試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河北省深州市長江中學(xué)2021-2022學(xué)年高二4月月考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：要想科學(xué)地解讀三星堆考古發(fā)現(xiàn)，我們認為必須將這些發(fā)現(xiàn)置于其所處的時空框架、時代背景和文化傳統(tǒng)之中去分析研究，即情境分析法。情境分析法就是將研究對象放到它所處的特定環(huán)境中去分析、理解，正如伊恩·霍德所說：“在情境之中，器物通過和共存的其他器物的關(guān)系和對比獲取象征意義。脫離情境的客體是不可讀的?！睆那榫撤治龇ń嵌日J識三星堆考古發(fā)現(xiàn)，我們贊同霍巍教授提出的“觀察三星堆有三個重要維度”的觀點，即自身發(fā)展脈絡(luò)的維度、三星堆文化與中原文化關(guān)系的維度和世界古代文明視野的維度。從發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆文化有一個清晰的形成與發(fā)展譜系。從成都平原早期的寶墩文化和長江上中游地區(qū)的史前文化中，可以找到與三星堆早期文化相似的因素，它們是三星堆文化的源頭之一。緊接三星堆文化的金沙文化雖然新出現(xiàn)圈足罐、斂口罐等器物，但也繼承了小平底罐等三星堆文化器物，顯示出彼此之間的傳承關(guān)系。此后的東周時期蜀文化又繼承了金沙文化的諸多文化傳統(tǒng)。從三星堆文化與中原文化之間的互動關(guān)系看，據(jù)文獻記載，商末周初時，蜀人曾參與周人伐紂滅商的戰(zhàn)爭。進入西周時期，四川盆地的蜀文化不僅出現(xiàn)有周文化風(fēng)格陶器、銅器，還將自身文化擴展到關(guān)中地區(qū)。進入東周時期，四川盆地的文化先是受到東方楚文化的影響，隨著秦國滅蜀，又接受秦文化的影響，逐步融入華夏禮樂文化圈之中。到秦漢時期，最終完成“多元一體”的華夏化過程。從世界古代文明視野的維度來解讀三星堆考古發(fā)現(xiàn)，原則上是對的，但現(xiàn)在條件還不成熟，還存在太多的缺環(huán)。比如，有人提出三星堆很可能通過蜀身毒道和西亞進行商貿(mào)，西亞和南亞的貨物和文化順著這條道路進入四川乃至中原，中原和四川的特產(chǎn)、文化也隨著這條道路對南亞、東南亞、西亞產(chǎn)生影響。不過，迄今為止這種觀點還缺乏四川與南亞之間中間地帶的考古發(fā)現(xiàn)與研究的支撐。因此，所謂三星堆文化與南亞地區(qū)的聯(lián)系，只是一個大膽的假說，還無法求證。（摘編自徐良高：《從歷史和文化的角度認識三星堆》，澎湃新聞）材料二：記者：三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)以來，就引起了世界考古界高度關(guān)注。它有多重要？高大倫：三星堆遺址不僅在中國考古界，在世界范圍內(nèi)都非常重要，它豐富了我們對中國古文明的認識，也拓展了人們對世界古文明的看法。著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤先生當(dāng)年實地考察了三星堆遺址和兩個已發(fā)現(xiàn)的祭祀坑后，激動地說，這個發(fā)現(xiàn)一點都不遜于安陽殷墟，在世界考古史上的地位堪比特洛伊、尼尼微古城的發(fā)現(xiàn)。記者：光明日報官微發(fā)起的小調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)友對三星堆出土的青銅器很感興趣。高大倫：三星堆祭祀坑出土的青銅器不但數(shù)量多，還不乏體量碩大、造型奇異、工藝復(fù)雜的器物。比如有整個青銅時代最高的立人像,高2.62米；有青銅時代最高最大的青銅神樹,高3.95米。這些青銅器，一定程度上可以看作古蜀人人生觀、價值觀、世界觀的物化反映。記者：很多人都在關(guān)注，三星堆為什么尚未發(fā)現(xiàn)文字？高大倫：我們不妨反過來思考：三星堆為什么必須有自己的文字？以周為例，其當(dāng)盟主時，文明發(fā)達程度應(yīng)強于蜀。但周人并未另創(chuàng)文字，周文明顯然使用了商的全套文字系統(tǒng)。我大膽推測：三星堆如果有文字，極可能會是在新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的青銅器上所鑄商系統(tǒng)的銘文或族徽。這樣說的依據(jù)是，20世紀80年代，廣漢文管所曾收集到一件出自三星堆遺址的商代青銅觚形尊，在其底部圈足內(nèi)有一“潛”字。退一步說，若真在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)了與春秋后出現(xiàn)的所謂巴蜀文字相同的符號，如果沒有同時寫有商系統(tǒng)的文字，我們也很難破譯這些符號，甚至難以斷定它究竟是不是文字。記者：三星堆遺址在長江文明中處于何種地位？高大倫：長江文明是考古學(xué)界特別是長江流域考古人幾十年探索的重要成果。20世紀60年代以前，大家都認為中華文明搖籃在中原。20世紀70年代后，長江流域也有古老文明漸成學(xué)界共識。但是，與中原古文明以河南為中心不同，長江文明中心在不同時段有所轉(zhuǎn)移。準(zhǔn)確表述應(yīng)為：三星堆是商晚期（3300年前，以三星堆祭祀坑為代表）到周早期（2800年前，以金沙遺址為代表）的長江文明中心。總之，以三星堆為代表的中原周邊地區(qū)，在夏商時期加快了與中原文明融合的步伐。夏商文明強烈輻射周邊，推動了周邊地區(qū)的社會發(fā)展進程；周邊文化也滋養(yǎng)著夏商，使以中原為主體的夏商文明更加豐富多彩。三星堆的發(fā)現(xiàn)，更加彰顯了中華古文明多元一體的特質(zhì)，是中華古文明充滿活力、長盛不衰的秘密之所在。（摘編自李韻：《三星堆，一枚古蜀文明的“時空膠囊”》，《光明日報》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“情境分析法”以器物所處的時空框架、時代背景等為特定環(huán)境，體現(xiàn)了考古學(xué)的嚴謹科學(xué)態(tài)度。B．三星堆出土的一些青銅器具有體量碩大、造型奇異等特點，能在一定程度上反映古蜀人的人生觀。C．在三星堆新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的青銅器上鑄有商系統(tǒng)的銘文或族徽，這極有可能就是三星堆的文字。D．經(jīng)過最近幾十年的考古探索，學(xué)界逐漸認可了中華文明存在中原文明和長江文明兩個搖籃的觀點。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．考古器物所代表的意義是由學(xué)者將其與同時期、同類型的器物進行比較確定的，因此充滿了強烈的主觀色彩。B．霍巍教授提出觀察三星堆的“三個重要維度”，這是情境分析法在研究三星堆考古中的具體運用，獲得了認同。C．東周時期，蜀文化因受楚文化和秦文化影響，才開始融入華夏禮樂文化圈，開啟“多元一體”的華夏化過程。D．三星堆文明是古代長江文明的中心，對古代四川盆地、長江沿線以及中原地區(qū)的文明都曾產(chǎn)生了巨大的影響。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能作為三星堆與中原文化交流的證據(jù)的一項是（

