高考語文理解性默寫練習(xí)

班級考號姓名總分

（―）

（1）錢塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》",

”兩句寫出了杭州既有西北的羌管樂，也有江南的采菱歌。

（2）面對雄渾闊大的洞庭湖，杜甫不禁“"，滴滴淚水都是瀝血大愛；張孝祥

泛舟洞庭湖，盡管頭發(fā)稀疏衣著單薄，卻依然“”，表現(xiàn)出他心志的堅定。

（3）“不絕如縷”形容情勢危急，劉克莊《賀新郎》中“”句也以此比喻國家

的衰微不堪；“暴虎馮河”指無所憑借，有勇無謀，而荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為君子之所以高于眾人,

是因為“____________

（4）古人常以酒寄情，陶淵明在《歸去來兮辭》中用"”來表達(dá)回歸田園的閑

適自得；蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中用“”來化悲傷為曠達(dá)。

（5）司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》除了想要探求天道與人事之間的關(guān)系，

還希望做到“,

（二）

（1）李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的”,”這兩

句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。

（2）荀子《勸學(xué)》“,”這兩句告訴我們：只要堅持不懈，即使再難

的事情也可以做到。

（3）峨眉山位于四川，是中國四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的詩

文中多有“峨眉”的身影，如“,”等，不勝枚舉。

（4）《沁園春?雪》中寫“山舞銀蛇，原馳蠟象”，其北國雪景非常壯闊；而《登泰山記》中

寫“,”，其泰山雪景也格外雄渾。

（5）《六國論》中的“”是為趙國不能堅持使用武力而滅亡感到遺憾，而《諫太宗

十思疏》的“”也為歷朝歷代罕能長治久安指出了原因，兩者似有相通之處。

（三）

（1）《六國論》中，蘇洵認(rèn)為六國若想對抗強(qiáng)秦，必須重視人的作用，對有智謀的大臣和有

才能的人需要“,

（2）屈原發(fā)憤而作《離騷》，司馬遷在《原列傳》中以“,”兩句概括

了《離騷》具有言近旨遠(yuǎn)的特點。

（3）古人創(chuàng)作詩詞好《詩經(jīng)》以比的手法敘事抒情，如曹操在《短歌》中就曾用“,

"兩句比喻賢才的求而不得，以此點明憂愁不斷的原因。

（4）《五代史伶官傳序》緊緊圍繞“人事”來談?wù)撐宕筇魄f宗寵幸伶人帶來的后果，最后

主題升華，得出兩句結(jié)論“，”，結(jié)尾“豈獨(dú)伶人也哉”發(fā)人深省。

（5）在古詩詞中，曹操和鮑照對“人生”有很多的思考，在發(fā)問的同時，又表達(dá)強(qiáng)烈的感

嘆，如“,

（四）

（1）李清照用“才下眉頭，卻上心頭”寫思念拂去還來，在《春江花月夜》中，張若虛用

“，"兩句借寫月光卷拂不去來表現(xiàn)女子思念纏繞心頭的痛苦。

（2）《紅樓夢》中，用“豐年好大雪，珍珠如十金如鐵”描寫權(quán)貴之家的豪富奢侈之氣.《阿

房宮賦》中也有與之相近的句子“,

（3）《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為，國君決心改變士大夫們養(yǎng)成的種種陋習(xí)，

1

“,”,才招致眾人的強(qiáng)烈反對。

（4）面對雄渾闊大的洞庭湖，杜甫不禁“"，滴滴淚水都是瀝血天愛；張孝祥

泛舟洞庭湖，盡管頭發(fā)稀疏衣著單薄，卻依然“”,表現(xiàn)出他心志的堅定。

（5）“不絕如縷”形容情勢危急，劉克莊《賀新郎》中“”句也以此比喻國家

的衰微不堪；“暴虎馮河”指無所憑借，有勇無謀，而荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為君子之所以高于眾人,

是因為“___________

（五）

（1）《短歌行》中“，"反映了東漢末年，戰(zhàn)亂紛飛，逐漸形成三

足鼎立的局面，賢才猶豫不決的現(xiàn)狀，曹操借此啟發(fā)賢才不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊

到自己這邊來。

（2）在唐詩中，作者常借“飛鳥”傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。如《夢游天姥吟留別》

