上海市市西初級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、名句名篇默寫1．默寫填空。①關(guān)關(guān)雎鳩，。②，兒女共沾巾。③，波撼岳陽(yáng)城。④蒹葭蒼蒼，。⑤青青子衿，。⑥，風(fēng)煙望五津。⑦學(xué)校組織學(xué)農(nóng)活動(dòng)，同學(xué)們來(lái)到農(nóng)村，看到一片片農(nóng)田和整齊的村舍，情不自禁地用《桃花源記》中的句子“，”來(lái)形容所見(jiàn)之景。二、文言文閱讀【甲】飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！疽摇刻一ㄔ从洠ü?jié)選）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄颈客踅?jīng)①少貧苦，仕至二千石②，母語(yǔ)之曰：“汝為寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”經(jīng)不能用，為尚書(shū)，助魏，不忠于晉③，被收。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日！”母都無(wú)戚容④，語(yǔ)之曰：“為子則孝，為臣則忠，何負(fù)吾邪？”——《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》【注釋】①王經(jīng)（？—260）：字彥緯，冀州清河郡人，三國(guó)時(shí)代曹魏大臣，曾官至尚書(shū)，深得魏帝曹髦信任，公元260年五月初六夜晚，魏帝曹髦因司馬昭弒君篡位之心日益明顯，決定不再坐以待斃，召王經(jīng)、王沈、王業(yè)商討伐司馬昭計(jì)劃。王沈、王業(yè)要向司馬昭秘告此事，邀王經(jīng)一道前往，被王經(jīng)拒絕。不久，魏帝曹髦被司馬昭所殺，王經(jīng)因忠于曹魏被誅。②二千石：漢代稱郡守為二千石。③晉：特指后來(lái)篡魏國(guó)權(quán)的司馬氏。④戚容：悲傷的神色。2．【甲】詩(shī)和【乙】文的作者是（朝代）的。3．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的“為”和“武陵人捕魚(yú)為業(yè)”中的“為”解釋相同的一項(xiàng)是()A．此人一一為具言所聞

B．不足為外人道也C．汝為寒家子

D．為尚書(shū)（2）下列選項(xiàng)中，對(duì)丙文“不從母敕”中“敕”的解釋最恰當(dāng)一項(xiàng)是()A．告誡

B．命令

C．任命

D．斥責(zé)4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（2）此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?．下列對(duì)詩(shī)文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】詩(shī)“欲辨已忘言”是因?yàn)樵?shī)人喝酒之后，處于半醉半醒的狀態(tài)。B．【甲】詩(shī)“飛鳥(niǎo)相與還”中飛鳥(niǎo)翩然來(lái)歸，可以看作是詩(shī)人躬耕自樂(lè)的藝術(shù)化身。C．【乙】文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”寫出了漁人對(duì)桃源中人錯(cuò)過(guò)外面世界的精彩變化而感嘆惋惜。D．【丙】文“何負(fù)吾邪”表達(dá)了王母對(duì)兒子不忠不孝的失望，塑造了她“賢媛”的形象。6．【甲】詩(shī)【乙】文的作者和【丙】文中的王經(jīng)都身處亂世，面對(duì)社會(huì)黑暗，政治腐敗，前者的人生選擇是，而后者的人生選擇是。雖然他們的人生選擇不同，但都具有的高貴品質(zhì)。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題為什么不讀經(jīng)典①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西。”馬克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，（

）真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí)，只是要寫出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢(mèng)》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷書(shū)，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆＂垡驗(yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西，對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析?！栋材取た心崮取泛汀栋ɡ蛉恕范既〔挠诋?dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕＞拖裨S多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚(yú)。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智，和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。（有刪改）7．請(qǐng)?jiān)诘冖俣慰崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞（

