河南省平頂山市汝州市2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1．活動(dòng)開始，小華同學(xué)分享了一篇轉(zhuǎn)自“文旅之聲”的游記片段，請(qǐng)你閱讀，完成以下任務(wù)。閑暇時(shí)光，我常常和家人一起回歸自然，有時(shí)近在咫尺，有時(shí)長途bá（

）涉；有時(shí)春寒料峭（

），有時(shí)秋色宜人。我登過江西的廬山，看過洛陽的牡丹，去過北京的故宮……我們?cè)谠凭碓剖嬷邢硎荛e適的樂趣，______。那美不勝收的湖光山色拂去了我心頭的煩惱俗念，使我不由得駐足觀賞，心中對(duì)自然的熾熱之情噴薄而出，不由得想起亞里士多德說的一句名言：“大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。”(1)根據(jù)拼音填寫漢字或給加點(diǎn)的字注音。長途bá()涉春寒料峭()(2)請(qǐng)你模仿畫波浪線的句子，在橫線處再補(bǔ)寫一個(gè)句子。二、名句名篇默寫2．美麗山水歷來被文人雅士共同贊賞。請(qǐng)根據(jù)提示補(bǔ)全填空。王維在赴邊途中嘆息著自身遭遇，一抬頭卻被“①，②”的壯美沙漠奇景震撼。水面蓮葉田田，微風(fēng)吹過，香氣沁人心脾，在此游玩，則會(huì)“③，誤入藕花深處”。春天，柳枝垂至水面，燕子飛舞，仿佛置身于“幾處早鶯爭暖樹，④”的美景中。春來草長，堤影綿延。柔和的歌聲在風(fēng)中傳送，就像歐陽修《采桑子》中的詩句“芳草長堤，⑤”。秋日夕照，山嶺拔著落日余光，王績?cè)诒∧褐旭v足，不僅望見了“⑥，⑦”的蕭瑟秋景，也望見了人間煙火。月映江面，皎潔如鏡。這樣的景象，令人想起“⑧，云生結(jié)海樓”。三、語言表達(dá)3．班長小語搜索非遺相關(guān)資料時(shí)，看到了下面一則新聞，播放給同學(xué)們聽，內(nèi)容如下：春節(jié)申遺成功：讓世界共享這份和美2024年12月4日，正在巴拉圭亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)通過評(píng)審，決定將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是對(duì)中國春節(jié)的文化認(rèn)可，這是中華文化精彩世界的揚(yáng)帆啟航。聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)主席南?！W韋拉爾、哥倫比亞文化部國際事務(wù)與合作顧問瑪利亞·維吉尼亞、毛里求斯非政府組織代表姆內(nèi)恩等等，多國人士對(duì)“春節(jié)”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄表示祝賀。春節(jié)不僅僅是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào)，更是全人類共同的文化遺產(chǎn)。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們不僅要守護(hù)好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，更要以開放包容的心態(tài)，積極推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓春節(jié)成為連接世界的橋梁，讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放更加璀璨的光芒。小雯因事請(qǐng)假未能收聽新聞，請(qǐng)你把新聞內(nèi)容轉(zhuǎn)述給她。四、選擇題4．“二十四節(jié)氣”是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，被列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。下面是幾句包含節(jié)氣的詩句，按照節(jié)氣的先后順序排序，正確的一項(xiàng)是（

）①清霜入曉鬢，白露生衣巾。②清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。③立春后五日，春態(tài)紛婀娜。④冬至至后日初長，遠(yuǎn)在劍南思洛陽。A．②③①④ B．①②③④ C．③②①④ D．③①②④五、語言表達(dá)5．2024年6月8日是我國第8個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日，下面是中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志和說明性文字，請(qǐng)你向同學(xué)們說明中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志的構(gòu)圖特點(diǎn)和寓意。2005年8月17日，國家文物局正式公布采用金沙“四鳥繞日”金飾圖案為“中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志”?！八镍B繞日”圖案是中華先民崇拜太陽藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作……六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題父親的背影孫麗麗①望著父親拖著沉重的步子，顫顫地下樓，我心頭一酸，那挺拔的背影，只能在記憶里重現(xiàn)了。②那是一個(gè)初秋，新學(xué)期剛開始，父親幫我交上學(xué)費(fèi)，我上了兩周課，但是頭仍然撕裂般疼痛，無奈之下，只得繼續(xù)休學(xué)。父親在校辦公室?guī)臀肄k理手續(xù)，我心情極差，淚水順著臉流了下來，好在長發(fā)遮住了多半的臉。父親沉沉地說學(xué)費(fèi)僅退了一半，看我一臉憂愁，他欲言又止，轉(zhuǎn)而說：“身體恢復(fù)好，仍可繼續(xù)上。”那時(shí)剛分責(zé)任田，生活很拮據(jù)。③父親用自行車載我回家，他偉岸的背影，像一棵大樹，罩住我，讓我感到風(fēng)雨再大也很安然。④去年，父親半夜醒來，欲翻身，卻感覺右半身麻木，母親焦灼地打來電話，我立即將父親送往醫(yī)院，找熟識(shí)的醫(yī)生，做了系列檢查，發(fā)現(xiàn)心臟出了毛病。