從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第一單元諸侯紛爭與變法運動第2課目標導航課程標準1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。2.了解老子、孔子學說。3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。學習目標1.立足于時空觀念，了解春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的相關(guān)史實。2.探究春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)和影響；從唯物史觀的角度理解各國變法的必然性，明確變法的成果和意義；多角度對商鞅變法做出歷史解釋。3.運用唯物史觀分析社會變革與百家爭鳴之間的關(guān)系，通過史料探究各學派的思想主張，并對其加以比較。4.核心概念：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、華夏認同、商鞅變法、百家爭鳴。時空坐標知識梳理重點突破學以致用知識梳理落實基礎(chǔ)性知識點一列國紛爭與華夏認同1.列國紛爭(1)“春秋五霸”①背景

的控制力日漸削弱。一些大的諸侯國擴張勢力，企圖確立霸主地位。②表現(xiàn)：齊、晉、楚、吳、越等先后建立霸權(quán)。③影響：宗法分封制遭到破壞，奴隸制社會瓦解。周天子(2)“戰(zhàn)國七雄”①背景：春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的

掌握了實權(quán)，權(quán)力下移。封建土地私有制逐漸確立，地主階級力量壯大。②概況③影響：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室在公元前256年被

吞并。卿大夫秦國2.華夏認同原因中原各國社會發(fā)展先進；列國紛爭，打破原有民族界限概況在頻繁往來和密切聯(lián)系中，中原各國民族產(chǎn)生了

觀念；進入戰(zhàn)國之后，

逐漸融入華夏族影響華夏族更加穩(wěn)定，分布更為廣泛華夏認同戎狄蠻夷1.閱讀教材第一子目“史料閱讀”，指出該階段社會的突出特征。透析教材提示

特征：上下失序、社會混亂、道德仁義泯滅、天下爭于戰(zhàn)功。華夏認同圖解歷史2.閱讀教材第一子目《春秋列國形勢圖》和《戰(zhàn)國形勢圖》，分析戰(zhàn)國時期在政治和民族關(guān)系上發(fā)生了哪些變化？透析教材提示

政治：晉國被韓、趙、魏三國取代；諸侯國數(shù)量明顯減少，統(tǒng)一趨勢增強。民族關(guān)系：匈奴崛起，對北方各國構(gòu)成嚴重威脅；北方少數(shù)民族數(shù)量明顯減少，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。知識點二經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展鐵質(zhì)農(nóng)具都江堰2.變法運動(1)概況背景戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈目的__________影響推動了社會轉(zhuǎn)型，各國逐步建立起

的政治制度富國強兵君主專制(2)商鞅變法(公元前356年)①內(nèi)容君主什伍獎勵耕織②影響：順應了歷史潮流，是戰(zhàn)國時期改革最為徹底的一次變法。使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。閱讀教材第二子目《春秋戰(zhàn)國時期各國貨幣》圖片，指出圖片反映出怎樣的社會現(xiàn)實？為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這種現(xiàn)象對工商業(yè)發(fā)展有何影響？有何啟示？透析教材提示

社會現(xiàn)實：貨幣不統(tǒng)一。原因：諸侯國并立，全國不統(tǒng)一。影響：阻礙工商業(yè)發(fā)展。啟示：統(tǒng)一貨幣有利于工商業(yè)發(fā)展；經(jīng)濟的發(fā)展為貨幣統(tǒng)一提供了可能性和必要性。閱讀教材第二子目“史料閱讀”，思考：“家殷人足，志高氣揚”體現(xiàn)了怎樣的社會現(xiàn)象？這種社會現(xiàn)象和變法運動有何關(guān)系？問題思考提示

現(xiàn)象：戰(zhàn)國時期臨淄經(jīng)濟發(fā)達。關(guān)系：戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，促進了新型生產(chǎn)關(guān)系的形成和階級關(guān)系的變化，導致上層建筑變革。知識點三孔子和老子1.孔子(1)地位：是儒家學派的創(chuàng)始人。(2)背景：禮崩樂壞、社會動蕩。(3)主張核心觀念“

”，意為關(guān)愛他人政治主張①統(tǒng)治者愛惜民力，“

”，通過道德感化治理國家②恢復西周的

，承認制度隨著時代變化應當有所改良仁為政以德禮樂制度教育成就以“

”的思想辦學，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發(fā)展文化貢獻①對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理②孔子的思想言論記載于《

》中有教無類論語2.老子(1)地位：

學派的創(chuàng)始人。(2)主張道家世界觀將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“

”，追求天人合一辯證法①事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾②物極必反，柔能克剛政治順其自然，無為而治，退回到

的時代道小國寡民概念闡釋無為而治強調(diào)無為而無不為，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動作用，倡導“待時而動”“因時制宜”，是一種“積極無為”的哲學觀。圖解歷史孔子的思想體系及其關(guān)系孔子為實現(xiàn)自己的政治抱負，帶著部分學生周游列國，但均遭冷遇，終其一生也未得到重用。你認為這是什么原因？問題思考提示