）A．因此 B．因?yàn)?C．盡管 D．但是8．文章第③段，作者首先提出觀點(diǎn)：（1），接著分析（2），然后運(yùn)用（3）的論證方法用兩部名著加以印證，最后再次強(qiáng)調(diào)（4）。9．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括人們“對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之”的原因。（1）（2）閱讀下文，完成小題。形象①我把小藍(lán)車靠在崗樓的欄桿上，從兜中掏出一物，伸向配鑰匙的師傅：“配把這樣的鑰匙，多少錢？”師傅只掃了一眼：“15塊?！碧澋梦沂怯袀涠鴣?lái)的，不然還會(huì)像上次那樣驚呼。前些天，在上個(gè)路口我也曾這樣問(wèn)過(guò)一位配鑰匙的師傅，答案是“20塊”，當(dāng)時(shí)我便驚呼起來(lái)：“配一把鑰匙怎么能要20塊呢？”②看著配鑰匙的師傅，我隨口問(wèn)道：“能不能便宜點(diǎn)？”這句話已是我的口頭禪了，在市場(chǎng)買菜時(shí)要說(shuō)，在網(wǎng)上購(gòu)物時(shí)要說(shuō)，就連有次坐同事的車被警察攔下要被罰款，我也這樣對(duì)警察說(shuō)。然而這口頭禪往往收不到什么效果，對(duì)此，商戶總要訴苦說(shuō)：我們這也賺不了多少錢；而警察則是微微一笑，和藹地告訴我：這罰款不是交給我個(gè)人的，咱不搞價(jià)。③這位配鑰匙的師傅抬頭看了看我，笑著說(shuō)：啥有啥的行情。那語(yǔ)氣，似乎顯出我的還價(jià)有多么無(wú)知與魯莽。我便有些尷尬了，故作曠達(dá)狀：“配吧配吧，15塊就15塊，無(wú)所謂?！逼鋵?shí)我在心里盤算了，即使再往前騎10個(gè)崗樓，也不可能遇到10塊錢配鑰匙的攤主——當(dāng)然，這10塊錢對(duì)于我也不算小數(shù)目了，這已經(jīng)是我吃一頓午餐的價(jià)錢，那種大碗的刀削面，特解饞！④師傅接過(guò)要配的鑰匙，便向墻根的機(jī)器走去。我有了閑xiá，就注意起這攤子來(lái)：“配鑰匙”“修自行車”“修鞋”“修拉鏈”，幾塊牌子豎在那里，這師傅看來(lái)厲害著呢，就像我在學(xué)校一樣，既能教體育又會(huì)修電腦。配鑰匙攤位的旁邊半蹲著個(gè)女中學(xué)生，地上還躺著一輛自行車。我便又有些不安了，似乎當(dāng)老師的卻插了學(xué)生的隊(duì)，不過(guò)還好，那女孩像在嘟囔外語(yǔ)，沒(méi)顧上看我。⑤師傅在操作那機(jī)器時(shí)，兜中的電話響了，師傅掏出電話問(wèn)：“誰(shuí)?。俊睅煾颠@手機(jī)開(kāi)的是免提，我在旁邊也聽(tīng)到了，電話那頭要找剛才打電話的女孩子。那女孩正要過(guò)來(lái)接聽(tīng)，師傅卻回答：“人民醫(yī)院崗樓，建設(shè)銀行底下。”隨即便掛斷了電話。我有些惱這師傅了，為啥不讓孩子跟媽媽說(shuō)句話？這么冷的天。看這孩子的紅色校服，我又想起了自己的女兒和自己教的學(xué)生。這時(shí)，手機(jī)上的時(shí)間催促我：已經(jīng)下午兩點(diǎn)多了，各學(xué)校早已閉了門、上開(kāi)課了。我也只向校長(zhǎng)請(qǐng)了半小時(shí)的假，不然的話，我也不會(huì)厚著臉皮和那孩子搶時(shí)間——孔融四歲能讓梨，40歲的我常常聲情并茂地在課堂上給學(xué)生們講這故事。⑥鑰匙快配好了，衣著樸實(shí)甚至接近寒磣的孩子的母親也趕了過(guò)來(lái)。地上躺的自行車我在車行看過(guò)的，也就二三百塊錢的樣子，現(xiàn)在街上的學(xué)生很少騎這種自行車了，尤其是中學(xué)生，那紅的綠的白的黑的山地車、公路車，總一閃一閃地從面前疾駛而過(guò)，好幾次晃得我差點(diǎn)兒從車上跳了下來(lái)。⑦師傅吹拂著鑰匙上沾著的鋼屑，金燦燦的。看著辛苦的師傅，想到自己的職業(yè)，我忽又埋怨起自己來(lái)：這么冷的天，師傅在戶外冰涼的機(jī)器上手套也不戴就給我配鑰匙，我還要因?yàn)閹讐K錢跟人家搞價(jià)，枉自還算是個(gè)讀書(shū)人，這形象光輝嗎？⑧師傅給那母女介紹車胎的情況：換普通的車胎需要多少錢，換好點(diǎn)的車胎需要多少錢。那孩子始終沒(méi)說(shuō)一句話，只是一邊聽(tīng)著母親和師傅的對(duì)話，一邊仍然在嘟囔著外語(yǔ)。母親說(shuō)，換條最便宜的吧。師傅說(shuō)，最便宜的那種車胎跟牛皮紙一樣薄，不經(jīng)磨，三天兩頭要補(bǔ)胎。母親想了想，說(shuō)，那也換最便宜的吧。旁邊的孩子還是沒(méi)說(shuō)一句話，她的臉紅紅的，不知是不是凍的緣故。⑨我問(wèn)師傅，你這里最好的車胎價(jià)錢是多少？師傅說(shuō)，30塊。我掏出手機(jī)直接掃了45塊錢，告訴師傅，給孩子換條最好的車胎吧，安全。隨即我看了看手機(jī)上的時(shí)間，跨上共享單車，回頭對(duì)孩子大聲說(shuō)：到學(xué)校，不能遲到。⑩這聲音，不知是說(shuō)給我自己的，還是說(shuō)給那孩子的。10．根據(jù)拼音寫出漢字。

