2025年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市高三第二次“聯(lián)測促改”活動(dòng)語文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。吉米?海斯和繆里爾（美）歐?亨利（一）吃過晚飯，營地上安靜了下來，只有用玉米皮卷煙草的窸窣聲。草原狼在嚎叫。德克薩斯邊境營的半個(gè)騎兵連分散在篝火周圍。營地北面茂密的叢林里傳來了熟悉的聲音----小槲樹枝碰到馬證時(shí)的顫動(dòng)和刮擦聲。游騎兵們細(xì)心傾聽。一個(gè)愉快的聲音安撫地喊道：”打起精神來,繆里爾，好姑娘,我們快到啦！別再吻我啦！別把我的脖子摟這么緊，我們可能摔下來?！眱煞昼姾?，一匹累得夠嗆的棗紅馬跑進(jìn)營地。一個(gè)瘦長的、二十來歲的年輕人懶洋洋地跨在鞍上。他剛才與之談話的"繆里爾”，連影子都沒有?！班?，弟兄們！”騎馬人快活地嚷道，“這兒有一封給曼寧中尉的信?！彼埋R卸鞍，把拴馬索扔到地上，從鞍頭取下馬腳絆，細(xì)心地蹭掉腳絆圈里的干泥巴疙瘩?！暗苄謧?，”中尉朝游騎兵們揮揮手說，“這位是新來的海斯先生，我們的新隊(duì)員。海斯，弟兄們會(huì)替你弄一點(diǎn)吃的?！庇悟T兵們熱誠地接待了新伙伴。但是他們并不馬上做出判斷，而是冷眼觀察。在邊境選擇伙伴，審慎的程度比選一個(gè)姑娘當(dāng)戀人還要高出十倍。海斯飽餐一頓后，來到火堆邊，游騎兵們看到的是一個(gè)瘦長懶散的年青人，亞麻色的頭發(fā)，黨黑天真的臉上帶著善意的微笑。“弟兄們，”新來的游騎兵說，“我給你們介紹我的女友。從沒聽誰說她長得漂亮。出來吧，繆里爾！”他敞開藍(lán)色法蘭絨襯衫的前襟。一只角蟾（注）卻爬了出來。細(xì)長的脖子上系著一個(gè)漂亮的、大紅色的緞帶結(jié)。它爬到主人的肩頭，一動(dòng)不動(dòng)地坐著。游騎兵們咧嘴笑了。（二）吉米?海斯成了營地里受歡迎的人物。但并沒有立刻獲得同伴們的信任。他們愛他的幽默和滑稽，但是逗樂并不是游騎兵的全部生活，他們還要追蹤盜馬賊,鎮(zhèn)壓殺人越貨的罪犯，同亡命徒交火。吉米說自己在巡邏作戰(zhàn)方面沒什么經(jīng)驗(yàn)，游騎兵們心里不免有點(diǎn)嘀咕。眾所周知，連隊(duì)的榮譽(yù)和驕傲取決于它的個(gè)別成員的英勇。兩個(gè)月來，邊境相當(dāng)平靜。游騎兵們沒精打采地閑呆在營地里。接著，使人高興的是，薩爾達(dá)，有名的墨西哥土匪，帶了一幫人渡過格朗德河，騷擾德克薩斯一帶。吉米-海斯很快就有機(jī)會(huì)顯示他的勇氣了。一天下午日落時(shí)分，游騎兵們長途奔馳后停下來吃晚飯。馬匹沒有卸鞍，站著直喘氣。騎兵們在煎咸肉,煮咖啡。薩爾達(dá)那幫人突然從灌木叢里出現(xiàn)，呼叫吶喊，開著六響手槍沖過來。游騎兵們罵罵咧咧，紛紛拿起溫徹斯特連發(fā)槍。但這次突擊純粹是墨西哥式的耀武揚(yáng)威，來犯者隨即后撤，呼嘯著朝河下游跑去。游騎兵們上馬追趕，沒跑兩英里，那些疲憊的馬就難以堅(jiān)持，曼寧中尉下令返回。那時(shí)發(fā)現(xiàn)少了吉米?海斯。第二天早晨,他沒有回來。他們在附近搜索，沒有結(jié)果。接著，他們繼續(xù)追蹤薩爾達(dá)匪幫，可是那幫人似乎也失蹤了，再也沒有消息。他們相信吉米?海斯在呼嘯的子彈下成了懦夫和逃兵，沒有其他解釋。有人指出，見到海斯朝他的馬跑去后，那幫匪徒?jīng)]放過槍。他不可能被殺。曼寧支隊(duì)十分沮喪。這是它名譽(yù)上的第一個(gè)污點(diǎn)。（三）幾乎過了一年，曼寧支隊(duì)去離他們營地幾英里遠(yuǎn)的地方執(zhí)行任務(wù)。一天下午，他們穿過茂密的牧豆樹叢，來到一塊洼地,他們見到了一幕悲劇場景。一個(gè)大坑里有三具墨西哥人骷髏。最大的一具肯定是薩爾達(dá)，因?yàn)樗膶捗遍苌嫌性S多金飾，赫赫有名?，F(xiàn)在上面有三個(gè)彈孔?？舆叺膸字屢呀?jīng)生銹，指向一個(gè)方向。那是一場殊死的戰(zhàn)斗。游騎兵們朝那個(gè)方向走了五十碼。發(fā)現(xiàn)小凹洼里另有一具骨骼，他的來復(fù)槍指著三具骨骼的方向。沒有什么能辨別那個(gè)孤獨(dú)的防御者。就在那時(shí)候，死者久經(jīng)風(fēng)吹日曬的破衣服底下，扭動(dòng)著爬出一只角蟾，脖子上系著褪色的紅緞帶結(jié)，它坐到早已無聲無息的主人肩上。角蟾無言，但仿佛講述了那個(gè)初出茅廬的年輕人的故事——為了連隊(duì)的榮譽(yù)，他獻(xiàn)出了生命。（有刪改）（注）角蟾，一種形如蛤蟆的蜥蜴。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．吉米?海斯的出場，運(yùn)用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，《紅樓夢》中王熙鳳的出場方式與之類似。B．游騎兵們久經(jīng)戰(zhàn)陣，受到薩爾達(dá)匪幫突然襲擊時(shí),他們從容迎戰(zhàn)，因?yàn)閾?dān)心遇到埋伏，所以停止了追擊。C．作為初出茅廬的游騎兵，吉米?海斯幽默風(fēng)趣，英勇過人,珍惜集體榮譽(yù)，給讀者留下深刻的印象。D．歐?亨利的這篇小說構(gòu)思精巧，講求技巧，結(jié)局出人意料,又在情理之中，帶有鮮明的“歐?亨利風(fēng)格”。2．請簡析小說首段環(huán)境描寫的作用。3．小說中的“角蟾”有什么作用？請從簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2013年11月，總書記在湖南湘西花垣縣十八洞村考察時(shí)首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”，強(qiáng)調(diào)扶貧要實(shí)事求是，因地制宜。據(jù)國務(wù)院扶貧辦介紹，2013年至2018年，我國農(nóng)村貧困人口從9899萬減少到1660萬，每年減貧人數(shù)都保持在1200萬以上，全國832個(gè)貧困縣已脫貧摘帽436個(gè)，全國12.8萬個(gè)貧困村有10.2萬個(gè)脫貧。國務(wù)院新聞辦公室9月發(fā)布的《新時(shí)代的中國與世界》白皮書中顯示，據(jù)世界銀行研究報(bào)告，“一帶一路”倡議將使相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬擺脫中度貧困，將使參與國貿(mào)易增長2.8%至9.7%、全球貿(mào)易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%。