住院以后，醫(yī)生囑咐我每天務(wù)必陪著父親去檢查，還要細(xì)心觀察父親的病情變化，以免出現(xiàn)意外。⑤我每天編完稿，就匆匆往醫(yī)院趕。父親說：“我自己能去，你好好工作?！蔽艺f沒事，他眼里仍是擔(dān)憂。但倔強(qiáng)的父親，堅(jiān)持自己慢慢下樓。他后腳跟艱難地抬起，一步一步扶著樓梯挪移著下樓，顫巍巍地落地，似乎腳下踩著海綿。我跟在后面，望著他臃腫的有點(diǎn)笨拙的背影，心酸酸的。這一刻，我才意識(shí)到父親老了。⑥終于，父親自己從三樓走到一樓，大口喘著粗氣，一臉勝利的微笑。⑦令人欣慰的是，幾周后父親的病情好轉(zhuǎn)，然后慢慢恢復(fù)，我揪緊的心總算松緩了下來。⑧昨晚父親打來電話，說他要來我家。我中午下班回家，見父親坐在樓前的臺(tái)階上，頂著一頭灰白的頭發(fā)，朝我回來的方向張望，電動(dòng)三輪車?yán)铮d著母親菜園里的東西，蘋果、梨子、眉豆、苦瓜、豆角……父親源源不斷地送來的，是父母綿延不盡的愛。⑨父親上樓后，喜歡半躺在床上，戴上老花鏡找報(bào)紙看，他一張一張翻得極慢，一字一字地尋，像尋寶似的，我問父親是否在找健康知識(shí)，他頭也不抬，低聲笑著嘟囔：“我怎么沒找到你寫的文章?”⑩我心頭一熱，忙捧上一沓裝有樣刊的信件，找出幾份自臺(tái)灣寄來的報(bào)紙，父親眼神異外欣喜：“這都是你寫的?”我點(diǎn)頭。父親高興地瞇著眼睛讀著，說：“我還記得你小時(shí)候我給你扎羊角辮的情景。”?我想起陳凜在父親陳逸飛百日祭祀后，對(duì)記者唏噓感嘆：“當(dāng)你終于獲得成功時(shí)，你所要證明給他看的那個(gè)人卻離開人世，永遠(yuǎn)也看不到你的輝煌……人生最大的遺憾莫過于此!”?雖是小小的成功，卻給予父親莫大的欣慰，于我很滿足了。父親開著電動(dòng)三輪車緩緩離開小區(qū)，有點(diǎn)佝僂的背影里，藏著無言的父愛。6．文中主要寫了與父親有關(guān)的哪些事情？7．文章語言淡而有味，請(qǐng)為第⑨段加點(diǎn)詞做個(gè)批注。8．本文標(biāo)題換成“我的父親”好不好？為什么？9．閱讀鏈接材料和第⑤段劃線句子，請(qǐng)結(jié)合具體詞句分析兩段文字的描寫方法及作用?！炬溄硬牧稀课铱匆娝髦诓夹∶保┲诓即篑R褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……七、綜合性學(xué)習(xí)材料一：關(guān)于風(fēng)箏的起源有很多說法，比如斗笠、樹葉說，認(rèn)為風(fēng)箏的出現(xiàn)受到被風(fēng)吹起的斗笠、樹葉的啟發(fā)，還有帆船、帳篷說，飛鳥說等。觀點(diǎn)雖不統(tǒng)一，但風(fēng)箏很早就出現(xiàn)在中國并無異議?！俄n非子·外儲(chǔ)說左上》中記載“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鳶飛?！笨梢姶呵飸?zhàn)國時(shí)期已有風(fēng)箏，不過為木質(zhì)。隨著造紙術(shù)的發(fā)展，從唐朝開始，紙糊的風(fēng)箏逐漸興起。到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們喜愛的戶外活動(dòng)。明清時(shí)期，風(fēng)箏的制作技藝、裝飾技藝得到空前發(fā)展。至清朝道光年間達(dá)到鼎盛。(摘編自《早春的風(fēng)箏》)材料二：風(fēng)箏上繪制的圖案十分豐富，它們往往寄寓人們追求幸福的愿望，蝙蝠并不美麗，但因與“遍?！薄氨楦弧敝C音，中國人就常把它作為象征“?！钡募閳D案繪制在風(fēng)箏上。以“福燕”為代表的傳統(tǒng)北京沙燕風(fēng)箏，整個(gè)翅膀上都畫滿經(jīng)過美化的蝙蝠。除此以外，我們熟悉的傳統(tǒng)吉祥圖案也不少，如“龍鳳呈祥”“鯉魚躍龍門”“百鳥朝鳳”等，這些風(fēng)箏圖案無不表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的憧憬。各國的風(fēng)箏都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。日本風(fēng)箏是由中國傳入的，學(xué)界一般認(rèn)為傳入時(shí)間是中國唐代，圖形多為長方形和半圓形，上面沒有任何裝飾。到了明治時(shí)代，浮世繪的畫風(fēng)成為日本風(fēng)箏的獨(dú)特風(fēng)格。在泰國，風(fēng)箏則有男女之別，男箏稱為“鳥箏”，女箏稱為“魚箏”?！傍B箏”一般有2米高，又叫“猜朗康”；“魚箏”形如鉆石，也稱“白寶”，放飛時(shí)要由七個(gè)女子操控。(摘編自網(wǎng)絡(luò))材料三：在北宋張擇端的《清明上河圖》中，可以看到當(dāng)時(shí)放風(fēng)箏的情景。河邊，有身著不同色彩衣服的六人。其中，兩個(gè)著成年男子在放風(fēng)箏，風(fēng)箏高飛在空；一小童立在旁邊抬頭凝望，身后一人著深色衣服，懷抱衣著鮮艷的孩子，亦是盯著高空中的風(fēng)箏；稍遠(yuǎn)處的樹下，站著兩個(gè)男子，同樣注視著高飛在空中的風(fēng)箏。(摘編自《〈清明上河圖〉中看清明民俗》)10．材料一和材料二主要介紹了關(guān)于風(fēng)箏的哪幾方面內(nèi)容？11．請(qǐng)簡析材料二中畫線句子運(yùn)用的說明方法及其作用。12．材料二中的加點(diǎn)詞語有什么表達(dá)效果？13．材料三的內(nèi)容印證了材料一中的哪句話？八、文言文閱讀閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】齊桓公問管仲曰：“王者何貴①？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽②之天也。君③人者，以百姓為天。百姓與④之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！对姟吩疲骸刷荻鵁o良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者未之有也?！保ü?jié)選自劉向《說苑》）【注釋】①貴：認(rèn)為……寶貴。②蒼蒼莽莽：蒼茫廣闊。③：君：做君主。④與：親附，擁護(hù)。⑤人：統(tǒng)治者。14．