閑xiá()11．下列事件讓“我”覺(jué)得自己形象不夠“光輝”，請(qǐng)根據(jù)提示，補(bǔ)全相關(guān)內(nèi)容。①明明配鑰匙的價(jià)格夠便宜了，“我”卻。②明明知道15塊已是最低價(jià)，“我”卻還在心里盤算。③明明在課堂上給學(xué)生講過(guò)孔融讓梨的故事，“我”卻。④明明師傅配鑰匙這么辛苦，“我”卻。12．文章最后說(shuō)：“這聲音，不知是說(shuō)給我自己的，還是說(shuō)給那孩子的?！蹦阏J(rèn)為是說(shuō)給誰(shuí)的？為什么？13．文中“我”直接為女孩買最好車胎之舉，雖有點(diǎn)出人意料，但在情理之中。請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。四、填空題14．《經(jīng)典常談》的作者是。五、名著閱讀15．《經(jīng)典常談》是一本介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)術(shù)散文集，全書(shū)共十三篇，按傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序來(lái)編排，本書(shū)也適合選擇性閱讀。(1)小晴同學(xué)在假期中對(duì)全書(shū)做了一個(gè)完整的閱讀規(guī)劃，請(qǐng)幫她補(bǔ)全計(jì)劃表。閱讀時(shí)間閱讀內(nèi)容第一天A第一、周易第二第二天尚書(shū)第三、B第四第三天三禮第五、春秋三傳第六（國(guó)語(yǔ)附）第四天四書(shū)第七、戰(zhàn)國(guó)策第八第五天史記漢書(shū)第九、諸子第十第六天辭賦第十一、詩(shī)第十二第七天文第十三、附錄(2)小雷同學(xué)想要了解屈原的愛(ài)國(guó)情感，你應(yīng)該推薦他選擇閱讀的篇章是（

）A．周易第二 B．四書(shū)第七 C．史記漢書(shū)第九 D．辭賦第十一六、選擇題16．請(qǐng)你根據(jù)《說(shuō)文解字》中對(duì)造字的六個(gè)條例的解釋，完成題目。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．漢字“魚(yú)”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B．“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C．“人”“言”為“信”，“信”是會(huì)意文字，“湖”“河”是轉(zhuǎn)注文字。D．“令”本義是發(fā)號(hào)，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。七、作文17．題目：我也曾含過(guò)一枚青橄欖同學(xué)們，你們是否嘗過(guò)青橄欖的滋味？初入口時(shí)酸澀難耐，卻在苦澀之后悄然回甘，留下一絲清甜。人生亦如這枚青橄欖，總有一些經(jīng)歷讓我們先嘗盡苦澀，卻在堅(jiān)持與努力后，收獲成長(zhǎng)的甘甜。那些曾經(jīng)的挫折、挑戰(zhàn)與感悟，正如含在口中的青橄欖，教會(huì)我們苦盡甘來(lái)的真諦。今天，就讓我們一同回味“含過(guò)一枚青橄欖”的時(shí)光，品味其中的苦澀與甘甜。要求：（1）字?jǐn)?shù)不少于600字。（2）不得透露真實(shí)的個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲?！渡虾Ｊ惺形鞒跫?jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題》參考答案題號(hào)16答案C1．在河之洲無(wú)為在歧路氣蒸云夢(mèng)澤白露為霜悠悠我心城闕輔三秦土地平曠屋舍儼然【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“洲、歧、蒸、露、悠、城闕、輔、儼然”等字詞容易寫錯(cuò)。2．東晉陶淵明3．CA4．（1）漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆惋惜。（2）村里的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?．B6．遠(yuǎn)離塵世，追求內(nèi)心寧?kù)o（或歸隱田園）；堅(jiān)守忠誠(chéng)，為君主盡忠；堅(jiān)守自我（或堅(jiān)守自己的原則）【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章選取了陶淵明的《飲酒（其五）》、陶淵明的《桃花源記》節(jié)選以及《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》中的王經(jīng)故事，展現(xiàn)了亂世中不同人物的生活態(tài)度與選擇。