“"一句中，它是只有在夢境才能看到的神奇之鳥；《登高》“"一句

中，它加回盤旋，仿佛作者漂泊無助的身影。

（3）《登泰山記》中用“,”兩句點出了山南山北眾多支流縱橫交

叉、終歸兩河的景色。

（4）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中描寫作者與妻子相見卻無法被認(rèn)出來的句子是

“二描寫作者對亡妻的懷戀的句子是“"，與“此恨綿綿無絕期”有

異曲同工之妙。

（5）古詩詞中常用衣服顏色或材質(zhì)來表明人物身份，如“,

（六）

（1）《答司馬諫議書》中，王安石以盤庚遷都為例，表明不會因為反對者多而改變計劃，接

著用“，”表明了自己的行事準(zhǔn)則，體現(xiàn)了一個改革家剛毅不屈的精神

意志。

（2）《歸園田居》中的“,”集中描寫詩人做官時的心情，連用兩

個相似比喻，又是對仗句式，強(qiáng)化了厭倦官場生活，向往田園生活的情緒。

（3）在歷史文化名城杭州，作為志愿者，你可以用《望海潮》中的“”向來

賓介紹壯觀的錢塘江大潮；還可以用其中的“”來介紹市場繁榮。

（4）張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》中“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描繪的情形，在蘇

軾《赤壁賦》中也有類似的表述：“,?！?/p>

（5）《過秦論》中最直接反應(yīng)秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓以揚(yáng)威天下的句子是

（七）

（1）李白在《夢游天姥吟留別》中，通過數(shù)字極力表現(xiàn)其他山的高，但該山在天姥山前仍顯

低矮的兩句是“,二

（2）歐陽修在《五代史伶官傳序》中，引用《尚書》中的名句之后，感慨“,

",并認(rèn)為這是自然的道理。

（3）電影《長安三萬里》是從唐朝邊塞詩人高適的視待展開的，高適不僅是一位杰出的詩人,

也是一名浴血沙場的戰(zhàn)士，《燕歌行》中的“,”兩句既表明他對戰(zhàn)

爭的血腥有著清醒的認(rèn)知，又充分謳歌了志士為保衛(wèi)家國而獻(xiàn)身的精神。

（4）用典是詩詞中常用的表現(xiàn)手法。陸游《書憤》中的“,”

就運(yùn)用了檀道濟(jì)的典故。

（5）小剛在10月的月考中取得了非常好的成績，王老師想提醒小剛不要自滿，于是在他的

作文本上寫下了兩句古詩“，I

2

（八）

（1）陶淵明《歸園田居（其）》中的“,”兩句用白描手法靜

態(tài)描寫了房屋周圍樹木茂盛的景象。

（2）古人都非常關(guān)注學(xué)習(xí)?？鬃油ㄟ^“,”（《論語?學(xué)而》）提出

了“好學(xué)”的表現(xiàn)，荀子從學(xué)習(xí)的意義、作用及方法、態(tài)度等角度論述了學(xué)習(xí)不能停止。

（3）李白在《把酒問月》中有“古人今人若流水，共看明月皆如此”之慨，在他之前，張若

虛在《春江花月夜》中也有“,”之言，這“同曲”之思或可印證王

羲之“每覽昔人興感之由，若合一契”之說。

（4）何以解憂？曹操說有杜康，李白說訪名山，陶淵明則在《歸去來兮辭》中以“,

”兩句作出了回答：用親情、音樂、書籍消愁得樂。

（5）《賀新郎?國脈微如縷》中連用西漢張良和唐將李筌的典故，來論證即使沒有高人傳授

也可保家衛(wèi)國的句子是“,二

（九）

（1）歸有光居住于項脊軒，常常悲喜參半：喜的是明月照軒，桂影斑駁移動，頗感

“"；悲的是看到遺跡，睹物思人，如同昨日，令人“\

（2）M視劇《甄麒傳》中，皇帝為廢妃甄媛回宮擬定了“熹”作為封號，并釋義“往事暗沉

不可追，來日之路光明燦爛”。這與陶淵明在《歸去來兮辭并序》中“,”

兩句有異曲同工之妙。

（3）鮑照在《擬行路難（其四）》中“”一句，吐露真情，表明詩人心中的無限

憤懣達(dá)到了隨時都可能噴涌的程度；然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆

“___________"，足見門閥制度對人才的壓抑。

（4）文人筆下的簫的形象，可以是《赤壁賦》中的“如泣如訴”，也可以是辛棄疾《青玉案.

