高二年級下學(xué)期第一次階段性測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑，似乎悲極得歡而歡后更無悲也，死中得生而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的大團圓結(jié)局與中國人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨。非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\動之后的精英知識分子，普遍認為“團圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現(xiàn)實、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。還有一個吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事。從文學(xué)鑒賞的角度看，越是理性的知識群體，越傾向于現(xiàn)實主義的文學(xué)作品；越是感性的口頭文學(xué)愛好者，越傾向于非現(xiàn)實的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學(xué)者認為，民間故事是刻意與社會現(xiàn)實保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實的，就不能給人帶來娛樂，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來娛樂?！庇纱丝梢?，精英知識分子的現(xiàn)實主義標準與民間文學(xué)非現(xiàn)實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用了這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值”的結(jié)論。越是太平時期，市民社會越發(fā)達，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團圓故事。對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基”。問題是，我們在多年的文化學(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產(chǎn)，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理”。（摘編自施愛東《大團圓何以成為元結(jié)局》）材料二：易卜生是近代現(xiàn)實主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國劇壇上流行的是浪漫主義佳構(gòu)劇。佳構(gòu)劇是為職業(yè)劇團在大劇場進行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構(gòu)劇最大的特點是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不足之處是對社會人生的認識膚淺。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，是為情節(jié)服務(wù)的。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀中后期中產(chǎn)階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物不如契訶夫、奧尼爾筆下的厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎(chǔ)。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西。“現(xiàn)代文學(xué)的秘密正在于這種經(jīng)歷過的經(jīng)驗。”從經(jīng)驗出發(fā)，易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級觀眾，各種誹謗、謾罵、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術(shù)上一無是處。英、美、法諸國的商業(yè)劇院長期不敢上演他的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇贰霸诘聡莩鰰r，易卜生被迫寫了一個所謂‘大團圓的結(jié)局’，以免別人不經(jīng)他同意就加以隨意改寫，這一結(jié)局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西劇院的那場沖突。不過，那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實主義跟浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.精英知識分子對大團圓故事的批判，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。B.啟蒙和革命文學(xué)要想借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，必須確立對社會現(xiàn)狀“不滿”主題。C.處于貧富不同階層的人們，往往對戲曲大團圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。D.能夠滿足普通民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團圓故事民間根基難撼的重要原因。2.下列文學(xué)主張，不屬于批判“大團圓結(jié)局”的一項是（）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風箏誤》卷末收場詩）B.凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應(yīng)的，給他報應(yīng)，互相騙騙?！@實在是關(guān)于國民性底問題。（魯迅《中國小說的歷史的變遷》）C.我們的文學(xué)，久困于“團圓主義”支配之下。差不多一切的小說詩歌，都是千篇一律，奉為典范，而悲劇的文學(xué)，因而絕少發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的真所，也永遠的不能披露了?。ㄠ嵳耔I《〈俄羅斯名家短篇小說集〉序》）D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進化觀念與戲劇改良》）3.下列對材料的綜合分析，不正確的一項是（）A.材料一側(cè)重分析中國古典戲曲“大團圓結(jié)局”的成因；材料二側(cè)重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實主義戲劇的演進。B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動之后的精英知識分子的相關(guān)論述，都印證了大團圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點。C.