陶淵明通過(guò)詩(shī)歌和散文表達(dá)了對(duì)田園生活的向往與超脫，體現(xiàn)了隱逸避世的精神；而王經(jīng)則堅(jiān)守忠義，雖身處險(xiǎn)境仍不妥協(xié)，展現(xiàn)了忠臣的氣節(jié)。文章通過(guò)對(duì)比，凸顯了在動(dòng)蕩時(shí)代中，無(wú)論是隱逸還是忠義，都體現(xiàn)了對(duì)理想與道德的堅(jiān)守，具有深刻的思想內(nèi)涵和人文價(jià)值。2．本題考查文學(xué)常識(shí)。《飲酒（其五）》《桃花源記》的作者是陶淵明。陶淵明，（約365—427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。3．（1）本題考查一詞多義?！拔淞耆瞬遏~(yú)為業(yè)”中的“為”意思是作為。A.對(duì)、向；B.對(duì)、向；C.作為；D.擔(dān)任；故選C。（2）本題考查文言實(shí)詞?！安粡哪鸽贰?，意思是王經(jīng)不能采納母親的告誡。故選A。4．本題考查文言句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）此人：這個(gè)人，指漁人；具言：詳細(xì)地說(shuō)；嘆惋：感嘆惋惜。（2）語(yǔ)：告訴；云：說(shuō)；不足：不值得；道：說(shuō)。5．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，“欲辨已忘言”是因?yàn)樵?shī)人領(lǐng)悟到了自然的意趣，難以用言語(yǔ)表達(dá)；C.有誤，應(yīng)為桃源中人對(duì)外面世界的變遷感到嘆惋；D.有誤，“何負(fù)吾邪”體現(xiàn)王母理解兒子，認(rèn)為兒子盡到了為子為臣的責(zé)任，并非對(duì)兒子失望；故選B。6．本題考查內(nèi)容理解和概括。①空：結(jié)合甲詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”以及乙文中作者創(chuàng)設(shè)的沒(méi)有戰(zhàn)亂，與世隔絕的桃花源來(lái)表明自己渴望的理想社會(huì)，可見(jiàn)甲詩(shī)和乙文的作者陶淵明都選擇歸隱山林；②空：結(jié)合丙文“‘此可以止乎！’經(jīng)不能用，為尚書(shū)，助魏，不忠于晉，被收”可知，王經(jīng)選擇在朝為官，為君主盡忠；③空：陶淵明歸隱田園，甘于隱居鬧市生活卻依然過(guò)得從容，寧?kù)o而恬淡，觀落日，看遠(yuǎn)山，與飛鳥(niǎo)為伴，與自然融合；乙文通過(guò)描寫“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”等語(yǔ)句可知，陶淵明心目中的理想社會(huì)：風(fēng)景秀麗，社會(huì)和平安寧，人人平等，生活幸福安康，民風(fēng)淳樸，人們熱情大方；丙文“為子則孝，為臣則忠，何負(fù)吾邪”王經(jīng)雖在朝為官，但能做到忠于君主，孝敬父母。由此可知，雖然他們的人生選擇不同，但都具有正直、潔身自好、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【乙】這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，于是和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”【丙】王經(jīng)年少時(shí)家境貧苦，后來(lái)做官做到（薪俸）二千石的職位時(shí)，他母親對(duì)他說(shuō)：“你本來(lái)是貧寒人家的子弟，現(xiàn)在做到二千石這么大的官，這就可以止步了吧！”王經(jīng)不能采納母親的告誡。后來(lái)?yè)?dān)任尚書(shū)，幫助魏朝，對(duì)晉司馬氏不忠，被逮捕了。當(dāng)時(shí)他流著淚辭別母親說(shuō)：“沒(méi)有聽(tīng)從母親的告誡，以至有今天！”他母親一點(diǎn)愁容也沒(méi)有，對(duì)他說(shuō)：“做兒子就應(yīng)孝順，做臣子就應(yīng)忠君；現(xiàn)在你有孝有忠，有什么對(duì)不起我呢！”7．D8．經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西以《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》為例，說(shuō)明經(jīng)典能深入新聞事件背后，揭示人性，而平庸作品只關(guān)注熱鬧過(guò)程舉例論證經(jīng)典矚目事物內(nèi)部，揭示生活本質(zhì)9．經(jīng)典本身純粹，不迎合讀者，關(guān)注事物本質(zhì)，在表現(xiàn)形式上不夠輕盈，與渴望閱讀之“輕”的讀者需求不符?，F(xiàn)代生活節(jié)奏匆促，信息碎片化、娛樂(lè)化，人們?nèi)狈﹂喿x經(jīng)典所需的時(shí)間和從容心境?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)經(jīng)典的深入剖析，揭示了經(jīng)典作品在當(dāng)代社會(huì)中遭遇冷遇的原因。