必修四《哲學(xué)與文化》發(fā)展觀、矛盾觀大、小切口試題練習(xí)發(fā)展、矛盾觀主觀試題一、主觀題1．（0分）閱讀材料，完成下列要求。中華文明究竟于何時(shí)何處發(fā)軔？文明的長(zhǎng)河又是如何流淌的？這些問(wèn)題牽系根脈，事關(guān)“何以中國(guó)”。“中華文明探源工程”，全稱“中華文明起源和早期發(fā)展綜合研究”，是繼國(guó)家“九五”重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目——“夏商周斷代工程”之后，又一項(xiàng)由國(guó)家支持的研究中國(guó)古代歷史與文化的重大科研項(xiàng)目。中華文明探源工程通過(guò)多學(xué)科的研究，利用各種各樣的自然科學(xué)手段和人文科學(xué)手段，構(gòu)建了中華文明演進(jìn)過(guò)程中更為詳細(xì)的考古學(xué)年代框架，讓研究者發(fā)現(xiàn)了過(guò)去難以發(fā)現(xiàn)的角度，拓展了我們對(duì)中國(guó)五千多年文明史的認(rèn)知。歷經(jīng)20余年，經(jīng)過(guò)400多位學(xué)者共同努力，該工程取得了顯著成果：考古工作者用層出不窮的考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了中華五千多年文明史，明確了中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的總體特征；對(duì)中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明開(kāi)啟“中華文明探源工程”的原因。2．（0分）閱讀材料，完成下列要求。新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程的集合體。馬克思對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程性作過(guò)生動(dòng)描述，他指出：“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對(duì)自然以及個(gè)人之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面，它們也預(yù)先規(guī)定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)?！边@表明，生產(chǎn)力既是歷史的也是現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力是歷史的生產(chǎn)力不斷發(fā)展、積累的“物質(zhì)結(jié)果”，歷史的生產(chǎn)力是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，并在一定意義上制約和規(guī)定現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展盡管對(duì)歷史的生產(chǎn)力有所改變，甚至有根本性的提升，但二者之間卻不存在截然的斷裂，而是一個(gè)前后相繼、不斷揚(yáng)棄的歷史過(guò)程。生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程性要求我們辯證地把握新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何把握新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。3．（0分）閱讀材料，完成下列要求?！疤靻?wèn)一號(hào)”搭載“祝融號(hào)”火星車成功著陸火星，新一代“人造太陽(yáng)”首次放電，北斗導(dǎo)航全球組網(wǎng)，“九章”量子計(jì)算機(jī)問(wèn)世……近年來(lái)，基礎(chǔ)研究和工程科技領(lǐng)域捷報(bào)頻傳，折射出我國(guó)科技實(shí)力的整體躍升。當(dāng)前，我國(guó)已成為世界第二大研發(fā)投入國(guó)和知識(shí)產(chǎn)出大國(guó)，全球創(chuàng)新指數(shù)排名第十四位。不斷涌現(xiàn)的最新科技成果，是自主創(chuàng)新的有力注腳，增強(qiáng)了我國(guó)實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的底氣。挑戰(zhàn)往往孕育著機(jī)遇。復(fù)雜多變的外部環(huán)境，更加堅(jiān)定了我國(guó)科技自立自強(qiáng)的決心。只要保持定力、下大力氣，我們有條件、有能力攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，牢牢掌握科技發(fā)展主動(dòng)權(quán)。科技自立自強(qiáng)，是我們主動(dòng)求變識(shí)變應(yīng)變、因時(shí)因勢(shì)而動(dòng)的戰(zhàn)略選擇，是對(duì)科技創(chuàng)新規(guī)律認(rèn)識(shí)的豐富和深化。如何回應(yīng)時(shí)代對(duì)科技創(chuàng)新提出的更多更高的要求，讓自立自強(qiáng)生長(zhǎng)扎根，是我國(guó)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的必答題。基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的源頭。無(wú)論是探索未知奧秘，增進(jìn)人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，還是攻克“卡脖子”難題，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，都需要科技工作者以更寬廣的視野、更加自覺(jué)的使命擔(dān)當(dāng)，把提升原始創(chuàng)新能力擺在更加突出的位置，努力實(shí)現(xiàn)更多“從0到1”的突破。(1)強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新的辯證法依據(jù)是什么？(2)從創(chuàng)新的作用角度說(shuō)明為什么要自主創(chuàng)新。(3)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行自主創(chuàng)新？4．（0分）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。