無論是中國的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構(gòu)劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構(gòu)情節(jié)，帶有幻想成分。D.兩篇材料都運用對比分析的方法，分別將“精英階層與下層百姓”“現(xiàn)實主義與浪漫主義”對照展開，有利于分析的深入。4.請依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團圓的結(jié)局”這一事實，談?wù)勀銓Σ牧弦坏挠^點有了哪些新的發(fā)現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等弟弟門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒桑笊?！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來。”正趕上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵牎４笊?，不要結(jié)記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了?！薄凹o同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡?，那里來信不容易?！蔽艺f著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡?？墒牵瑒e提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱幔俊薄案擅唇兴貋?！把家里的事情和他學(xué)說學(xué)說。寫上咱家新添了三畝地。”“對！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。B.“母親這時才紅著臉說”的細節(jié)，展現(xiàn)出這位堅強的后方婦女提及丈夫時的羞澀，以及對丈夫的擔憂和思念之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必然性，這一設(shè)計深化了小說主題。D.文中多處運用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風貌，語言生動而樸實自然，有助于表現(xiàn)人物形象。7.關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動的部分，下列說法不正確的一項是（）A.小鴨和母親在夜深時都還不能入睡，其實與門樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。B.小鴨和母親對是否叫父親回來的分歧，反映了兩人對革命支持程度的差別。C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應(yīng)，使小說產(chǎn)生起伏有致之美。D.小鴨和母親的對話觸動了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動。8.文中有兩處加點的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說沒有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封賞未及于一人而先以伶人為刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?、德源為憲州刺史。李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王、左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友，聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。（節(jié)選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）材料二：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。今大功A始就B封賞C未及D于一人E而先以F伶人G為刺史H恐失I天下心11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“能度曲”與“盤庚不為怨者故改其度”（《答司馬諫議書》）兩句中“度”字含義不同。B.“因格其命”與“致知在格物”（《禮記·大學(xué)之道》）兩句中“格”字含義相同。C.古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。D.“方其系燕父子以組”與《過秦論》中“俯首系頸，委命下吏”的“系”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，擅長譜曲，到現(xiàn)在汾、晉二州民間，還能唱他作的歌，尊稱他為“李天下”。B.莊宗常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此當權(quán)。這些伶官敗壞朝政、禍亂國家，最終導(dǎo)致國家滅亡。C.莊宗勇猛善戰(zhàn)，戰(zhàn)亂中他奮力殺死了幾十上百個沿城墻進入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡。D.莊宗得天下時“壯”，失天下時“衰”，《伶官傳》通過盛與衰對比自然引出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。14.結(jié)合材料，試簡要概括莊宗“身死國滅”原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。古從軍行李頎白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶①幽怨多。野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車②年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃③入漢家?！咀ⅰ竣俟髋茫簼h武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。②輕車：輕車將軍，漢代將軍名號。③蒲桃：葡萄。漢武帝時為求天馬，開通西域，啟動戰(zhàn)端。當時隨天馬入中國的有蒲桃和苜蓿的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇四句寫緊張的從軍生活，其中“公主琵琶”句寫夜晚琵琶聲如泣如訴，與《燕歌行》“美人帳下猶歌舞”句表達的情感相同。B.“野營……連大漠”句渲染邊陲環(huán)境，軍營所在無城郭可依，大雪霏霏彌漫了遼闊無邊的沙漠，表現(xiàn)出邊塞的荒涼和寒冷。C.兩個“胡”字句寫當?shù)匚锖腿?，用以烘托“行人”之苦，胡雁胡兒土生土長，尚且哀啼落淚，行人遠戍至此，其苦更不必說。D.“聞道”“應(yīng)將”兩句寫聽說玉門關(guān)已被擋住，沒有了歸路，將士只能跟著本部的將軍與敵拼命，透露出無可奈何之情。16.古典詩歌里“空”字用得較多，本詩“空見蒲桃入漢家”和陸游《書憤》“塞上長城空自許”中的“空”字，各表達了怎樣的感情？