作者從經(jīng)典的本質(zhì)、表現(xiàn)形式、閱讀需求等多個(gè)角度進(jìn)行分析，指出經(jīng)典作品因其純粹性、深刻性和對(duì)本質(zhì)的關(guān)注，往往顯得“笨重”而不易被現(xiàn)代讀者接受。同時(shí)，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和碎片化信息進(jìn)一步加劇了人們與經(jīng)典的疏離。文章不僅反思了經(jīng)典的價(jià)值，也呼吁讀者重新審視閱讀習(xí)慣，以更從容的心態(tài)去接觸和領(lǐng)悟經(jīng)典作品的精神內(nèi)涵。7．本題考查關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用。結(jié)合第①段“‘所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西?！R克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，（

）真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？”可知，“沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典”表達(dá)的是人們?cè)谡J(rèn)知上對(duì)讀經(jīng)典這件事是認(rèn)可的，而“真正去讀的卻寥寥無(wú)幾”描述的是實(shí)際的閱讀情況，即讀經(jīng)典的人很少。這兩句話所表達(dá)的內(nèi)容意思上存在明顯的轉(zhuǎn)折關(guān)系，前面說(shuō)應(yīng)該讀，后面說(shuō)實(shí)際讀的人少?！耙虼恕北硎疽蚬P(guān)系，不符合此處語(yǔ)境；“因?yàn)椤北碓?，也不適合；“盡管”一般與“但是”搭配使用表轉(zhuǎn)折，單獨(dú)使用不能體現(xiàn)這種轉(zhuǎn)折關(guān)系。“但是”是典型的表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，在這里能夠準(zhǔn)確地連接前后兩個(gè)句子，體現(xiàn)出意思上的轉(zhuǎn)折。由此可知，應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞是“但是”。故選D。8．本題考查論證思路及論證方法。結(jié)合第③段“因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西，對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析”可知，文段開(kāi)頭就直接表明了作者的觀點(diǎn)“經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西”。由此可知，（1）處應(yīng)填“經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西”。結(jié)合第③段“對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析”可知，作者在此處對(duì)經(jīng)典和平庸作品對(duì)于轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件的不同表現(xiàn)進(jìn)行了分析，即經(jīng)典能深入事件背后，揭示人性，而平庸作品只關(guān)注熱鬧的戲劇性過(guò)程。結(jié)合“《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限”可知，以《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》為例進(jìn)一步說(shuō)明了經(jīng)典和平庸作品的區(qū)別。由此可知，（2）處應(yīng)填“以《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》為例，說(shuō)明經(jīng)典能深入新聞事件背后，揭示人性，而平庸作品只關(guān)注熱鬧過(guò)程”。結(jié)合第③段“《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限”可知，作者通過(guò)列舉《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》這兩部名著的具體例子來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。舉例論證是一種通過(guò)列舉有代表性的、恰當(dāng)?shù)氖吕齺?lái)說(shuō)明事物特征、證明論點(diǎn)的論證方法。這里作者運(yùn)用了舉例論證的方法。由此可知，（3）處應(yīng)填“舉例論證”。