第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)核心素養(yǎng)目標(biāo)道德意識(shí)：感受民間藝術(shù)的魅力，感受民間藝人的聰明才智。健全人格：能力目標(biāo):培養(yǎng)審美能力，能夠發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力。責(zé)任意識(shí)：了解民間藝術(shù)的種類和各地著名的民間藝術(shù)，了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，知道民間藝術(shù)有滿足生活、審美需要的作用，還能表達(dá)人們的美好祝愿。目錄一民間藝術(shù)交流會(huì)二我們這里的民間藝術(shù)視頻：舞獅文化說一說

觀看視頻，說一說你的感受？你有現(xiàn)場(chǎng)看過舞獅表演嗎？民間藝術(shù)交流會(huì)民間藝術(shù)交流會(huì)精彩的舞獅表演民間藝術(shù)交流會(huì)

舞獅，是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，古時(shí)又稱為“太平樂”。舞獅有南北之分，南獅又稱醒獅。

獅是由彩布條制作而成的，每頭獅一般由兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。

舞獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶或有重大活動(dòng)必有舞獅助興，長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳。

舞獅活動(dòng)也廣泛流傳于海外華人社區(qū)，有華人之處，必有舞獅，這成為了揚(yáng)民族之威、立中國之魂的重要儀式，以及海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，其文化價(jià)值和影響十分深遠(yuǎn)。中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)——舞獅

你還知道哪些民間藝術(shù)呢?說─說你最喜歡的民間藝術(shù)吧!民間藝術(shù)交流會(huì)民間藝術(shù)交流會(huì)民間文學(xué)民間音樂民間舞蹈民間藝術(shù)民間藝術(shù)民間藝術(shù)交流會(huì)民間美術(shù)民間手工藝民間技藝

民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分。在我國各地有許多著名的民間藝術(shù)。民間藝術(shù)交流會(huì)民間藝術(shù)的組成活動(dòng)園民間藝術(shù)交流會(huì)

在地圖上找一找這些民間藝術(shù)產(chǎn)生的地區(qū)。你還知道哪些民間藝術(shù)？在班里開一個(gè)民間藝術(shù)交流會(huì)，可以展示你收集的物品或圖片，也可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬表演。民間藝術(shù)交流會(huì)北京京韻大鼓東北秧歌廣東舞獅天津楊柳青年畫全國各地民間藝術(shù)全國各地民間藝術(shù)民間藝術(shù)交流會(huì)江西景德鎮(zhèn)瓷器陜西華縣皮影新疆維吾爾自治區(qū)木卡姆藝術(shù)江蘇蘇州刺繡四川川劇變臉我們這里的民間藝術(shù)

你的家鄉(xiāng)也有一些十分精彩的、獨(dú)特的民間藝術(shù)嗎？你對(duì)這些民間藝術(shù)有怎樣的了解呢?

我家住在山西省壽陽縣，這里的“得勝鼓”很有名。這種鼓打法簡(jiǎn)單，但變化無窮，越打越起勁兒。我們這里的民間藝術(shù)

我家住在浙江省杭州市，這里的“余杭滾燈”是具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈。

我家住在云南省石林彝族自治縣，這里的民間敘事長(zhǎng)詩《阿詩瑪》很有名。家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)

只要用心去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在你生活的地方也有不少令人驕傲的民間藝術(shù)。把你家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)制作成《導(dǎo)游小手冊(cè)》，帶來給大家一起長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)吧!我們這里的民間藝術(shù)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的名稱你對(duì)它的了解我們這里的民間藝術(shù)

民間藝術(shù)滿足了人們哪些需求，或表達(dá)了人們哪些愿望？我們這里的民間藝術(shù)

民間藝術(shù)由勞動(dòng)者創(chuàng)造，用來滿足生活和審美的需求，表達(dá)人們的美好愿望。

我家住在河南省沁陽市，人們?cè)诨閱始奕?、開業(yè)慶典、生日祝壽等活動(dòng)上會(huì)請(qǐng)嗩吶班吹奏。我們這里很多人的嗩吶技藝很高超。