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中運用比喻形象生動的寫出陳涉起義后得到熱烈反應(yīng)的句子是“___________，__________”。（2）高適的《燕歌行》）運用對比的手法表現(xiàn)戰(zhàn)士們拼死作戰(zhàn)，將領(lǐng)們卻貪圖享樂的句子是“___________，__________”。（3）李賀《李憑箜篌引》中“____________，____________”兩句，運用浪漫主義手法，通過想象廣寒宮里的場景，描寫寧靜的仙境，襯托出樂聲投射在人們心中的感受。三、基礎(chǔ)小題（每題2分，共20分）18.下列選項中對加點的文言詞語解釋錯誤的一項是（）A.屈平疾王聽之不聰也疾：痛心。B.讒諂之蔽明也讒諂：說人壞話、奉承獻媚。C.短屈原于頃襄王短：詆毀。D.然皆祖屈原之從容辭令從容：委婉得體。19.下列各組句子中，加點詞的意義相同的一項是（）A.每一令出，平伐其功其后秦欲伐齊B.單于益驕，非漢所望也武益愈，單于使使曉武C.信而見疑，忠而被謗信義安所見乎D.入則與王圖議國事與爾三矢，爾其無忘乃父之志20.下列各項中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：以三矢賜莊宗而告之曰A.舉賢以自佐 B.盛以錦囊C.其后楚日以削 D.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者21.下列句中“而”意思與例句相同的一項是（）例句：吞二周而亡諸侯A(yù).胡人不敢南下而牧馬 B.履至尊而制六合C.序八州而朝同列 D.秦人拱手而取西河之外22.下列句子中加點字的詞類活用類型與其他三項不同的是（）A.盡歸漢使路充國等B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身C.外連衡而斗諸侯D.惠等哭，輿歸營23.下列句子中加點字的詞類活用類型與其他三項不同的是（）A.明道德之廣崇B.卒使上官大夫短屈原于頃襄王C.且夫天下非小弱也D.邪曲之害公也，方正之不容也24.加點字的解釋，有誤的一項是（）A.叩關(guān)而攻秦攻打B.隳名城,殺豪杰毀壞C.屈平屬草稿未定囑咐D.然亡國破家相隨屬連25.對下列句子中加點詞的解釋全部正確的一項是（）A.屈原疾王聽之不聰也聰：聰明。其文約，其辭微微：簡約。B.人窮則反本窮：困窘?jīng)]有出路。上官大夫見而欲奪之奪：強取。C.皭然泥而不滓者也滓：渣滓然皆祖屈原之從容辭令祖：效法，繼承。D.然亡國破家相隨屬屬：屬于。舉類邇而見義遠類：類似。26.下列關(guān)于文化常識，表述正確的一項是（）A.史書按體例可分為編年體、國別體、紀傳體等。《左傳》是我國第一部編年體史書，《國語》是第一部國別體史書，《史記》是第一部紀傳體史書。B.謚號是古代帝王、大臣等死后，根據(jù)生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝；廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號。如高祖、太宗。C.少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢。D.“伶官傳序”的“序”屬于書序，和“跋”一樣，一般寫在書籍或文章前面。27.下列對加點詞的詞類活用劃分正確的一項是（）①單于壯其節(jié)②羝乳乃得歸③得夜見漢使④反欲斗兩主⑤誠甘樂之⑥輿歸營⑦杖漢節(jié)牧羊⑧何久自苦如此⑨陵與衛(wèi)律之罪上通于天⑩盡歸漢使路充國等?孺卿從祠河?xùn)|后土A.①⑧/②⑦/③/⑥/④⑩/⑤⑨?B.①⑤/②⑥⑦?/③⑨/④⑧⑩C.①⑤/②⑦/③/⑥?/④⑧/⑨⑩D.①⑤/②⑥/③④?/⑦⑨/⑧⑩五、寫作（60分）28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人應(yīng)該具備兩個覺悟：一是勇于從零開始，二是坦然于未完成。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二年級下學(xué)期第一次階段性測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑，似乎悲極得歡而歡后更無悲也，死中得生而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的大團圓結(jié)局與中國人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨。非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\動之后的精英知識分子，普遍認為“團圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現(xiàn)實、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。還有一個吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事。從文學(xué)鑒賞的角度看，越是理性的知識群體，越傾向于現(xiàn)實主義的文學(xué)作品；越是感性的口頭文學(xué)愛好者，越傾向于非現(xiàn)實的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學(xué)者認為，民間故事是刻意與社會現(xiàn)實保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實的，就不能給人帶來娛樂，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來娛樂?！庇纱丝梢姡⒅R分子的現(xiàn)實主義標準與民間文學(xué)非現(xiàn)實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用了這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值”的結(jié)論。越是太平時期，市民社會越發(fā)達，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團圓故事。對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基”。問題是，我們在多年的文化學(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產(chǎn)，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理”。（摘編自施愛東《大團圓何以成為元結(jié)局》）材料二：易卜生是近代現(xiàn)實主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國劇壇上流行的是浪漫主義佳構(gòu)劇。佳構(gòu)劇是為職業(yè)劇團在大劇場進行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構(gòu)劇最大的特點是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不足之處是對社會人生的認識膚淺。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，是為情節(jié)服務(wù)的。