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“固國不以山溪之險(xiǎn)”中的“固”是“鞏固”的意思，與“汝心之固，固不可徹”（《愚公移山》）中的“固”意思不同。B．“多助之至”中的“至”是“極點(diǎn)”的意思，與“遂至承天寺尋張懷民”（《記承天寺夜游》）中的“至”意思不同。C．“非”有“不對(duì)，過錯(cuò)”“非難、反對(duì)”“不合于”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測，“非之則危”中的“非”是“非難、反對(duì)”的意思。D．“遂”有“成功，實(shí)現(xiàn)”“因循”“于是；就”“終于；竟然”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測，“不遂亡者未之有也”中的“遂”是“因循”的意思。15．把甲文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。16．“人和”在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)舉例說明。17．甲乙兩篇文章關(guān)于國家安危興亡的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。九、詩歌鑒賞閱讀下面一首詩，完成下面小題。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。18．詩中的“見南山”可否改為“望南山”？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。19．古人往往以所喜愛的花來表明自己的志趣。你覺得詩中的“采菊”與“真意”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？十、名著閱讀20．請(qǐng)你閱讀下面兩句話，結(jié)合兩部名著的具體內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“史詩”二字的理解。長征是當(dāng)今時(shí)代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征?！５录印に怪Z《昆蟲記》不愧為“昆蟲的史詩”?！S克多·雨果十一、作文21．生活中的人、事、景、物，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，本是平常，卻于某一瞬間、某一經(jīng)歷，讓你突然感悟到原來這些平常也可貴，值得珍惜。請(qǐng)以《原來，平常也可貴》為題，寫一篇記敘文。要求：不低于600字；真情實(shí)感；不得出現(xiàn)真實(shí)校名、人名等信息?！逗幽鲜∑巾斏绞腥曛菔?024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語文試題》參考答案題號(hào)4答案C1．(1)跋qiào(2)示例：在古樸建筑中感受歷史的韻味【詳解】（1）本題考查字音字形。長途跋涉，chángtúbáshè，指遠(yuǎn)距離的翻山渡水，形容路途遙遠(yuǎn)，行路辛苦。春寒料峭，chūnhánliàoqiào，形容初春的寒冷，早春薄寒侵入肌骨。（2）本題考查仿寫。畫波浪線的句子“在云卷云舒中享受閑適的樂趣”，“在”后面接的是一種自然景象或環(huán)境狀態(tài)，“中”之后是在這種狀態(tài)下所進(jìn)行的活動(dòng)或獲得的感受。整個(gè)文段圍繞回歸自然的經(jīng)歷展開，描述了不同時(shí)節(jié)、不同地點(diǎn)的自然體驗(yàn)，以及自然對(duì)作者的影響。補(bǔ)寫的句子需與前文的自然場景相關(guān)，體現(xiàn)從自然中獲得的某種感受或體驗(yàn)，與整體語境相符。句式：在+四字詞語+中/間/際等+動(dòng)詞+偏正短語。示例：我們?cè)诨ㄩ_花落間品味生命的更迭。2．大漠孤煙直長河落日?qǐng)A興盡晚回舟誰家新燕啄春泥隱隱笙歌處處隨樹樹皆秋色山山唯落暉月下飛天鏡【詳解】本題考查名篇背誦。注意：孤、圓、燕、笙、唯。3．小雯，12月4日，在巴拉圭亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上，我國傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”通過評(píng)審，申遺成功！多國人士紛紛表示祝賀；我們不僅要守護(hù)好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，還要讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放光芒。（意對(duì)即可）【詳解】本題考查語言表達(dá)。新聞報(bào)道了春節(jié)申遺成功這一重大事件?！?024年12月4日，正在巴拉圭亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)通過評(píng)審，決定將‘春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐’列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，點(diǎn)明了春節(jié)申遺成功的時(shí)間、地點(diǎn)與具體事件?！奥?lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)主席南希·奧韋拉爾、哥倫比亞文化部國際事務(wù)與合作顧問瑪利亞·維吉尼亞、毛里求斯非政府組織代表姆內(nèi)恩等等，多國人士對(duì)‘春節(jié)’列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄表示祝賀”，闡述了國際上對(duì)此事的積極反響。“春節(jié)不僅僅是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào)，更是全人類共同的文化遺產(chǎn)。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們不僅要守護(hù)好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，更要以開放包容的心態(tài)，積極推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓春節(jié)成為連接世界的橋梁，讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放更加璀璨的光芒”則強(qiáng)調(diào)了春節(jié)的文化地位以及申遺成功后的責(zé)任與期望。