哲學(xué)與文化必修4

第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(本課對應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P173)欄目導(dǎo)航01課標(biāo)要求03核心知識一02知識網(wǎng)絡(luò)04核心知識二05核心知識三06熱點(diǎn)議題+大題攻關(guān)07配套訓(xùn)練課標(biāo)要求1

辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神。知識網(wǎng)絡(luò)2核心知識一3核心知識一文化的內(nèi)涵與功能(本知識對應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P173)【整合·必備知識】1.什么是文化

(1)文化的含義廣義人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的[1]__________和精神成果

物質(zhì)成果續(xù)表

狹義相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有[2]________________的內(nèi)容(具有階級性)，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容(沒有階級性)

意識形態(tài)性質(zhì)

(2)特點(diǎn)

文化的產(chǎn)生文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化文化與經(jīng)濟(jì)、政治[3]________是基礎(chǔ)，[4]________是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化具有相對獨(dú)立性

經(jīng)濟(jì)政治文化與文明①區(qū)別：文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了[5]________，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。②聯(lián)系：文化與文明都是[6]________的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項重要內(nèi)容

文化的載體①含義：所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的[7]__________。②作用：文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。③形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體

先進(jìn)文化實踐物化形式2.文化的功能

(1)文化具有[8]____________、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能

①文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的[9]__________。②文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的[10]__________。③文化可以服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的[11]____________。④文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。

引領(lǐng)風(fēng)尚文明素養(yǎng)全面發(fā)展精神食糧

(2)文化是民族的血脈和靈魂①文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展[12]________________為前提。②沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

中華優(yōu)秀文化【提升·關(guān)鍵能力】1.全面理解文化的內(nèi)涵從產(chǎn)生來看文化離不開社會實踐，是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化從反映的對象來看文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象從內(nèi)容上看既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的部分從性質(zhì)上看有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化；而文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志2.文化與文明

比較項文化文明從內(nèi)容上看文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內(nèi)容的總和文明主要是指文化成果中的精華部分從時間上看文化存在于人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產(chǎn)生原始文化文明是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物從表現(xiàn)形態(tài)上看文化是動態(tài)的、漸進(jìn)的、不間斷的發(fā)展過程文明是相對穩(wěn)定的、靜態(tài)的、跳躍式發(fā)展過程從性質(zhì)上看文化是中性概念，人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結(jié)果是一種客觀存在，其中既包括優(yōu)秀成果，也有糟粕；既有有益于人類的內(nèi)容，也有不利于人類的因素，它們都是文化文明是褒義概念，它是指文化的積極成果和進(jìn)步方面3.文化的功能與作用

引領(lǐng)風(fēng)尚文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)教育人民文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)社會文化可以服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧推動發(fā)展文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用經(jīng)濟(jì)政治文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響塑造人生優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展民族復(fù)興文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興【落實·考向探究】◎考向一

文化的內(nèi)涵1.下面漫畫《月餅的“靜夜思”》表明(

)

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②自然物與人發(fā)生關(guān)系便成為文化③人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化④文化支配和影響著人們的文化生活A(yù).①②

B.①③

C.②④

D.③④B

【解析】漫畫《月餅的“靜夜思”》中對月餅來歷的思考表明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，①③正確。人們在社會實踐中創(chuàng)造文化，離開了社會實踐，自然物與人不會發(fā)生關(guān)系，也不會自行創(chuàng)造文化，②錯誤。世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活，④錯誤。◎考向二

文化的功能2.春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由此可見，文化(

)①具有服務(wù)社會的作用②具有推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與幸福感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B

【解析】材料中各地的文化活動驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，這體現(xiàn)了文化具有服務(wù)社會的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與幸福感，①③正確。材料未體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，也未體現(xiàn)文化能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同與行為習(xí)慣，②④與題意不符合，排除。核心知識二4核心知識二正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化(本知識對應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P175)【整合·必備知識】1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

(1)中華文化的形成和發(fā)展①形成：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。②發(fā)展：中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。一方面，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的[1]__________；另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其[2]____________，促進(jìn)了自身的發(fā)展。

精神標(biāo)識包容性

(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息、[3]__________、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等

中華人文精神促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們[4]__________的思想文化內(nèi)容等

敬業(yè)樂群向上向善

(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]__________、博大精深。中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。②中華文化具有強(qiáng)大的[6]__________和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。[7]______________________是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。

源遠(yuǎn)流長凝聚力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

(1)中華傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于[8]______________，是對中國古代社會經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。

