1、漢石經(jīng)：熹平石經(jīng)是中國古代最早刊刻與碑石上的官定儒家經(jīng)書，又名《漢石經(jīng)》，《一字石經(jīng)》，熹平石經(jīng)初刻與東漢熹平四年(175年)，于光和六年(183年)完成。共有46塊碑，200911字。原立于洛陽太學(xué)講堂的東西兩側(cè)，遺址在河南偃師縣佃戶鄉(xiāng)。熹平石經(jīng)共包括《魯詩》，《尚書》，《周易》，《禮儀》，《春秋》，《公羊傳》，《論語》等七種經(jīng)文，經(jīng)文從右向左直行書寫，書體秀美，為漢隸精品。2、魏石經(jīng)：正始石經(jīng)是中國三國曹魏時(shí)期刊刻的碑石經(jīng)書，又名《魏石經(jīng)》，《三體石經(jīng)》。初刻于正始二年(241年)，原立于魏都洛陽南郊太學(xué)講堂，遺址在河南偃師佃戶鄉(xiāng)。正始石經(jīng)用篆文，古文，隸書等三種文字刻成，因此又被稱為《三體石經(jīng)》，碑文僅有《尚書》，《春秋》兩種，從左向右刻寫，碑文每面約33行，每行60字，，共有28碑。3、唐石經(jīng)：唐石經(jīng)始刻于唐文宗大和七年(公元833年)，于開成二年(公元887年)刻成，當(dāng)時(shí)立于長安國子監(jiān)太學(xué)，今存西安碑林。包括《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》共十二經(jīng)。4、別集：匯集一人的多種文體作品為一書稱為別集?！皠e集”之名是于“總集”相對而言的。5、政書：是中國歷代記錄“典章制度”的書籍，它收集歷代或一個(gè)朝代制度的沿革以及政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度方面的史料，分門別類地加以編排和敘述，具有制度史、文化史和學(xué)術(shù)史的性質(zhì)。6、類書：輯錄古籍原文中的部分或全部資料，按類或按韻編排，以供人們查考用的工具書。7、叢書：是指按一定的目的，在一個(gè)總名之下，將各種單獨(dú)著作匯編于一體的一種集群式圖書，又稱叢刊、叢刻或匯刻等。形式有綜合型、專門型兩類。8、方志：方志以地區(qū)為主，綜合記錄該地自然和社會方面有關(guān)歷史與現(xiàn)狀的著作，又稱地志或地方志，有關(guān)專載江河湖海、祠廟寺觀、名勝古跡、水利交通的著作，亦可歸入其內(nèi)。9、家譜：又稱族譜、祖譜、世譜、家乘、家牒等，是以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。10、六藝：指孔子教材：《易》占卜，《書》檔案，《詩》是詩歌總集，《禮》是殘缺不全的禮儀記錄，《樂》早就亡佚，不論，《春秋》是魯國的編年史。也指六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。11、西漢時(shí)設(shè)五經(jīng)博士，五經(jīng)為詩、書、禮、易、春秋。東漢時(shí)，加入論語、孝經(jīng)，為七經(jīng)。唐初時(shí)去掉論語、孝經(jīng)，將春秋擴(kuò)為左傳、公羊傳、谷梁傳，禮擴(kuò)為周禮、儀禮、禮記，為九經(jīng)。后來唐朝收入論語、孝經(jīng)及爾雅，為十二經(jīng)。宋朝時(shí)，加入孟子，為十三經(jīng)。12、四書指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，作者分別為曾參、子思、孔子、孟子。南宋理學(xué)家朱熹將這四部書輯錄在一起，加以注釋，題稱《四書章句集注》，始有《四書》之名。13、九流十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)為九流，加上小說為十家。14、卷軸裝：卷子作為書籍裝潢形式所流行的時(shí)代是六朝到唐五代時(shí)期。卷子一般高約1尺，長度則未見定制。卷子一頭有軸，在文字結(jié)束的尾端，不讀時(shí)就卷起來，所以卷子又叫“卷軸”。卷子的開頭部分，接出一段絲織品（或空白紙），叫“褾”。褾上還可系一根帶子，卷起來之后用來捆扎。一個(gè)卷子包括：軸，卷，褾，帶四個(gè)部分。15、十通：唐代杜佑《通典》（200卷）、宋代鄭樵《通志》（200卷）、宋末元初馬端臨《文獻(xiàn)通考》（348卷）—三通《續(xù)通典》（150卷）、《續(xù)通志》（640卷）、《續(xù)文獻(xiàn)通考》（250卷）-續(xù)三通乾隆時(shí)敕修。