原因：當時列國紛爭，孔子所提倡的儒家思想不符合富國強兵的時代需求；新興地主階級試圖建構(gòu)新的政治秩序，孔子的思想主張也不符合當時各國統(tǒng)治者的需求。知識點四百家爭鳴1.背景經(jīng)濟因素社會經(jīng)濟的發(fā)展階級關(guān)系舊的

開始瓦解，新興的

崛起并受重用社會風氣各國統(tǒng)治者出于

需要，禮賢下士，爭相招攬人才貴族等級體系士階層爭霸2.主要派別隆禮重法相生相勝下層平民中央集權(quán)3.影響(1)性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次

。(2)不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了

基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠。思想解放運動思想理論圖解歷史百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因《韓非子》中說：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！边@句話的主旨是什么？對中國歷史產(chǎn)生了什么深遠影響？問題思考提示

主旨：以法治國，加強對臣民的控制。影響：成為專制主義中央集權(quán)制度建立的理論基礎(chǔ)。返回重點突破提升綜合性主題一戰(zhàn)國時期的變法運動圖說歷史

春秋戰(zhàn)國水利工程分布解讀春秋戰(zhàn)國時期大規(guī)模興修水利，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展起了重要作用。史料探究

經(jīng)濟發(fā)展與變法運動材料一下列為反映春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟變化的一組圖片。戰(zhàn)國時期的鐵制農(nóng)具春秋晚期犧尊記載田租的竹簡材料二令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(宮奴婢)。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺?！妒酚洝ど叹袀鳌方庾x圖片類史料要注意標題與標識中的關(guān)鍵信息，如“鐵制農(nóng)具”“犧尊”“田租”，文字類史料要提取關(guān)鍵信息，如“什伍”“牧司連坐”“僇力本業(yè)”“軍功”等。提示史實：鐵制農(nóng)具的使用；牛耕出現(xiàn)；征收地租的封建剝削方式已出現(xiàn)。思考

(1)結(jié)合所學知識，指出史料一中所蘊含的歷史史實。提示事件：商鞅變法。作用：使秦國實現(xiàn)了富國強兵，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；促進了社會的轉(zhuǎn)型。思考

(2)指出史料二所反映的歷史事件，并簡評這些措施的歷史作用。提示聯(lián)系：史料二(商鞅變法)是在史料一(春秋戰(zhàn)國生產(chǎn)力發(fā)展和新剝削方式產(chǎn)生)的基礎(chǔ)上進行的；變法順應了社會歷史發(fā)展的趨勢，促進了社會轉(zhuǎn)型。思考

(3)說明史料二與史料一之間的內(nèi)在聯(lián)系。1.唯物史觀——戰(zhàn)國時期變法運動的必然性深化拓展角度闡釋經(jīng)濟鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標志階級土地私有制的確立，進一步削弱了人身依附關(guān)系，引起了社會階級關(guān)系的變化政治為了在戰(zhàn)爭中掌握主動權(quán)，達到富國強兵的目的，很多諸侯國都進行了改革變法深化拓展角度闡釋思想法家提倡順應形勢進行變革，主張以法治國，合乎當時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器2.歷史解釋——春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展的特點深化拓展主題二百家爭鳴史料探究

社會變革與百家爭鳴材料春秋戰(zhàn)國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決。到戰(zhàn)國時期，社會上產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、道、墨、法、陰陽、兵、縱橫家等。各派各家都廣收門徒、著書立說，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，又相互影響。思想學術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)空前繁榮景象?！旖B侯、齊濤等主編《中國古代史》解讀結(jié)合史料與教材內(nèi)容進行深度思考。思考

圍繞史料并結(jié)合所學知識，以“時代·變革”為題撰寫一篇歷史短文。(要求：表述成文，史實準確，邏輯嚴密)提示主題：先秦諸子思想是春秋戰(zhàn)國社會變革的時代產(chǎn)物。闡述：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞，社會動蕩不安；隨著鐵犁牛耕的使用和推廣，土地私有制逐步確立，新興地主階級逐漸形成并壯大；加之私學教育興起，士階層崛起，各諸侯國統(tǒng)治者為了爭霸和擴張的需要，禮賢下士，爭相招攬人才。先秦諸子從不同的社會集團的利益出發(fā)，紛紛著書立說，議論時事。儒家的孔子提出“仁”和“禮”，主張“為政以德”；孟子提出“仁政”學說，認為人性善；荀子認為人性惡，主張隆禮重法。道家的老子主張自然無為，并提出樸素的辯證法思想。墨家的墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”。法家的韓非子主張法治與中央集權(quán)，順應了國家統(tǒng)一的政治趨勢?？傊?，雖然諸子百家對于社會各方面的主張不盡相同甚至相互抵觸，但歸根結(jié)底都是為了改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)社會的長治久安。1.家國情懷——諸子百家思想的現(xiàn)實價值深化拓展深化拓展2.歷史解釋——春秋戰(zhàn)國時期的主要社會特征主要特征這一時期是我國奴隸社會逐步瓦解和封建社會逐漸形成的社會大變革時期政治上王室衰微，諸侯紛爭。隨著新興地主階級的成長，各國掀起變法運動，逐步確立封建制度。人民厭惡戰(zhàn)爭，整個社會出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢深化拓展經(jīng)濟上生產(chǎn)力突飛猛進，封建地主土地私有制度確立。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)興盛，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了新興的封建城市思想文化上社會大變革促進了科學文化的繁榮。文化成果豐富，思想活躍，出現(xiàn)了百家爭鳴的繁榮局面知識體系1.春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，諸侯紛爭。各民族進一步交融，華夏族發(fā)展壯大。2.春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力進步推動經(jīng)濟快速發(fā)展。新興地主階級要求變革上層建筑，變法成為時代潮流。3.百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各學派針對社會現(xiàn)實提出了各自的政治主張。學科術(shù)語教材補遺