結(jié)合第③段“經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)”可知，在列舉完兩部名著的例子后，作者對(duì)經(jīng)典的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典矚目事物內(nèi)部，揭示生活本質(zhì)這一觀點(diǎn)。由此可知，（4）處應(yīng)填“經(jīng)典矚目事物內(nèi)部，揭示生活本質(zhì)”。9．本題考查內(nèi)容理解概括。（1）結(jié)合第②段“因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí)，只是要寫出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在‘舉家食粥’的窘境中寫《紅樓夢(mèng)》，只是想寫出‘一把辛酸淚’，并沒(méi)有想到把它做成暢銷書(shū)，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆笨芍?jīng)典本身具有純粹性，它不迎合讀者，按照作者自己的想法創(chuàng)作，不刻意去討好讀者。結(jié)合第③段“因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西，對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析”可知，經(jīng)典關(guān)注事物的本質(zhì)，不像平庸作品只注重表面的熱鬧。結(jié)合第④段“因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚(yú)。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦”可知，經(jīng)典在表現(xiàn)形式上不夠輕盈，不具有很強(qiáng)的觀賞性。然后結(jié)合第⑤段“以上這些特征，使那些渴望閱讀之‘輕’的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)”可知，經(jīng)典的這些特點(diǎn)與渴望閱讀之“輕”的讀者需求不相符。據(jù)此可得：經(jīng)典本身純粹，不迎合讀者，關(guān)注事物本質(zhì)，在表現(xiàn)形式上不夠輕盈，與渴望閱讀之‘輕’的讀者需求不符。（2）結(jié)合第⑥段“因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美”可知，現(xiàn)代生活節(jié)奏匆促，信息呈現(xiàn)碎片化、娛樂(lè)化的特點(diǎn)，導(dǎo)致人們形成了浮光掠影的閱讀習(xí)慣，沒(méi)有足夠的時(shí)間和從容的心境去閱讀經(jīng)典。據(jù)此可得：現(xiàn)代生活節(jié)奏匆促，信息碎片化、娛樂(lè)化，人們?nèi)狈﹂喿x經(jīng)典所需的時(shí)間和從容心境。10．暇11．習(xí)慣性地討價(jià)還價(jià)。和女中學(xué)生插隊(duì)搶時(shí)間。因幾塊錢跟辛苦的師傅搞價(jià)。12．示例一：是說(shuō)給那孩子的?！拔摇睘榕①I了最好的車胎，希望她能安全到校，這句叮囑飽含“我”對(duì)她的關(guān)心，同時(shí)“我”也希望她能珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)。示例二：是說(shuō)給“我”自己的?！拔摇痹诜此甲约褐暗男袨椋盀榱耸″X討價(jià)還價(jià)、插隊(duì)搶時(shí)間，形象不夠光輝，此時(shí)“我”希望自己能牢記這次經(jīng)歷，以后做一個(gè)更有道德、更關(guān)愛(ài)他人的人。13．理由：“我”看到師傅辛苦配鑰匙，聯(lián)想到自己的職業(yè)，為自己之前的討價(jià)還價(jià)感到羞愧，內(nèi)心有了轉(zhuǎn)變；“我”看到女孩的情況，聯(lián)想到自己的女兒和學(xué)生，心生同情與關(guān)愛(ài)；“我”在課堂上給學(xué)生講過(guò)孔融讓梨的故事，內(nèi)心有道德準(zhǔn)則的約束，這些都為“我”為女孩買最好車胎的舉動(dòng)做了鋪墊，所以雖出人意料，但在情理之中?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)“我”配鑰匙的經(jīng)歷，展現(xiàn)了日常生活中平凡卻深刻的道德反思。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了“我”與配鑰匙師傅、女中學(xué)生及其母親之間的互動(dòng)，揭示了“我”在金錢、時(shí)間、道德之間的掙扎與自省。文章通過(guò)“我”的內(nèi)心獨(dú)白，批判了現(xiàn)代社會(huì)中人們?cè)诶婷媲暗慕锝镉?jì)較，同時(shí)也在結(jié)尾通過(guò)“我”為女孩買最好車胎的舉動(dòng)，展現(xiàn)了人性中的善良與責(zé)任。全文語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，也有對(duì)人性光輝的贊美，發(fā)人深省。10．本題考查字形。閑暇：xiánxiá，指無(wú)事可做的時(shí)候。11．