精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)實(shí)施以來，在2020年高質(zhì)量脫貧目標(biāo)的約束下，出現(xiàn)了大量的扶貧創(chuàng)新模式，極大地豐富了中國的扶貧實(shí)踐。比如，土地流轉(zhuǎn)、“扶貧車間”、旅游扶貧、電商扶貧等。聯(lián)合國秘書長古特雷斯高度評價(jià)，中國精準(zhǔn)減貧方略是“幫助最貧困人口、實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程中宏偉目標(biāo)的唯一途徑?！彼J(rèn)為，中國已實(shí)現(xiàn)數(shù)億人脫貧，中國的經(jīng)驗(yàn)可以為其他發(fā)展中國家提供有益借鑒。(摘編自《的拳拳為民情：“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)!”》，2019年10月17日人民網(wǎng))材料二：在精準(zhǔn)扶貧的具體方法上，各地都推出了因地制宜的方法。比如福建、浙江等地大力推進(jìn)旅游扶貧，開發(fā)的“鄉(xiāng)村主題游”與“農(nóng)家樂”項(xiàng)目都取得了良好效果。旅游扶貧為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)業(yè)多功能化提供了方向。據(jù)《印度教徒報(bào)》近日報(bào)道，中國提出了2020年消除絕對貧困計(jì)劃，這意味著中國剩下的1000多萬貧困人口將走上通往更加美好生活的道路，其中，“紅色旅游”起到了助力作用。據(jù)英國《每日郵報(bào)》報(bào)道，近年來，一些苗族地區(qū)憑借優(yōu)美的自然景觀，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，苗族刺繡店已成為游客的必游之地。據(jù)馬來西亞媒體StarOnline報(bào)道，鄉(xiāng)村旅游、電子商務(wù)等已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要方面，幫助貧困人口獲得基本的生活保障。據(jù)國家鄉(xiāng)村旅游監(jiān)測中心數(shù)據(jù)顯示，設(shè)在全國25個(gè)省(區(qū)、市)的1個(gè)扶貧監(jiān)測點(diǎn)(建檔立卡貧困村)通過鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)為4796人，占脫貧人數(shù)的30.4%，監(jiān)測點(diǎn)貧困人口人均增收1123元。在2020年高質(zhì)量脫貧目標(biāo)的指引下，中國各地依托旅游業(yè)開展扶貧工作、助力脫貧攻堅(jiān)的景象方興未艾。(摘編自《旅游扶貧應(yīng)當(dāng)有可持續(xù)性》，新華社2019年12月23日)材料三：脫貧攻堅(jiān)實(shí)施以來，中央在此基礎(chǔ)上，實(shí)行“第一書記掛帥”的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，通過以黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威超越行政治理的規(guī)范的方式進(jìn)一步強(qiáng)化政府的主導(dǎo)性，從而為克服各種結(jié)構(gòu)性制約提供了制度和資源供給，幾乎所有的政府部門的各種資源迅速投向最為需要的貧困地區(qū)和貧困人口。為了準(zhǔn)確識別農(nóng)村貧困人口，中國政府采用了不變的收入標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)附加容易識別的非收入性貧困指標(biāo)，從而從技術(shù)的角度解決了識別窮人的方法問題。為了確保建檔立卡農(nóng)戶的精準(zhǔn)性，中國政府對已識別的建檔立卡農(nóng)戶進(jìn)行了反復(fù)的核查，扶貧標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置在技術(shù)上的可識別性以及相應(yīng)的核查機(jī)制，最大程度地減少了擠入和漏出，從而確保了真正窮人的覆蓋度。同時(shí)，對貧困戶的致貧原因進(jìn)行了分類并做出了“五個(gè)一批”的具體部署。從扶貧的角度看，分類施策有助于直接瞄準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生的貧困問題，從而避免扶貧資源使用的偏離，確保扶貧效果。(摘編自《扶貧新實(shí)踐：新階段的超常規(guī)策略》，2019年9月4日搜狐網(wǎng))1．下列對材料中“精準(zhǔn)扶貧”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是A．“精準(zhǔn)扶貧”最早由于2013年提出。材料--的數(shù)據(jù)表明精準(zhǔn)扶貧工作取得了突出成績，它使全球貿(mào)易和收入都呈增長趨勢。B．國外多家媒體的報(bào)道都證明：在扶貧工作中，旅游業(yè)因其良好的發(fā)展?jié)摿?，成為產(chǎn)業(yè)扶貧的重要抓手，也是精準(zhǔn)扶貧的重要方式。C．精準(zhǔn)扶貧的目標(biāo)要求不能落下一個(gè)人，中國政府通過改進(jìn)識別技術(shù)和使用核查機(jī)制的方式來確認(rèn)扶貧對象，從而確保了真正窮人的覆蓋度。D．面對2020年全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，精準(zhǔn)扶貧是當(dāng)前幫助貧困地區(qū)和貧困人口擺脫貧困、走向共同富裕的科學(xué)方法。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的-項(xiàng)是A．精準(zhǔn)扶貧把資源投向最為需要的貧困地區(qū)和貧困人口，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。B．中國減貧模式與經(jīng)驗(yàn)，可以作為其他國家脫貧的范例，尤其是發(fā)展中國家要借鑒。C．中國的扶貧工作已取得非常重大的成就，中國2020年將實(shí)現(xiàn)消除絕對貧困的目標(biāo)。D．中國不斷探索和創(chuàng)新減貧方法，精準(zhǔn)減貧方略是中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。3．近年來我國的扶貧實(shí)踐有哪些舉措，達(dá)到了怎樣的效果?請簡要概括，并結(jié)合材料說明。