）A．三星堆的獸面銅牌飾，盉、豆等陶器，璋、戈、圭等玉器與二里頭文化同類器物極為相似；青銅器尊、罍在樣式和紋飾上均與商代同類銅器一致。B．從三星堆青銅器的鑄造技術(shù)來看，使用的是中原三代文化所特有的范鑄技術(shù)。碳十四測年顯示，三星堆文化和中原三代文化在年代上也大致相當(dāng)。C．三星堆大量的考古發(fā)現(xiàn)都是與祭祀有關(guān)的遺物和遺跡，這與良渚文化玉琮的獸面紋、河南濮陽蚌殼龍虎圖案一樣，都含有原始巫術(shù)與祭祀的寓意。D．寶雞地區(qū)西周魚國墓地出土了諸多三星堆文化的特色器物，如尖底罐、青銅人像、青銅短劍、與三星堆金杖上圖案內(nèi)容相似的族名——“弓魚”等。4．高大倫在面對記者關(guān)于“三星堆為什么尚未發(fā)現(xiàn)文字”的提問時，采用了怎樣的應(yīng)答策略？請結(jié)合材料二簡要分析。5．三星堆博物館擬舉辦“走進三星堆，讀懂中華文明”主題活動。假如你是博物館的解說員，你將從哪些方面介紹三星堆？請結(jié)合材料，列出解說要點。【答案】1．D2．B3．C4．①逆向思考。以周為例，論證三星堆可能并不需要自己的文字；②合理推測。以上世紀80年代廣漢文管所收集的文物證明三星堆文字極有可能是新發(fā)現(xiàn)青銅器上的銘文或族徽；③縝密表達。退一步思考，強調(diào)了破譯符號、斷定文字的難度。5．①三星堆遺址在世界考古史上的地位；②三星堆在長江文明中的地位；③三星堆青銅器的造型及其象征意義；④三星堆文明的發(fā)現(xiàn)對中華古文明研究的意義；⑤三星堆文明形成和發(fā)展譜系；⑥三星堆文明研究的方法?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。D.“學(xué)界逐漸認可了中華文明存在中原文明和長江文明兩個搖籃的觀點”說法錯誤，形成共識的是“長江流域也有古老文明”，并非是“長江文明”是中華文明的搖籃。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。A.“因此充滿了強烈的主觀色彩”說法錯誤，考古器物的意義是由學(xué)者研究確定的，具有一定的學(xué)理依據(jù)，并非“充滿強烈的主觀色彩”；C.“才開始融入華夏禮樂文化圈，開啟‘多元一體’的華夏化過程”錯誤，原文“西周時期”，蜀文化就已經(jīng)“將自身文化擴展到關(guān)中地區(qū)”；“多元一體”的華夏化過程可以追溯到成都平原早期的寶墩文化和長江上中游地區(qū)的史前文化；D.“三星堆文明是古代長江文明的中心”說法錯誤，三星堆文明只是特定時段的長江文明的中心。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。ABD都通過實物證明了兩種文化之間的交流，C項只是表明兩種文化在祭祀上的一致性，并不能體現(xiàn)文化的交流。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！拔覀儾环练催^來思考：三星堆為什么必須有自己的文字？以周為例，其當(dāng)盟主時，文明發(fā)達程度應(yīng)強于蜀。但周人并未另創(chuàng)文字，周文明顯然使用了商的全套文字系統(tǒng)”，以周為例，論證三星堆可能并不需要自己的文字，屬于逆向思考?！拔掖竽懲茰y：三星堆如果有文字，極可能會是在新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的青銅器上所鑄商系統(tǒng)的銘文或族徽。這樣說的依據(jù)是，20世紀80年代，廣漢文管所曾收集到一件出自三星堆遺址的商代青銅觚形尊，在其底部圈足內(nèi)有一‘潛’字”，以上世紀80年代廣漢文管所收集的文物證明三星堆文字極有可能是新發(fā)現(xiàn)青銅器上的銘文或族徽，這是合理推測?！巴艘徊秸f，若真在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)了與春秋后出現(xiàn)的所謂巴蜀文字相同的符號，如果沒有同時寫有商系統(tǒng)的文字，我們也很難破譯這些符號，甚至難以斷定它究竟是不是文字”，退一步思考，強調(diào)了破譯符號、斷定文字的難度，這是表達的縝密。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。由材料二第二段“三星堆遺址不僅在中國考古界，在世界范圍內(nèi)都非常重要，它豐富了我們對中國古文明的認識，也拓展了人們對世界古文明的看法”可知可以介紹三星堆遺址在世界考古史上的地位；由材料二倒數(shù)第二段“三星堆是商晚期（3300年前，以三星堆祭祀坑為代表）到周早期（2800年前，以金沙遺址為代表）的長江文明中心”可知可以介紹三星堆在長江文明中的地位；由材料二第四段“三星堆祭祀坑出土的青銅器不但數(shù)量多，還不乏體量碩大、造型奇異、工藝復(fù)雜的器物。