòng)機(jī)與結(jié)果都是不可或缺的評(píng)判維度，它們?nèi)缤u(píng)判的雙翼，唯有齊飛，方能洞察事物的全貌。以動(dòng)機(jī)論之，可以窺見行為背后的初衷與意愿。動(dòng)機(jī)是行為的先導(dǎo)，它決定了行動(dòng)的方向與目的。正如孔子所言：“君子喻于義，小人喻于利?！眲?dòng)機(jī)的純正與否，往往能夠反映出一個(gè)人的品格與境界。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，常常會(huì)關(guān)注他們行為背后的動(dòng)機(jī)，以此來評(píng)判其價(jià)值的大小。例如，岳飛抗金救宋，其動(dòng)機(jī)出于忠君愛國(guó)，因而被后世頌揚(yáng)；而秦檜陷害忠良，其動(dòng)機(jī)則是出于私利，故而被釘在歷史的恥辱柱上。然而，僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī)來評(píng)判事物顯然是不夠的。因?yàn)閯?dòng)機(jī)雖然能夠反映一個(gè)人的意愿，但并不一定能夠決定行為的結(jié)果。有時(shí)候，即使動(dòng)機(jī)是美好的，也可能因?yàn)榉N種原因而導(dǎo)致不良后果。這時(shí)，我們就需要引入結(jié)果論來進(jìn)行全面評(píng)判。結(jié)果論注重的是行為的實(shí)際效果與影響。它關(guān)注的是行為是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，是否產(chǎn)生了積極的社會(huì)價(jià)值。一個(gè)行為如果取得了良好的結(jié)果，那么它往往更容易得到人們的認(rèn)可與肯定。例如，科學(xué)家通過不懈努力，最終發(fā)明了一種能夠治愈某種疾病的新藥，盡管其初衷可能只是為了解決個(gè)人的科研難題，但這一偉大的發(fā)現(xiàn)無疑為人類帶來了巨大的福祉。當(dāng)然，結(jié)果論也并非萬能。有時(shí)候，一個(gè)行為雖然取得了短期的良好效果，但卻可能埋下長(zhǎng)期的隱患；而有些行為雖然短期內(nèi)未見成效，但卻可能在未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在運(yùn)用結(jié)果論進(jìn)行評(píng)判時(shí)，我們需要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和全面的分析能力。綜上所述，動(dòng)機(jī)與結(jié)果都是評(píng)判事物時(shí)不可或缺的維度。它們相互補(bǔ)充、相互印證，共同構(gòu)成了我們認(rèn)識(shí)世界的完整框架。在評(píng)判人物與事件時(shí)，我們既要關(guān)注其背后的動(dòng)機(jī)與意愿，也要審視其行為所產(chǎn)生的實(shí)際效果與影響。只有這樣，我們才能做出更為客觀、公正且全面的評(píng)判。在未來的日子里，讓我們學(xué)會(huì)運(yùn)用動(dòng)機(jī)與結(jié)果的雙翼來洞察世間萬物，不斷提升自己的認(rèn)知水平與判斷能力。如此這般，我們方能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦與獨(dú)立的思考。動(dòng)機(jī)和結(jié)果之爭(zhēng)，似乎是無解之爭(zhēng)。功利派認(rèn)為，應(yīng)以成敗論英雄，成王而敗寇；道德派認(rèn)為，生活中常常有心栽花花不發(fā)，常有無心之失，甚至好心辦壞事，因此，良好的動(dòng)機(jī)、純粹的初心，即使釀成彌天大禍，也應(yīng)理解和寬恕。騎墻派則不假思索，習(xí)慣于折中思維，“既要……又要……”，似乎是他們屢試不爽的萬能評(píng)語……以余芻蕘之見，評(píng)價(jià)事物、人物，應(yīng)該以果（結(jié)果）論事，勿以心（動(dòng)機(jī)）誅心，一言以蔽之，基于結(jié)果來評(píng)價(jià)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)和結(jié)果，往往是同向而行的。正如稻盛和夫所說：只要?jiǎng)訖C(jī)和實(shí)行過程都是善的，結(jié)果一定成功。心想則事成，水到而渠成，理固宜然。