3、閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)文化不是一個(gè)已經(jīng)完成、不再變化的凝固體，它本身仍在變化發(fā)展。盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的：董仲舒時(shí)代的正統(tǒng)思想不同于韓愈時(shí)代的正統(tǒng)思想，朱熹時(shí)代的正統(tǒng)思想不同于王陽明時(shí)代的正統(tǒng)思想。所以，傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)因?yàn)檠永m(xù)時(shí)間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實(shí)它并非傳統(tǒng)文化的全部。文化的發(fā)展既然是一個(gè)新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動(dòng)。在平常時(shí)期，開新與守成之間的爭持與互動(dòng)表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期便是如此。今天，我們要正確認(rèn)識這種爭持與互動(dòng)的辯證關(guān)系。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統(tǒng)文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的新時(shí)代的文化，這其實(shí)就是文化的開新與守成問題。從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會(huì)不斷通過新陳代謝豐富自己，發(fā)展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗那一點(diǎn)家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。就像生物學(xué)上講的遺傳與變異的關(guān)系一樣，某些后天的變異穩(wěn)定下來，通過遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。如果只有變異而沒有遺傳，就不可能形成新物種。文化開新與守成的關(guān)系也是如此，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營養(yǎng)，越會(huì)獲得更加旺盛的生命力。相反，若獨(dú)奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滯、漸趨委頓。鴉片戰(zhàn)爭以前，中華傳統(tǒng)文化在整體上從未遇到過重大挑戰(zhàn)，這種特殊經(jīng)歷曾使許多人認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是完全獨(dú)立發(fā)展起來的，無須借鑒與吸收其他任何文化。這種故步自封的心態(tài)所造成的負(fù)面影響，中國近代歷史已經(jīng)給出了答案。我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志《文化的開新與守成》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)文化一直在變化發(fā)展中，作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非。B．百家爭鳴時(shí)代錘煉的文化經(jīng)典和儒家一派的思想構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。C．老祖宗留下的家底，屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)。D．勇于吸收新文化包括外來文化，把它們變成自己的營養(yǎng)，是文化自信的重要表現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用舉例論證，論證了延續(xù)2000多年的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。B．文章以文化在不斷新陳代謝為立論前提，并由此提出文化發(fā)展過程中的開新與守成問題。C．文章運(yùn)用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中。D．對于文化的開新與守成，文章闡明了二者的內(nèi)涵，分析了二者的關(guān)系，提出了要注意的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．之所以許多人將儒家思想奉為正統(tǒng)，是因?yàn)檫@個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)時(shí)間長，而且離我們又很近。B．因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期是文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，所以文化開新與守成之間的爭持激烈。C．只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會(huì)使我們的文化獲得更加旺盛的生命力。D．只有借鑒與吸收先進(jìn)的文化，才能避免因故步自封造成的歷史悲劇重演。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。郭丹，字少卿。南陽穰郡人也。父稚。成帝時(shí)為廬江太守，有清名。丹七歲而孤，小心孝順，后母哀憐之，為鬻衣裝，買產(chǎn)業(yè)。后從師長安，買符入函谷關(guān)，乃慨然嘆曰：“丹不乘使者車，終不出關(guān)?！奔戎辆?，常為都講，諸儒咸敬重之。大司馬嚴(yán)尤請丹，辭病不就。王莽又征之，遂與諸生逃于北地。更始二年三公舉丹賢能征為諫議大夫持節(jié)使歸南陽安集受降丹自去家十有二年果乘高車出關(guān)如其志焉更始敗，諸將悉歸光武，并獲封爵；丹獨(dú)保平氏不下，為更始發(fā)喪，衰绖盡哀。建武二年，遂潛逃去，敝衣間行，涉歷險(xiǎn)阻，求謁更始妻子，奉還節(jié)傳，因歸鄉(xiāng)里。太守杜詩請為功曹，丹薦鄉(xiāng)人長者自代而去。詩乃嘆曰：“昔明王興化，卿士讓位，今功曹推賢，可謂至德。敕以丹事編署黃堂①，以為后法?！笔?，大司馬吳漢辟舉高第，再遷并州牧，有清平稱。轉(zhuǎn)使匈奴中郎將，遷左馮翊。