中國封建社會

(2)正確對待中華傳統(tǒng)文化①在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個“[9]____________________”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“[10]__________________”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②今天，我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新角度表現(xiàn)作用對國家發(fā)展不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的[11]_______只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展對中華民族中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族[12]________和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識

根本自信心續(xù)表

角度表現(xiàn)作用解決當(dāng)代問題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實地、[13]__________的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等

能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒處理國際關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)[14]________、和而不同、和平發(fā)展

有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實事求是求同存異【提升·關(guān)鍵能力】1.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的關(guān)系比較項源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久的角度說的(縱向)從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重的角度說的(橫向)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上聯(lián)系①互為因果、互相促進(jìn)：因源遠(yuǎn)流長才有時間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力，才能源遠(yuǎn)流長。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因是中華文化的包容性2.正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

比較項繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中具有積極的健康的內(nèi)容，同時也具有消極的落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實價值隨著經(jīng)濟(jì)、政治等的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會生活而變化續(xù)表

比較項繼承發(fā)展態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化做法對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)予以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化3.比較文化、傳統(tǒng)文化、中華文化

比較項文化傳統(tǒng)文化中華文化區(qū)別側(cè)重相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化中華各民族文化的總稱特點(diǎn)精神現(xiàn)象、人類社會特有、離不開物質(zhì)活動和載體繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性源遠(yuǎn)流長、博大精深聯(lián)系①傳統(tǒng)文化和中華文化都屬于文化現(xiàn)象。②中華文化側(cè)重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中的精華部分【落實·考向探究】◎考向一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容1.(2023·廣東卷)“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ?/p>

(

)①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù).①③

B.①④

C.②③

D.②④D

【解析】“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名”

體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會實踐，①錯誤。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③說法錯誤?！蚩枷蚨?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值2.(2023·新課標(biāo)卷)“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品(

)①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A

【解析】近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對穩(wěn)定的，而“解構(gòu)”一詞的意思是結(jié)構(gòu)分解，即把一個事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)，③排除。齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，齊白石“歲朝圖”成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，④與題意不符。

核心知識三5

核心知識三弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神(本知識對應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P177)【整合·必備知識】1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

(1)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照[1]____________的特點(diǎn)和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的[2]__________和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合[3]____________和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

當(dāng)今時代內(nèi)涵時代特點(diǎn)(2)創(chuàng)新性發(fā)展的要求實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時代社會生活和[4]____________的進(jìn)步和發(fā)展，對[5]____________________的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今[6]____________和社會發(fā)展要求的文化形式。

社會實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代實踐2.弘揚(yáng)中華民族精神

(1)中華民族精神的內(nèi)涵①在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以[7]__________為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、[8]____________、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。②愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民[9]__________的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛國主義這個主題。

愛國主義愛好和平團(tuán)結(jié)奮斗(2)中華民族精神的作用①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大[10]____________。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和[11]____________，體現(xiàn)了中華民族共同的[12]__________，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

精神動力精神特征價值追求(3)中華民族精神的形成與發(fā)展①民族精神作為民族文化的[13]________，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著[14]____________而不斷豐富的過程。②一百多年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一系列偉大成就，鑄就一系列偉大精神。

結(jié)晶時代變化時期內(nèi)容新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，鑄就了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、[15]__________、西柏坡精神等

社會主義革命和建設(shè)時期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，確立了社會主義制度，推進(jìn)了社會主義建設(shè)，鑄就了抗美援朝精神、[16]________________、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國特色社會主義，鑄就了特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等中國特色社會主義新時代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，鑄就了探月精神、新時代北斗精神、偉大抗疫精神、[17]_______________、北京冬奧精神等

延安精神紅旗渠精神脫貧攻堅精神(4)偉大抗疫精神①內(nèi)涵：在同新冠疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、[18]____________、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。②意義：偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。

尊重科學(xué)(5)弘揚(yáng)和培育民族精神①在新時代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行[19]____________________。②要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

社會主義核心價值觀【提升·關(guān)鍵能力】1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系比較項創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展區(qū)別著重點(diǎn)側(cè)重改造和轉(zhuǎn)化側(cè)重創(chuàng)新和發(fā)展對象既包括內(nèi)涵，也包括形式中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵區(qū)別途徑側(cè)重“轉(zhuǎn)化為符合時代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式”側(cè)重“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善”目標(biāo)重在激活由于表達(dá)形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力重在進(jìn)一步增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力聯(lián)系二者是一個緊密聯(lián)系、不可分割的整體，它們都要在鑒別、分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代條件和實際需要，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華2.民族精神和時代精神的關(guān)系