因此，評(píng)價(jià)事物人物時(shí)，毋庸置疑，應(yīng)以果論心。一個(gè)人有所建樹，往往源于純粹高尚的動(dòng)機(jī)，慨然以天下為己任，志趣高遠(yuǎn)。你看，少年時(shí)代的顧誦芬，目睹日寇橫行，痛感祖國(guó)無長(zhǎng)空鷹隼，萌生航空?qǐng)?bào)國(guó)的志向，最終成為功勛人物；航天員景海鵬，“一心只為飛上天”的夢(mèng)想，使他成為四度飛天第一人，成就傳奇人生。但動(dòng)機(jī)和結(jié)果，有時(shí)是背道而馳的。評(píng)價(jià)人物、事物時(shí)，我們不應(yīng)簡(jiǎn)單的誅心，也因以果論心。你看歷史上雄才大略的秦皇漢武，他們果真有著大濟(jì)蒼生的圣人之心？相較于一般的庸弱之主，他們似乎更為冷血酷虐。他們?yōu)樽訉O帝王萬世之業(yè)，開疆拓土，勵(lì)精圖治，成就自身偉業(yè)，也使中華民族挺立起千秋脊梁，使一個(gè)王朝的國(guó)號(hào)成為一個(gè)偉大民族的名字——漢。為了訪求靖難之役中下落不明的建文帝，永樂皇帝派人遠(yuǎn)涉重洋，鄭和下西洋，本是主觀動(dòng)機(jī)為鏟除異己的追殺之旅，卻成為前無古人的壯舉，講好大明文化出海的中國(guó)故事。他們的主觀動(dòng)機(jī)或出于私心，甚至卑劣，但因其豐功偉業(yè)，得以鐫刻在歷史的天空。如果僅從動(dòng)機(jī)而言，無視結(jié)果，指斥他們?yōu)楠?dú)夫民賊，難免迂腐偏執(zhí)。今之亦然，現(xiàn)實(shí)生活中，那些小鎮(zhèn)做題家們，他們苦讀的動(dòng)機(jī)，并不算高尚，不是像先賢那樣為了中華之崛起，而是看見人生疾苦，所以更懂得聞雞起舞，在這一動(dòng)機(jī)下，他們自強(qiáng)不息，逆襲蝶變，成為有為之人，他們轉(zhuǎn)動(dòng)自身命運(yùn)的小齒輪，也嚙合社會(huì)發(fā)展的大齒輪。那些企業(yè)，為“市義”，為人氣，塑造良好形象，慷慨捐贈(zèng)，熱衷公益慈善，使企業(yè)口碑載道。這些自強(qiáng)不息的學(xué)子，成為勵(lì)志典范；這些慷慨解囊的企業(yè)，成為社會(huì)的良心，我們難道能無視這些正能量，而以道德潔癖無端指責(zé)嗎？總之，臧否人物、評(píng)價(jià)事物，應(yīng)一果論事，以果論心，不能簡(jiǎn)單地貼上道德的標(biāo)簽，唯動(dòng)機(jī)是論。須知，英雄還是暴徒，我們雪亮的眼睛，看到的是壯舉或暴行；同樣的，內(nèi)圣而無外王，無行善之實(shí)卻標(biāo)榜內(nèi)心善良，庸碌無為卻自詡志趣高遠(yuǎn)，無疑是自欺欺人，欺世惑眾。4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：《紅樓夢(mèng)》開卷第一回，作者曾自題一絕云“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！痹谶@里，作者告訴我們，《紅樓夢(mèng)》這滿紙的荒唐言背后，隱藏的是他自己的辛酸之淚。材料二：讀書破萬卷，下筆如有神。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)作文的一些體會(huì)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題立意:審題立意:這是一道引語類材料作文題。材料呈現(xiàn)關(guān)于創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)，材料一引用《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹創(chuàng)作名言，道盡了作者曹雪芹創(chuàng)作時(shí)的心境與情感。滿紙荒唐言，實(shí)則是作者傾注心血的真情流露;一把辛酸淚，則透露出創(chuàng)作背后的艱辛與深刻。作品背后蘊(yùn)含著作者的情感。作文亦是如此，只有充滿情感的文字，才能打動(dòng)人心，引起讀者的共鳴。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，將自己的悲歡離合、愛恨情仇融入其中，使得這部作品成為我國(guó)文學(xué)史上的一部傳世之作。這啟發(fā)我們，也要學(xué)會(huì)將自己的情感融入文字，讓文章具有靈魂。