永平三年，代李?為司徒。在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭伋齊名相善。明年，坐考隴西太守鄧融事無所據(jù)，策免。五年，卒于家，時(shí)年八十七。以河南尹范遷有清行，代為司徒。遷字子廬，沛國人也，初為漁陽太守，以智略安邊，匈奴不敢入界。及在公輔，有宅數(shù)畝，田不過一頃，復(fù)推與兄子，其妻嘗謂曰：“君有四子而無立錐之地，可余奉祿，以為后世業(yè)?！边w曰：“吾備位大臣而蓄財(cái)求利，何以示后世！”在位四年薨，家無擔(dān)石焉。后顯宗因朝會(huì)問群臣：“郭丹家今何如？”宗正劉匡對曰：“昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。丹出典州郡，入為三公，而家無遺產(chǎn)，子孫困匱?！钡勰讼履详栐L求其嗣。長子宇，官至常山太守。少子濟(jì)，趙相。（節(jié)選自《后漢書·郭丹傳》）[注]①黃堂：古代太守衙門中的正堂。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．更始二年/三公舉丹/賢能征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車/出關(guān)如其志焉/B．更始二年/三公舉丹賢能/征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車/出關(guān)如其志焉/C．更始二年/三公舉丹賢能/征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車出關(guān)/如其志焉/D．更始二年/三公舉丹/賢能征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車出關(guān)/如其志焉/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．字，人的表字。在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字，叫做字。男子成人舉行加冠禮時(shí)取字，女子許嫁舉行笄禮時(shí)取字。B．孤，舊時(shí)指年幼喪父母的孩子，和“鰥寡孤獨(dú)”中的“孤”意思一樣?！蚌姽压陋?dú)”今泛指沒有或喪失勞動(dòng)力而又無依無靠的人。C．衰绖，古代喪服，文中指穿著喪服。衰，同“缞”，喪服。缞，古代喪服，用麻布制成，披在胸前。绖，喪服中的麻帶，系在腰間或頭上。D．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。崩，古代稱帝王或王后的死。大夫、士和庶人的死也有不同的表述：“大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．郭丹年輕時(shí)志向遠(yuǎn)大，學(xué)有所成。他曾經(jīng)發(fā)出了不坐上使者的車，誓不出關(guān)的激昂之語；作為都講，受到儒生們的敬重。B．郭丹忠于舊主，不事新君。當(dāng)諸將都?xì)w附光武帝時(shí)，他獨(dú)保平氏縣城不被攻下，更通過各種方式表達(dá)對更始帝的忠心之情。C．郭丹薦賢舉才，為官清正。他推薦鄉(xiāng)里的長者范遷替代自己為官，作并州牧?xí)r，有“清平稱”，在朝為官時(shí)“廉直公正”。D．郭丹家無遺產(chǎn)，后代蒙恩。漢顯宗在朝會(huì)的時(shí)候問群臣，郭丹死后家境如何，劉匡的回答道出了實(shí)情，郭丹的后代得到了照顧。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遂潛逃去，敝衣間行，涉歷險(xiǎn)阻，求謁更始妻子，奉還節(jié)傳，因歸鄉(xiāng)里。（2）昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。5、下面這首唐詩，完成小題。桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘漏1，孤燈落碎花。二年隨驃騎2，辛苦向天涯。[注]1戎昱：唐代詩人，荊南(今湖北江陵)人，少試進(jìn)士不第，唐大歷初年被鎮(zhèn)守荊南的衛(wèi)伯玉辟為從事，后漫游湘桂間。大歷后期宦游至到桂州（今廣西桂林），任桂管防御觀察使李昌巙的幕賓。這首詩是他到桂州第二年歲暮除夕之夜所寫。2殘漏：殘夜將盡時(shí)的滴漏，漏，漏壺，古代計(jì)時(shí)器。3驃騎：驃騎將軍的簡稱，這里借指詩人的主帥李昌巙。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩歌首聯(lián)寫除夕守歲,詩人直坐到三更已盡。“盡“賒”二字表現(xiàn)出作者濃重悠長的鄉(xiāng)思和離家萬里的處境。B．頷聯(lián)乃詩人于憂愁之中凄然入睡，夢回故園所見之景。思鄉(xiāng)情重，詩人在夢中甚至聽見寒夜里雪落竹叢之聲。C．詩歌的最后一聯(lián)與首聯(lián)相呼應(yīng)，點(diǎn)出詩人宦游在外，歸途漫漫，歲暮不得歸的原因，并以此收束全詩。D．這首詩寫了除夕之夜詩人由坐至睡、由睡至夢、由夢至醒的過程，輔以環(huán)境氣氛的渲染，呈現(xiàn)出雋永含蓄、深情綿邈的藝術(shù)風(fēng)格。2．詩歌中間兩聯(lián)含蓄地表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。請從藝術(shù)手法的角度，結(jié)合詩句加以賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，__________________。（《詩經(jīng)·氓》）(2)順風(fēng)而呼，__________________，而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）(3)__________________，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）(4)西當(dāng)太白有鳥道，__________________。（李白《蜀道難》）(5)__________________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）(6)__________________，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽修《醉翁亭記》）(7)縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）(8)天若有情天亦老，_________________。