長(zhǎng)江是中華民族的母親河，流域內(nèi)水生生物種類繁多，是我國(guó)重要的生態(tài)寶庫(kù)，長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)意義重大。長(zhǎng)期以來(lái)。受多種高強(qiáng)度人類活動(dòng)影響，長(zhǎng)江水域生態(tài)環(huán)境惡化，經(jīng)濟(jì)魚類資源量接近枯竭。據(jù)此國(guó)家明確提出“共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)”的思想，要正確把握生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。同時(shí)從戰(zhàn)略全局高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度，習(xí)近平總書記親自部署和推動(dòng)長(zhǎng)江禁漁工作。從2021年初開(kāi)始，長(zhǎng)江流域重點(diǎn)水域十年禁漁全面啟動(dòng)，數(shù)十萬(wàn)漁民上岸轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)，各地區(qū)各部門以空前嚴(yán)格的措施保護(hù)長(zhǎng)江生物多樣性，保護(hù)修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境。長(zhǎng)江禁漁是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。保護(hù)成效初顯，但不能放松懈怠，須保持定力、久久為功。各個(gè)環(huán)節(jié)的工作都跟得上、做得細(xì)、落得實(shí)，形成保護(hù)合力，才能確保禁漁禁得了、穩(wěn)得住、不反彈，讓長(zhǎng)江生態(tài)進(jìn)一步好起來(lái)、魚類資源進(jìn)一步多起來(lái)，讓萬(wàn)里長(zhǎng)江煥發(fā)生機(jī)活力。黨的二十大報(bào)告對(duì)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化作出重大部署，提出“提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性……”“實(shí)施好長(zhǎng)江十年禁漁”。道阻且長(zhǎng)，行則將至；行而不極，未來(lái)可期。深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)，我們定能讓一江清水綿延后世、惠澤人民。運(yùn)用矛盾的基本屬性原理，評(píng)析“長(zhǎng)江的發(fā)展只能保護(hù)不可開(kāi)發(fā)”這一觀點(diǎn)。5．（0分）閱讀材料，完成下列要求。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，內(nèi)地小城被認(rèn)為是落后的代名詞，是“土”的象征。與之相對(duì)應(yīng)的大城市，則聚集了各種各樣的“潮”元素，就認(rèn)為是時(shí)尚的引領(lǐng)、文明的先導(dǎo)。然而，近年來(lái)情況悄然發(fā)生著變化。社交媒體上，很多小城青年開(kāi)始大大方方地推介自己的家鄉(xiāng)，曾經(jīng)的“土”如今被視作特色，具備了更多吸引力。從高速公路縣縣通、農(nóng)村公路村村通，到城市道路拓寬、棚戶區(qū)得到改造；從休閑廣場(chǎng)里羅棋布、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館一應(yīng)俱全，到網(wǎng)絡(luò)寬帶遍布城鄉(xiāng)、快遞運(yùn)輸全面覆蓋……在黨和國(guó)家一系列政策支持下，許許多多的小城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，城市面貌煥然一新。部分小城市的基礎(chǔ)配套不遜色于大城市，這增強(qiáng)了小城青年們“炫家鄉(xiāng)”的底氣。小城市曾經(jīng)的“土”，歸根到底是由于資源匱乏、信息閉塞等原因疊加所致。今天，地上的交通網(wǎng)、無(wú)形的互聯(lián)網(wǎng)極大拉近了城市間的距離，小城市曾經(jīng)的“土”已不再絕對(duì)。相反，很多時(shí)候，與某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色得以凸顯，成了一種“潮”。山東淄博的燒烤、甘肅天水的麻辣燙、貴州榕江的“村超”、江西南康的家具……這些小城的走紅，實(shí)則是地方特色由“土”轉(zhuǎn)“潮”的生動(dòng)案例，是年輕人認(rèn)可、接納并推崇地域特色文化的表現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的同一性的相關(guān)知識(shí)、談?wù)勅绾握_看待“土”和“潮”的關(guān)系。6．（0分）材料二

低空經(jīng)濟(jì)飽含旺盛的創(chuàng)新活力和顯著的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)也要避免落入“一哄而上”“只見(jiàn)低空、不見(jiàn)經(jīng)濟(jì)”的窠臼。專家認(rèn)為，低空經(jīng)濟(jì)早期用在物流配送、農(nóng)業(yè)植保等傳統(tǒng)領(lǐng)域，目前已經(jīng)涉足旅游觀光、城市交通等新興領(lǐng)域，為各行各業(yè)提供更多的應(yīng)用可能。發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)要因地制宜，走在前面的地區(qū)應(yīng)進(jìn)一步拓寬“空中市場(chǎng)”，爭(zhēng)取在科技創(chuàng)新、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮更大作用；而發(fā)展相對(duì)較慢的地區(qū)，應(yīng)結(jié)合本地資源進(jìn)行錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，尋找到最適宜的發(fā)展方向。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)。7．（0分）閱讀材料，完成下列要求黨的二十大提出，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，豐富了現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家提供了全新的選擇，為解決當(dāng)今世界難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化為什么能為世界其他國(guó)家提供全新的選擇。