我家住在甘肅省慶陽市，這里的香包制作技藝精湛。人們常常把香包掛在門庭或者送給親友，以此表達(dá)祥和平安的美好祝愿。

我家來自東北，這里的“二人轉(zhuǎn)”很受老百姓歡迎。聽爺爺說，以前沒有電視的時(shí)候，人們會(huì)聚集到廣場(chǎng)去觀賞“二人轉(zhuǎn)”，這豐富了他們的閑暇生活。我們這里的民間藝術(shù)天津“泥人張”

天津“泥人張”是清末著名泥塑藝人張明山開創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛。

張明山（1826-1906），出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭的熏陶下，自幼喜歡玩泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類的泥玩具。他在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。

他熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，吸取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。他善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓愛好和日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。

為什么張明山會(huì)成為著名的泥塑藝人？你還知道哪些民間藝人的故事？我們這里的民間藝術(shù)

王道正“變臉”始于1985年。當(dāng)年6月，他從師兄劉忠義那里接過“變臉”的專用服裝和特制道具。1980年12月，師兄劉忠義隨劇院赴香港演出《白蛇傳》飾演紫金鐃鈸，變了4張臉，令港人眼界大開。王道正追蹤師兄劉忠義，經(jīng)過刻苦鉆研和反復(fù)摸索，增加為5張臉，在第三屆世界文化節(jié)開幕式上引起轟動(dòng)，傾倒西方觀眾，被譽(yù)為“化裝和角色變幻的世界大師”。

有4位日本記者研究王道正“變臉”的秘密，測(cè)出他的“變臉”速度在1秒之內(nèi)，至于秘密在哪里，只能慨嘆一聲:“不知道!“1996年，王道正曾先后應(yīng)邀到新加坡、香港獻(xiàn)藝，單獨(dú)演出川劇“變臉”絕活，在短短的3分半鐘里，陸續(xù)變幻出綠、藍(lán)、紅、黃、棕、黑、白、金等八張臉譜。王道正“變臉”的秘訣我們這里的民間藝術(shù)

民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開民間藝人的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的努力與智慧。我們這里的民間藝術(shù)課堂小結(jié)11、多姿多彩的民間藝術(shù)第1課時(shí)第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展新課導(dǎo)入你知道這些圖片展示的是什么民間藝術(shù)嗎？這些都是我國的民間藝術(shù)，其實(shí)我國各個(gè)地方都有很多著名的民間藝術(shù)。今天這節(jié)課，我們就來了解一下我國多姿多彩的民間藝術(shù)。新課學(xué)習(xí)民間藝術(shù)交流會(huì)民間藝術(shù)民間文學(xué)民間手工藝民間美術(shù)民間舞蹈民間音樂我國著名的民間藝術(shù)我國著名民間藝術(shù)這些民間藝術(shù)產(chǎn)生于哪里？請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘貓D上找一找他們所屬的地區(qū)。北京京韻大鼓四川川劇變臉江蘇蘇州刺繡新疆木卡姆藝術(shù)陜西華縣皮影江西景德鎮(zhèn)陶瓷天津楊柳青年畫廣東舞獅東北秧歌民間藝術(shù)交流會(huì)