元夕》中的“"，柳永《望海潮》中的“

（5）蘇軾在《赤壁賦》中，描寫曹操軍隊攻破荊州后順流而下的軍容盛狀的兩句是

（十）

（1）在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒里面有書香之味的句子是：“

（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對自己種的樹“，"，是

導(dǎo)致他們種的樹背齒天性的根本原因。

（3）張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》中“,”隱喻詞人的人生追求

和對內(nèi)心明潔人生信條的秉持。

（4）李白《蜀道難》中，作者用“，”兩句回顧了“五丁開山”的

傳說。

（5）“騏驥”是千里馬的別稱，也是在古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，如“,

（十一）

（1）《登快閣》中“,”兩句道出了作者的希望，解脫的出路何在的

疑問，這就很自然地引出了詩人的歸船、白鷗之想。

（2）屈原在《離騷》中，這用互文、比喻、象征等手法，借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修

德，踐行忠善長久之道的句子是“,_________二

（3）《石鐘山記》中“，”兩句點明作者寫這篇游記的目的是傳播自

己的見解，證實、補(bǔ)充酈道元的觀點，糾正李渤的錯誤說法。

（4）“階”就是臺階，是日常生活中的普通事物，也是古詩文中常見的意象，古人常用以表

3

情達(dá)意，比如《項脊軒志》中“__________,__________”兩句中就有用到。

（5）李白《蜀道難》中，借鳥兒驚飛、林中悲鳴來欣染蜀道荒寂凄清意境的詩句是“

（十二）

（1）歸有光《項脊軒志》中“,”兩句描寫出明月夜里樹影動靜相

宜的美好。

（2）杜甫《蜀相》中“,”兩句色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，

字里行間寄寓著感物思人的情懷。

（3）《揚(yáng)州慢》中的“,”與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草

木深”用筆相似，都以草木繁盛反襯荒涼衰敗。

（4）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說到，為了保持樹木的天性，種樹人

要做到“,"，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。

（5）當(dāng)我們讀到《歸去來兮辭并序》中的“,”兩句時，眼前彷佛

見到“無官一身輕”的陶淵明乘著小船歸家時任意飄蕩、快意人生的樣子。

（十三）

（1）李密《陳情表》中，寫出自己孤獨(dú)的情景和缺少心靈的安慰的兩句是“,

（2）古人常借“酒”表達(dá)情感，如《客至》中“”一句表達(dá)主人因沒有美酒招

待客人的歉意；又如《擬行路難》中“”一句表達(dá)以飲酒來慰藉失衡的心情。

（3）《臨安春雨初霽》中，作者通過“,”兩句，表達(dá)不想沾染

京城官場污濁之氣以及對朝廷偏安一隅而壯志難酬的不滿。

（4）從《離騷》中“,”這兩個句子看出，屈原特別注重提高自己

的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

（5）《望海潮》詞中的“”一句寫了街桂河橋的美麗；“”一句寫了

居民住宅的雅致。

（十四）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為，如果由他治理千乘之國，等到三年,

可以達(dá)到“,”的狀態(tài)。

（2）李賀《李憑箜篌引》中，運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的詩句是“，

構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

（3）《登岳陽樓》中，詩人用“,”來寫洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納

日月的恢弘氣象。

（4）《阿房宮賦》中“,”鋪寫阿房宮走廊曲折、屋檐高翹的景

致。

（5）杜甫《蜀相》中，“,”兩句以樂景寫哀情，描寫幽靜的春

景，襯托出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，顯出英雄長逝、遺跡荒落，流露出對諸葛亮的深沉悲痛。

（十五）

（1）《種樹郭橐駝傳》中，作者先寫官吏發(fā)布一連串的政令，接著用“，"

兩句從動作角度進(jìn)一步刻畫其繁政擾民的形象。

（2）古代詩歌中，詩人常用地名對舉表示空間距離的遙遠(yuǎn)與阻隔，以此寫一方對另一方的深

情，或?qū)懕舜说臓繏旌蜔o奈，高適《燕歌行》中“_________,________”兩句是很典型的一例。

（3）二十八星宿在古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如蘇軾《赤盛賦》中“_________”一句寫月亮升起