比如有整個青銅時代最高的立人像,高2.62米；有青銅時代最高最大的青銅神樹,高3.95米”可知可以介紹三星堆青銅器的造型及其象征意義；由材料二第二段“三星堆遺址不僅在中國考古界，在世界范圍內(nèi)都非常重要，它豐富了我們對中國古文明的認識”可知可以介紹三星堆文明的發(fā)現(xiàn)對中華古文明研究的意義；由材料一第三段“從發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆文化有一個清晰的形成與發(fā)展譜系”可知可以介紹三星堆文明形成和發(fā)展譜系；由材料一第一段“要想科學(xué)地解讀三星堆考古發(fā)現(xiàn)，我們認為必須將這些發(fā)現(xiàn)置于其所處的時空框架、時代背景和文化傳統(tǒng)之中去分析研究，即情境分析法”可知可以介紹三星堆文明研究的方法。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。鯉魚巷冉正萬老面店斜對面有一棟木瓦房，鯉魚巷30號和32號。房子屋頂上黑瓦只占一半，另一半是石棉瓦和鐵皮，柱子和穿枋已經(jīng)糟朽。墻壁上半截是木板，下半截是青磚刮灰。木瓦房確實太老，連野廣告也沒人往上面貼。這就是老柳的房子。老柳從公交公司退休后哪里也不去，要么坐在院子里曬太陽，要么在屋子里做菜。臨街的一面其實是背面。三十年前，他把臨街一面進行改造，弄出四個門面。前院成后院，屋后當(dāng)街即鯉魚巷。院子最初可達幾百米之外貫城河，民國初年，市井逐漸繁華，院子縮小到只有一百八十余平。一次次改造重建之后，四周高樓像巨人一樣站在一旁，院子小到只有五十余平。足可安慰的是白沙井還在。居委會不準(zhǔn)飲用白沙井里的水，說這水比不得從前。老柳聽話不用，但每年淘洗一次水井。井不深，三塊高三尺寬三尺的石板框住三面，后壁是豹皮狀石灰?guī)r。泉水從底部正中間石縫往上冒，除了白沙，還有珍珠般氣泡。老柳把四壁刷得干干凈凈，為此他買了一個小水泵，以便抽掉渾水。中午開始刷，傍晚抽水，如是者三，最后一晚把躺椅搬到水井邊，愜意地看著水井慢慢變成一塊綠寶石。想到小時候，淘洗水井至少得兩個人，一個人刷井壁，一個人往外戽水。老柳七八歲時和另外幾個孩子在院子里玩耍，有笑聲落進白沙井，那時的水因此比現(xiàn)在甜。老柳家租客比較固定，修家電、賣米糕、賣爆米花、縫補店。四間冷冷清清的門店，與老柳的性格及陳舊的老房子很般配。他們也把這里當(dāng)家，在小小的門面里生兒育女。人家房租漲了又漲，他能不漲就不漲，就是為了留住他們。老柳很少在鯉魚巷閑走，但依然對鯉魚巷了如指掌。巷子里有一棵皂角樹，他像照顧老人一樣照顧它，學(xué)會給它輸液、除蟲。就在老柳又一次淘洗白沙井后，井里出現(xiàn)一條鯉魚。還沒長大，柳樹葉那么長，貼在石頭上時不易發(fā)現(xiàn)。它似乎對井里沒有食物并不在意，像捉迷藏的孩子一樣喜歡小角落。井水與藍天相接，小鯉魚仿佛在天上游，沒有翅膀，但可以像小鳥一樣滑翔。老柳感到了水井的心跳、小魚的心跳。鯉魚巷在成為街市之前叫鯉魚村。稻田里、水渠里、池塘里到處都能看到鯉魚。把一只草鞋踢進稻田，草鞋很快不知去向，變成魚似的溜走。老柳趴在井坎上，像看著老友一樣看著小鯉魚。當(dāng)他看到它兩根小小的觸須像黑白電視機天線一樣搖來搖去卻怎么也找不到喜歡的頻道時，他笑得肚子痛。慢慢地，他看出它一點也不傻，那不是天線，是一擋、二擋、三擋、空擋、倒擋，搖進掰出瀟灑自如，老柳熱淚盈眶，它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它。它在水中的滑行路線就是自己開公交車的路線。老柳你沒退休你只是變小了，你不用在路上開公交，你在水里開公交。老柳希望所有人都來看看小鯉魚，但他做不到，恨自己口拙。其實不怪他，住在鯉魚巷的人對鯉魚村和小鯉魚不感興趣。老曹最終答應(yīng)他來看看，當(dāng)他放下起子和電烙鐵來到白沙井，他說，哪里有哇，有個錘子。老柳怪他看得不認真，從屋里出來指給他看，老曹卻回到修理店重新拿起電烙鐵。老柳趴在井臺上看了半天，小鯉魚不見了，像來時一樣神秘消失。老柳的煩惱除了難堪，還有失望。他在屋子里哀嘆鯉魚村不可逆轉(zhuǎn)，在街上做生意的人卻一起造謠，說老柳這人看上去老實，說什么鯉魚不過是為了多騙點拆遷費。老柳最后一個知道人們對他的編排。老柳頓悟一般責(zé)怪自己，小鯉魚是來找你一個人的，你就不應(yīng)該跑出去張揚。他拍著腦袋罵自己傻瓜。他趴在井臺上向小鯉魚默默道歉，請它回來，但這條嬌氣的鯉魚已經(jīng)傷透心，再也沒有現(xiàn)身。老柳一病不起。兒子和老曹聊天時，得知父親生病的原因，從不遠處菜市買來幾條鯉魚，放到水井里后站在鯉魚巷大聲宣告：“哪個說白沙井沒有鯉魚，你們的眼睛瞎了嗎？”巷子里的人聽見也不在乎，或笑笑。只有老柳一個人認真。他佝僂著身體到井邊看了看，一眼就認出這是池塘養(yǎng)出來的鯉魚。他回到屋子，找了半天找出祖父用過的榆木拐杖，照著兒子的頭打下去。老柳氣喘吁吁地說：“滾，給我滾出去，不準(zhǔn)回鯉魚巷，再回來看我不打斷你的狗腿?！崩狭M了很大的勁才把肥壯的鯉魚抓起來，把它們丟進垃圾箱。他寧愿接受小鯉魚一去不復(fù)返，也不能接受欺哄世人的勾當(dāng)。他什么也沒說，只把水井又洗了一遍。原以為拆遷不過是說說，哪知老柳心情沒平靜多久，鯉魚巷開始拆遷改造。