材料二引用“讀書破萬卷，下筆如有神”點(diǎn)明了閱讀積累對(duì)于作文的重要性。閱讀的廣度與深度，直接影響著寫作的能力與境界。閱讀，是我們獲取知識(shí)、豐富情感、拓寬視野的重要途徑。通過廣泛閱讀各類書籍，我們能接觸到形形色色的人生觀、價(jià)值觀，了解多樣的文化背景和社會(huì)現(xiàn)象。而且，在閱讀的過程中，我們還能學(xué)習(xí)到不同作者的寫作技巧與方法，提升自己的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力。因此，想要寫出好文章，必須廣泛閱讀，積累素材。綜上，真情實(shí)感和閱讀積累在作文中起著至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該在寫作過程中注重真情實(shí)感的表達(dá)，也要注重積累，從生活中、書籍中汲取養(yǎng)分，充實(shí)自己的素材庫。只有這樣，我們?cè)趯懽鲿r(shí)才能信手拈來，游刃有余。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如:作文中的真情實(shí)感與閱讀積累二者不可或缺。接下來從為什么的角度展開論述，一、真情實(shí)感是作文的靈魂。一篇好的文章，往往能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，引起共鳴。這種力量，來源于作者對(duì)生活的深刻體驗(yàn)和對(duì)情感的真摯表達(dá)。二、閱讀是獲取知識(shí)、豐富情感的重要途徑。幫助我們拓寬自己的視野，提升思維的深度和廣度。三、將自己的真情實(shí)感毫無保留地融入文字之中，又要秉持“讀書破萬卷”的精神，我們才能寫出能打動(dòng)讀者、展現(xiàn)自己才華的優(yōu)秀文章，在作文的天地里綻放屬于自己的光彩。立意:1.生活是寫作的源泉。2.真情與閱讀是寫作的一體兩翼。3.言為心聲，閱讀積累，文章才能厚重。【范文參考】筆端流淌的辛酸與神韻在塵封的歷史長(zhǎng)河中，文學(xué)經(jīng)典宛如璀璨的明珠，熠熠生輝?！都t樓夢(mèng)》以其深邃的內(nèi)涵和細(xì)膩的情感，成為中華民族的文化瑰寶。而那句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的自題詩，更是道盡了作者曹雪芹創(chuàng)作背后的心血與淚水。與此同時(shí)，“讀書破萬卷，下筆如有神”的古訓(xùn)，也啟示著我們作文的真諦。在此，我愿結(jié)合這兩則材料，談?wù)剬?duì)作文的體會(huì)與思考。作文，如同烹飪美食，需要廣泛搜集食材，即閱讀。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，廣泛涉獵各種文化知識(shí)，積累了豐富的人生閱歷。正是這些“滿紙荒唐言”，匯聚成了他筆下那個(gè)栩栩如生的紅樓世界。同樣，我們?cè)谧魑臅r(shí)也需要不斷閱讀，汲取各種文化養(yǎng)分，豐富自己的內(nèi)心世界。只有這樣，我們的文章才能擁有源源不斷的素材，展現(xiàn)出廣闊的視野。然而，閱讀僅僅是作文的基礎(chǔ)，真正的關(guān)鍵在于如何將這些素材巧妙地運(yùn)用到文章中，賦予其生命與靈魂。這就需要我們像曹雪芹那樣，用心去體驗(yàn)生活，感受人生的酸甜苦辣。因?yàn)椤耙话研了釡I”，正是他對(duì)生活深刻感悟的結(jié)晶。我們?cè)谧魑臅r(shí)，也要學(xué)會(huì)用心去觀察、去體驗(yàn)，將生活中的點(diǎn)滴情感融入文字之中，讓文章充滿真摯的情感。此外，“讀書破萬卷”不僅是為了積累素材，更是為了提升我們的文化修養(yǎng)和審美情趣。當(dāng)我們沉浸在書海中時(shí)，我們的心靈會(huì)得到滋養(yǎng)，思維會(huì)變得更加活躍。這時(shí)，我們?cè)偬崞鸸P來，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“下筆如有神”——靈感源源不斷地涌現(xiàn)，文字如同行云流水般自然流暢。當(dāng)然，要想達(dá)到“下筆如有神”的境界，并非一蹴而就。這需要我們持之以恒地練習(xí)寫作，不斷反思和改進(jìn)自己的作品。正如曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)經(jīng)歷了無數(shù)次的修改和完善一樣，我們?cè)谧魑牡牡缆飞弦惨掠趪L試、敢于創(chuàng)新。