分析轉(zhuǎn)述時(shí)要把新聞中的第三人稱轉(zhuǎn)化為與小雯交流合適的第一或第二人稱，讓表述更親切自然。還要精簡語言，去除不必要的修飾成分，保留核心信息，像列舉眾多祝賀人士名字時(shí)可適當(dāng)簡化。重點(diǎn)突出春節(jié)申遺成功這一關(guān)鍵事件，以及其帶來的重大意義，使小雯能快速把握重點(diǎn)。示例：小雯，告訴你個(gè)超棒的消息！2024年12月4日，春節(jié)成功列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄啦。好多國際人士都紛紛祝賀呢。春節(jié)如今可不只是咱們中國獨(dú)有的，而是全人類共同的文化遺產(chǎn)。以后咱們得好好守護(hù)，讓春節(jié)成為連接世界的橋梁，讓中華文化在世界舞臺(tái)更閃亮。4．C【詳解】本題考查文化常識(shí)。③詩句中明確提到“立春”，立春是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著春季的開始，所以排在最前。②此句中明確提到“清明”，清明在春分之后，是春季的第五個(gè)節(jié)氣，一般在每年的4月4日至6日之間，所以排在立春之后。①詩句涉及“白露”，白露是秋季的第三個(gè)節(jié)氣，在處暑之后，秋分之前，一般在每年的9月7日至9日，秋季在春季之后，所以排在清明之后。④詩句說的是冬至，冬至是冬季的第四個(gè)節(jié)氣，在大雪之后，小寒之前，一般在每年的12月21日至23日，是一年中白晝最短、黑夜最長的一天，冬至過后白晝開始變長，它在一年中出現(xiàn)的時(shí)間晚于白露，所以排在最后。故選C。5．示例一：中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志由兩部分組成。中間的圓繪有“四鳥繞日”圖案，該圖案是中華先民崇拜太陽藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作，表達(dá)了追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感；外圍的圓環(huán)上半部分寫有漢字“中華文化遺產(chǎn)”，下半部分是“中華文化遺產(chǎn)”的英文標(biāo)識(shí)。示例二：“中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志”呈圓形，采用金沙“四鳥繞日”金飾圖案，上方是簡體中文“中國文化遺產(chǎn)”，下方是“中華文化遺產(chǎn)”的英文標(biāo)識(shí)。圖案中間的太陽，旋轉(zhuǎn)的方式向四周噴射出光芒，象征著光明、生命；環(huán)繞太陽飛翔的是四只神鳥，表達(dá)了華先民對(duì)太陽的崇拜，對(duì)美好生活的向往。此圖案象征了蓬勃向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神，彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的決心，也體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念?！驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。構(gòu)圖描繪：整體形狀為圓形。內(nèi)部中心是“四鳥繞日”圖案，太陽以旋轉(zhuǎn)方式呈現(xiàn)光芒四射的狀態(tài)，光芒線條向外發(fā)散。四只神鳥環(huán)繞太陽飛行，它們的姿態(tài)靈動(dòng)，呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美感。外部圓環(huán)部分，上半部分有漢字“中國文化遺產(chǎn)”，下半部分是對(duì)應(yīng)的英文“CHINESECULTURALHERITAGE”，文字排版規(guī)整，環(huán)繞在圓形圖案的邊緣。寓意解析：太陽是重要的象征元素，其光芒四射象征著光明、生命和活力，代表著文化遺產(chǎn)如同太陽一樣，是民族文化中充滿生命力的部分。四只神鳥圍繞太陽飛翔，這體現(xiàn)了中華先民對(duì)太陽的崇拜，也反映出他們對(duì)美好生活的向往。從文化遺產(chǎn)保護(hù)角度看，神鳥和太陽的組合象征著蓬勃向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神。這意味著在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，人們需要團(tuán)結(jié)一心，以積極向上的態(tài)度去傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要以包容的心態(tài)去接納和理解不同的文化遺產(chǎn)形式。整個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)和使用，彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感，以及民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。示例：中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志整體呈圓形。中心位置是經(jīng)典的“四鳥繞日”圖案，太陽以旋轉(zhuǎn)之態(tài)向外噴射出十二道光芒，恰似能量的蓬勃釋放。四只神鳥圍繞太陽等距分布，姿態(tài)輕盈靈動(dòng)，首尾相連，朝著同一方向展翅翱翔，盡顯靈動(dòng)之美。外部圓環(huán)的上半部分寫有“中國文化遺產(chǎn)”的漢字，下半部分則是“CHINESECULTURALHERITAGE”的英文標(biāo)識(shí)，規(guī)整地環(huán)繞在圖案邊緣。其寓意深刻。太陽光芒閃耀，象征著光明、生命與活力，寓意文化遺產(chǎn)是民族文化中充滿生機(jī)與活力的部分。