（《人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對這個(gè)疑問，請你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！洞呵镌份d，倉頡窮天地之變而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。印度總理尼赫魯曾對她女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)，這個(gè)國家就是中國?！比毡居變洪_發(fā)協(xié)會(huì)理事長、索尼公司創(chuàng)始人井深大說：“漢字是智慧和想象力的寶庫。”《江南時(shí)報(bào)》報(bào)道：“宥時(shí)候卜知道腦子哩菑想什麼……”“莓天想埝禰巳宬S“1．種沼慣”……這些字并不是亂碼，類似文字已在一些網(wǎng)絡(luò)游戲和個(gè)人博客中呈蔓延之勢。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案1、1．B2．①交代時(shí)間、地點(diǎn)，②以聲襯靜，玉米皮卷煙草的寵家聲、草原狼的叫聲渲染了營地周圍靜謐恐怖的氛圍③為吉米海斯的出場做鋪墊。3．解除誤會(huì)，使故事情節(jié)更加曲折、合理。①古米海斯出場時(shí)的語言，小說的第一處懸念造成誤會(huì)吸引讀者興趣。等到吉米海斯把角塘展示出來，解除誤會(huì)，讓人會(huì)心一笑，②戰(zhàn)斗結(jié)束時(shí)吉米·海斯失蹤，造成誤會(huì)，是小說的第二處懸念，等到結(jié)尾時(shí)角蟾出現(xiàn)，解除誤會(huì)，讓人感慨不已?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的進(jìn)擇要求，如本題下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析盜，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出不正確的一項(xiàng)，立足考查內(nèi)容和藝術(shù)特色，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“因?yàn)閾?dān)心遇到埋伏，所以停止了追擊”說法錯(cuò)誤，原文游騎兵們上馬追趕，沒跑兩英里，那些疲憊的馬就難以堅(jiān)持，曼寧中尉就下令返回，由此可知，停止追擊的原因是疲憊的馬就難以堅(jiān)持。故選B。2．本題考查學(xué)生分析小說中環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是小說的三要素之一，其作用首先從本身分折，交代人物活動(dòng)的背，同時(shí)起到托、渲染的作用；然后從其它的要素分析，從人物的角度是為人物的出場做鋪墊，具有暗示人物的心理和人物的命運(yùn)的作用，從情節(jié)的角度可推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度可揭示文章的主旨，或是升華主旨，本題中，首段的環(huán)境描寫為自然環(huán)環(huán)境，從其本身分析，首先具有交代時(shí)間地點(diǎn)的作用，時(shí)間為晚飯后，地點(diǎn)為德克薩斯邊境的營地：其次具有渲染氣氛的作用，安靜的營地，只有用玉米皮卷煙草的窸窣聲和草原狼的啼叫聲，運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，渲染了靜謐而又恐怖的氛圍，從人物的角度分析，首段的環(huán)境描寫為下文人物的出場做了準(zhǔn)備與鋪墊工作，正是因?yàn)榄h(huán)境安靜才能聽到叢林里傳來的“小槲樹枝碰到馬鐙時(shí)的顫動(dòng)和刮擦聲”，從而引出人物未見其人，先聞其聲出場場面的描寫。此外，恐怖的環(huán)境中卻傳來愉快的聲音，同時(shí)也具有暗示人物性格特征的作用。3．本題考查學(xué)生把握小說次要人物或物象作用的能力。小說中次要人物或物象的作用一般有以下幾個(gè)方面:1、次要人物或物象本身所具有的的意義；2、烘托主要人物或物象；3、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；4。深化主題；5、暗示或交代社會(huì)環(huán)境。本題題干是“小說中的‘角蟾’有什么作用？請從簡要分析”，海斯的出場，未見其人，先聞其聲，“一個(gè)愉快的聲音安撫地喊道：‘打起精神來,繆里爾，好姑娘,我們快到啦！別再吻我啦！別把我的脖子摟這么緊，我們可能摔下來。’”但是“兩分鐘后，一匹累得夠嗆的棗紅馬跑進(jìn)營地。一個(gè)瘦長的、二十來歲的年輕人懶洋洋地跨在鞍上。他剛才與之談話的‘繆里爾’，連影子都沒有”，“繆里爾”是誰？讀者不由自主就會(huì)產(chǎn)生疑問，然后“角蟾”出場了：“我給你們介紹我的女友。從沒聽誰說她長得漂亮。出來吧，繆里爾！”“他解開藍(lán)色法蘭絨襯衫的前襟。一只角蟾（注）卻爬了出來”，“角蟾”的出現(xiàn)，解除了誤會(huì)，使故事情節(jié)更加曲折、合理。在一次追繳匪徒的戰(zhàn)役中，海斯不見了，“那時(shí)發(fā)現(xiàn)少了吉米?海斯。第二天早晨,他沒有回來”“他們相信吉米?海斯在呼嘯的子彈下成了懦夫和逃兵，沒有其他解釋”“有人指出，見到海斯朝他的馬跑去后，那幫匪徒?jīng)]放過槍。他不可能被殺”，人們造成誤會(huì)，海斯成了“懦夫和逃兵”；但是在結(jié)尾處，“游騎兵們朝那個(gè)方向走了五十碼。發(fā)現(xiàn)小凹洼里另有一具骨骼，他的來復(fù)槍指著三具骨骼的方向。沒有什么能辨別那個(gè)孤獨(dú)的防御者”“就在那時(shí)候，死者久經(jīng)風(fēng)吹日曬的破衣服底下，扭動(dòng)著爬出一只角蟾，脖子上系著褪色的紅緞帶結(jié)，它坐到早已無聲無息的主人肩上”，“角蟾”的出現(xiàn)，證實(shí)了死者的身份，同時(shí)也澄清了真相，“那個(gè)初出茅廬的年輕人的故事——為了連隊(duì)的榮譽(yù)，他獻(xiàn)出了生命”，讓人感慨不已。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說形象的一個(gè)組成部分，有它自身的獨(dú)到特點(diǎn)、作用和審美價(jià)值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對時(shí)代特點(diǎn)氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)對主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；點(diǎn)題作用指的是揭示了怎樣的主題。