后，在星宿之間徘徊；如李白《蜀道難》中“”一句寫伸手就可摸到星星，極言蜀道之

RJo

4

（4）歐陽修《五代史?伶官傳序》中“_________，_________”兩句，與“生于憂患，死于

安樂”在表意上有相似之處。

（5）峨眉山位于四川，是中國四大佛教名山之一，李白很熟悉峨眉山，其詩文中多有“峨眉”

身影，如“,”等。

（十六）

（1）古往今來，眾多仁人志士自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極諫言獻(xiàn)策。有直言進(jìn)諫的，如

魏征在《諫太宗十思疏》中直言君王應(yīng)當(dāng)居安思危且“"；有借古諷今的，如蘇洵在

《六國論》中“"一句警戒君王莫要被久積的威勢脅迫。

（2）古人常借鴻雁俊書、鯉魚捎信來抒發(fā)游子思鄉(xiāng)之情和羈旅之感，如《春江花月夜》中，

“，"兩句就含蓄地表現(xiàn)了相思之苦。

（3）魏晉名士，風(fēng)流倜儻，雅好長嘯。其實嘯只是一種形式，倨傲狂放才是它的靈魂?！皣[”

興盛于魏晉，如“”；唐宋時期，文人的吟嘯已經(jīng)不多了，但仍能聽到一絲余音，如

（4）黃庭堅《登快閣》中，“_________,”兩句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地

表達(dá)了詩人抱負(fù)無法實現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。

（5）《論語?里仁》認(rèn)為只有“，"，才能處理好公和私、

是和非的關(guān)系。這與朱熹在《四書集注》中的"曰省其身，有則改之，無則加勉”意思相近。

（十七）

（1）《歸去來兮辭（并序）》中詩人移情于物，表達(dá)自己無意出仕，厭倦官場而歸隱田園的兩

句是“__________,__________

（2）白良易《琵琶行（并序）》中“，"兩句，用環(huán)境描寫側(cè)面烘托了

琵琶女彈奏技藝的高超。

（3）《書憤》中，“，”兩句概括了作者輝煌的抗金歲月，同時與報國

無門的現(xiàn)實形成鮮明的對比。

（4）《陳情表》中表現(xiàn)地方官員早知李密之賢，先后推薦李密的句子是：“，

________O，，

（5）《長亭送別》中，作者用一問一答的方式，表現(xiàn)出崔鶯鶯為離別而心中無限感傷的兩句

是“?二

（十八）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪了一幅在大自然里陶醉享受的動人而自

得的景象“，二

（2）“,?”是杜牧在《阿房宮賦》中對秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜

發(fā)出的憤激的質(zhì)問。

（3）蘇洵《六國論》評論六國敗亡的歷史，他認(rèn)為六國住所以最終滅亡，其根本在于

“____________"；他還進(jìn)一步指出“六國互喪”的根本原因是“____________二

（4）荀子在《勸學(xué)》中，以“，"為喻，引出“孕習(xí)能夠改變?nèi)说?/p>

稟性”的結(jié)論。

（5）鮑照在《擬行路難》中，用“,”兩句起興，說明門第不同

會導(dǎo)致人生際遇有很大差別。

（十九）

（1）蘇軾《赤壁賦》中，“,”兩句運(yùn)用比喻的修辭手法，感慨個人

在天地間生命的短暫和個體的渺小C

（2）李白《蜀道難》中“,”兩句，運(yùn)用夸張，以蜀道行人手觸

星辰等情景，極寫蜀道之高。

5

（3）《石鐘山記》記述蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“,”的現(xiàn)象，體現(xiàn)

出了作者可貴的懷疑和實證的精神。

（4）《荀子?勸學(xué)》中，用行路舉動表達(dá)與“木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也”相

似道理的兩句是：“,°”

（5）白居易謫居滔陽，雖有山歌村笛，但“”，欣賞了琵琶女的演奏后，感覺

“二于是請求琵琶女再彈一曲。

（二十）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（共5小題，10分，每空1分）

（1）人民就是江山，守江山就是守住民心?！栋⒎繉m賦》中用“,”