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀中后期中產(chǎn)階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物不如契訶夫、奧尼爾筆下的厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎(chǔ)。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西?！艾F(xiàn)代文學(xué)的秘密正在于這種經(jīng)歷過的經(jīng)驗?！睆慕?jīng)驗出發(fā)，易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級觀眾，各種誹謗、謾罵、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術(shù)上一無是處。英、美、法諸國的商業(yè)劇院長期不敢上演他的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇贰霸诘聡莩鰰r，易卜生被迫寫了一個所謂‘大團圓的結(jié)局’，以免別人不經(jīng)他同意就加以隨意改寫，這一結(jié)局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西劇院的那場沖突。不過，那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實主義跟浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.精英知識分子對大團圓故事的批判，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。B.啟蒙和革命文學(xué)要想借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題。C.處于貧富不同階層的人們，往往對戲曲大團圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。D.能夠滿足普通民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團圓故事民間根基難撼的重要原因。2.下列文學(xué)主張，不屬于批判“大團圓結(jié)局”的一項是（）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風箏誤》卷末收場詩）B.凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應(yīng)的，給他報應(yīng)，互相騙騙。——這實在是關(guān)于國民性底問題。（魯迅《中國小說的歷史的變遷》）C.我們的文學(xué)，久困于“團圓主義”支配之下。差不多一切的小說詩歌，都是千篇一律，奉為典范，而悲劇的文學(xué)，因而絕少發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的真所，也永遠的不能披露了?。ㄠ嵳耔I《〈俄羅斯名家短篇小說集〉序》）D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進化觀念與戲劇改良》）3.下列對材料的綜合分析，不正確的一項是（）A.材料一側(cè)重分析中國古典戲曲“大團圓結(jié)局”的成因；材料二側(cè)重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實主義戲劇的演進。B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動之后的精英知識分子的相關(guān)論述，都印證了大團圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點。C.無論是中國的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構(gòu)劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構(gòu)情節(jié)，帶有幻想成分。D.兩篇材料都運用對比分析的方法，分別將“精英階層與下層百姓”“現(xiàn)實主義與浪漫主義”對照展開，有利于分析的深入。4.請依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團圓的結(jié)局”這一事實，談?wù)勀銓Σ牧弦坏挠^點有了哪些新的發(fā)現(xiàn)。【答案】1.C2.A3.B4.①尊重人物個性，將個性作為戲劇創(chuàng)作中的核心。②主張采用從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種家庭和社會問題（揭露資本主義帶來的社會矛盾和道德危機）。5.①大團圓的故事模式的確并非“中國特產(chǎn)”，把大團圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當。②生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級）在不愿直面自身存在的道德危機時，也會接受“大團圓的結(jié)局”。③“大團圓的結(jié)局”既是為了滿足普通民眾的美好愿景，也可能源于對現(xiàn)實社會中的矛盾的回避?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“前者嫌膩，后者熱衷”錯誤。原文說的是“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事”，選項說反了。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.由“不賣愁”和“一夫不笑是吾憂”“舉世盡成彌勒佛”等可看出，這幾句主張博人一笑，替人消愁，是喜劇論調(diào)，并非批判“大團圓結(jié)局”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動之后的精英知識分子的相關(guān)論述，都印證了……”錯誤。根據(jù)“這種‘俗套’的結(jié)尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說……”可知，卓人月的論述不能印證“大團圓結(jié)局與……的觀點”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生信息篩選與歸納概括的能力。根據(jù)“但他們都是一些有個性的人……在戲劇創(chuàng)作中的核心地位”可知，易卜生尊重人物個性，將個性作為戲劇創(chuàng)作中的核心。根據(jù)“在審美上，易卜生……確立了從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式……從經(jīng)驗出發(fā)，易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題”可知，易卜生主張采用從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種家庭和社會問題?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。