四只神鳥圍繞太陽飛行，體現(xiàn)了中華先民對(duì)太陽的崇拜，也表達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往。這一圖案同時(shí)象征著蓬勃向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神，深刻彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心與神圣使命感，也體現(xiàn)了在文化遺產(chǎn)保護(hù)中民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的理念。6．①父親給“我”辦理休學(xué)手續(xù)。②父親生病，“我”精心照顧。③父親給“我”送來蔬菜。④父親閱讀“我”的作品。7．示例“一張一張”翻，“一字一字”尋，具體細(xì)致的描寫飽含著父親對(duì)“我”的珍視和關(guān)心、期待、滿意等復(fù)雜的情感。語言平淡卻意蘊(yùn)豐富，表現(xiàn)了深沉的父愛，也寫出了目睹此情此景時(shí)“我”的感動(dòng)。（言之有理即可。）8．不好。①“父親的背影”是貫穿全文的線索。作者從眼前的父親，引出記憶中父親挺拔的背影；接著回憶父親用自行車載“我”回家時(shí)偉岸的背影；再寫病重的父親臃腫有點(diǎn)笨拙的背影；最后寫病愈后的父親佝僂的背影；②背影是父女之情的交匯點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無盡的父愛和“我”對(duì)父親深深的眷戀。換為“我的父親”，就遜色很多，也難以引起讀者的興趣。（意對(duì)即可）9．①鏈接材料運(yùn)用了外貌描寫和動(dòng)作描寫，“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”寫父親的衣著，“拿”“縮”“微傾”等動(dòng)詞表現(xiàn)父親攀爬的艱難，體現(xiàn)無私的父愛也表現(xiàn)出“我”的感動(dòng)之情。②選文第⑤段運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)描寫），“臃腫有點(diǎn)笨抽”的背影，“一步一步扶著”“挪移”的動(dòng)作，“后腳跟拍起”“顫巍巍地落地”的細(xì)節(jié)，突出父親衰老的樣子，和前面“挺拔”形成對(duì)比，表現(xiàn)我對(duì)父親衰老的感傷和心疼，以及對(duì)父親日益老去的身體的擔(dān)憂?！窘馕觥?．本題考查概括事件。根據(jù)第②段中的“，無奈之下，只得繼續(xù)休學(xué)。父親在校辦公室?guī)臀肄k理手續(xù)”可得：父親給“我”辦理休學(xué)手續(xù)。根據(jù)第④段中的“我立即將父親送往醫(yī)院，找熟識(shí)的醫(yī)生，做了系列檢查，發(fā)現(xiàn)心臟出了毛病。住院以后，醫(yī)生囑咐我每天務(wù)必陪著父親去檢查，還要細(xì)心觀察父親的病情變化，以免出現(xiàn)意外”和后段中的“我每天編完稿，就匆匆往醫(yī)院趕”可得：父親生病，“我”精心照顧。根據(jù)第⑧段中的“見父親坐在樓前的臺(tái)階上，頂著一頭灰白的頭發(fā)，朝我回來的方向張望，電動(dòng)三輪車?yán)?，載著母親菜園里的東西，蘋果、梨子、眉豆、苦瓜、豆角”可得：父親給“我”送來蔬菜。根據(jù)第⑨段中的“父親上樓后，喜歡半躺在床上，戴上老花鏡找報(bào)紙看，他一張一張翻得極慢，一字一字地尋，像尋寶似的”可得：父親閱讀“我”的作品。7．本題考查詞句賞析。聯(lián)系語境“他一張一張翻得極慢，一字一字地”可知，“一張一張”翻，“一字一字”尋，是對(duì)父親翻看報(bào)紙時(shí)的細(xì)節(jié)描寫。聯(lián)系后句“我怎么沒找到你寫的文章?”可知，父親是在報(bào)紙上找我的作品。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)形象地表現(xiàn)了父親對(duì)我的作品的珍視與期待，以及得知女兒的文章可能發(fā)表在報(bào)紙上的滿意。語言平淡卻意蘊(yùn)豐富，表現(xiàn)了深沉的父愛。聯(lián)系作者感情可知，表現(xiàn)了我此時(shí)我內(nèi)心的感動(dòng)。8．本題考查賞析題目。聯(lián)系第③段中的“父親用自行車載我回家，他偉岸的背影，像一棵大樹，罩住我，讓我感到風(fēng)雨再大也很安然”，第⑤段中的“我跟在后面，望著他臃腫的有點(diǎn)笨拙的背影，心酸酸的”，末段中的“父親開著電動(dòng)三輪車緩緩離開小區(qū)，有點(diǎn)佝僂的背影里，藏著無言的父愛”可知，“父親的背影”貫穿全文，充當(dāng)了敘事的線索。同樣聯(lián)系第③段中的“父親用自行車載我回家，他偉岸的背影，像一棵大樹，罩住我，讓我感到風(fēng)雨再大也很安然”，第⑤段中的“我跟在后面，望著他臃腫的有點(diǎn)笨拙的背影，心酸酸的”，末段中的“父親開著電動(dòng)三輪車緩緩離開小區(qū)，有點(diǎn)佝僂的背影里，藏著無言的父愛”可知，背影是父女之情的交匯點(diǎn)，我看到父親挺拔的身影感到安然?？吹礁赣H病中的身影，心中難過?？吹礁赣H病愈后的身影，感到父愛。如果換成“我的父親”，就只是交代了主要寫作對(duì)象，沒有原題這樣豐富的意蘊(yùn)，也不能激發(fā)讀者的閱讀興趣。9．本題考查比較閱讀。鏈接材料：“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”是對(duì)父親的外貌描寫?！澳谩薄翱s”“微傾”是對(duì)父親的動(dòng)作描寫。父親行動(dòng)如此艱難還要給我買橘子，表現(xiàn)了父親的偉大無私，也表現(xiàn)了我的感動(dòng)之情。選文：“臃腫有點(diǎn)笨拙”是對(duì)父親的外貌描寫?！耙徊揭徊椒鲋薄芭惨啤笔菍?duì)父親的動(dòng)作描寫?！昂竽_跟拍起”“顫巍巍地落地”是對(duì)父親的細(xì)節(jié)描寫。聯(lián)系句中的“這一刻，我才意識(shí)到父親老了”可知，這些描寫突出了父親的蒼老。與第③段中的“父親用自行車載我回家，他偉岸的背影，像一棵大樹，罩住我，讓我感到風(fēng)雨再大也很安然”描寫的父親的背影形成了對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)父親的疼惜和對(duì)父親日益老去的擔(dān)憂。