只有這樣，我們的寫作水平才能不斷提高，最終形成自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格?？傊?，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”與“讀書破萬卷，下筆如有神”這兩則材料告訴我們：作文既需要廣泛閱讀、積累素材，又需要用心體驗(yàn)生活、感悟人生；既需要提升文化修養(yǎng)和審美情趣，又需要持之以恒地練習(xí)寫作。只有這樣，我們才能在作文的道路上越走越遠(yuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)與抒發(fā)情感的目標(biāo)。作真情文，寫動(dòng)人篇悼紅軒中曹公增刪五次、批閱十載，成就一部紅樓天下驚。“都云作者癡，誰解其中味”，而這其中味便是他無限的人生況味，若沒有家世屢遭變故，若沒有宦海沉浮，若不是有這般真性情，怎能“此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?？確然，作文當(dāng)作真情文。文以載道，言為心聲，真情文定當(dāng)時(shí)穿越時(shí)空，燭照生命的前路，彪炳人性光輝的深沉文字。在花濺淚鳥驚心的離亂時(shí)局中，杜子美喟然長(zhǎng)嘆“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們自然體悟到他穩(wěn)暖皆如我天下少寒人的襟懷；當(dāng)我們?yōu)椴杌ㄅ敻覃愄氐乃赖舳萑氤了紩r(shí)，我們應(yīng)該能感受到小仲馬擱筆后嚎啕大哭是多么的悲戚；當(dāng)我們慨嘆地壇里交織著歲月的頹敗與生命的堅(jiān)韌、蘊(yùn)蓄著厚重的親情與疾痛的掙扎，我們也能明了史鐵生“左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找?！薄媲槭俏淖掷锏纳幌⒌那楦辛鳛a，更是作者嘔心瀝血的苦心孤詣。于黑暗中洞悉光明的所在，于空無中探尋真實(shí)的思緒，寫真情文就是探求內(nèi)心真實(shí)的感受，外化為文字里流瀉的情絲，進(jìn)行高質(zhì)量的寫作。波拉尼奧曾這樣寫道：“什么是高質(zhì)量的寫作？永恒不變的一條是：能夠置身于黑暗之中，縱身躍入一片空無，明白文學(xué)從根本上講是一門危險(xiǎn)的行當(dāng)?！备哔|(zhì)量的寫作需要向內(nèi)求，向外看，亦當(dāng)向前走。所以，讀書破萬卷，才能下筆如有神。廣泛閱讀是通往文學(xué)創(chuàng)作殿堂的必由之路，閱讀所建構(gòu)的創(chuàng)作階梯會(huì)助益作者攀上凌霄之峰，采擷文學(xué)之花。高質(zhì)量的寫作與閱讀密不可分。閱讀讓人們?cè)谒冀忧лd、視通萬里、心游萬仞中，獲得人生的坐標(biāo)，更好地審視自己和外在的環(huán)境，知道自己該向何處去，而這也成為寫真情文的必由之路。從《復(fù)活》創(chuàng)作之前托翁查閱百部資料，到魯迅為《狂人日記》翻看中國(guó)近代歷史，再到楊志軍《雪山大地》里異域知識(shí)的介紹……閱讀之于創(chuàng)作，就是水之源、樹之根。閱讀會(huì)讓我們收獲知識(shí)，培養(yǎng)我們獨(dú)立思考的能力，不畏浮云遮望眼，讓我們?cè)陲L(fēng)浪面前有定力、有眼光、不焦慮?？梢哉f，閱讀培育的，是豐盈充實(shí)的靈魂世界，是氣象萬千的精神品格，閱讀讓高質(zhì)量的寫作得以完成?！八猿錆M詩意的、散文式的筆觸直面歷史創(chuàng)傷，揭示人類生命的脆弱?！?024年韓江榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為東亞女性獲此殊榮的第一人，可見寫真情文，做動(dòng)人章，是世界文學(xué)視角里的普世價(jià)值追求。所以，大到卷帙浩繁的鴻篇巨制，小一詞一句篇章建構(gòu)，閱讀的加持，真情的注入，才能寫出動(dòng)人的文章。5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，當(dāng)斯庫特說“大多數(shù)人好像都認(rèn)為他們是對(duì)的，你是錯(cuò)的”時(shí)，阿迪克斯回答“他們當(dāng)然有權(quán)利那樣想，他們的看法也有權(quán)得到充分的尊重，但是，我在接受他人之前，首先要接受自己”。