8．（0分）閱讀材料，完成下列要求。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，立足中國(guó)特色，著眼全球發(fā)展大勢(shì)，把握階段性特征，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面。今天，我國(guó)已經(jīng)成為具有重要影響力的科技大國(guó)，科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐和引領(lǐng)作用日益增強(qiáng)。同時(shí)，我國(guó)發(fā)展還面臨重大科技瓶頸，關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)受制于人的格局沒(méi)有從根本上改變。要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就必須堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力作用。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用主要矛盾的相關(guān)知識(shí)加以說(shuō)明。9．（0分）閱讀材料，完成下列要求。高二某班同學(xué)就深圳“發(fā)展更具競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行熱烈討論。甲同學(xué)認(rèn)為人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵就在創(chuàng)新。深圳要發(fā)展更具競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵是發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)意先行，引領(lǐng)和帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；乙同學(xué)認(rèn)為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是系統(tǒng)工程，先進(jìn)的文化創(chuàng)意需要諸多條件。深圳要發(fā)展更具競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)必須通盤考慮，加強(qiáng)對(duì)外合作，發(fā)展創(chuàng)意學(xué)院，積極引進(jìn)、打造品牌和對(duì)外創(chuàng)意展出這些事情都必須努力做好。請(qǐng)結(jié)合材料運(yùn)用“主次矛盾的辯證關(guān)系”的知識(shí)與此完全吻合的原理發(fā)表你的見(jiàn)解。10．（0分）閱讀材料，完成下列要求。包括央視在內(nèi)的官方媒體也紛紛下場(chǎng)為這款游戲造勢(shì)，各大新聞門戶、視頻網(wǎng)站都能看到它的身影，外交部發(fā)言人甚至為其站臺(tái)。這讓更多的人認(rèn)識(shí)到游戲作為“第九藝術(shù)”的魅力，作為文化和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的雙重角色，在教育、醫(yī)療、制造、軍事等多個(gè)領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用潛力。《黑神話：悟空》的成功，將進(jìn)一步促進(jìn)數(shù)字與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合，推動(dòng)更多行業(yè)的新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。《黑神話·悟空》帶領(lǐng)我國(guó)傳統(tǒng)文化和游戲產(chǎn)業(yè)走向世界時(shí)，也出現(xiàn)了一些負(fù)面聲音。一些家長(zhǎng)們認(rèn)為游戲中的虎先鋒的粗口會(huì)讓孩子學(xué)壞，紅孩兒自盡的畫面過(guò)于血腥……玩游戲也容易讓少年沉溺其中。瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)認(rèn)為《黑神話：悟空》的成功折射出民族的悲哀。而在國(guó)外游戲平臺(tái)steam上，也存在其是否尊重女性的討論。但無(wú)論如何，《黑神話：悟空》正在以遠(yuǎn)超京劇、剪紙、舞獅的能量，將中國(guó)的文化傳播到世界的每一個(gè)角落。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾主次方面的辯證關(guān)系分析我們應(yīng)如何看待對(duì)《黑神話：悟空》的爭(zhēng)論。11．（0分）閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，國(guó)風(fēng)國(guó)潮展露新姿，生動(dòng)閃耀著傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。材料一

今天，走入新國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的刷場(chǎng)，觀眾會(huì)看到全新的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的局限，將觀眾席與舞臺(tái)融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情，拉近了戲曲與觀眾的距離。舞臺(tái)形式的創(chuàng)新推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過(guò)去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過(guò)融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗(yàn)與藝術(shù)享受，讓年輕人領(lǐng)略到戲曲之美，實(shí)現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過(guò)去，人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對(duì)慢生活的共鳴，隨著劇情的展開(kāi)，觀眾在戲曲舒緩、悠揚(yáng)的唱腔中，慢慢品味著生活的靜謚與美好。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂(lè)”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。今天，戲曲人通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲由的當(dāng)代價(jià)值。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)，闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。材料二

