千校聯(lián)盟2025屆高三下學期網(wǎng)上授課階段考試歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下列詩句記錄了井岡山革命根據(jù)地斗爭的是A．黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！B．軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。C．早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。D．才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。2．馬丁·路德曾提出過兩個政府的理論，他認為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會不應享有世俗的行政、司法權力，不能干涉國家事務。在國家的管理上，國王的權力是唯一合法的權力。對這一理論認識正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會②否定了教會高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權④促進了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．據(jù)統(tǒng)計，1860年松江府的總人口約為300萬人，年產(chǎn)土布3千多萬匹。按照當時的生產(chǎn)情況估計，共需1億8千多萬個勞動日：以每家5口，每戶1.5名織布者計，需要松江所有家庭每年織布202.8天。據(jù)此可知，當時松江地區(qū)A．農(nóng)家“耕”“織”分離 B．精耕細作技術的發(fā)展C．農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè) D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高4．金元之際，“一代文宗”元好問在《雁門關外》中寫F:“四海于今正一家,生民何處不桑麻。重關獨居千尋嶺,深夏猶飛六出花。云暗白楊連馬邑,天圍青冢渺龍沙。憑高吊古情無盡,空對西風數(shù)去鴉?！痹撛姺从吵鯝．遭戰(zhàn)爭破壞的社會場景 B．實現(xiàn)統(tǒng)一后時代的變化C．詩歌創(chuàng)作水平超越前代 D．知識分子對世事的不滿5．“自嚴氏書出，而物競天擇之理，厘然當于人心，而中國民氣為之一變”?！疤煅?、物競、天擇、淘汰、適者生存”等新名詞成為最流行的字眼。有的學校以《天演論》為教材，有的教師以“物競、天擇”為作文題目，有的人干脆以“競存、適之”等詞匯給自己家中子弟取名。對上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因解讀不正確的是A．民眾崇信“進化論”思想B．革命派通過媒介廣泛宣傳C．民族危機下國人思想啟蒙D．深受近代西學東漸的影響6．羅馬法學家吉拉爾力證《十二（銅）表法》的真實性。他從三個維度表明《十二（銅）表法》并非虛構：歷史羅馬古典作家的著作中多有《十二（銅）表法》的記載，且常引用其律文。法律《十二（銅）表法》的內(nèi)容適合于公元前五世紀的農(nóng)村公社解體后的自然經(jīng)濟社會，而不適合于公元前二世紀末手工業(yè)和商業(yè)已有了相當發(fā)展的羅馬共和國時代。語言學《十二（銅）表法》條文所用的文字，都是當時的古拉丁文，和公元前二世紀以前所習用的拉丁文，其體裁大不相同。吉拉爾的撰述過程表明A．綜合多種歷史敘述即可確認歷史事實B．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實C．利用不同類型史料進行互證能形成更具說服力的解釋D．文學作品中關于《十二（銅）表法》的記錄準確可信7．清初連續(xù)幾任巡撫在江蘇抑奢勸儉，“酒船妓樂高果看席及喪殯戲樂，概行禁止”，招致民怨。雍正諭示：“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養(yǎng)贍多人；此輩有游手好閑者，亦有無產(chǎn)無業(yè)就此覓食；倘禁止驟急，……非長策也。”據(jù)此判斷，當時A．奢侈風氣阻礙經(jīng)濟發(fā)展 B．奢侈思想占據(jù)主流地位C．雍正皇帝反對禁奢政策 D．奢侈消費帶動百姓生計8．對秦始皇、唐太宗和康熙帝的共同歷史作用表述正確的是A．都維護了國家主權和領土完整 B．都促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C．都促進了盛世局面的出現(xiàn) D．都是地主階級的杰出政治代表9．IBM前副總裁拉爾夫·戈莫里說：“在這個全球化的嶄新時代，公司利益和國家利益早已分道揚鑣。與過去相比，對美國全球性企業(yè)有利的事情，對于美國人民而言，已經(jīng)未見得是什么好事了?！崩瓲柗颉じ昴镏赋鼋?jīng)濟全球化A．