這段對(duì)話對(duì)青年成長(zhǎng)有啟示意義。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】本題材料源自本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中的一段對(duì)話，對(duì)話內(nèi)容富有哲理，對(duì)青年成長(zhǎng)具有深刻的啟示意義。斯庫特的話反映了社會(huì)中普遍存在的“從眾心理”或“多數(shù)人的暴政”，即人們往往傾向于認(rèn)為大多數(shù)人的觀點(diǎn)就是正確的，而少數(shù)或個(gè)別人的觀點(diǎn)則是錯(cuò)誤的。然而，阿迪克斯的回答則是對(duì)這種觀念的有力反駁。從阿迪克斯的回答中，我們可以提煉出幾個(gè)關(guān)鍵詞：“權(quán)利”“尊重”“接受自己”。他首先肯定了每個(gè)人都有權(quán)利持有自己的觀點(diǎn)，并且這些觀點(diǎn)都應(yīng)該得到充分的尊重。這是對(duì)社會(huì)多元性和個(gè)體獨(dú)立性的肯定。然后，他強(qiáng)調(diào)了在接受他人之前，首先要接受自己。這是對(duì)自我認(rèn)知、自我接納和自我價(jià)值的強(qiáng)調(diào)。由此，我們可以從“堅(jiān)持自我與尊重多元”“在多元世界中尋找自我”“自我接納是成長(zhǎng)的第一步”等角度立意。在寫作時(shí)，可以圍繞這些立意展開論述，結(jié)合青年成長(zhǎng)的實(shí)際，闡述在多元、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，如何保持獨(dú)立思考，如何尊重他人觀點(diǎn)，又如何堅(jiān)定自我信念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。這樣的文章既符合題意，又具有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。自我接納，方得真我在人生的長(zhǎng)河中，我們時(shí)常會(huì)遇到各種觀點(diǎn)與看法的碰撞。正如斯庫特所言：“大多數(shù)人好像都認(rèn)為他們是對(duì)的，你是錯(cuò)的?！泵鎸?duì)這樣的困境，阿迪克斯的回答為我們指明了一條道路：“他們?cè)诮邮芩酥?，首先要接受自己?！边@種自我接納的態(tài)度，對(duì)于青年的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的啟示意義。自我接納，是成長(zhǎng)的基石。青年時(shí)期，我們正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，容易受到外界的影響而迷失方向。在這個(gè)階段，學(xué)會(huì)自我接納顯得尤為重要。它意味著我們要勇敢地面對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，不因他人的評(píng)價(jià)而輕易動(dòng)搖自己的信念。只有這樣，我們才能建立起堅(jiān)實(shí)的自我認(rèn)知基礎(chǔ)，為未來的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自我接納能夠激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力。當(dāng)我們學(xué)會(huì)接受自己時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著巨大的能量。這種能量會(huì)驅(qū)使我們不斷追求進(jìn)步，超越自我。相反，如果我們總是過分在意他人的看法，試圖迎合外界的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，甚至陷入迷茫和焦慮之中。因此，自我接納是我們激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵。自我接納還有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到各種各樣的觀點(diǎn)和言論。如果缺乏獨(dú)立思考的能力，很容易就會(huì)被外界的聲音所左右。而自我接納則能夠幫助我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。