風(fēng)格多樣、特色鮮明的馬面裙帶來(lái)消費(fèi)熱潮，故宮聯(lián)名的彩妝、三星堆黃金面具造型的雪糕、琺瑯與金銀錯(cuò)工藝打造的飾品、詩(shī)詞命名的奶茶……以歷史文物和非遺技藝為底蘊(yùn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的品類愈發(fā)豐富，年輕人的衣食住行中幾乎“無(wú)處不國(guó)風(fēng)”。國(guó)風(fēng)文化的興起與廣泛傳播，不僅體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷上，還深刻影響了傳媒作品的內(nèi)容與形式。廣東潮汕地區(qū)的英歌舞、福建的游神熱度剛過(guò)，福建泉州的簪花傳統(tǒng)又再掀熱潮；《典籍里的中國(guó)》《詩(shī)畫中國(guó)》《我在故宮修文物》等一大批以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的紀(jì)錄片、綜藝、劇集、短視頻、動(dòng)漫、電影等傳媒作品不斷成為爆款。(2)有人認(rèn)為，國(guó)風(fēng)文化的“火爆”是單純市場(chǎng)需求自然驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。結(jié)合材料二，運(yùn)用聯(lián)系的多樣性的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。參考答案：1．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路使事物開(kāi)始新的量變。深化對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)是時(shí)代發(fā)展的需要；“夏商周斷代工程”的科研成果為新的工程提供了經(jīng)驗(yàn)；相關(guān)學(xué)科的發(fā)展、人才的儲(chǔ)備為新的工程開(kāi)啟提供了條件。探源工程的進(jìn)行和取得的成果將帶動(dòng)相關(guān)研究深入進(jìn)行；有力地推動(dòng)中華文明的永續(xù)發(fā)展；增強(qiáng)民族文化自信。2．①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的辯證否定，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程的集合體。②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。新質(zhì)生產(chǎn)力以傳統(tǒng)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)和條件，不斷發(fā)展，向新的更高階段邁進(jìn)。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的改變甚至根本性的提升，但二者之間卻不存在截然的斷裂，而是一個(gè)前后相繼、不斷揚(yáng)棄的歷史過(guò)程。3．(1)①一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，必須站在新事物的立場(chǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)。(2)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。(3)①堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，完善國(guó)家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。②從根本上改變關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)受制于人的格局，需要廣大科技工作者以自立自強(qiáng)的勇氣，勇攀科技高峰，勇闖科技創(chuàng)新“無(wú)人區(qū)”，為國(guó)家發(fā)展筑牢戰(zhàn)略支撐。③正視差距，主動(dòng)謀劃，提前布局，辦好自己的事，充分釋放科研人員的潛能。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)自立自強(qiáng)絕不是閉門創(chuàng)新，還要以全球視野用好國(guó)際創(chuàng)新資源，讓創(chuàng)新之路越走越寬。④經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要靠不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新要靠人才。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新精神必須和人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。要站在事物前進(jìn)的立場(chǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)一切靜止的觀點(diǎn)，反對(duì)思想僵化、安于現(xiàn)狀的觀念。4．該觀點(diǎn)片面。①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性。長(zhǎng)江的開(kāi)發(fā)與保護(hù)就是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。②矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性。受多種高強(qiáng)度人類活動(dòng)影響，長(zhǎng)江水域生態(tài)環(huán)境惡化，經(jīng)濟(jì)魚類資源量接近枯竭。