《清朝通典》（100卷）、《清朝通志》（126卷）、《清朝文獻(xiàn)通考》（300卷）-清三通乾隆時(shí)敕修?！肚宄m(xù)文獻(xiàn)通考》（400卷）近代劉錦藻撰。16、別錄：西漢成帝時(shí)，劉向受命參與校理宮廷藏書，校完書后寫一篇簡明的內(nèi)容提要，后匯編成《別錄》。中國第一部有書名，有解題的綜合性的分類目錄書。共二十卷。17、七略：中國第一部官修目錄和第一部目錄學(xué)著作，是西漢劉歆在劉向《別錄》基礎(chǔ)上編纂而成。七略分為輯略，六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，術(shù)數(shù)略，方技略七部。18、前四史：指二十四史中的前四史，即西漢司馬遷《史記》、東漢班固《漢書》、劉宋范曄《后漢書》、西晉陳壽《三國志》。19、三國志：西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時(shí)代的斷代史，是前四史之一。共有《魏書》30卷、《吳書》15卷、《蜀書》20卷。20、五經(jīng)博士：五經(jīng)博士在漢武帝時(shí)設(shè)立，是專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官。漢初，《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》每經(jīng)只有一家，每經(jīng)置一博士，各以家法教授，故稱五經(jīng)博士。21、戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國時(shí)期，最為強(qiáng)盛的七個(gè)諸侯國，分別為韓、趙、魏、楚、燕、齊。22、班馬：是西漢史學(xué)家司馬遷與東漢著名史學(xué)家班固的合稱。23、宋四大書：指北宋時(shí)編著的《太平廣記》（五百卷）、《文苑英華》（一千卷）、《太平御覽》（一千卷）、《冊府元龜》（一千卷）四部大書。24、鐵琴銅劍樓：鐵琴銅劍樓是清代四大私家藏書樓之一，建于清乾隆年間，原名“恬裕齋”，創(chuàng)始人瞿紹基，瞿氏五代藏書樓主都淡泊名利，以藏書、讀書為樂。瞿氏第二代、紹基之子瞿鏞，對鼎彝古印兼收并蓄，在金石古物中，瞿氏尤為珍愛一臺鐵琴和一把銅劍，鐵琴銅劍樓由此得名。25、影印本：影印有多種形式，拍照、掃描、復(fù)印。由這三種形式得到的都叫影印本。影印本與原版無任何差別，是原版的復(fù)制。26、影刻本：古籍刻本的類型之一，指以某一版本為底本，逐葉覆紙，將原底本的邊欄界行、版口魚尾、行款字體等毫無改變地照樣勾摹下來，然后上版雕刻。

影刻本內(nèi)容和格式都與原書相同。27、《春秋內(nèi)傳》：又稱《左傳》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋時(shí)史學(xué)家，魯國人左丘明所作。28、汗青：借指史冊。古時(shí)在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，便于書寫，并免蟲蛀，故稱。29、輯佚：輯佚是對以引用的形式保存在其它存世文獻(xiàn)中的已經(jīng)失傳的文獻(xiàn)材料加以搜集整理，使已經(jīng)佚失的書籍文獻(xiàn)，得以恢復(fù)或部分恢復(fù)的行為。通過輯佚得到的文獻(xiàn)，稱為輯本或輯佚本，研究輯佚的歷史、方法、原則和其他相關(guān)問題的學(xué)科，稱為輯佚學(xué)。30、甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，主要指中國商朝后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問之事或者是所得結(jié)果。31、四庫：指中國古代圖書目錄分類時(shí)的四個(gè)門類，分別為經(jīng)部、史部、子部、集部。32、四分法：即四部分類法，是中國古代圖書目錄分類方法。西晉的荀勖所編的《中經(jīng)新簿》首次采取四分法，分為甲乙丙丁四類。在唐初官修的《隋書·經(jīng)籍志》中，首次以經(jīng)史子集四部命名分類，正式確立了四分法各部名稱和次序，為后世沿用。