對秦王朝建立在對人民的剝削和掠奪之上的揮金如土的奢靡生活進(jìn)行亍揭露和批判。

（2）《登泰山記》中，姚鼐僅“,”一句便描寫了太陽將出時的景色,

為噴薄而出的太陽蓄足了勢。

（3）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，點出李蟠的文章愛好,

而“”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

（4）《赤壁賦》中，客人的簫聲哀婉幽怨，細(xì)微悠長，甚至能產(chǎn)生“,”

的動人效果。

（5）《荀子?勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；又用“,

”說明了用心浮躁的后果。

（二十一）

（1）《勸學(xué)》中荀子用兩個比喻句“,”承接上文，并進(jìn)一步說明人

只有經(jīng)過學(xué)習(xí)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干。

（2）《琵琶行并序》中，詩人用“_________,_________”兩句描繪了余音裊裊、余意無窮

的藝術(shù)境界，后句還常被引申運(yùn)用，形容在沉默中蘊(yùn)含著無窮的力量。

（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，用“”一句，對登樓遠(yuǎn)眺之景進(jìn)行總括評

價；聯(lián)想過往，六朝已成流水，“"，不禁產(chǎn)生惆悵之感。

（4）李密《陳情表》中“,"兩句，形象地寫出了他忠孝不能兼顧的窘

狀。

（5）《阿房宮賦》中，杜牧告誡后人在悲悼秦人之時，更要以史為鑒，否則他們就會繼續(xù)上

演“,”的悲劇。

（二十二）

（1）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“,

（2）《諫太宗十思疏》中“,”兩句的意思是人們做事往往有美好的開

端，卻很少能夠堅持到底。

（3）《登泰山記》中“,_________”兩句，描繪了作者在日觀亭等待日出時看到

的天邊云彩出現(xiàn)的奇異變化。

（4）《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句以美人烘托英雄，寫出了周

瑜青春年少，豪氣滿懷的英雄形象。

（5）《琵琶行并序》中，詩人用“,”兩句描繪了余音裊裊、余意無

窮的藝術(shù)境界，后句還常被引申運(yùn)用，形容在沉默中蘊(yùn)含著無窮的力量。

（二十三）

（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“__________,__________”兩句來描述秦王朝對待寶玉金珠

的態(tài)度，揭示了“成由勤儉敗由奢”反顛才際破的真理。

（2）杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦利國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子

6

是“，"。

（3）春晚《滿庭芳?國色》點燃“色彩新潮流”，而色彩的運(yùn)用，在古詩詞中役常見，既能

寫景，又能很好地抒發(fā)作者的情感。如“，二

（4）《陳情表》中“,”兩句化用《初學(xué)記?鳥賦》中的典故，來抒

發(fā)李密對祖母的孝養(yǎng)之情。

（5）《詩經(jīng)?無衣》中，展現(xiàn)著秦國軍民互助的團(tuán)結(jié)精神，其中描繪士兵洋溢著慷慨激昂的

英雄主義，憤慨地磨刀擦槍，一起行動的句子是“,二

（二十四）

（1）白鷗作為“閑客”，具有與人親善，溫柔敦厚，以及自由不受拘束的形象特點，如黃庭

堅《登快閣》中“”；杜甫《客至》中“二

（2）王安石《答司馬諫議書》中，強(qiáng)調(diào)雖然自己想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句

子是“，二

（3）蘇洵在《六國論》中講述趙國敗亡的原因時說“，"，指出殺

害良將是導(dǎo)致國家滅亡的原因之一。

（4）子曰：“不憤不啟，不俳不發(fā):司馬遷在《報任安書（節(jié)選）》中談到《詩經(jīng)》三百篇

的創(chuàng)作者創(chuàng)作緣由是“_____=在《屈原列傳》中也寫到愛國詩人屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由是

（5）蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，和王勃《滕王閣序》中的“秋水共長天一色”有異曲

同工之妙的兩句是“,

（二十五）

（1）在《赤壁賦》一文中，寫作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“，

________O

（2）在《琵琶行并序》中，作者用設(shè)問的方式表達(dá)與琵琶女感同身受的兩句是:“，

（3）《桂枝香?金陵懷古》說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時只剩凄涼秋色，表現(xiàn)吊古傷