使美國國家職能面臨新挑戰(zhàn) B．受到原主要推動者的阻力C．違背了世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流 D．不利于美國經(jīng)濟長遠發(fā)展10．某學者認為，“脫歐”后的英歐關系存在以下幾種可能模式：“WTO模式”，即英國與歐盟在WTO框架下進行貿(mào)易的無協(xié)議模式；“挪威模式－”，即歐洲經(jīng)濟區(qū)減去人員流動；“加拿大模式＋”，即自貿(mào)區(qū)加上若干部門性合作。做出這種判斷的主要依據(jù)是A．經(jīng)濟全球化發(fā)展促使區(qū)域合作增強B．英國市場對歐盟成員國仍具吸引力C．政治多極化減緩了歐洲一體化進程D．經(jīng)濟領域的國際霸權主義逐漸消失11．新政時期，羅斯福政府通過緩慢的通貨膨脹或政府的積極經(jīng)濟干預，以實現(xiàn)經(jīng)濟復興和充分就業(yè)；通過社會保障及收人再分配改革資本主義的結構；通過創(chuàng)辦政府事業(yè)或公共工程修正從前的自由企業(yè)體制；通過福利政策建立一個更為公正的社會。這體現(xiàn)了A．美國生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)改變 B．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)C．上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用 D．階級斗爭是新政的根本推動力12．魏晉玄學認為綱常禮教、君臣上下、富貴貧賤多是“天理自然”，應該任其發(fā)展，不應干涉或強求，鼓吹“以小求大，理終不得．各安其分，則大小俱足．”由此可見，魏晉玄學A．為理學興起創(chuàng)造條件B．是儒道相融合的產(chǎn)物C．反映三教合一的趨勢D．強化儒學的正統(tǒng)地位二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料,完成下列要求。材料“一代閩僑傳奇”黃乃裳,1849年生于福建閩清。在近代社會劇變的背景下,他大力倡導革除婦女纏足等。1876年,與友人合作在福州創(chuàng)辦第一批新型學校:福音、培元、英華。1897年春,黃乃裳入京參加會試落第,留京不歸,參與維新變法運動,協(xié)助林旭籌建“閩學會”，自籌資金創(chuàng)辦福建近代第一份報紙《福報》。后又主編出版《福州音普通字教科書》,在福州方言區(qū)推行普通話:戊戌政變后,避禍返閩。1900年,黃乃裳確定婆羅洲詩巫(今屬馬來西亞沙撈越州)為移民墾殖目的地,先后在福建閩清、古田等地招募大量墾農(nóng),移民詩巫,黃乃裳和墾民們“食與共席,睡與同榻,凡平生所未嘗之苦楚,無弗盡嘗”。1911年武昌首義后,黃乃裳參與領導福州革合黨人的起義行動。袁世凱復辟后,他更是積極奔走,反對帝制。黃乃裳一生的思想和行為也對其家庭成員產(chǎn)生深刻影響,其三弟黃乃模隨鄧世昌于甲午海戰(zhàn)時以身殉國:——摘編自《閩清縣志》（1）根據(jù)材料并結合所學知識,分析黃乃裳被譽為“一代閩僑傳奇”的原因。（2）根據(jù)材料,歸納黃乃裳一生體現(xiàn)的精神品質(zhì)。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料1945年，美國向日本的廣島和長崎投下了兩顆原子彈，人們看到了核武器可怕的威力。20世紀60年代，隨著蘇聯(lián)和美國加緊進行核試驗，完善核武器，世界上反對核擴散的輿論日益強烈。美蘇為了保住他們的核優(yōu)勢，乘機推動簽訂關于不擴散核武器條約的談判，經(jīng)過激烈的討價還價，《不擴散核武器條約》于1968年7月1日分別在華盛頓、莫斯科、倫敦開放簽字，當時有59個國家簽約加入。1970年3月5日《不擴散核武器條約》正式生效，有效期25年。該條約的宗旨是防止核擴散，推動核裁軍和促進和平利用核能的國際合作。根據(jù)《不擴散核武器條約》的規(guī)定，只有安理會常任理事國可以擁有核武器，同樣是主權國家，而其他的國家卻被剝奪了發(fā)展核武器的權利?！幾渣S莉娜《析（不擴散核武器條約）》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括《不擴散核武器條約》簽訂的原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析《不擴散核武器條約》的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)所學，C項是出自的《西江月·井岡山》，寫于1928秋，與井岡山革命根據(jù)地斗爭，故C項正確；A項出自的《菩薩蠻·黃鶴樓》，此詞作于1927年春，此時井岡山革命根據(jù)地還沒有建立，故A項錯誤；B項出自的《西江月·秋收起義》，與秋收起義有關，排除B項；D項出自的《水調(diào)歌頭·游泳》，本詞便是1956年在武漢暢游長江時的感興之作，與井岡山無關，故排除D項。2、B【解析】