不加以保護(hù)限制的話，確實(shí)可能對(duì)長(zhǎng)江的保護(hù)帶來(lái)一定的壓力和困難，二者存在相互對(duì)立的一面?？梢?jiàn)觀點(diǎn)有一定的合理性。③矛盾雙方具有同一性，相互依賴，相互貫通。長(zhǎng)江的保護(hù)與開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貪O業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又為長(zhǎng)江保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾并非不可調(diào)和?？梢?jiàn)題中觀點(diǎn)有一定的片面性。④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展，正確處理好長(zhǎng)江的開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，做到為保護(hù)而開(kāi)發(fā)，避免破壞性、大開(kāi)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)一江清水綿延后世、惠澤人民。（原題無(wú)答案，此答案僅供參考）5．①矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依存﹑相互貫通﹑在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②“土”與“潮”看似對(duì)立，實(shí)則相互依存。小城市曾經(jīng)的“土”，即其原始、質(zhì)樸、具有地域特色的元素，是構(gòu)成其獨(dú)特文化魅力的基礎(chǔ)。而“潮”作為時(shí)尚﹑前衛(wèi)的代名詞，往往源于對(duì)“土”元素的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和提升。沒(méi)有“土”的根基，“潮”將失去其深厚的文化底蘊(yùn)；同樣，沒(méi)有“潮”的引領(lǐng)“土”也可能陷入保守和僵化。③“土”與“潮”作為矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，小城市的“土”元素在交通、信息﹑網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善下，逐漸得到外界的認(rèn)知和認(rèn)可，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“潮”的象征。6．(1)發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)能帶動(dòng)通信技術(shù)、人工智能等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；能夠助力智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展，加快推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，助推鄉(xiāng)村振興。能夠加速消費(fèi)新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，推動(dòng)構(gòu)建國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主的新發(fā)展格局；有助于推進(jìn)跨省合作，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。(2)矛盾特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾。發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)既要具體分析各地的實(shí)際情況，又要根據(jù)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段新特點(diǎn)采取針對(duì)性的政策措施。7．①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化又拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，豐富了現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新形態(tài)。②矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。世界各國(guó)國(guó)情不同，現(xiàn)代化道路模式也不同，但離不開(kāi)共性經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。所以，中國(guó)式現(xiàn)代化成功的經(jīng)驗(yàn)，能給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家提供了全新的選擇。8．主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。這要求我們想問(wèn)題辦事情善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的關(guān)鍵。黨中央把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，這表明黨中央抓住了創(chuàng)新這個(gè)主要矛盾，通過(guò)科技創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，從而開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面。9．①?gòu)?fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程存在著許多矛盾，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是深圳發(fā)展更具競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵，是深圳文化產(chǎn)業(yè)的主要矛盾。人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵是創(chuàng)新。深圳要以創(chuàng)意先行引領(lǐng)和帶動(dòng)整個(gè)文