材料一中說“我們在多年的文化學(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了……誤作中國特產(chǎn)，以為對大團圓的追求‘反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理’”，易卜生最終被迫為《玩偶之家》寫“大團圓的結(jié)局”，說明大團圓的故事模式的確并非“中國特產(chǎn)”，把大團圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當。材料一中說“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事”，而材料二中說易卜生的作品反映了“佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題”，激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級觀眾，他最終被迫為《玩偶之家》寫“大團圓的結(jié)局”，說明生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級）在不愿直面自身存在的道德危機時，也會接受“大團圓的結(jié)局”。材料一中說“對于普通民眾來說，他們需要……好結(jié)局的故事”，而材料二中說易卜生因為在作品中反映各種家庭和社會問題，激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級觀眾，他最終被迫為《玩偶之家》寫“大團圓的結(jié)局”，說明“大團圓的結(jié)局”既是為了滿足普通民眾的美好愿景，也可能源于對現(xiàn)實社會中的矛盾的回避。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等弟弟門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒桑笊?！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來?！闭s上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要結(jié)記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了?！薄凹o同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡?，那里來信不容易?！蔽艺f著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱?？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學(xué)說學(xué)說。寫上咱家新添了三畝地。”“對！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了。”過了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。B.“母親這時才紅著臉說”的細節(jié)，展現(xiàn)出這位堅強的后方婦女提及丈夫時的羞澀，以及對丈夫的擔憂和思念之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必然性，這一設(shè)計深化了小說主題。D.文中多處運用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實再現(xiàn)了冀中地區(qū)生活風貌，語言生動而樸實自然，有助于表現(xiàn)人物形象。7.關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動的部分，下列說法不正確的一項是（）A.小鴨和母親在夜深時都還不能入睡，其實與門樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。B.小鴨和母親對是否叫父親回來的分歧，反映了兩人對革命支持程度的差別。C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應(yīng)，使小說產(chǎn)生起伏有致之美。D.小鴨和母親的對話觸動了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動。8.文中有兩處加點的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說沒有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.A7.B8.①“堤坡”是來犯之敵的必經(jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時警惕和專注的心理；②“西方”代指革命圣地，“望著很遠的西方”寄寓了“我”對革命的神圣使命感和必勝的信念。9.①使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)省了文章的筆墨；②選取信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式渲染了革命者的自豪之情，增強了小說的感染力；③轉(zhuǎn)述時融入了“我”的情感，飽含對革命者不畏艱險、樂觀向上精神的贊美，凸顯小說主旨。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“雖是與主題無關(guān)的閑筆”分析錯誤，閑筆不閑，該情節(jié)與主題是有關(guān)的，表現(xiàn)了革命精神的傳承。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“分歧”和“支持程度的差別”說法錯誤?！澳?！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”表現(xiàn)了小鴨的擔心，她并沒有堅持要讓父親回來，和母親沒有分歧，兩人對革命支持程度沒有差別。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。第一處，“我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里”，結(jié)合“她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路……這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路”可知，“我”望著堤坡是因為“堤坡”是來犯之敵的必經(jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時警惕和專注的心理；第二處，“我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方”，小說中“我”所處的地方是冀中平原地區(qū)，延安在冀中的西方，所以“西方”代指革命圣地延安，“望著西方”寄寓了“我”對革命的神圣使命感和必勝的信念?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。如果展讀小鴨父親的原信，需要把信件的內(nèi)容一字不落地呈現(xiàn)出來，而轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)省了文章的筆墨?！吧厦鎸懼谶@八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著……”，作者選取信件的主要內(nèi)容，而“走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北”等內(nèi)容以鋪排的形式渲染了革命者的自豪之情，增強了小說的感染力。