本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空，根據(jù)提示“明明配鑰匙的價(jià)格夠便宜了”定位第②段，由第②段關(guān)鍵句“看著配鑰匙的師傅，我隨口問(wèn)道：‘能不能便宜點(diǎn)？’這句話已是我的口頭禪了”可概括為：習(xí)慣性地討價(jià)還價(jià)。第二空，根據(jù)提示“明明在課堂上給學(xué)生講過(guò)孔融讓梨的故事”定位第⑤段，由第⑤段關(guān)鍵句“我也只向校長(zhǎng)請(qǐng)了半小時(shí)的假，不然的話，我也不會(huì)厚著臉皮和那孩子搶時(shí)間——孔融四歲能讓梨，40歲的我常常聲情并茂地在課堂上給學(xué)生們講這故事”可概括為：還厚著臉皮和那孩子搶時(shí)間。第三空，根據(jù)提示“明明師傅配鑰匙這么辛苦”定位第⑦段，由第⑦段關(guān)鍵句“看著辛苦的師傅、想到自己的職業(yè)，我忽又埋怨起自己來(lái)，這么冷的天，師傅在戶外冰涼的機(jī)器上手套也不戴就給我配鑰匙，我還要因?yàn)閹讐K錢跟人家搞價(jià)，枉自還算是個(gè)讀書(shū)人，這形象光輝嗎？”可概括為：還要因?yàn)閹讐K錢跟人家搞價(jià)。12．本題考查內(nèi)容理解。文章通過(guò)描述“我”配鑰匙的經(jīng)歷，以及與配鑰匙師傅和女中學(xué)生母女的互動(dòng)，展現(xiàn)了人與人之間的交往、理解、關(guān)愛(ài)和自我反思?！拔摇痹谂滂€匙時(shí)與師傅討價(jià)還價(jià)，表現(xiàn)出對(duì)價(jià)格的敏感。注意到女中學(xué)生和她的自行車，以及師傅對(duì)女孩電話的處理，使“我”開(kāi)始反思自己的行為。最后，“我”為女孩換了最好的車胎，并叮囑她不要遲到。首先，探究人物心理變化：“我”最初對(duì)價(jià)格敏感，有討價(jià)還價(jià)的習(xí)慣。在與師傅和女孩的互動(dòng)中，“我”開(kāi)始意識(shí)到自己的行為可能不夠體貼和關(guān)愛(ài)他人。最后，“我”通過(guò)實(shí)際行動(dòng)（為女孩換車胎）來(lái)表達(dá)自己的歉意和關(guān)愛(ài)。接著，解讀文章結(jié)尾：“這聲音，不知是說(shuō)給我自己的，還是說(shuō)給那孩子的。”這句話既可能是對(duì)女孩的叮囑，也可能是“我”對(duì)自己的自我提醒。從女孩的角度來(lái)看，這句話是“我”對(duì)她的關(guān)心和希望她珍惜時(shí)間的表達(dá)。從“我”自己的角度來(lái)看，這句話是“我”對(duì)自己之前行為的反思，以及希望自己未來(lái)能做得更好。最后，結(jié)合文章主題、情節(jié)發(fā)展、人物心理變化，可以認(rèn)為這句話既是對(duì)女孩的叮囑，也是“我”對(duì)自己的自我提醒。示例：我認(rèn)為這句話是說(shuō)給“我”自己的。首先，從表面上看，這句話是對(duì)那孩子的叮囑。我為她換了最好的車胎，希望她能安全到校，不要因?yàn)檐囂?wèn)題而耽誤時(shí)間或發(fā)生意外。因此，我告訴她“到學(xué)校，不能遲到”，這是對(duì)她的一種關(guān)心和期望。然而，更深層次上，這句話也是對(duì)我自己的自我提醒。在之前的經(jīng)歷中，我為了省錢而討價(jià)還價(jià)，甚至差點(diǎn)插隊(duì)搶時(shí)間，這些行為都顯得不夠體貼和關(guān)愛(ài)他人。通過(guò)與配鑰匙師傅和女中學(xué)生母女的互動(dòng)，我開(kāi)始意識(shí)到自己的行為可能給別人帶來(lái)不便或不適。因此，這句話也是我對(duì)自己的一種鞭策和提醒，希望自己能牢記這次經(jīng)歷，以后在與人交往中更加注意自己的言行舉止，做一個(gè)更有道德、更關(guān)愛(ài)他人的人。13．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合⑦段中“師傅吹拂著鑰匙上沾著的鋼屑，金燦燦的?？粗量嗟膸煾?，想到自己的職業(yè)，我忽又埋怨起自己來(lái)：這么冷的天，師傅在戶外冰涼的機(jī)器上手套也不戴就給我配鑰匙，我還要因?yàn)閹讐K錢跟人家搞價(jià)，枉自還算是個(gè)讀書(shū)人，這形象光輝嗎？”可知，在師傅操作機(jī)器配鑰匙的過(guò)程中，“我”注意到師傅在戶外冰涼的機(jī)器上手套也不戴就辛勤工作，這讓“我”聯(lián)想到了自己的職業(yè)——教師，一個(gè)同樣需要付出努力和辛勤的職業(yè)?！拔摇遍_(kāi)始反思自己之前為了幾塊錢跟師傅討價(jià)還價(jià)的行為，覺(jué)得這與自己作為讀書(shū)人的身份不符，內(nèi)心感到羞愧。這種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變促使“我”想要以更實(shí)際的方式表達(dá)對(duì)師傅辛勤工作的尊重和感激，也為后續(xù)對(duì)女孩的幫助埋下了伏筆。結(jié)合⑥段中“鑰匙快配好了，衣著樸實(shí)甚至接近寒磣的孩子的母親也趕了過(guò)來(lái)。