2、1．A2．B3．①創(chuàng)新模式增加扶貧渠道，極大地豐富了中國的扶貧實(shí)踐。比如，土地流轉(zhuǎn)、“扶貧車間”、旅游扶貧、電商扶貧等。②注重旅游扶貧的可持續(xù)性。中國各地依托旅游業(yè)開展扶貧工作，助力脫貧攻堅(jiān)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)業(yè)多功能化提供了方向。③制度供給和資源供給奠定脫貧基礎(chǔ)，克服各種結(jié)構(gòu)性制約。中央實(shí)行“第一書記掛帥”的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，進(jìn)一步強(qiáng)化政府的主導(dǎo)性。④建檔立卡幫助精準(zhǔn)扶貧。為了準(zhǔn)確識別農(nóng)村貧困人口，政府建檔立卡，對已識別的建檔立卡農(nóng)戶進(jìn)行了反復(fù)的核查，從而確保了真正窮人的覆蓋度。⑤分類施策保證扶貧效果，避免了扶貧資源使用的偏離。對貧困戶的致貧原因進(jìn)行了分類并做出了“五個(gè)一批”的具體部署?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，張冠李戴，原文是“‘一帶一路’倡議將使相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬擺脫中度貧困，將使參與國貿(mào)易增長2.8%至9.7%、全球貿(mào)易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%”，可見材料一中使全球貿(mào)易和收入都呈增長趨勢的是“一帶一路”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對。B項(xiàng)，“可以作為其他國家脫貧的范例”，擴(kuò)大范圍，原文是“可以為其他發(fā)展中國家提供有益借鑒”；“尤其是”“要”于文無據(jù)。故選B。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。根據(jù)材料一“精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)實(shí)施以來，在2020年高質(zhì)量脫貧目標(biāo)的約束下，出現(xiàn)了大量的扶貧創(chuàng)新模式，極大地豐富了中國的扶貧實(shí)踐。比如，土地流轉(zhuǎn)、‘扶貧車間’、旅游扶貧、電商扶貧等”，可概括出答案①；根據(jù)材料二“在精準(zhǔn)扶貧的具體方法上，各地都推出了因地制宜的方法。比如福建、浙江等地大力推進(jìn)旅游扶貧，開發(fā)的‘鄉(xiāng)村主題游’與‘農(nóng)家樂’項(xiàng)目都取得了良好效果。旅游扶貧為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)業(yè)多功能化提供了方向”，可概括出答案②；根據(jù)材料三“脫貧攻堅(jiān)實(shí)施以來，中央在此基礎(chǔ)上，實(shí)行‘第一書記掛帥’的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，通過以黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威超越行政治理的規(guī)范的方式進(jìn)一步強(qiáng)化政府的主導(dǎo)性，從而為克服各種結(jié)構(gòu)性制約提供了制度和資源供給”，可概括出答案③；根據(jù)材料三“為了準(zhǔn)確識別農(nóng)村貧困人口，中國政府采用了不變的收入標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)附加容易識別的非收入性貧困指標(biāo)，從而從技術(shù)的角度解決了識別窮人的方法問題。為了確保建檔立卡農(nóng)戶的精準(zhǔn)性，中國政府對已識別的建檔立卡農(nóng)戶進(jìn)行了反復(fù)的核查，扶貧標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置在技術(shù)上的可識別性以及相應(yīng)的核查機(jī)制”，可概括出答案④；根據(jù)材料三“同時(shí)，對貧困戶的致貧原因進(jìn)行了分類并做出了‘五個(gè)一批’的具體部署。從扶貧的角度看，分類施策有助于直接瞄準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生的貧困問題，從而避免扶貧資源使用的偏離，確保扶貧效果”可概括出答案⑤?？陀^選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非”錯(cuò)誤，第一段“盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的”，可知只是有變化，但是“已經(jīng)面目全非”程度過重。B項(xiàng)，“……構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵”錯(cuò)誤，第一段“傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)因?yàn)檠永m(xù)時(shí)間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實(shí)它并非傳統(tǒng)文化的全部”，可知中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵應(yīng)該還有其他內(nèi)容。C項(xiàng)，“屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)”錯(cuò)誤，第四段“所以，守成者并非只守著老祖宗那一點(diǎn)家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西”，可知“通過新陳代謝獲得的新東西”也是守成的內(nèi)容。