關(guān)系民族精神時代精神區(qū)別是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，以愛國主義為核心是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，以改革創(chuàng)新為核心聯(lián)系①兩者相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。②民族精神是時代精神的基礎(chǔ)和淵源，時代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。兩者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。③只有注入時代精神，民族精神才能博采眾長，日益豐富；只有堅持民族精神，時代精神才能不移根基、不失本色【落實·考向探究】◎考向一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.(2023·湖北卷)古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明(

)①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③

B.①④

C.②③

D.②④C

【解析】當(dāng)代中國設(shè)計師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術(shù)化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②③符合題意。文化創(chuàng)新要以社會實踐為基礎(chǔ)，立足時代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①說法錯誤。文化傳承與創(chuàng)新有利于推動社會主義文化繁榮，但不是其核心，④錯誤?！蚩枷蚨?/p>

弘揚(yáng)中華民族精神2.(2023·全國乙卷)2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進(jìn)步的強(qiáng)大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它(

)①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)③與時俱進(jìn)，在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式④適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實踐需要A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C

【解析】任何精神都不能超越社會歷史條件，都要受到一定時期社會歷史條件的影響，①說法錯誤，不選。雷鋒精神是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)，②正確。在不同時期，雷鋒精神的基本內(nèi)涵是相同的，③說法不當(dāng)，不選。雷鋒精神適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實踐需要，所以我們要弘揚(yáng)雷鋒精神，④正確。熱點(diǎn)議題+大題攻關(guān)6

◎典例導(dǎo)引閱讀材料，完成下列要求。2022年10月，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會召開。本次大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。大會上，習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。結(jié)合材料，運(yùn)用中華民族精神的相關(guān)知識，分析弘揚(yáng)偉大建黨精神的時代意義?！蚪忸}步驟

審設(shè)問知識限定：中華民族精神相關(guān)知識問題角度：意義類答題方向：分析弘揚(yáng)偉大建黨精神的時代意義析材料提取信息鏈接教材材料信息①：弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗→偉大建黨精神是支撐革命、建設(shè)事業(yè)的精神支柱，是中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不懈奮斗的精神紐帶材料信息②：弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系→中華民族精神的豐富和發(fā)展材料信息③：用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人→有利于堅定理想信念，增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力；有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)和培育民族精神續(xù)表

寫答案①偉大建黨精神是以愛國主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。②偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是支撐革命、建設(shè)事業(yè)的精神支柱，是中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不懈奮斗的精神紐帶，是激勵中華民族不斷奮勇前進(jìn)、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。③弘揚(yáng)偉大建黨精神，有利于堅定理想信念，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力。④弘揚(yáng)偉大建黨精神，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)和培育民族精神，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

［方法技巧］中華民族精神的作用中華民族精神對中華民族的生存與發(fā)展具有重大的作用，是中華民族之魂。其作用表現(xiàn)在：

(1)凝聚作用。中華民族精神是中國56個民族的共同精神財富，國家的統(tǒng)一、各民族的團(tuán)結(jié)要由共同的民族精神來維系，各民族的積極性和創(chuàng)造性要由共同的民族精神來凝聚。

(2)支撐作用。民族精神是民族生存和前進(jìn)發(fā)展的精神支柱，特別是當(dāng)民族生存的物質(zhì)條件遇到困難、前進(jìn)發(fā)展遭受挫折的時候，這種支撐作用顯得更為重要和明顯。

(3)激勵作用。強(qiáng)大的民族精神不僅可以促進(jìn)民族物質(zhì)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)力量發(fā)揮出更大更好的作用。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐推動著偉大事業(yè)的發(fā)展。具有堅強(qiáng)精神的民族才是有前途的民族。中華民族精神是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。

配套訓(xùn)練7

(本欄目對應(yīng)學(xué)生配套訓(xùn)練用書P69~71)

一、選擇題1.(2023·山東聊城三模)神話與現(xiàn)實交相輝映，古典與科技共振和鳴?！版隙稹睌堅隆ⅰ氨倍贰敝嘎?、“天問”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰、“悟空”“慧眼”探索宇宙奧秘……在一代代航天人的不懈努力之下，中華“神話”正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明(

)①夢想激發(fā)奮斗動力，奮斗讓夢想成為現(xiàn)實②文化促進(jìn)人的發(fā)展，助力夢想接連實現(xiàn)③決定于社會存在的社會意識具有相對獨(dú)立性④占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的動力A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A