地上躺的自行車我在車行看過(guò)的，也就二三百塊錢的樣子，現(xiàn)在街上的學(xué)生很少騎這種自行車了，尤其是中學(xué)生，那紅的綠的白的黑的山地車、公路車，總一閃一閃地從面前疾駛而過(guò)，好幾次晃得我差點(diǎn)兒從車上跳了下來(lái)”，⑧段中“師傅給那母女介紹車胎的情況：換普通的車胎需要多少錢，換好點(diǎn)的車胎需要多少錢。那孩子始終沒(méi)說(shuō)一句話，只是一邊聽(tīng)著母親和師傅的對(duì)話，一邊仍然在嘟囔著外語(yǔ)。母親說(shuō)，換條最便宜的吧。師傅說(shuō)，最便宜的那種車胎跟牛皮紙一樣薄，不經(jīng)磨，三天兩頭要補(bǔ)胎。母親想了想，說(shuō)，那也換最便宜的吧。旁邊的孩子還是沒(méi)說(shuō)一句話，她的臉紅紅的，不知是不是凍的緣故”可知，當(dāng)女孩的母親趕到，她們之間的對(duì)話讓“我”注意到了女孩衣著樸實(shí)，甚至接近寒磣，以及她騎的自行車是較為便宜的款式，這與街上其他學(xué)生騎的山地車、公路車形成了鮮明對(duì)比。“我”由此聯(lián)想到了自己的女兒和學(xué)生，心生同情，覺(jué)得女孩在寒冷的天氣里騎著這樣的自行車上學(xué)實(shí)屬不易。這種同情和關(guān)愛(ài)之情進(jìn)一步激發(fā)了“我”想要幫助女孩的意愿。結(jié)合全文來(lái)看，作為教師，“我”經(jīng)常在課堂上給學(xué)生們講孔融讓梨的故事，強(qiáng)調(diào)謙讓和關(guān)愛(ài)的美德。這種道德準(zhǔn)則在“我”心中根深蒂固，影響著“我”的行為和決策。當(dāng)“我”看到女孩和她母親因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因選擇最便宜的車胎時(shí)，“我”內(nèi)心的道德準(zhǔn)則促使“我”做出了為女孩買最好車胎的決定。據(jù)此概括作答即可。14．朱自清【詳解】本題考查名著常識(shí)?！督?jīng)典常談》是朱自清先生的著作。該書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作，闡述了諸子百家、辭賦、詩(shī)、文等的發(fā)展演變。從學(xué)術(shù)角度出發(fā)，深入淺出地梳理經(jīng)典的源流脈絡(luò)，既講解字詞訓(xùn)詁，又剖析思想內(nèi)涵，幫助讀者了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精華。它是引導(dǎo)大眾親近經(jīng)典、領(lǐng)略經(jīng)典魅力的佳作，讓讀者在輕松的閱讀中走進(jìn)古代經(jīng)典的世界，感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特價(jià)值。15．(1)說(shuō)文解字詩(shī)經(jīng)(2)D【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。《經(jīng)典常談》是朱自清先生對(duì)中國(guó)一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書(shū)、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》、諸子、辭賦、詩(shī)、文，共十三個(gè)專題。《說(shuō)文解字》第一：本篇概述了東漢許慎所著《說(shuō)文解字》的重要性，該書(shū)是中國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形、字義、字音的字典，通過(guò)“六書(shū)”理論（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）揭示了漢字構(gòu)造的奧秘，對(duì)后世文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)影響深遠(yuǎn)?！吨芤住返诙汉?jiǎn)述了《周易》作為古代占卜之書(shū)，后發(fā)展為蘊(yùn)含豐富哲學(xué)思想的經(jīng)典。它通過(guò)六十四卦象及卦爻辭，探討天地人三才之道，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)變化、剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙觀，對(duì)后世哲學(xué)、政治、軍事等領(lǐng)域均有深遠(yuǎn)影響?！渡袝?shū)》第三：概述了《尚書(shū)》作為上古歷史文獻(xiàn)和政令匯編的價(jià)值，記錄了虞、夏、商、周各代的重要?dú)v史事件和君臣言論，是研究古代政治、思想、文化的重要資料，體現(xiàn)了古代君主的治國(guó)理念和道德追求。《詩(shī)經(jīng)》第四：本篇介紹了《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的廣泛圖景，是了解古代民俗風(fēng)情、文化心理的重要窗口，其藝術(shù)成就對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響巨大。三禮第五：三禮包括《周禮》《儀禮》和《禮記》，本篇概括了它們作為古代禮儀制度的典籍，詳細(xì)記載了周代的典章制