改造結(jié)束后，王記燙菜、豆豉火鍋等老店回遷，地形和建筑大不相同。同時還增加了海底撈、燒仙草等新店。老面店、電器修理等幾家沒有回遷。鯉魚井保留了下來，擴成魚塘，請書法家把水井名字寫在石頭上，池子里放養(yǎng)錦鯉和烏龜。錦鯉成群結(jié)隊搖頭擺尾接受觀賞，烏龜則我行我素一如既往準(zhǔn)備隨時縮頭。皂角樹也保留了下來，安裝了漂亮樹圍。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．小說對白沙井的描寫很細膩，突出其潔凈清澈，小魚最后消失與此相關(guān)。B．因為房子老舊，門店冷清，老柳的租金能不漲就不漲，以留住租戶。C．老柳找出祖父用過的榆木拐杖打兒子，體現(xiàn)了老柳傳統(tǒng)守舊的特點。D．改造后，鯉魚巷的店鋪有了新的變化，這是城市發(fā)展的必然趨勢。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說運用插敘的手法，補充了與鯉魚巷相關(guān)的往事，使讀者了解鯉魚巷得名的由來及其歷史變遷。B．對小鯉魚的描寫傳神生動，小說運用形態(tài)、動作和心理描寫，塑造了一條頗具靈性的小魚的形象。C．小說中老柳跟兒子、老曹、鯉魚巷居民對小鯉魚的態(tài)度形成了對比，突出了老柳不被理解的孤獨。D．老柳把兒子買來放入井中的魚視為一種玷污，改造后的“井”卻被擴成了魚塘，放滿錦鯉和烏龜，情節(jié)的急轉(zhuǎn)頗耐人尋味。8．小說中的小鯉魚有哪些寓意？請作簡要分析。9．小說以改造后的鯉魚井和皂角樹作結(jié)，這樣處理有何藝術(shù)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。【答案?．D7．B8．①小鯉魚是白沙井和鯉魚巷記憶的象征，老柳看到小鯉魚聯(lián)想到了鯉魚巷的往事；②小鯉魚消失意味著在拆遷過程中再也回不到鯉魚巷從前的生活，老柳期盼小鯉魚體現(xiàn)了對白沙井（鯉魚巷）及其生活深深的眷戀之情。9．①改造后的鯉魚巷保留了鯉魚井和皂角樹，呼應(yīng)了小說中拆遷改造的情節(jié)，使小說的情節(jié)完整；②體現(xiàn)了舊城改造對城市標(biāo)識在物質(zhì)方面（物質(zhì)載體）的重視；③含蓄表達出城市標(biāo)識內(nèi)在的文化和精神未得到真正的理解和傳承（或以此結(jié)尾升華了小說的主旨或發(fā)人深思，引發(fā)人們對舊城改造或城市鄉(xiāng)愁的思考）。【解析】6．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A．“小魚消失”錯誤，寫白沙井的清澈是為了“襯托”小鯉魚的出現(xiàn)。B．“因為房子老舊，門店冷清”錯誤，老柳不漲租金的原因是留住租戶，以此來留住鯉魚巷淳樸的市井生活，“留住租戶”是原因，不是目的。C．“體現(xiàn)了老柳傳統(tǒng)守舊的特點”錯誤，老柳特意拿祖父的榆木拐杖打兒子，體現(xiàn)了老柳對家風(fēng)和傳統(tǒng)的堅守。故選D。7．本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。B．“運用心理描寫”錯誤，沒有心理描寫?！暗@條嬌氣的鯉魚已經(jīng)傷透心”屬于老柳的心理活動，體現(xiàn)老柳的懊悔之情。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。小說標(biāo)題是“小鯉魚”，“鯉魚巷”是老柳生活的地方，“白沙井”是老柳想象中的“小鯉魚”存在過的地方。文章主要講述了老柳在白沙井、鯉魚巷的生活以及由“小鯉魚”引發(fā)的鯉魚巷的故事，老柳看到小鯉魚就聯(lián)想到鯉魚巷的往事，“小鯉魚”可以說是白沙井和鯉魚巷記憶的象征。結(jié)合文中“老柳看著小鯉魚游動又笑又哭，他從小鯉魚身上看到了自己影子，想起了自己的生活，認定“我就是它”，表明小鯉魚寄寓了老柳對鯉魚巷的深深的眷戀之情；他責(zé)怪自己，向小鯉魚道歉，希望小鯉魚回來，體現(xiàn)了老柳對白沙井（鯉魚巷）的依戀。9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。分析結(jié)尾段的作用，可以從情節(jié)、主題、效果等角度加以思考。從情節(jié)看，小說倒數(shù)第三段說鯉魚巷拆遷改造后，老店雖有回遷，但地形和建筑大不相同，結(jié)尾寫鯉魚井雖然保留了下來，但擴成魚塘，與上文相呼應(yīng)，使小說情節(jié)完整。從主題看，小說結(jié)尾“鯉魚井保留了下來，打成魚塘”，人們放養(yǎng)錦鯉和烏龜供人們觀賞，體現(xiàn)了舊城改造對城市標(biāo)識在物質(zhì)方面（物質(zhì)載體）的重視。從效果看，小說結(jié)尾說鯉魚井保留了下來，請書法家把水井名字寫在石頭上，皂角樹也保留了下來，安裝了漂亮樹圍，這些做法并不能使城市標(biāo)識內(nèi)在的文化和精神得到真正的理解和傳承，引人深思。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。