10．風(fēng)箏的起源、發(fā)展過程、圖案寓意、各國風(fēng)箏的獨(dú)特風(fēng)格。11．運(yùn)用舉例子的說明方法，具體說明了中國人常把蝙蝠圖案繪制在風(fēng)箏上，寄寓人們追求幸福的愿望。12．“一般”是通常的意思，表限定，說明學(xué)界對(duì)風(fēng)箏從中國傳入日本的時(shí)間并沒有定論，該詞的運(yùn)用體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。13．到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們喜愛的戶外活動(dòng)。【詳解】這是一道綜合性學(xué)習(xí)試題。（1）從“關(guān)于風(fēng)箏的起源有很多說法”“春秋戰(zhàn)國時(shí)期”“唐朝”“宋”等詞語可以看出材料一介紹了風(fēng)箏的起源和發(fā)展過程。從“各國的風(fēng)箏都有自己獨(dú)特的風(fēng)格”這句話可以看出材料二介紹的是各國風(fēng)箏的獨(dú)特風(fēng)格。（2）說明文語言的準(zhǔn)確體現(xiàn)在修飾限制性詞語的選用上。主要是表示時(shí)間，空間，數(shù)量，范圍，程度，特征，性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞等詞語?！耙话恪闭f明學(xué)界對(duì)風(fēng)箏從中國傳入日本的時(shí)間并沒有定論。（3）多個(gè)材料比較提取信息的方法：看這多個(gè)材料之間有什么共同之處，或是圍繞什么共同話題?！翱梢钥吹疆?dāng)時(shí)放風(fēng)箏的情景”說明放風(fēng)箏是人們的一種戶外活動(dòng)，從“到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們喜愛的戶外活動(dòng)”可以看出來。14．D15．所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。16．圍繞“和諧的人際關(guān)系對(duì)工作和生活的重要、對(duì)和平的環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要”來談。（舉例略，意對(duì)即可）17．甲文從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素出發(fā)，通過對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭勝利、國家興亡的決定性作用。乙文通過齊桓公與管仲的對(duì)話，說明一個(gè)國家的安危興亡最終取決于人民，很好地印證了甲文的結(jié)論?！緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩個(gè)文段，探討了國家興亡與民心向背的關(guān)系。甲文強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，認(rèn)為得道者多助，失道者寡助，民心所向是戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵。乙文則通過管仲的言論，指出“百姓為天”，君主的安危取決于民心的支持與否。兩篇文章從不同角度闡述了國家治理中民心的核心地位，甲文側(cè)重戰(zhàn)爭與民心的關(guān)系，乙文則從君主與百姓的互動(dòng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了民心對(duì)國家存亡的決定性作用。整體上，兩篇文章都體現(xiàn)了中國古代“民本”思想的深刻內(nèi)涵。14．本題考查詞句理解。D．“不遂亡者未之有也”中的“遂”不是“因循”的意思，而是“終于、竟然”的意思，這句話是說“（這樣的國家）最后竟然不滅亡的，從來沒有過”。所以該項(xiàng)分析不正確。故選D。15．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：故，所以。必，一定。16．本題考查閱讀啟示?！叭撕汀睆?qiáng)調(diào)的是人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義在團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面：一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有做到“人和”，成員之間相互信任、相互支持、密切配合，才能發(fā)揮出最大的效能。比如在體育賽事中，像中國女排，隊(duì)員們團(tuán)結(jié)一心，心往一處想，勁往一處使，在賽場上相互配合、彼此鼓勵(lì)，即使面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，也能憑借著團(tuán)隊(duì)的“人和”精神多次奪得世界冠軍，為國家贏得榮譽(yù)。在企業(yè)發(fā)展方面：企業(yè)內(nèi)部的“人和”能夠營造良好的工作氛圍，提高員工的工作積極性和創(chuàng)造力，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。例如華為公司，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作精神，員工們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)公司的目標(biāo)共同努力，在面對(duì)外部技術(shù)封鎖等重重困難時(shí)，華為上下一心，加大研發(fā)投入，不斷推出創(chuàng)新產(chǎn)品和技術(shù)，成功在全球通信市場占據(jù)重要地位。在社會(huì)治理方面：社會(huì)的和諧穩(wěn)定離不開“人和”。政府與民眾之間、不同群體之間相互理解、相互支持，才能推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。比如在抗擊新冠疫情期間，全國人民聽從政府的指揮，醫(yī)護(hù)人員、社區(qū)工作者、志愿者等各行各業(yè)的人們齊心協(xié)力，共同抗擊疫情，社會(huì)各界紛紛捐款捐物、提供支持，最終有效控制住了疫情，保障了人民的生命健康和社會(huì)的穩(wěn)定。