“別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來”，轉(zhuǎn)述時融入了“我”的情感，飽含對革命者不畏艱險、樂觀向上精神的贊美，體現(xiàn)小說主旨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人。”莊宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封賞未及于一人而先以伶人為刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當為我屈意行之。”卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史。李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王、左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友，聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。（節(jié)選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）材料二：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。今大功A始就B封賞C未及D于一人E而先以F伶人G為刺史H恐失I天下心11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“能度曲”與“盤庚不為怨者故改其度”（《答司馬諫議書》）兩句中“度”字含義不同。B.“因格其命”與“致知在格物”（《禮記·大學(xué)之道》）兩句中“格”字含義相同。C.古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。D.“方其系燕父子以組”與《過秦論》中“俯首系頸，委命下吏”的“系”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，擅長譜曲，到現(xiàn)在汾、晉二州民間，還能唱他作的歌，尊稱他為“李天下”。B.莊宗常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此當權(quán)。這些伶官敗壞朝政、禍亂國家，最終導(dǎo)致國家滅亡。C.莊宗勇猛善戰(zhàn)，戰(zhàn)亂中他奮力殺死了幾十上百個沿城墻進入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡。D.莊宗得天下時“壯”，失天下時“衰”，《伶官傳》通過盛與衰對比自然引出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。14.結(jié)合材料，試簡要概括莊宗“身死國滅”的原因?！敬鸢浮?0.BEH11.B12.A13.（1）過了幾天，唐莊宗又向東親臨汜水，打算把守關(guān)口來抵抗。（2）憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。14.①重用優(yōu)伶②賞罰不明③貪圖享樂【解析】【導(dǎo)語】材料一和材料二分別講述了后唐莊宗李存勖的興衰過程。材料一詳細描述了莊宗因為寵信伶人，疏遠忠臣，致使權(quán)臣郭崇韜的諫言未被采納，最終政治腐敗，導(dǎo)致國亡身死的直接經(jīng)過。而材料二則通過莊宗一生的巨大反差，引出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，批判了他在面臨成功時的放縱和驕傲，從而導(dǎo)致身死國滅的根本原因。兩則材料結(jié)合，揭示了用人唯親和享樂誤國的警示意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今大功剛剛告成，沒有一個人受到封官賞爵，卻先委任樂官做刺史，恐怕會喪失天下人心。“就”是“大功”的謂語，“封賞”是下面“未及”的主語，B處斷開；“于一人”是介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾“未及”，E處斷開；“以……為”是固定搭配，“刺史”是作“為”的賓語，H處斷開。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。譜寫/計劃。句意：會作曲。/盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃。B.錯誤。擱置/推究。句意：于是擱置了這一任命。/獲得知識的途徑在于推究萬事萬物。C.正確。D.正確。束縛，捆綁。句意：當莊宗用繩子捆綁著燕王父子。/百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給秦朝的下級官吏。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“尊稱他為‘李天下’”錯誤。根據(jù)原文“又別為優(yōu)名以自目，曰李天下”可知，莊宗的藝名是自己取的。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“居”，過了；“幸”，封建時代謂皇帝親臨某地；“扼關(guān)”，扼守關(guān)口。（2）“興”，使興盛；“亡”，使滅亡；“自然之理也”，判斷句式，翻譯為“……是……”。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)原文“自其為主，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”可知，莊宗對伶人過于親近，任命他們?yōu)楣?，?dǎo)致伶人當權(quán)，影響朝政，削弱了國家治理。根據(jù)原文“今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可”可知，他輕視為他打下江山的忠勇之士，反而重用無功的伶人，賞罰不明，失去了天下英豪的支持。根據(jù)原文“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”可知，莊宗滅梁得天下后，他沉迷享樂，放松了對國家的管理，最終導(dǎo)致兵變，國家滅亡。參考譯文：材料一：唐莊宗既喜歡樂舞藝人，又懂得音樂，會作曲，到現(xiàn)在汾、晉二州民間，大多能唱他作曲的歌，叫作“御制曲”的都是。他的小字叫亞子，當時有的人叫他亞次。又另取藝名自稱“李天下”。從他做王開始，直到做天子時，常常和藝人們在庭中嬉戲，樂官從此專權(quán)，于是導(dǎo)致滅亡。唐莊宗在胡柳打仗時，他寵愛的樂官周匝被梁人抓去。后來消滅梁進入汴京，周匝到馬前拜見，唐莊宗見到他很高興，賜給他金銀綢帛，慰勞他的辛苦。周匝回答說：“我落到仇敵手中，而能活著回來，是教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的力量。希望求得兩個州報答這兩個人?！碧魄f宗都許諾任命他們做刺史。郭崇韜諫阻說：“和陛下共同奪取天下的人，都是英豪忠勇的人。如今大功剛剛告成，沒有一個人受到封官賞爵，卻先委任樂官做刺史，恐怕會喪失天下人心。不可以這樣做！”于是擱置了這一任命。