金鉉，字伯玉，武進人，占籍順天之大興。鉉少有大志，以圣賢自期許。年十八舉鄉(xiāng)試第一。明年，崇禎改元，成進士。不習(xí)為吏，改揚州府教授，日訓(xùn)諸生，燕居言動，俱有規(guī)格，諸生嚴憚之。歷國子博士、工部主事。帝方銳意綜核，疑廷臣朋黨營私。度支告匱，四方亟用兵，餉不敷，遣中官張彝憲總理戶、工二部，建專署，檄諸曹謁見，禮視堂官。鉉恥之，再疏爭，不納。乃約兩部諸僚，私謁者眾唾其面，彝憲慍甚。鉉當(dāng)榷稅杭州，辭疾請假。彝憲劾鉉誤軍機，鉉落職，杜門謝客，躬爨以養(yǎng)父母。十七年春，始起兵部主事，巡視皇城。聞大同陷，疏曰：“宣、大，京師北門。大同陷則宣府危，宣府危，大事去矣。請急撤回監(jiān)宣中官杜勛，專任巡撫朱之馮。勛二心僨事，之馮忠懇，可屬大事?！辈粓?。未幾，勛以宣府下賊，賊殺之馮，烽火逼京師。鉉奔告母：“母可且逃匿。兒受國恩，義當(dāng)死。”鉉母章時年八十余矣，呵曰：“爾受國恩，我不受國恩乎！廡下井，是我死所也。”鉉哭而去。城破，趨入朝，宮人紛紛出。知帝已崩，解牙牌拜授家人，即投金水河。家人爭前挽之鉉怒口嚙其臂得脫遂躍入水水淺濡首泥中乃絕母聞即投井，妾王隨之，皆死。賊踞大內(nèi)，逾月始去。金水河冠袍泛泛見水上，內(nèi)官群指之曰：“此金兵部也。”弟錝辨其尸，驗網(wǎng)巾環(huán)，得鉉首歸，合以木身，如禮而殮。事竣，錝自經(jīng)。后贈鉉太仆少卿，謚忠節(jié)。本朝賜謚忠潔。右范景文至鉉二十有一人，皆自引決。其他率委蛇見賊。賊以大僚多誤國，概囚縶之。庶官則或用或否，用者下吏政府銓除，不用者諸偽將搒掠取其貲，大氐降者十七，刑者十三。（節(jié)選自《明史·列傳第一百五十四》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．家人爭前挽之/鉉怒口嚙/其臂得脫/遂躍入水/水淺/濡首泥中/乃絕/B．家人爭前挽之/鉉怒/口嚙其臂/得脫/遂躍入水/水淺/濡首泥中/乃絕/C．家人爭前挽之/鉉怒/口嚙其臂/得脫/遂躍入水/水淺濡首/泥中乃絕/D．家人爭前挽之/鉉怒口嚙/其臂得脫/遂躍入水/水淺濡首/泥中乃絕/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)試，又稱秋闈，明清兩代每年八月在各省省城舉行的科舉考試。中試者為“舉人”。B．改元，指封建時期皇帝即位時或在位期間改換年號。每個年號開始的那年稱為元年。C．教授，原指講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。明清兩代的府學(xué)均設(shè)教授，主管課試等事務(wù)。D．堂官，明清對中央各部長官如尚書、侍郎等的通稱，因在各衙署大堂辦公而得名。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．宦官張彝憲受皇上委派建立專門的官署總理戶部、工部，下公文讓眾官員去參拜他。金鉉以之為恥，當(dāng)眾向他吐口水。B．金鉉認為宣府是京城的屏障，宣府陷落，會威脅到京城，而監(jiān)管宣府的太監(jiān)杜勛懷有二心，一定會敗事。后來果如其言。C．金鉉的母親深明大義、忠貞節(jié)烈，京師危急之際，沒有聽從兒子的勸說逃匿，在得知金鉉投河后，亦投井自盡。D．明朝滅亡，金鉉等21人自殺。降賊的官員中，只有部分普通的官員被賊人選拔授予官職，其余大多沒有好下場。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）日訓(xùn)諸生，燕居言動，俱有規(guī)格，諸生嚴憚之。（2）其他率委蛇見賊。賊以大僚多誤國，概囚縶之。14．清廷賜金鉉謚號為“忠潔”的原因是什么？請簡要說明。【答案】10．B11．A12．A13．（1）金鉉每天訓(xùn)導(dǎo)（教導(dǎo)）眾（各位）學(xué)生，閑居時，一言一行都符合規(guī)矩，眾學(xué)生（學(xué)生們）都害怕他。（2）其余的人大都以卑屈順服的姿態(tài)參見賊人。賊人認為高官容易誤國，把他們?nèi)缄P(guān)押拘禁起來。14．不媚宦官，品性高潔；直言進諫，心系國危；以身殉節(jié)，忠君愛國。（主要從忠誠和品行高潔兩個方面概括說明，忠：直言進諫、心系國危，以身殉節(jié)；潔：不媚宦官（不卑事宦官）、以身殉節(jié)。）【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：家人們爭著上前拉住他，金鉉大怒，用嘴咬他們的臂肘，得以掙脫，于是跳入水中，河水很淺，頭埋入泥中而死?！般C怒”是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，其后應(yīng)斷開，排除AD；“水淺”是主謂結(jié)構(gòu)，“濡首泥中”是金鉉的行為，之間應(yīng)斷開，排除C。故選B。11．本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識的能力。A.