在國際關(guān)系方面：國家之間秉持“人和”的理念，加強(qiáng)合作與交流，能夠?qū)崿F(xiàn)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。例如“一帶一路”倡議，眾多國家積極參與，各國之間通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貿(mào)易往來、人文交流等方面的合作，實(shí)現(xiàn)了資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)了沿線國家的共同發(fā)展和繁榮，體現(xiàn)了國際間“人和”的積極意義。17．本題考查賞析主旨。甲文強(qiáng)調(diào)“人和”的核心作用。從軍事戰(zhàn)爭角度切入，以攻城為例，指出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)要素中，“人和”是起決定性作用的因素。進(jìn)而延伸到國家治理層面，認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”，即治理國家不能僅僅依靠地理優(yōu)勢和武力強(qiáng)大，關(guān)鍵在于得民心，實(shí)現(xiàn)“人和”，“得道者多助，失道者寡助”，得民心者才能使國家安定，在戰(zhàn)爭中取得勝利。乙文突出以百姓為天的理念。通過齊桓公與管仲的對(duì)話，直接表明“君人者，以百姓為天”，將百姓的態(tài)度視為國家安危興亡的關(guān)鍵。百姓支持國家，國家就能安定、強(qiáng)大；百姓反對(duì)、背棄國家，國家就會(huì)危險(xiǎn)、滅亡，更側(cè)重于從君主對(duì)待百姓的態(tài)度這一角度，闡述百姓對(duì)于國家的重要性，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)重視百姓，以百姓的利益為重，才能保證國家的長治久安，這一觀點(diǎn)很好地印證了甲文的結(jié)論?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利?！疽摇魁R桓公問管仲說：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”（管仲）回答說：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！饼R桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是蒼蒼莽莽的天。做君主的，要把百姓當(dāng)作天。（對(duì)于一個(gè)國家來說，）百姓親附，（它）就可安寧；百姓輔助，（它）就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，（它）就很危險(xiǎn)；百姓背棄，（它）就要滅亡?！对娊?jīng)》中說：‘統(tǒng)治者如果不賢良，一個(gè)地方的人民都會(huì)怨恨他?！傩赵购匏麄兊木?，而最后不滅亡的政權(quán)，這是從來就沒有過的。”18．示例1：不可以?！耙姟敝傅氖菬o意中看到，“望”是有目的地觀望?！耙姟备鼙憩F(xiàn)悠然我的心境。示例2：可以。南山和山氣、飛鳥一樣，都是“望”中所得，并不是無意“見”到的?！巴弊植拍芮昂蠼y(tǒng)一。（合理即可）19．“采菊”一方面說明作者愛菊，追求菊那樣高尚的品格，另一方面“采菊”這種自得其樂的生活正體現(xiàn)了作者的清高自潔、不慕榮利。作者認(rèn)為，具有菊花般高尚品格的人和擁有“采菊”這種自得其樂閑適生活的人生才是真正有意義的。（意對(duì)即可）【導(dǎo)語】陶淵明的《飲酒（其五）》通過描繪田園生活的寧靜與美好，表達(dá)了詩人對(duì)世俗的超然態(tài)度和對(duì)自然的熱愛。詩中“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”展現(xiàn)了詩人雖身處塵世卻心遠(yuǎn)地偏的境界，體現(xiàn)了其淡泊名利、追求心靈自由的生活哲學(xué)?！安删諙|籬下，悠然見南山”則通過采菊這一行為，象征了詩人高潔的志趣和對(duì)自然的親近。整首詩語言簡練，意境深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了陶淵明“隱逸詩人”的特質(zhì)，以及對(duì)“真意”的追求，即對(duì)生活本質(zhì)的深刻理解與感悟。18．本題考查詞句賞析。詩中的“見南山”不可以改為“望南山”，主要原因如下：從詩歌意境營造來看：“見”字有一種不經(jīng)意間的自然感，仿佛南山是在詩人采菊的悠然狀態(tài)下自然而然地映入眼簾，與詩人“悠然”的心境相契合，營造出一種物我兩忘、渾然天成的意境。如改為“望”，就帶有了一種主觀的刻意性，有目的性地去觀望南山，會(huì)破壞掉那種自然、閑適、自在的氛圍，使詩歌意境變得刻意而呆板。從詩人情感表達(dá)來看：“見”字體現(xiàn)出詩人在田園生活中與自然的一種不期而遇的驚喜和融入感，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的淡泊和對(duì)自然的熱愛是發(fā)自內(nèi)心且自然而然的。而“望”字則更多地表現(xiàn)出一種外在的、帶有審視意味的動(dòng)作，會(huì)讓詩人與自然之間產(chǎn)生一種距離感，不利于表達(dá)詩人與自然融為一體的情感。從詩歌整體風(fēng)格來看：陶淵明的詩歌風(fēng)格以質(zhì)樸自然、清新淡雅著稱，“見”字更符合這種整體風(fēng)格，簡潔而自然地描繪出詩人與自然的互動(dòng)?！巴弊窒鄬?duì)來說較為直白和用力，與詩歌整體的平淡自然風(fēng)格不太協(xié)調(diào)。如果從詩歌解讀的多元性角度來看，認(rèn)為可以改為“望南山”也有一定的道理，將南山和山氣、飛鳥都視為詩人有意識(shí)觀望的對(duì)象，從詩歌畫面的整體性角度來說，用“望”字能使詩人的行為動(dòng)作在視覺上更具統(tǒng)一性，讓整個(gè)場景像是詩人有目的的一次眺望所見。但綜合考慮，“見南山”在體現(xiàn)詩歌的意境、情感和風(fēng)格等方面更具獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這也是“見”字被廣泛認(rèn)可和推崇的原因。