33、旋風(fēng)裝：又稱龍鱗裝，唐代開始使用，其形式是：以一長方形條紙為底，首葉單面書寫，全部粘裱在底紙的卷端，自第二葉起雙面書寫，右側(cè)留出一條空白，留粘裱用。然后將各葉鱗次相錯(cuò)地自右向左粘裱在前葉下面的底紙上。蝴蝶裝、包背裝、線裝。34、索引：指將文獻(xiàn)中具有檢索意義的事項(xiàng)（可以是人名、地名、詞語、概念、或其他事項(xiàng)）按照一定方式有序編排起來，以供檢索的工具書。35、《隋書·經(jīng)籍志》：此《志》原是唐貞觀年間《五代史志》的原稿，后并入《隋書》按經(jīng)、史、子、集四部四十類著錄，既反映隋朝一代藏書，又記載六朝時(shí)代圖書變動情況，并最終確立了四分法在目錄學(xué)中的地位，也是現(xiàn)存最古的四分法目錄書。36、《漢書·藝文志》：我國現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)，也是最早的史志目錄，西漢班固撰寫，根據(jù)劉歆《七略》增刪改撰而成，是《漢書》十志之一。分六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六略。37、.對校法：對校法是廣泛搜集同一書的不同版本，從中選擇一個(gè)錯(cuò)誤比較少的本子作為工作底本，然后用其他本子一一校勘。38、.敘錄：如同現(xiàn)代之圖書提要。漢成帝時(shí)命光祿大夫劉向校中藏經(jīng)傳諸子詩賦，每一書成，向皆條列篇目，撮其指要，錄而奏之，謂之“敘錄”。39、寫本：早期的圖書，都依賴于抄寫流傳，雕版印刷術(shù)普及之后，仍有不少讀書人以抄寫古籍為課業(yè)，所以傳世古籍中有相當(dāng)數(shù)量是抄寫本。宋代以前，寫本與抄本、稿本無較大的區(qū)別，但宋元以后，寫本特指抄寫工整的圖書，例如一些內(nèi)府圖書，并無刻本，只以寫本形式傳世，像明代《永樂大典》、清代《四庫全書》以及歷朝實(shí)錄。40、涵芬樓：中國商務(wù)印書館編譯所的藏書室。1907年建于上海，1909年定名涵芳樓，1910年底改稱涵芬樓。1924年藏書移入商務(wù)印書館所建的東方圖書館，古籍善本室仍稱涵芬樓。41、行款：行款指文字的書寫順序和排列形式，包括字序和行序。古籍為漢字直排者多，其字序自上而下，行序自右而左。42、所謂“四部”，即按我國傳統(tǒng)分類法，將所有的書分成經(jīng)史子集四大門類，“叢刊”即今天通常所說的叢書?！端牟繀部芳词且徊考懈鞣矫姹刈x書、必備書的小型《四庫全書》。

從1922年至1945年間，《四部叢刊》由上海商務(wù)印書館編輯，共出了初編、續(xù)編、三編，是二十世紀(jì)我國新出的規(guī)模最大的叢書。43、定本：一是指著作經(jīng)過編排、整理，最后確定或準(zhǔn)備刊印的本子。二是指有固定套語格式的樣本、底本。44、集解：.一是指匯輯諸家對同一典籍的語言和思想內(nèi)容的解釋，斷以己意，以助讀者理解。二是指匯合“經(jīng)”與“傳”，為之解釋。45、通典：唐杜佑撰，二百卷。是漢民族歷史上第一部體例完備的政書，“十通”之一。記述唐天寶以前歷代經(jīng)濟(jì)、政治、禮法、兵刑等典章制度及地志、民族的專書。46、四庫全書：《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫，耗時(shí)十三年編成的一部大型叢書。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。共有3500多種書，7.9萬卷，3.6萬冊，約8億字，基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。47、敦煌變文：唐代民間說唱文學(xué)的主要形式，是在漢魏六朝樂府、小說、雜賦等文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而成的新興文體，主要保存在敦煌遺書內(nèi)，是敦煌文學(xué)的重要組成部分。變文的突出特點(diǎn)是語言通俗，接近口語，有說有唱，韻白結(jié)合。內(nèi)容主要分為講唱佛經(jīng)故事和非佛經(jīng)故事。48、輯證:即輯證性輯佚。校勘至精、注釋至深即是考證。古今輯佚為輯證性者少見，其需學(xué)識廣博、造詣較深。49、套版印刷術(shù)：將一書中各類文字(如正文與評注、圈點(diǎn)等)分別各刻一版,印時(shí)