“每年八月”錯誤，鄉(xiāng)試明、清兩代定為每三年舉行一次。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。故選A。12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“還當(dāng)著眾人的面向他吐口水”錯誤，金鉉吐口水的對象是私下拜謁張彝憲的人，而非張彝憲。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“訓(xùn)”，教導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)、教育；“燕居”，閑居、休閑；“規(guī)格”，規(guī)矩；“嚴憚”，畏懼、害怕。（2）得分點：“率”，大多、大都；“委蛇”，卑屈順服、卑躬屈膝、依順；“以”，認為；“囚縶”，關(guān)押、囚禁、監(jiān)禁。14．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。清廷之所以賜金鉉謚號為“忠潔”，主要是因為他對人對事體現(xiàn)出的忠誠品質(zhì)和高潔品行。根據(jù)原文“鉉恥之，再疏爭，不納。乃約兩部諸僚，私謁者眾唾其面”可知，金鉉以張彝憲要求官員以對待堂官的禮節(jié)參拜他為恥，兩次上疏抗?fàn)?；并且還在兩部眾多同僚面前當(dāng)眾把唾沫吐到私下拜謁張彝憲的人的臉上，可見他不卑事宦官，品性高潔；根據(jù)原文金鉉聽說大同淪陷時的上疏內(nèi)容可知，金鉉認為宣府、大同是京師北大門，二者淪陷，國家將會滅亡。他向皇帝建議緊急撤回監(jiān)宣中官杜勛，由朱之馮專任巡撫，可見他危急關(guān)頭，直言進諫，心系國家；根據(jù)原文“知帝已崩，解牙牌拜授家人，即投金水河”“鉉怒，口嚙其臂，得脫，遂躍入水，水淺，濡首泥中，乃絕”可知，當(dāng)?shù)弥实垡呀?jīng)駕崩時，金鉉解下牙牌跪拜家人，不顧家人阻攔，跳入水中而死，可見他不茍且偷生，以身殉節(jié)，忠君愛國。參考譯文：金鉉，字伯玉，是武進縣人，入籍定居順天府的大興縣。金鉉年少有大志，以圣賢自許。金鉉十八歲的時候在鄉(xiāng)試中考取了第一名。第二年，新皇即位，改年號為崇禎，金鉉考中進士。他不習(xí)慣做官，改任揚州府教授，每天教導(dǎo)眾學(xué)生，他閑居時言行都符合準(zhǔn)則，學(xué)生們非常害怕他。金鉉歷任國子博士、工部主事?；实郛?dāng)時正一心要對官員進行聚總考核，疑心朝內(nèi)官員結(jié)為朋黨圖謀私利。朝廷財政開支宣告匱乏，全國急需用兵，軍餉不足，皇帝派遣中官張彝憲總管戶、工二部，設(shè)立專門的官署。張彝憲用檄文告知各部的官員進見，要求以對待堂官的禮節(jié)參拜他。金鉉以此為恥，兩次上疏抗?fàn)?，沒有被采納。于是約了兩部眾多同僚，當(dāng)眾把唾沫吐到私下拜謁張彝憲的人的臉上，張彝憲非常生氣。金鉉將要到杭州征稅，以病推辭請求休假。張彝憲彈劾金鉉耽誤軍機，金鉉被罷官，閉門不出，謝絕賓客，親自生火做飯來贍養(yǎng)他的父母。崇禎十七年春，金鉉才被起用為兵部主事，巡行視察皇城。得知大同淪陷，上奏說：“宣府、大同是京師北大門。大同淪陷宣府就危險了，宣府危難，國家滅亡就無法挽回了。請求緊急撤回監(jiān)宣中官杜勛，由朱之馮專任巡撫。杜勛懷有異心會敗事，朱之馮忠貞誠懇，重大事情都可以托付給他?！弊嗍柽f上，沒有答復(fù)。不久，杜勛以宣府投降了賊人，賊人殺了朱之馮，戰(zhàn)事逼近京城。金鉉趕緊跑回家告訴母親：“您可以暫且逃跑藏匿起來。我接受過國家所賜予的恩惠，在道義上應(yīng)當(dāng)赴死?！苯疸C的母親當(dāng)時已八十多歲了，呵斥說：“你接受過國恩，我就沒有接受過國恩嗎！高堂下的井，是我赴死的地方?！苯疸C哭著離開。都城被攻破，金鉉快步走到皇官，宮人已紛紛出逃。知道皇帝已經(jīng)駕崩，金鉉解下牙牌跪拜家人，把牙牌交給家人，隨即投入金水河。家人們爭著上前拉住他，金鉉大怒，用嘴咬他們的臂肘，得以掙脫，于是跳入水中，水淺，頭埋入泥中而死。金鉉的母親聽聞此事隨即投井，妾王氏也緊隨其后，母親和妾都死了。賊人占據(jù)皇宮一個多月才離開。金水河上的冠袍浮現(xiàn)在水面，內(nèi)官們聚在一起指著冠袍說：“這是金兵部啊?！彼牡艿芙疱S辨認他的尸體，查驗用網(wǎng)打撈上來的所佩帶的巾環(huán)，證實了他的身份，（因為尸體腐爛）只得到了金鉉的頭并帶回家，配上木身，依禮數(shù)入險。安葬完畢，金錝上吊自殺。后來南明朝廷追贈金鉉太仆寺少卿，謚忠節(jié)。清朝賜謚忠潔。從范景文至金鉉，有二十一人自殺。其余的人大都以卑屈順服的姿態(tài)參見賊人。賊人認為高官容易誤國，把他們?nèi)缄P(guān)押拘禁起來。而一般官員，有的任用有的不任用，任用的人交給吏政府選拔授予官職，沒有被任用的人被眾多偽將拷打并沒收了錢財，約有百分之七十的人投降，被處刑的占百分之三十。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送劉禹錫侍御出刺連州①唐