19．本題考查賞析主旨。在古代文化中，菊花具有高潔、隱逸等象征意義。它不與百花在春天爭艷，而在秋季獨(dú)自綻放，耐寒凌霜，這種特性使它成為了君子品格的象征。作者“采菊”，表明他對(duì)菊花所代表的高尚品格的認(rèn)同與追求，以菊花自比，暗示自己像菊花一樣，不隨波逐流，堅(jiān)守自己的內(nèi)心世界和道德準(zhǔn)則?！罢嬉狻笨衫斫鉃槿松恼嬷B、自然的意趣等，作者所追求的“真意”中必然包含著對(duì)高尚品格的堅(jiān)守，菊花的象征意義與作者所探尋的“真意”在品格層面相呼應(yīng)，采菊這一行為就是作者對(duì)“真意”中高尚品格追求的具體體現(xiàn)?！安删铡泵枥L了作者在東籬之下悠然自得地采摘菊花的生活場景，這是一種閑適、自在、遠(yuǎn)離塵囂的生活方式。它代表著作者遠(yuǎn)離官場的喧囂與世俗的紛爭，回歸到自然、質(zhì)樸的生活狀態(tài)。這種生活方式與“真意”所蘊(yùn)含的自然、自在的生活理念相契合。作者在采菊的過程中，能夠感受到大自然的美好與寧靜，體會(huì)到一種與自然融為一體的和諧與自在，這種生活體驗(yàn)就是“真意”的一種具體呈現(xiàn)，說明作者認(rèn)為這樣的生活才是真正有意義、有價(jià)值的，才符合人生的真諦?！安删铡辈粌H僅是一個(gè)簡單的動(dòng)作，更是作者精神的寄托。在采菊時(shí)，作者能夠暫時(shí)放下塵世的煩惱，專注于當(dāng)下與自然的接觸，讓自己的內(nèi)心得到寧靜與凈化，進(jìn)入一種悠然的精神狀態(tài)。這種悠然的精神狀態(tài)與“真意”所代表的精神境界是相通的。“真意”意味著超越世俗的紛擾，回歸到內(nèi)心的本真，而采菊的過程正是作者達(dá)到這種精神境界的一種途徑，通過采菊，作者感受到了精神的自由與超脫，領(lǐng)悟到了“真意”所在，兩者在精神層面相互關(guān)聯(lián)、相互印證。20．《紅星照耀中國》真實(shí)地記錄了紅軍長征過程中的艱難歷程，強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、過草地……這是人類歷史上的偉大奇跡；長征中，紅軍指戰(zhàn)員體現(xiàn)出的對(duì)革命理想和事業(yè)的堅(jiān)定信念、不怕犧牲的革命樂觀主義精神，這一切都堪稱“史詩”?！独ハx記》不僅是一部偉大的昆蟲科學(xué)著作，也是一首歌頌生命的偉大詩篇。它以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)和思想的美文，這足以證明《昆蟲記》是“昆蟲的史詩”?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解?！都t星照耀中國》作者埃德加·斯諾，美國著名記者。他于1928年來華，1936年6月至10月訪問陜甘寧邊區(qū)，寫成《紅星照耀中國》，作品真實(shí)記錄了斯諾自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞。書中描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭，以及他們的領(lǐng)袖人物的平凡而偉大的精神風(fēng)貌，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況?！独ハx記》作者法布爾，法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”“昆蟲界的維吉爾”。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲生物學(xué)著作。法布爾以人性觀照蟲性，用通俗易懂、生動(dòng)有趣和散文的筆調(diào)，深入淺出地介紹了他所觀察和研究的昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等，既表達(dá)了作者對(duì)生命和自然的熱愛和尊重，又傳播了科學(xué)知識(shí)?！都t星照耀中國》作為紀(jì)實(shí)文學(xué)，真實(shí)且詳細(xì)地記載了紅軍長征途中的諸多關(guān)鍵事件。例如強(qiáng)渡大渡河，紅軍戰(zhàn)士們?cè)跇屃謴椨曛?，面?duì)湍急的河流和敵人的猛烈火力，奮勇向前，以頑強(qiáng)的意志和無畏的勇氣突破了敵人的防線。飛奪瀘定橋時(shí)，戰(zhàn)士們沿著槍林彈雨和火墻密布的鐵索踩著鐵鏈奪下橋頭，這是常人難以想象的艱難險(xiǎn)阻。還有過草地，紅軍戰(zhàn)士們面臨著饑餓、疾病、沼澤等多重困境，但依然堅(jiān)定前行。這些歷程構(gòu)成了人類歷史上的偉大奇跡，其艱難程度和重大意義具備史詩所要求的宏大敘事和波瀾壯闊的情節(jié)。精神內(nèi)涵的展現(xiàn)：在長征過程中，紅軍指戰(zhàn)員展現(xiàn)出了對(duì)革命理想和事業(yè)的堅(jiān)定信念。他們堅(jiān)信自己所從事的事業(yè)是正義的，為了實(shí)現(xiàn)民族解放和人民幸福，不惜犧牲一切。這種堅(jiān)定信念是支撐他們克服重重困難的精神支柱。同時(shí)，他們還具備不怕犧牲的革命樂觀主義精神，面對(duì)敵人的圍追堵截、惡劣的自然環(huán)境，始終保持積極樂觀的態(tài)度。這種精神力量如同史詩中英雄們的高尚品質(zhì)，激勵(lì)著無數(shù)人，因此從精神層面上也符合“史詩”的特質(zhì)?！独ハx記》首先是一部偉大的昆蟲科學(xué)著作。法布爾通過長期細(xì)致的觀察，對(duì)昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)等進(jìn)行了精準(zhǔn)的記錄和研究。他詳細(xì)描述了昆蟲的外部形態(tài)，如蟬的外形構(gòu)造、螳螂的捕食姿態(tài)等，讓讀者對(duì)昆蟲有了深入的科學(xué)認(rèn)知。同時(shí)，它又具有極高的文學(xué)價(jià)值，堪稱一首歌頌生命的偉大詩篇。法布爾以獨(dú)特的視角，用通俗易懂、生動(dòng)有趣的散文筆調(diào)，將昆蟲世界的奧秘展現(xiàn)出來。例如他描寫蟬的幼蟲從地下鉆出，努力爬上枝頭蛻變的過程，充滿了對(duì)生命的敬畏和贊美。以人性關(guān)照蟲性：法布爾在書中以人性觀照蟲性，將昆蟲的行為賦予了人類的情感和思想。他筆下的昆蟲仿佛有著自己的社