過了一年，樂官們多次提到這件事，唐莊宗對郭崇韜說：“我已答應(yīng)周匝了，這樣做讓我羞于見到他們?nèi)齻€人。你說得雖對，但應(yīng)為我委屈施行。”最終任命陳俊為景州刺史、儲德源為憲州刺史。李嗣源的軍隊反叛，向京師進軍，唐莊宗向東奔汴州，而李嗣源先到。唐莊宗到萬勝，不能入城而返回，士兵逃散，還剩下兩萬多人。過了幾天，唐莊宗又向東親臨汜水，打算把守關(guān)口來抵抗。四月丁亥初一，唐莊宗在中興殿接受群臣朝見，宰相奏對三刻之久。隨行護駕的黃甲馬軍在宣仁門、步兵在五鳳門擺開戰(zhàn)陣來等候。唐莊宗到內(nèi)殿進食，郭從謙從軍營出來，露出刀、搭滿箭，迅速進攻興教門，和黃甲軍互相對射。唐莊宗聽說兵變，率領(lǐng)各王衛(wèi)士把亂兵趕出宮門。亂兵放火燒毀城門，攀著城墻攻入，唐莊宗殺死數(shù)十上百人。亂軍從樓上向皇帝射箭，皇帝受重傷，仆倒在絳霄殿廊下，從皇后、各王到左右的人都逃跑了。到午時，皇帝駕崩，五坊樂人善友，收聚樂器焚燒尸體。李嗣源進入洛陽，得到唐莊宗的骨殖，安葬在新安的雍陵。（節(jié)選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）材料二：當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著后梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，是多么豪壯?。〉鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去，以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都出自人的原因嗎？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。 （節(jié)選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。古從軍行李頎白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶①幽怨多。野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車②年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃③入漢家?！咀ⅰ竣俟髋茫簼h武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。②輕車：輕車將軍，漢代將軍名號。③蒲桃：葡萄。漢武帝時為求天馬，開通西域，啟動戰(zhàn)端。當時隨天馬入中國的有蒲桃和苜蓿的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇四句寫緊張的從軍生活，其中“公主琵琶”句寫夜晚琵琶聲如泣如訴，與《燕歌行》“美人帳下猶歌舞”句表達的情感相同。B.“野營……連大漠”句渲染邊陲環(huán)境，軍營所在無城郭可依，大雪霏霏彌漫了遼闊無邊的沙漠，表現(xiàn)出邊塞的荒涼和寒冷。C.兩個“胡”字句寫當?shù)匚锖腿?，用以烘托“行人”之苦，胡雁胡兒土生土長，尚且哀啼落淚，行人遠戍至此，其苦更不必說。D.“聞道”“應(yīng)將”兩句寫聽說玉門關(guān)已被擋住，沒有了歸路，將士只能跟著本部的將軍與敵拼命，透露出無可奈何之情。16.古典詩歌里“空”字用得較多，本詩“空見蒲桃入漢家”和陸游《書憤》“塞上長城空自許”中的“空”字，各表達了怎樣的感情？【答案】15.A16.李詩：空，白白地，沒有結(jié)果。不肯罷戰(zhàn)，年年戰(zhàn)死的尸骨埋葬于荒野，白白地犧牲了許多人的生命，換來的只是西域的葡萄，一個“空”字有力地譏諷了帝王的好大喜功和草菅人命。陸詩：空，徒然，空自勞苦，白費心力。早年曾自比“塞上長城”，然而如今壯志未酬，一切都是徒然的。一個“空”字凸出了壯志難酬、報國無門的憤懣之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“情感相同”賞析錯誤。“公主琵琶”句言昏暗的風沙中傳來陣陣刁斗聲，如同漢代公主琵琶充滿幽怨，流露的是思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)的情緒。而《燕歌行》里的“美人帳下猶歌舞”句是寫戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的時候，將軍們卻遠離陣地尋歡作樂，是對將軍們的控訴之情，二者情感不同。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌煉字的能力?！澳昴陸?zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”，年年戰(zhàn)死的尸骨埋葬于荒野，換來的只是西域葡萄送入漢家?？?，白白地，沒有結(jié)果?！澳昴辍睒O言戰(zhàn)爭之久，可以想象荒野里因戰(zhàn)爭而丟了性命的士兵的累累尸骨。犧牲了如此多人的性命本以為是為國家擴疆辟土，原來只取得了“葡萄、苜蓿籽”而已。一個“空”字有力地譏諷了帝王的窮兵黷武、好大喜功和置臣民性命于不顧的行為?！叭祥L城空自許”，寫詩人自己當年曾以守城大將檀道濟來自我期許，到如今已成空談?！翱铡笔前装椎?、徒然的意思，詩人用劉宋名將檀道濟典明志，以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛(wèi)國家，揚威邊地，舍我其誰。然而，如今詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，內(nèi)心滿是悲愴，表達了壯志難酬、報國無門的憤懣之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中運用比喻形象生動的寫出陳涉起義后得到熱烈反應(yīng)的句子是“___________，__________”。（2）高適的《燕歌行》）運用對比的手法表現(xiàn)戰(zhàn)士們拼死作戰(zhàn)，將領(lǐng)們卻貪圖享樂的句子是“___________，__________”。（3）李賀《李憑箜篌引》中“____________，____________”兩句，運用浪漫主義手法，通過想象廣寒宮里的場景，描寫寧靜的仙境，襯托出樂聲投射在人們心中的感受?！敬鸢浮竣?天下云集響應(yīng)②.贏糧而景從③.戰(zhàn)士軍前半死生④.美人帳下猶歌舞⑤.吳質(zhì)不眠倚桂樹⑥.露腳斜飛濕寒兔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“贏”“景”“質(zhì)”。三、基礎(chǔ)小題（每題2分，共20分）18.下列選項中對加點的文言詞語解釋錯誤的一項是（）A.屈平疾王聽之不聰也疾：痛心。B.讒諂之蔽明也讒諂：說人壞話、奉承獻媚。C.短屈原于頃襄王短：詆毀。D.然皆祖屈原之從容辭令從容：委婉得體?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。A．正確。句意：屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非。B．錯誤。讒諂：動詞用作名詞，說人壞話、奉承獻媚的小人。句意：說人壞話、奉承獻媚的小人遮蔽了雙眼。C．正確。在頃襄王面前說屈原的壞話。D．正確。他們都效法了屈原在說話時的委婉和含蓄。故選B。19.下列各組句子中，加點詞的意義相同的一項是（）A.每一令出，平伐其功其后秦欲伐齊B.單于益驕，非漢所望也武益愈，單于使使曉武C.