殷堯藩遐荒迢遞五羊城，歸興濃消客里情。家近似忘山路險，土甘殊覺瘴煙輕。梅花清入羅浮夢，荔子紅分廣海程。此去定知償隱趣，石田春雨讀書耕。①公元805年，劉禹錫因與王叔文、柳宗元等人推行政治改革失敗被貶遠州（今湖南常德）司馬，公元815年受征召回京，次年再次被貶同屬南方的連州（今廣東連州），任刺史。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句“遐荒迢遞”，寫出前往連州路途的遙遠艱難，為全詩奠定了感情基調(diào)。B．“山路”“瘴煙”兩個典型意象凸顯了沿途山高林密、人煙稀少的環(huán)境特點。C．“梅花入夢”既寫出梅花幽香清雅，同時也贊美了劉禹錫高尚的道德品質(zhì)。D．末句虛寫劉禹錫在連州讀書耕作的日常生活，語調(diào)清新明快，頗具趣味。16．詩人為什么覺得劉禹錫此次雖是初去連州，卻不會有太濃重的“客里情”？請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15．A16．①劉禹錫曾經(jīng)在同屬江南西道的朗州生活十年，兩地風(fēng)土相似，去連州如同歸家。②連州物產(chǎn)豐富，有梅香可以入夢，有荔枝可以品嘗，還可以四處行走，尋幽訪勝。③身居連州沒有太多世俗紛爭，可以體會隱居的趣味，春雨時節(jié)耕作讀書，其樂無窮?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A．“為全詩奠定感情基調(diào)”分析錯誤。這首詩雖然開篇寫前往連州路途遙遠艱難，但之后的主要內(nèi)容一反傳統(tǒng)送別詩、貶謫詩的傷感憤懣，語調(diào)清新明快，表達詩人對劉禹錫的寬慰之情。故選A。16．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和思想情感的理解能力。作者將連州比喻為“遐荒迢遞五羊城”，但認為劉禹錫“歸興濃消客里情”，所謂“歸興”是指劉禹錫曾經(jīng)在同屬江南西道的朗州生活十年，兩地風(fēng)土相似，去連州如同歸家，自然不會生發(fā)出所謂的“客里情”。同時，詩的頸聯(lián)“梅花清入羅浮夢，荔子紅分廣海程”表明連州物產(chǎn)豐富，清香的梅花可以伴隨如夢，有北方?jīng)]有的荔枝可以品嘗，還可以四處行走，尋幽訪勝，這都是令人感到歡喜的地方。最后，作者在尾聯(lián)“此去定知償隱趣，石田春雨讀書耕”中，作者對劉禹錫將來在連州的美好生活做了想象：到達連州之后，那里沒有朝廷上的黨爭與內(nèi)斗，正好可以體會早就想實現(xiàn)的隱居之趣，在春雨時節(jié)耕作讀書，也別有一番趣味。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是“_______________，_______________”。（2）《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故來表達自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是“_______________，_______________”。（3）《蘭亭集序》中描寫氣候宜人的句子“_______________，_______________”?！敬鸢浮?/p>