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章運(yùn)用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中”錯(cuò)誤，第二段“就有開新與守成之間的爭持和互動(dòng)”，第三段“在平常時(shí)期，開新與守成之間的爭持與互動(dòng)表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期便是如此”，第四段“從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的”，第五段“在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向”，可知本文主要論述文化的開新與守成不可分離。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會(huì)使……”錯(cuò)誤，條件分析有誤，依據(jù)第五段，“我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化”，可知還應(yīng)包括“把它們變成自己的營養(yǎng)”。故選C。論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、5．C6．B7．C4．（5）（郭丹）暗中逃離，穿著破衣，走小路，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，找到并拜見更始帝的妻子和兒子，奉還符節(jié)，然后回到鄉(xiāng)里。（5）從前孫叔敖輔助楚王，馬不喂糧食，妻子不穿絲綢衣服，他的子孫竟然只接受寢丘這樣貧瘠土地的封賞?！窘馕觥?/p>

5．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句子意思為：更始二年(64年)，三公舉薦郭丹賢能，征為諫議大夫，讓他持符節(jié)回南陽，在安集接受投靠的人。郭丹自離家共十二年，果然乘高車出關(guān)，實(shí)現(xiàn)了他入關(guān)時(shí)的誓言。A項(xiàng)，“征為諫議大夫”的主語是朝廷，不是“賢能”，“賢能”屬上句，與“丹”構(gòu)成賓補(bǔ)關(guān)系。B項(xiàng)，“出關(guān)”屬上句，“乘高車出關(guān)”連動(dòng)短語，不可分割。D項(xiàng)，“三公”屬下句連動(dòng)短語的主語。故選C。6．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng)，“鰥寡孤獨(dú)”中的“孤”指幼年喪父的孩子。故選B。7．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。C項(xiàng)，“他推薦鄉(xiāng)里的長者范遷替代自己為官”錯(cuò)誤，范遷并不是鄉(xiāng)里長者。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）（郭丹）暗中逃離，穿著破衣，走小路，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，找到并拜見更始帝的妻子和兒女，奉還符節(jié)，然后回到鄉(xiāng)里。關(guān)鍵詞：“敝衣”，名詞用作動(dòng)詞，穿著破衣；“間”，名詞作狀語，抄小路；“妻子”，古今異義詞，妻子和兒女。（6）從前孫叔敖輔助楚王，馬不喂糧食，妻子不穿絲綢衣服，他的子孫竟然只接受寢丘這樣貧瘠土地的封賞。關(guān)鍵詞：“相”，動(dòng)詞，輔佐；“秣”，喂養(yǎng)；“衣”，動(dòng)詞，穿。復(fù)習(xí)時(shí)識記、積累大量的文學(xué)常識是解題的關(guān)鍵，而且掌握一些識記技巧對應(yīng)考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：5．穿針引線法。這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。例如記憶中國古代文學(xué)史，可以以內(nèi)容為線索，用時(shí)間線穿起各個(gè)朝代文學(xué)現(xiàn)象。具體如下：韻文類：詩經(jīng)→楚辭→樂府民歌→唐詩→宋詞→元曲。散文類：尚書→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。6．聯(lián)想記憶法。識記文化常識要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→中國浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀。這樣能較系統(tǒng)地記住許多知識。7．積累法。對于一些常識性知識，要加強(qiáng)梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等，可以將所有需要記憶的文學(xué)文化常識化整為零，分配在各個(gè)時(shí)間段里予以記憶。參考譯文：郭丹字少卿，南陽穰郡人。父親郭稚，成帝時(shí)為廬江太守，有清廉名。郭丹七歲成了孤兒，小心孝順，后母哀憐他，為他賣衣裝，買產(chǎn)業(yè)。后來從師于長安，買符節(jié)進(jìn)函谷關(guān)，于是感慨而嘆道:“我不坐使者車，誓不出關(guān)?！钡搅司熤螅?dān)任都講，儒者們都敬重他。大司馬嚴(yán)尤征請郭丹，郭丹推辭有病不去。王莽又征他，他與諸生逃往北地。更始二年(64年)，三公舉薦郭丹賢能，征為諫議大夫，讓他持符節(jié)回南陽，在安集接受投靠的人。郭丹自離家共十二年，果然乘高車出關(guān)，實(shí)現(xiàn)了他入關(guān)時(shí)的誓言。更始帝劉玄失敗后，諸將都?xì)w附光武，并獲分封爵位:郭丹獨(dú)保平氏縣城不下，為更始發(fā)喪，穿喪服以盡哀思。建武二年(66年)，就潛逃而去，身穿破舊走小路，爬山涉險(xiǎn)，尋找拜見更始帝的妻子和兒子，奉還符節(jié)符信，然后回到鄉(xiāng)里。太守杜詩請他擔(dān)任功曹，郭丹舉薦鄉(xiāng)里人德高望重的人替代，自己就離開了。杜詩嘆道“:昔日明君興隆教化，卿士讓位，今功曹推賢自代，可說是至德。命令以郭丹事跡編署在太守廳堂，以為后人楷模?！苯ㄎ涫?77年)，大司馬吳漢把他召來舉為高才，再遷并州牧，有清平的美稱。后來改任匈奴中郎將，又升為左馮翊。永平三年(60年)，代李訴為司技，在朝廉直公正，與候霸、杜林、張湛、郭伋齊名并與他們交好。第二年，因核查隴西太守鄧融事無所依據(jù)，皇土以策書將其免職。五年(66年)，在家去世。年八十七歲。以河南尹范遷有清行，代為司徒。范遷，字子廬，沛國人。原先做過漁陽太守，由于他富有智慧和謀略，使國家的邊境得到安寧，匈奴不敢侵?jǐn)_邊境。等到處于擁有宅院數(shù)畝，田地不足一頃，又讓給子侄們。他的妻子曾經(jīng)對他說:“你有四個(gè)兒子，卻沒有立錐之地，你可以把所得的俸祿積存起來，作為后代的產(chǎn)業(yè)?！