今的情緒的詩句是：〃，

（4）在《五代史?伶官傳序》中，歐陽修以“舉天人之豪杰，莫能與之爭”和“身死國滅,

為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“,”的經(jīng)驗教訓(xùn)。

（5）中國古詩重視“興發(fā)感動”，如杜甫《登高》中“”以葉落紛紛生發(fā)悲秋之

意、,李煜《虞美人》中“”則由春花秋月觸發(fā)思念故國之情。

（二十六）

（1）王安石在《答司馬諫議書》中援引盤庚遷都的事跡來表達(dá)自己變法的堅定決心,他認(rèn)為

“,”，是因為盤庚認(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方。

（2）蘇洵《六國論》中，“，”兩句描寫了國君對祖國的疆土毫不愛

惜,將之像草一樣丟棄。

（3）張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中，“，"兩句寫明月光輝四射，銀

河與明月一同映入湖水之中。

（4）在《屈原列傳》“,”這兩句中，司馬遷通過兩組反義詞強(qiáng)調(diào)了

《離騷》的言淺意深，耐人尋味。

（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“,”兩句表明孔子不認(rèn)為

公西華只能做一個小相，而認(rèn)為公西華能做大事。

（二十七）

（1）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“_________,”兩句總寫金陵的山川形勝,

描繪出一幅江南山水圖畫。

7

（2）在《論語?子罕》中，孔子運(yùn)用“_________,"的比喻，來說明做學(xué)問、

做事情僅僅差一點就能成功。

（3）《詩經(jīng)?無衣》中描寫戰(zhàn)士們修正兵器，準(zhǔn)備一同投入下一場戰(zhàn)事的句子是“,

（4）蘇洵在《六國論》中正面指出六國滅亡的原因是“"，這與賈誼《過秦論》

中描述的九國聯(lián)盟瓦解后“”的現(xiàn)象是一致的。

（5）高適《燕歌行》中“，"兩句，一實一虛，既寫出了戰(zhàn)士們征

戰(zhàn)之苦，又寫出了家中妻子對他們的思念之情。

（二十八）

（1）《詩經(jīng)?邨風(fēng)?靜女》中，表面上贊美管簫之美，實際上是贊嘆女子之美的句子是

（2）賈誼在《過秦論》中用“,”兩句，運(yùn)用比喻手法寫出了陳涉

起義后得到了熱烈的響應(yīng)。

（3）《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，以古賢為榜樣的兩句是“,

（4）李白在《蜀道難》中寫水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是“.

（5）在《諫太宗十思疏》中，",”兩句，魏征化用了《荀子》中舟

與水的關(guān)系的比喻來講民心所向的道理。

（二十九）

（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、再有、公西華侍坐》中他

嗤笑子路是因為子路“,

（2）張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》中，“，"兩句寫詞人自己在

清冷的月色中泛舟，心志堅定，絕不動搖。

（3）賈誼在《過秦論》中“,”兩句，運(yùn)用夸張手法描寫了六國

逃亡敗兵被追殺后的慘烈景象。

（4）古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借皎人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世

間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可即的兩句是“,二

（5）在《屈原列傳》中，司馬遷高度評價屈原光輝人格的句子是“,

（三十）

（1）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說，為了保持樹木的天性，種樹

人要做到“，"，對育人也頗有啟發(fā)意義。

（2）陸游在《臨安春雨初霽》中，描寫自己白日漫長，只好借寫字煮茶來打發(fā)時光的兩句是:

“,?！毖艅t雅矣，卻非志士所好。

（3）杜甫在《客至》一詩中“,_________”的家常話語，在歉疚之中更顯主

客親近。

（4）《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來報答君王之恩的兩句

是：“，?！?/p>

（5）“關(guān)山”是古代絲綢之路關(guān)隴大道的必經(jīng)之地，可以說是一座歷史名山，也是一座文化

名山，古代詩文中常有詠及，如高適《燕歌行》有“?一句，杜甫《登岳陽樓》有

“”一句。

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附：參考答案

（-）

（1）羌管弄晴菱歌泛夜

（2）憑軒涕泗流穩(wěn)泛滄浪空闊

（3）國脈微如縷善假于物也

（4）引壺觴以自酌一尊還爵江月

（5）通古今之變成一家之言

（二）

（1）倚南窗以寄傲審容膝之易安

（2）鍥而不舍金石可鏤

（3）西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔

（4）蒼山負(fù)雪明燭天南

（5）惜其用武而不終也能克終者蓋寡

（三）

（1）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才

（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)