【解析】在一代代航天人的不懈努力之下，中華“神話”正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，這說明夢想激發(fā)奮斗動力，奮斗讓夢想成為現(xiàn)實，①正確。優(yōu)秀文化促進(jìn)人的發(fā)展，②說法錯誤。從材料可以看出，科學(xué)的理念推動航天事業(yè)的發(fā)展，這說明社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展，③正確。材料未涉及生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系，④不符合題意。2.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持把家風(fēng)建設(shè)置于黨風(fēng)建設(shè)的重要位置，將家風(fēng)建設(shè)作為筑牢黨員干部廉潔思想的切入點(diǎn)。以良好家風(fēng)推動黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，引領(lǐng)民風(fēng)社風(fēng)持續(xù)向善，這是基于良好家風(fēng)(

)①為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持②是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要養(yǎng)分③是一個民族和國家最持久、最深層的精神力量④能不斷地感染人和塑造人并引人向善A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C

【解析】良好家風(fēng)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，而不是智力支持，①錯誤。材料中“黨中央始終堅持把家風(fēng)建設(shè)置于黨風(fēng)建設(shè)的重要位置，將家風(fēng)建設(shè)作為筑牢黨員干部廉潔思想的切入點(diǎn)。以良好家風(fēng)推動黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，引領(lǐng)民風(fēng)社風(fēng)持續(xù)向善”，是基于良好家風(fēng)是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要養(yǎng)分，能不斷地感染人和塑造人并引人向善，②④正確。一個民族和國家最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀，而不是良好家風(fēng)，③錯誤。3.(2023·江西南昌高三開學(xué)考)某集團(tuán)發(fā)布了“秀美黃山”夏季文旅消費(fèi)榜單。截至2023年6月23日，預(yù)訂黃山旅游產(chǎn)品的人次同比增長超4倍；交易額同比增長超5倍，由此可見，黃山市作為旅游目的地的吸引力與日俱增。這表明(

)①文化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)②文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值得到提升③文化與經(jīng)濟(jì)在時代發(fā)展中相互交融④文旅消費(fèi)實現(xiàn)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D

【解析】經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，①顛倒了兩者的關(guān)系，說法錯誤。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在材料中沒有體現(xiàn)，②不符合題意。預(yù)訂黃山旅游產(chǎn)品的人次、交易額均同比增長明顯，這表明文化與經(jīng)濟(jì)在時代發(fā)展中相互交融，文旅消費(fèi)實現(xiàn)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，③④符合題意。4.(2023·江蘇張家港沙洲中學(xué)高二開學(xué)考)一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要塑村容村貌之“形”，又要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明(

)①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨(dú)立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A

【解析】一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。據(jù)此可以看出，我們要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨(dú)立性，①③符合題意。農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②說法錯誤。文明保護(hù)的前提是發(fā)展，要處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，④說法錯誤。5.“走遍千山萬水、說盡千言萬語、想盡千方百計、吃盡千辛萬苦”的“四千”精神，是江浙等地發(fā)展個體私營經(jīng)濟(jì)、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)時所創(chuàng)造的，生動反映了當(dāng)時人們在極其艱苦的條件下篳路藍(lán)縷、披荊斬棘的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新歷程，也是改革開放大潮中所有民營企業(yè)奮發(fā)向前、敢拼敢闖的集體寫照。在新時代新征程上，發(fā)揚(yáng)“四千”精神需要民營企業(yè)家們(

)A.賡續(xù)改革精神，積蓄強(qiáng)勁動能，為企業(yè)發(fā)展?fàn)I建新的平臺B.遵守法律底線，在企業(yè)發(fā)展的同時實現(xiàn)勞動報酬同步增長C.將經(jīng)濟(jì)文化交融，激發(fā)企業(yè)內(nèi)生動力，優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境D.釋放創(chuàng)業(yè)潛能，充滿創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，譜寫新的創(chuàng)業(yè)史D

【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是民營企業(yè)家的做法，為企業(yè)發(fā)展?fàn)I建新平臺的主體應(yīng)該是政府，A不符合題意。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時實現(xiàn)勞動報酬同步增長是完善個人收入分配的措施，材料強(qiáng)調(diào)的是民營企業(yè)家如何推動企業(yè)發(fā)展，且“遵守法律底線”的表述欠妥，B不符合題意。優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境是政府行為，C不符合題意。江浙等地民營企業(yè)創(chuàng)新歷程體現(xiàn)了在新時代新征程上，民營企業(yè)家們應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，釋放創(chuàng)業(yè)潛能，充滿創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，譜寫新的創(chuàng)業(yè)史，D符合題意。6.作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)承載著厚重的傳統(tǒng)文化。不僅是賽龍舟，從包粽子到佩香囊，從插艾草到掛菖蒲，端午節(jié)有形式多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗(如下圖所示)；龍舟節(jié)、天中節(jié)、端陽節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)……端午節(jié)還有眾多的別名。從材料可以看出(