我們這里的民間藝術(shù)新課學(xué)習(xí)各具特色的民間藝術(shù)得勝鼓——傳說是為了紀(jì)念唐代大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝而擊鼓歡慶。有十?dāng)?shù)人手持檀木夾板，邊行進(jìn)邊擊拍，發(fā)出清清脆的響聲。隊(duì)列前面有一對(duì)大紅燈籠，一人持旗，上書“得勝鼓”三字，后隨一隊(duì)蜈蚣旗幡，整個(gè)場(chǎng)面威武雄壯，令人振奮。各具特色的民間藝術(shù)余杭滾燈——一種融競(jìng)技、武術(shù)、舞蹈于一身的漢族民間舞蹈。它以竹片編成的大型圓球體為主要道具，竹編的圓球體的中心懸掛有一個(gè)竹編小球，小球中安放有燈燭，舞動(dòng)起來，滾滾向前，燈光閃爍，形成一只滾動(dòng)的燈，故人稱“滾燈”。由于它最早起源于錢塘江北岸的余杭一帶，故又名“余杭滾燈”。余杭滾燈歷史極為悠久，相傳它起源于南宋時(shí)期。阿詩瑪是彝族--撒尼人的經(jīng)典性傳說。聰明、善良、美麗的阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人阿黑相愛。頭人的兒子阿支軟硬兼施地追求阿詩瑪，將她關(guān)進(jìn)牢籠逼婚，阿詩瑪堅(jiān)決不從。阿黑趕來相救，妒火燃燒的阿支，放出洪水吞噬了這對(duì)戀人。最后，阿詩瑪回歸大自然，變成了一座美麗的石像，永駐石林。我們這里也有不少令人驕傲的民間藝術(shù)。課前同學(xué)們就通過上網(wǎng)查閱資料、調(diào)查走訪等方式了解我們的地方民間藝術(shù)。下面我們一起來交流一下。民間藝術(shù)是由勞動(dòng)者創(chuàng)造出來的，用來滿足勞動(dòng)者的生活和審美的需求，每一個(gè)民間藝術(shù)都表達(dá)了人們美好的愿望。慶陽“香包制作”東北二人轉(zhuǎn)

除了以上三個(gè)民間藝術(shù)之外，你還知道哪些民間藝術(shù)滿足了人們哪些需求？表達(dá)了人們哪些愿望？無錫惠山泥人相傳始于明代，已有四百余年歷史。經(jīng)藝人們世代藝術(shù)實(shí)踐，形成了無錫泥人的獨(dú)特風(fēng)格。富有江南鄉(xiāng)土氣息，深受廣大群眾喜愛。被譽(yù)為“無錫三寶”之一。代表作品“大阿?！睆V為人知名揚(yáng)四海。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意，這種愿望便借托剪紙傳達(dá)出來。

這節(jié)課，我們通過收集資料、調(diào)查采訪等方式，了解了我國各地著名的民間藝術(shù)，懂得民間藝術(shù)是由勞動(dòng)者創(chuàng)造的，滿足了人們生活和審美的需求，表達(dá)了人們的美好愿望。課堂總結(jié)11、多姿多彩的民間藝術(shù)第2課時(shí)第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展新課導(dǎo)入你知道圖片上的民間藝人分別在展示什么民間藝術(shù)嗎？通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了我國各地著名的民間藝術(shù)，懂得民間藝術(shù)是由勞動(dòng)者創(chuàng)造的，表達(dá)了人們的美好愿望。這節(jié)課，我們繼續(xù)研究我國多姿多彩的民間藝術(shù)。新課學(xué)習(xí)我們這里的民間藝術(shù)民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開民間藝人的聰明才智，民間藝術(shù)的成就中蘊(yùn)含著這些民間藝人的努力與智慧。讀一讀《天津“泥人張”》這篇文章，進(jìn)一步了解天津“泥人張”民間藝術(shù)的歷史，想一想為什么張明山會(huì)成為著名的泥塑藝人？民間藝人故事會(huì)阿炳民間音樂家

阿炳（1893—1950年），原名華彥鈞，出生于無錫市，因患眼疾而雙目失明。自幼從父學(xué)習(xí)鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂曲，留存有二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》六首。臧鴻北京“吆喝大王”已是古稀之年的臧鴻老先生，會(huì)吆喝100多種老北京用的、玩的、吃的、喝的叫賣聲。但凡老字號(hào)重張，他都得去給老買賣吆喝兩嗓子。1993年，南來順重新歸置了100多種京味小吃，他專去捧場(chǎng)。有口賣高樁柿子的詞兒他是這么吆喝的：“嘞———高樁兒的嘞———柿子嘞———不澀的嘞———澀的還有換嘞！”張永壽剪紙作品