當(dāng)我們敢于面對(duì)并接受自己的想法時(shí)，就能夠更加理直氣壯地表達(dá)出來，從而在激烈的思想碰撞中保持獨(dú)立。當(dāng)然，自我接納并不意味著固步自封或拒絕改變。相反，它是一種積極的心態(tài)，鼓勵(lì)我們?cè)诮邮茏约旱幕A(chǔ)上不斷尋求改進(jìn)和提升。正如阿迪克斯所說：“他們的看法也有權(quán)得到充分的尊重?！蔽覀?cè)谧鹬厮丝捶ǖ耐瑫r(shí)，也要保持開放的心態(tài)，勇于接受新的知識(shí)和觀念。這樣，我們才能在自我接納與持續(xù)改進(jìn)之間找到平衡，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展?？傊晕医蛹{對(duì)于青年的成長(zhǎng)具有重要意義。它能夠幫助我們建立堅(jiān)實(shí)的自我認(rèn)知基礎(chǔ)，激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，并在尊重他人的同時(shí)不斷追求進(jìn)步。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，讓我們學(xué)會(huì)用自我接納的態(tài)度去面對(duì)生活的種種考驗(yàn)，書寫屬于自己的精彩篇章。青年們，讓我們勇敢地接受自己吧！只有這樣，我們才能真正找到屬于自己的路，綻放出最耀眼的光芒。6、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我們剛學(xué)習(xí)過的先秦諸子文章中有不少經(jīng)典語句，這些語句雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。要求：請(qǐng)從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。已所不欲，勿施于人。知人者智，自知者明。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。命題分析：任何一種文化，要想認(rèn)識(shí)清楚，都必須回到它的源頭。先秦諸子不僅原創(chuàng)了許多思想、價(jià)值和概念，而且他們的思想一直影響著今天的文化與生活。本作文要求側(cè)重古為今用，也就是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化這些源自古人的思想財(cái)富。批閱這樣的作文，需要注意以下幾點(diǎn)：第一，學(xué)生不可脫離言語材料的語境意或在曲解原意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新”，這樣做是沒有任何價(jià)值的“偽創(chuàng)新”。譬如“士不可以不弘毅”講的是士要志向遠(yuǎn)大，若將其故意歪曲為“立志過于高遠(yuǎn)”，說做人不要好高騖遠(yuǎn)，應(yīng)腳踏實(shí)地，做好眼前之事，這就是刻意曲解，為辯證而辯證，為質(zhì)疑而質(zhì)疑，達(dá)不到思辨閱讀的效果。第二，問題意識(shí)是思想創(chuàng)新的源泉。比如，孔子說“己所不欲，勿施于人”，這是值得充分肯定的，但孔子為什么不說“己所欲，施于人”呢？因?yàn)槿说乃遣灰粯拥模覀円鹬厝藗兊牟煌呐d趣、習(xí)慣和生活方式，因此做好底線要求就夠了，不能以己度人，不強(qiáng)加于人。第三，學(xué)生最好能利用新時(shí)代的新素材寫出新意。當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，每天都有大量關(guān)于好人好事、模范人物的報(bào)道，支撐他們的價(jià)值觀念和古人崇尚的道德觀念必然有共通之處，只要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，也可以視為一種創(chuàng)新。學(xué)生選取正面典型闡述圣賢經(jīng)傳的同時(shí)，也要對(duì)社會(huì)問題有所關(guān)照與反思，甚至是旗幟鮮明地進(jìn)行批評(píng)。比如墨家“愛人如己”的理想，放置于今天這樣一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代，仍舊可以燭照出人生、社會(huì)等各方面的問題和不足。兼愛