（3）明明如月何時可掇

（4）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺

（5）（曹操）對酒當(dāng)歌人生幾何〃（鮑照）人生亦有命安能行嘆復(fù)坐愁

（四）

（1）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來

（2）鼎鐺玉石金塊珠礫

（3）而某不量敵之眾寡欲出力助上以抗之

（4）憑軒涕泗流穩(wěn)泛滄浪空闊

（5）國脈微如縷善假于物也

（五）

（1）繞樹三匝何枝可依

（2）虎鼓瑟兮鸞回車渚清沙白鳥飛回

（3）陽谷皆入汶陰谷皆入濟(jì)

（4）縱使相逢應(yīng)不識料得年年腸斷處

（5）素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家〃鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后〃座中泣下誰最多江州司

馬青衫濕〃青青子衿悠悠我心

（六）

（1）度義而后動是而不見可悔故也

（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵

（3）怒濤卷霜雪市列珠磯

（4）縱一葦之所如凌萬頃之茫然

（5）執(zhí)敲撲而鞭笞天下威振四海

（七）

（1）天臺四萬八千丈對此欲倒東南傾

（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身

（3）相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛

（4）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑

（5）山不厭高海不厭深〃欲窮千里目更上一層樓〃欲窮大地三千界須上高峰八百盤

（八）

（1）榆柳蔭后檐桃李羅堂前

（2）敏于事而慎于言就有道而正焉

（3）人生代代無窮已江月年年望相似

9

（4）悅親戚之情話樂琴書以消憂

（5）豈有谷城公付授也不干曾遇驪山母

（九）

（1）珊珊可愛長號不自禁

（2）悟已往之不諫知來者之可追

（3）心非木石豈無感百聲梆躅不敢言

（4）鳳簫聲動乘醉聽簫鼓

（5）觸妒千里旌旗蔽空

（十）

（1）借書滿架偃仰嘯歌

（2）瓜其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密

（3）孤光自照肝肺皆冰雪

（4）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

（5）騏驥一躍不能十步〃乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路〃渥水出騏膜昆山出鳳凰

（H-）

（1）萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟

（2）朝搴毗之木蘭兮夕攬洲之宿莽

（3）蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也

（4）庭階寂寂小鳥時來啄食

（5）但見悲鳥號古木雄飛雌從繞林間

（十二）

（1）桂影斑駁風(fēng)移影動

（2）映階碧草自春色隔葉黃鵬空好音

（3）過春風(fēng)十里盡并麥青青

（4）其前也若子其置也若棄

（5）舟遙遙以輕懣風(fēng)飄飄而吹衣

（十三）

（1）煢煢孑立形影相吊

（2）樽酒家貧只舊陪酌酒以自寬

（3）素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家

（4）扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩

（5）煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕

（十四）

（1）可使有勇且知方也

（2）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑

（3）吳楚東南拆乾坤日夜浮

（4）廊腰級回檐牙高啄

（5）映階碧草自春色隔葉黃鵬空好音

（十五）

（1）鳴鼓而聚之擊木而召之

（2）少婦城南欲斷腸征人薊北空回首

（3）徘徊于斗牛之間捫參歷并仰脅息

（4）憂勞可以興國逸豫可以亡身

（5）（示例）①西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔（《蜀道難》）②蜀國多仙山峨眉邈難匹（《登峨眉山》）

③峨眉山月半輪秋影入平羌江水流（《峨眉山月歌》）

（十六）

（1）戒奢以儉為國者無使為積威之所劫哉

（2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文

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（3）登東皋以舒嘯（陶淵明《歸去來兮辭》）/嘯傲東軒下（陶淵明《飲酒?其四》）扣舷獨(dú)嘯（張孝祥《念

奴嬌?過洞庭》）/彈琴庭長嘯（王維《竹里館》）/天門一長嘯（李白《游泰山六首》）

（4）朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫

（5）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

（十七）

（1）云無心以出岫鳥倦飛而知還

（2）東船