這些民間藝人運(yùn)用自己的聰明和才智、努力與智慧創(chuàng)造了無數(shù)令人矚目的民間藝術(shù)，使我國的民間藝術(shù)豐富多彩、絢麗多姿。保護(hù)民間藝術(shù)新課學(xué)習(xí)鳳陽花鼓戲是安徽省的傳統(tǒng)戲曲劇種。被譽(yù)為鳳陽三花（鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲）之一，因起源于鳳陽縣長(zhǎng)淮衛(wèi)鎮(zhèn)（今屬蚌埠市區(qū)），故又稱衛(wèi)調(diào)花鼓戲、衛(wèi)調(diào)花鼓。讀一讀“相關(guān)鏈接”的內(nèi)容，了解鳳陽花鼓戲以及惠山泥人民間藝術(shù)的現(xiàn)狀。無錫惠山泥人，江蘇省無錫市惠山古鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。相傳已有400年的歷史。清乾隆南巡時(shí)，惠山名藝人王春林制作泥孩數(shù)盤進(jìn)獻(xiàn)，得到了乾隆皇帝的稱贊。代表作有《大阿?！?、《一團(tuán)和氣》、《三胖子》等。鳳陽花鼓戲和無錫惠山泥人這兩項(xiàng)民間藝術(shù)曾經(jīng)大放異彩，可是隨著社會(huì)的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，它們正面臨著衰落的困境。衰落的民間藝術(shù)扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝?？椢镌谌旧珪r(shí)部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。衰落的民間藝術(shù)川劇黃梅戲湘劇地方戲是流行于一定地區(qū)，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。"地方戲"作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是指凝結(jié)著某一地域的民風(fēng)習(xí)俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。衰落的民間藝術(shù)皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”，始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。面對(duì)這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，你怎么看呢？這些民間藝術(shù)代表了某一地區(qū)某一段時(shí)期的文化，如果消失的話，也意味著這一民間藝術(shù)文化的消失，所以這些民間藝術(shù)的消失影響是很大的。我們只有找出原因，才能更好的繼承和發(fā)展他們。貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期。據(jù)說我國歷史上第一副對(duì)聯(lián)是五代時(shí)的后蜀國君孟昶在桃木板上寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。后來，貼春聯(lián)已演化為一種祈福納祥的民俗文化活動(dòng)。衰落的春聯(lián)同學(xué)們，你們覺得春聯(lián)衰落的原因是什么呢？社會(huì)不斷發(fā)展，精神文化生活越來越受到忽視，很多人大力吸收外來文化，而對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承越發(fā)少了。人們對(duì)于春聯(lián)抱著“隨波逐流”的心態(tài)，對(duì)春聯(lián)文化并非真正意義上的了解，有的單純是為了圖個(gè)喜慶，持一種或有或無的態(tài)度。社會(huì)發(fā)展較快，而春聯(lián)并沒有隨著社會(huì)的發(fā)展而作出改進(jìn)或調(diào)整，年輕一代覺得春聯(lián)很土氣。

除了春聯(lián)，大家還知道哪些民間藝術(shù)也衰落了呢？請(qǐng)大家再舉舉例子，分析一下民間藝術(shù)衰落的原因，并想一想我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)他們。

對(duì)于民間藝術(shù)的保護(hù)，是國家、社會(huì)和大人們的事情，跟我們少年兒童沒有多大關(guān)系。況且我們少年兒童年齡又小，能做什么事情呢？他說的對(duì)不對(duì)這種說法顯然是不對(duì)的，保護(hù)民間藝術(shù)，不僅僅是國家、社會(huì)和大人們的事情，跟我們每一個(gè)少年兒童也有很大的關(guān)系。這種說法是錯(cuò)誤的，雖然我們少年兒童力量比較小，但是對(duì)于民間藝術(shù)的保護(hù)，也能貢獻(xiàn)一份力量。

讀一讀《民間藝術(shù)小傳人》，想一想，面對(duì)民間藝術(shù)的衰弱，南京市棲霞區(qū)某小學(xué)的學(xué)生是如何去做的？對(duì)于民間藝術(shù)的保護(hù)，我們還能做些什么呢？對(duì)