百家爭鳴的歷史意義明志思維升華在中國文化史上，春秋戰(zhàn)國時期是“革新的時代”“軸心的時代”。中華文化鮮明的人文主題在這一時期確立；以注重對認識對象的直覺體悟和整體把握為特征的思維方式在這一時期建構(gòu)；重倫理道德、重個人修養(yǎng)、重實用理性的價值判斷標準在這一時期樹立；士人集團在這一時期集結(jié)；“有容乃大”“和而不同”的文化包容機制在這一時期形成?！獪唤椤缎螺S心時代與中國文化的建構(gòu)》解讀春秋戰(zhàn)國時期，中國文化以人文為主題；建構(gòu)以直覺體悟和整體把握為特征的思維方式；樹立重倫理道德、個人修養(yǎng)和實用理性的價值判斷標準；形成士人集團；形成文化包容機制。情境閱讀土地私有制戰(zhàn)國時的地主大致有以下幾種類型。一種是貴族地主，或從奴隸主貴族轉(zhuǎn)化而來，或是因軍功受到賞賜土地而來，另一種是通過購買土地形成。一種地主占有大量土地的私有制形式便逐漸形成了。春秋戰(zhàn)國之際還出現(xiàn)了自耕農(nóng)的土地所有關(guān)系。有的自耕農(nóng)是因墾荒或立了小軍功而得到少量土地，也有的是因舊貴族沒落后成了自耕農(nóng)，還有國家授田給農(nóng)民，責其耕種。久而久之，漸漸演變成了私有小塊土地的自耕農(nóng)。他們構(gòu)成了土地私有制的又一種形式?！幾浴吨袊糯?jīng)濟簡史》解讀封建土地私有制主要有地主土地私有、自耕農(nóng)土地私有、君主土地私有等形式。返回學以致用達成應用性1.春秋戰(zhàn)國時期，從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”，這一變化體現(xiàn)了A.禮崩樂壞 B.百家爭鳴C.政治穩(wěn)定 D.民族交融√據(jù)材料可知，這一變化反映出禮樂制度遭到破壞，故選A項，排除B、C、D項。2.(2023·洛陽高一上期中)春秋時期，楚國往往以蠻夷自居；到了戰(zhàn)國時期，楚國人也祭祀華夏族系的遠古神話人物祝融。這一變化說明戰(zhàn)國時期A.華夏認同觀念增強

B.儒家思想成為正統(tǒng)思想C.民族往來交流頻繁

D.統(tǒng)一多民族國家的建立√根據(jù)材料可知，從春秋到戰(zhàn)國民族關(guān)系出現(xiàn)了重大變化，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，相對落后的戎狄蠻夷等民族產(chǎn)生了華夏認同觀念，故選A項；西漢時期，儒家文化成為正統(tǒng)思想，排除B項；民族往來交流頻繁與材料主旨不符，排除C項；秦滅六國后，建立了第一個統(tǒng)一的多民族封建國家——秦朝，排除D項。3.據(jù)《荀子·王制篇》記載，住在中原地區(qū)的人可以享用到東、南、西、北四邊的特產(chǎn)；臨近水澤的居民有足夠的木材用，而山區(qū)的居民有足夠的魚吃。這反映出戰(zhàn)國時期A.戰(zhàn)爭對邊疆經(jīng)濟影響較小B.中原地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后C.地區(qū)間產(chǎn)品販運流轉(zhuǎn)活躍D.經(jīng)商謀利成為主流思想√材料反映了戰(zhàn)國時期各地物資相互流通，說明當時地區(qū)間產(chǎn)品販運流轉(zhuǎn)活躍，C項正確；戰(zhàn)爭對邊疆經(jīng)濟的影響與材料沒有必然關(guān)系，排除A項；中原地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后的說法錯誤，排除B項；經(jīng)商謀利成為主流思想的說法