)

①經(jīng)過歲月的沉淀，端午節(jié)被賦予了多重意義②端午文化塑造文化認(rèn)同，具有重要的當(dāng)代價值③端午文化源遠(yuǎn)流長，因交流交融而豐富多彩④端午習(xí)俗賦予生活儀式感，端午文化根植人心A.①③

B.①④

C.②③

D.②④B

【解析】材料強(qiáng)調(diào)了端午節(jié)承載著厚重的傳統(tǒng)文化，有形式多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗，端午節(jié)還有眾多的別名，據(jù)此可以看出，經(jīng)過歲月的沉淀，端午節(jié)被賦予了多重意義，端午習(xí)俗賦予生活儀式感，端午文化根植人心，①④符合題意。在豐富多彩的活動中過好傳統(tǒng)佳節(jié)、品味端午文化本身是塑造我們的文化認(rèn)同，對現(xiàn)代生活具有重要意義，但材料強(qiáng)調(diào)的是端午節(jié)的形式多樣，沒有強(qiáng)調(diào)當(dāng)代價值，②不符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的交流交融，③不符合題意。7.(2023·河北秦皇島三模)從黨的十八大到黨的二十大會議，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，加強(qiáng)頂層設(shè)計和規(guī)劃部署，全國文物系統(tǒng)砥礪奮進(jìn)，文物事業(yè)取得歷史性成就，各類歷史文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和充分利用。保護(hù)、利用、傳承好這些寶貴資源(

)①是承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要載體②是賡續(xù)文明根脈、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的深厚根基③有利于發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值④是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A

【解析】這些寶貴資源承載著中華民族的基因和血脈，是承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要載體，是賡續(xù)文明根脈、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的深厚根基，①②符合題意。保護(hù)利用傳承好這些寶貴資源有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，③表述不準(zhǔn)確。文化是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，而寶貴資源是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的物化形式，④說法錯誤。8.“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！焙幽闲l(wèi)視爆款《2023七夕奇妙游》“以愛之名”，通過“初見”“定情”“別離”“陪伴”四個篇章，融合浪漫愛情、劇情演繹、冰舞芭蕾、苗寨風(fēng)情等多種藝術(shù)樣式，深情勾勒古老愛情在現(xiàn)代視角下的模樣，讓觀眾為之動容，引發(fā)共鳴。由此可見(

)①中華優(yōu)秀文化要與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②傳承傳統(tǒng)文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值，滿足人民群眾的美好生活需求③傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提④中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀A.①③

B.①④

C.②③

D.②④B

【解析】傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在發(fā)掘其社會價值，滿足人民群眾的美好生活需求，②說法錯誤。傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，而不是前提，③說法錯誤。①④符合題意。9.(2023·河南模擬)從陸游的“位卑未敢忘憂國”的深沉情愫、顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”的崇高責(zé)任、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的決絕擔(dān)當(dāng)，到楊靖宇、張自忠、吉鴻昌等無數(shù)抗日英雄的不畏犧牲、以身報國，再到今天“神圣國土守護(hù)者”卓嘎和央宗、時代戍邊英雄陳祥榕，他們深刻詮釋了愛國主義精神。由此可見，愛國主義精神(

)①是中華民族生生不息的精神基因②維系著華夏大地上各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一③是民族精神豐富發(fā)展的不竭動力④在不同歷史時期，有不同的具體內(nèi)涵A.①②

B.②③

C.①④

D.③④C

【解析】材料列舉了我國不同歷史時期愛國主義的典型人物，說明了愛國主義已融入中華民族的血液之中，成為中華民族生生不息的精神基因，①符合題意。材料列舉了不同時期愛國主義典型人物愛國的不同具體表現(xiàn)，說明愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的，④符合題意。材料未體現(xiàn)愛國主義對中國各民族的凝聚作用，②不符合題意。實踐決定認(rèn)識，社會實踐是民族精神豐富發(fā)展的不竭動力，③不符合題意。10.延安是中國革命的圣地、新中國的搖籃。延安精神是實事求是、理論聯(lián)系實際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生、艱苦奮斗的精神。新征程上，我們更加需要大力弘揚(yáng)延安精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。由此可見，弘揚(yáng)延安精神(

)①需要以培育和踐行社會主義核心價值觀為著眼點(diǎn)②能夠讓人們堅持真理、堅守理想，推動社會的發(fā)展③可以凝聚人心戰(zhàn)勝困難，增強(qiáng)民族復(fù)興的精神動力④能夠涵養(yǎng)中華民族共同的價值觀，促進(jìn)民族共同繁榮A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C