信而見疑，忠而被謗信義安所見乎D.入則與王圖議國事與爾三矢，爾其無忘乃父之志【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言一詞多義現(xiàn)象的掌握能力。A.不同。炫耀；攻打。句意：每一道法令頒布后，屈原總要夸耀自己的功勞。/屈原被貶退之后，秦國想發(fā)兵攻打齊國。B.相同。均譯為“越發(fā)、逐漸”。句意：單于越發(fā)傲慢。/蘇武的傷勢逐漸好了，單于派使者通知蘇武。C.不同。被；通“現(xiàn)”，體現(xiàn)、表現(xiàn)。句意：誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗。/哪里還能表現(xiàn)出你的信義呢。D.不同。介詞，同，跟；動詞，交給、留給。句意：屈原對內(nèi)與楚懷王謀劃商議國事。/交給你三支箭，你一定不要忘記你父親報仇的志向。故選B。20.下列各項中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：以三矢賜莊宗而告之曰A.舉賢以自佐 B.盛以錦囊C.其后楚日以削 D.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中意義和用法的能力。例句，介詞，用、拿。句意：拿三支箭賜給莊宗，告訴他說。A.連詞，表目的。句意：選拔賢才來輔佐自己。B.介詞，用，拿。句意：用（拿）錦囊盛著。C.連詞，表修飾。句意：從這時起，楚國一天天削弱。D.介詞，表憑借，以……的身份。句意：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國。故選B。21.下列句中“而”的意思與例句相同的一項是（）例句：吞二周而亡諸侯A(yù).胡人不敢南下而牧馬 B.履至尊而制六合C.序八州而朝同列 D.秦人拱手而取西河之外【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例：連詞，表并列。句意：吞并二周，消滅各諸侯國。A.連詞，表順承。句意：匈奴人再不敢到南邊來放牧。B.連詞，表順承。句意：登上皇帝的寶座控制天下。C.連詞，表并列。句意：統(tǒng)理八州，使六國諸侯都來朝見。D.連詞，表修飾。句意：于是秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。故選C。22.下列句子中加點字的詞類活用類型與其他三項不同的是（）A.盡歸漢使路充國等B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身C.外連衡而斗諸侯D.惠等哭，輿歸營【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.歸：使動用法，使……回去。句意：全部送還了漢廷使節(jié)路充國等人。B.興：使動用法，使……興盛；亡：使動用法，使……滅亡。句意：憂慮和勤勞可以使國家興盛，追求安逸和享樂則可能導(dǎo)致自身的滅亡。C.斗：使動用法，使……爭斗。句意：對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。D.輿：名詞做狀語，用車載送。句意：?；莸热丝奁密囎影烟K武抬回營帳。故選D。23.下列句子中加點字的詞類活用類型與其他三項不同的是（）A.明道德之廣崇B.卒使上官大夫短屈原于頃襄王C.且夫天下非小弱也D.邪曲之害公也，方正之不容也【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.明，形容詞活用作動詞，闡明。句意：闡明道德的廣闊崇高。B.短，形容詞活用作動詞，詆毀。句意：終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。C.小、弱，形容詞活用作動詞，變小，變?nèi)?。句意：況且那天下并沒有縮小削弱。D.邪曲，形容詞作名詞，品行不正的小人；方正，形容詞作名詞，端方正直的人。句意：邪惡之人侵害公道，正直之人不為小人所容。故選D。24.加點字的解釋，有誤的一項是（）A.叩關(guān)而攻秦攻打B.隳名城,殺豪杰毀壞C.屈平屬草稿未定囑咐D然亡國破家相隨屬連【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.句意：攻打函谷關(guān)來攻打秦國。B.句意：毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰。C.屬：撰寫。句意：屈原起草尚未定稿。D.句意：然而國破家亡的事接連發(fā)生。故選C。25.對下列句子中加點詞的解釋全部正確的一項是（）A.屈原疾王聽之不聰也聰：聰明。其文約，其辭微微：簡約。B.人窮則反本窮：困窘?jīng)]有出路。上官大夫見而欲奪之奪：強取。C.皭然泥而不滓者也滓：渣滓。然皆祖屈原之從容辭令祖：效法，繼承。D.然亡國破家相隨屬屬：屬于。舉類邇而見義遠類：類似。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中意義和用法的能力。A.錯誤。聰：明察。句意：屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非。/錯誤。微，含蓄隱晦。句意：他的文章簡約，語言含蓄。B.正確。句意：人處于困境就會追念本源。/上官大夫見了就想強行爭奪它。C.錯誤。滓：污染。句意：出淤泥而不染，保持高潔的品德。/但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面。D.錯誤。屬：接連，跟著。句意：然而國破家亡的事接連發(fā)生。/錯誤。類：事物。句意：列舉的事例淺近，而表達的意思很深遠。故選B。26.下列關(guān)于文化常識，表述正確的一項是（）A.史書按體例可分為編年體、國別體、紀傳體等?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊烤幠牦w史書，《國語》是第一部國別體史書，《史記》是第一部紀傳體史書。B.謚號是古代帝王、大臣等死后，根據(jù)生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝；廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號。如高祖、太宗。C.少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢。D.“伶官傳序”的“序”屬于書序，和“跋”一樣，一般寫在書籍或文章前面?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并把握古代文學(xué)文化常識的能力。A.“《左傳》是我國第一部編年體史書”錯誤，《春秋》是我國第一部編年體史書，《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。C.“天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢”錯誤，應(yīng)該是天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。D.“和‘跋’一樣，一般寫在書籍或文章前面”錯誤，“跋”寫在書籍文章后面。故選B。27.下列對加點詞的詞類活用劃分正確的一項是（）①單于壯其節(jié)②羝乳乃得歸③得夜見漢使④反欲斗兩主⑤誠甘樂之⑥輿歸營⑦杖漢節(jié)牧羊⑧何久自苦如此⑨陵與衛(wèi)律之罪上通于天⑩盡歸漢使路充國等?孺卿從祠河?xùn)|后土A