狈哆w說:“我身為朝廷大臣，卻為自己蓄積財(cái)產(chǎn)，謀求私利，拿什么給后世的人看呢!”在司徒的官位上任職四年，家中沒有一點(diǎn)存糧。后來，顯宗在朝會(huì)上問大臣：“郭丹的家里現(xiàn)在情況怎么樣?”宗正劉匡回答道:“從前孫叔教輔助楚王，馬不喂糧食，妻子不穿絲綢衣服，他的子孫竟然只接受寢丘這樣貧瘠土地的封賞。郭丹在朝外積任州郡長官，在朝內(nèi)擔(dān)任三公要職，但是家里沒有任何遺產(chǎn)，子孫貧困。”皇上于是交付南陽郡探訪尋求郭丹的后代子孫。長子郭宇，官至常山太守，小兒子郭濟(jì)，擔(dān)任趙相。5、1．B2．①融情于景。以雪落竹林之聲、殘夜滴漏之聲和孤燈斷碎的燈花，渲染了冬夜冷寂凄寒的氣氛，寄寓了詩人悲涼孤寂的思鄉(xiāng)之情。②虛實(shí)結(jié)合（虛寫、想象）。在雪落竹林的颯颯聲中，詩人夢到了家中的情景，一實(shí)一虛，強(qiáng)化了思鄉(xiāng)之情。③視聽結(jié)合。詩人夢醒后再難入眠，臥聽漫漫長夜的滴漏之聲，靜看青燈照壁、燈芯燃燼，一聞一見，襯托出詩人因思鄉(xiāng)而孤獨(dú)寂寥的心境?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“頷聯(lián)乃詩人于憂愁之中凄然入睡，夢回故園所見之景。思鄉(xiāng)情重，詩人在夢中甚至聽見寒夜里雪落竹叢之聲”表述錯(cuò)誤，“雪聲偏傍竹”一句所言雪落竹叢之聲并非詩人夢中聽聞之聲。故選B。2．本題考查分析詩歌的藝術(shù)手法的能力。解答此題首先要指出手法，其次結(jié)合詩句具體分析是怎樣運(yùn)用這種手法的，最后寫出運(yùn)用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。本題中，“雪聲偏傍竹”，雪落竹林的凄聲，襯托出環(huán)境的寂靜，暗示詩人長夜難眠，寫出詩人孤獨(dú)悲涼、為思鄉(xiāng)情懷所困的情景，從聽覺來寫，是實(shí)寫；“寒夢不離家”，虛寫回歸故里的寒夢，“寒”字扣題貼切，寒夜難耐，在斷斷續(xù)續(xù)的夢中，總能夢到家里的情景，夢字之前加一“寒”字，不只寫出了寒夜做夢的情景，更反映了詩人由于思鄉(xiāng)而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄涼孤寂之情。寓情于景，抒發(fā)了詩人漂泊在外、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤寂悲涼。6、靡有朝矣聲非加疾也長太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬頃之茫然人間正道是滄?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生識記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯(cuò)?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r(shí)，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對人對事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、例文：同一種語言，同一個(gè)根中國殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文、古埃及象形文字及兩河流域的楔形文字是舉世公認(rèn)的世界三大古老文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文是唯一一種傳承至今的具有文化意義的成熟文字。漢字作為中華文化的載體，忠實(shí)地記錄了中華文明的光輝歷程，照亮了中華文明前行的道路。數(shù)千年來，歷史悠久的中華文化得以傳承與復(fù)興，靠的正是漢字的記錄與傳承。漢字作為中華文明之光，不但使中華文明璀璨無比，更使中華文明歷久彌新、生生不息。同一種語言，同一個(gè)根。漢字讓中國人凝聚在一起，將各個(gè)民族融匯其中。中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻依然生生不息，演繹著“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的厚重。泱泱大國，禮儀之邦，漢字承載著璀璨的文明，訴說著中華五千年文化的精髓?？鬃映珜?dǎo)“己所不欲，勿施于人”的仁義精神，強(qiáng)調(diào)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，致力于把道德教化普及天下，終成至圣先師；老子提出“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的主張，他的學(xué)說對后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；王陽明開創(chuàng)“心學(xué)”，提出“致良知”，把中國思想提升到新的境界，成為經(jīng)世致用的典范；于謙一生為官清廉，在國家危亡關(guān)頭，擊退敵人，實(shí)現(xiàn)了他“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的志愿。就連滿清的皇帝都癡迷于中原優(yōu)秀文化，他們在借鑒和吸收中不斷完善治國方略，涵養(yǎng)民族精神。千百年來，中華兒女用心傳承、豐富著東方智慧，演繹著動(dòng)人的東方故事，讓漢字和中華文明不斷豐富、綿延不絕。如今，“漢語熱”在全球掀起風(fēng)潮，古老而年輕的中華文明煥發(fā)出新的活力?？?，印度總理尼赫魯曾對她女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)，這個(gè)國家就是中國?！比毡居變洪_發(fā)協(xié)會(huì)理事長、索尼公司創(chuàng)始人井深大說：“漢字是智慧和想象力的寶庫。”別人都能發(fā)現(xiàn)漢字之美，敬重漢字文化，我們有些國人卻在網(wǎng)絡(luò)游戲和個(gè)人微博中使用類似亂碼的文字來破壞漢字的規(guī)范使用，這是每一個(gè)有見識的中國人所不能容忍的！如今，世界上已有162個(gè)國家（地區(qū)）建立550所孔子學(xué)院和1172個(gè)中小學(xué)孔子課堂，漢語必將重放光芒，肩負(fù)撒播中華文明種子的重任，傳播東方古老的智慧，發(fā)出獨(dú)特的中國聲音。在日新月異的時(shí)代變化中，我們的文明依然保有強(qiáng)大的生命力，并孕育出新的內(nèi)涵——在文化