煢煢孑立

形影相吊

烏鳥私情

愿乞終養(yǎng)

天朗氣清

惠風(fēng)和暢【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，如“孑”“吊”“乞”“終”“惠”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。（

）。先說“和”字，由禾苗和兩部分組成，那涵義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該_________，和和氣氣了。這個規(guī)律，在農(nóng)耕社會或許是___________的。那時只要人的溫飽得到解決，其他的都好說。隨著社會和科技的發(fā)達進步，人的較低層次需要得到滿足之后，單是手中的糧，就無法撫平激蕩的靈魂了，起碼無法使人完全的心平氣和。再說“柔”這個字。通常想起它的時候，好像稀泥一攤，沒什么盤骨的模樣。但細琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木頭鑄成的矛，看來還是蠻有力度和進攻性的。柔是褒義，柔韌、剛?cè)嵯酀贌掍摶骼@指柔……說明它和陽剛都有著同樣重要的美學(xué)和實踐價值。柔和有時比風(fēng)暴更有力量。柔和是一種品質(zhì)與風(fēng)格。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅守，一種不曾劍拔弩張，依舊扼守尊嚴的藝術(shù)。柔和是內(nèi)在的原則和外在的彈性充滿和諧的統(tǒng)一，柔和是____________的謙遜和冷暖相宜的交流。一個人的心如若不柔和，所有對外的柔和形式的摹仿和操練，都是_______________。柔和，是力量的內(nèi)斂和高度自信的寧馨兒。愿你在某一個清晨，感覺出柔和像云霧一般悄然襲身。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．氣定神閑

顛撲不破

虛懷若谷

表面文章B．屏氣凝神

不攻自破

虛懷若谷

表面文章C．屏氣凝神

顛撲不破

滄海一粟

空穴來風(fēng)D．氣定神閑

不攻自破

滄海一粟

空穴來風(fēng)19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．細想起來，“柔和”這個詞挺有意思的 B．“柔和”這個詞，細想起來挺有意思的C．挺有意思的，細想起“柔和”這個詞來 D．“柔和”這個詞被細想起來挺有意思的20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．一支木頭鑄成的矛，看來還是蠻有力度和進攻性的。柔是褒義，柔韌、剛?cè)嵯酀?、百煉鋼化作繞指柔……都說明它和陽剛有著同樣重要的美學(xué)和實踐價值。B．木頭削成的一支矛，看來還是蠻有力度和進攻性的。柔是褒義，柔韌、剛?cè)嵯酀贌掍摶骼@指柔……說明它和陽剛都有著同樣重要的美學(xué)和實踐價值。C．一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進攻性的。柔是褒義，柔韌、剛?cè)嵯酀?、百煉鋼化作繞指柔……都說明它和陽剛有著同樣重要的美學(xué)和實踐價值。D．一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進攻性的。柔是褒義，柔韌、剛?cè)嵯酀?、百煉鋼化作繞指柔……說明它和陽剛都有著同樣重要的美學(xué)和實踐價值?！敬鸢浮?8．A19．B20．C【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。氣定神閑：心氣平靜，神情悠閑。屏氣凝神：屏氣，抑制呼吸；凝神，聚精會神。形容注意力高度集中。根據(jù)語境，第一空詞語與后文“和和氣氣”語義相近，故選“氣定神閑”更恰當(dāng)。顛撲不破：無論怎么摔都打不破。形容言論、學(xué)說等極其正確，永遠不會被推翻。不攻自破：不用攻擊就自行破滅。形容交戰(zhàn)一方無力防御，不堪一擊。也形容言論漏洞太多，不堪一駁。根據(jù)原文，是表達對規(guī)律的肯定，第二空應(yīng)選“顛撲不破”。虛懷若谷：胸懷謙虛得像山谷一樣深廣。形容非常虛心。滄海一粟：大海中的一粒谷子。比喻非常渺小的東西。第三空修飾“謙遜”，應(yīng)選用“虛懷若谷”?？昭▉盹L(fēng)：有了孔洞便會進來風(fēng)。比喻自身存在弱點，流言就會乘虛而人。后指消息或傳言不是完全沒有原因的，也指消息或傳言的產(chǎn)生毫無依據(jù)。表面文章：比喻浮夸或不切實際，敷衍塞責(zé)的做法。原文中“所有對外的柔和形式的摹仿和操練”是不切實際的做法，第四空選用“表面文章”更為恰當(dāng)。故選A。19．本題考查學(xué)生語言表達之銜接連貫的能力。結(jié)合語境來看，括號中所填句子處于全文之首，是整篇文章的主要觀點，總起下文的闡述。結(jié)合后文，首句作為一個完整的句子，它強調(diào)的應(yīng)當(dāng)是“‘柔和’這個詞”作為議論的對象，“細想起來挺有意思的”，據(jù)此可知，B項是最切合題意的選項。A．將插入語“細想起來”置于句首，多少有“淹沒”表達內(nèi)容之側(cè)重點的嫌疑，非最佳銜接項。C．采用主謂倒裝句式，將謂語提前。強調(diào)的自然是謂語“挺有意思的”，這與后文的銜接就不夠順暢了。D．采用被動句式，顯得拖沓，也無此必要。故選B。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。不合邏輯，從語意看，用木頭“鑄”矛，不合邏輯事理，把“鑄成”改為“削成”。語序不當(dāng)，“都”應(yīng)修飾動詞“說明”，卻被移作動詞“有”的狀語，把“都”移到“說明”前面。只有C項修改正確。故選C。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在北京冬奧會上的眾多項目中，有一個比賽過程特別有趣的項目，①。觀看冰壺比賽的觀眾，印象最深的莫過于運動員手持“掃把”快速地在冰壺前移動的場景。選手把冰壺推出去后，團隊幾個人人手一把刷子，拼命“擦地”。場地明明很滑了，②？只控制推出去的力氣不就好了嗎？其實不然，看似簡單的“擦地”動作