馬丁·路德認為基督徒應該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權的地位，打擊了羅馬天主教會的教權，①符合題意；馬丁·路德認為教會不應該干涉國家事務，否定了教會高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對世俗國家權力的肯定，有利于促進近代民族國家的形成，④符合題意。結合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。3、C【解析】

19世紀中期，松江地區(qū)生產(chǎn)出的大量土布，需要當?shù)卮罅咳丝趯⒋蟛糠謺r間都在棉紡織業(yè)上，體現(xiàn)了當時松江地區(qū)農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè)，C項正確；松江人用大半時間從事土布生產(chǎn)，不能說明當時當?shù)剞r(nóng)家的“耕”“織”分離，不是“精耕細作技術”的發(fā)展的結果，也與“農(nóng)產(chǎn)品”商品化程度高不符，ABD三項錯誤。4、B【解析】

《雁門關外》是元好問憑高吊古，抒發(fā)了元初結束多年戰(zhàn)亂之后“四海一家”的變化。B正確；材料表述的是統(tǒng)一之后的變化，不是戰(zhàn)爭的破壞，A排除；材料無法體現(xiàn)其詩歌創(chuàng)作水平超越前代，C排除；材料表明他對國家統(tǒng)一的贊同，而不是不滿，D排除。故選B。5、B【解析】本題屬于逆向型選擇題，據(jù)材料“物競天擇之理，厘然當于人心……成為最流行的字眼”并結合所學知識可知，“物競天擇之理”屬于進化論思想，這說明當時中國民眾崇信“進化論”思想，故A項正確，不符合題意；嚴復是資產(chǎn)階級維新派思想家，不是革命派，故B項錯誤，符合題意；當時中國民族危機嚴重，故進化論思想得到傳播以圖救亡，故C項正確，不符合題意；進化論思想屬于西方思想理論，嚴復介紹進化論思想，顯然受近代西學東漸的影響，故D項正確，不符合題意。故選B。點睛：本題解題的關鍵是緊扣材料關鍵信息“嚴氏書出……物競天擇之理，厘然當于人心”，學生應該可以結合所學知識認識到嚴復是資產(chǎn)階級維新派思想家，不是革命派，再根據(jù)當時的歷史背景，即可排除干擾選項，得出正確答案。注意逆向思維。6、C【解析】

依據(jù)題干和表格信息可知，反映了從歷史史料、法律史料以及語言學史料等方面論證《十二（銅）表法》的真實性，說明不同類型史料進行互證能形成更具說服力的解釋，故C項正確。歷史事實不僅僅需要歷史敘述，還需要實物史料，故A項錯誤。歷史文本記錄、文學作品帶有一定的主觀性，只是具有一定的史料價值，故BD項錯誤。故選C。本題考查羅馬法和史料的重要作用。解題的關鍵是對表格材料的解讀與分析。本題考查對羅馬法和史料的重要作用相關知識的把握，旨在考查學生解讀材料、分析理解、運用所學知識解決問題的能力。7、D【解析】根據(jù)材料可知江蘇抑奢勸儉招致民怨；根據(jù)材料“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養(yǎng)贍多”可見雍正明確認識到奢靡對勞動力就業(yè)有幫助；“倘禁止驟急，……非長策也”禁止奢靡會對整個社會的穩(wěn)定有影響；故D項正確。奢侈風氣是商品經(jīng)濟發(fā)展、社會觀念變化的體現(xiàn)，排除A。B項說法錯誤，應為奢侈思想盛行，排除。材料體現(xiàn)雍正認識到禁奢政策的兩面性，排除C。所以選D點睛：解決本題的關鍵是針對“江蘇抑奢勸儉”現(xiàn)象，雍正的諭示體現(xiàn)其認識到禁奢政策的兩面性，逐一排除選項即可知道答案。8、B【解析】

根據(jù)所學可知，三者都是古代有名的帝王，他們都在維護統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展過程起到了重要作用，故B項符合題意。9、A【解析】

題干主旨是經(jīng)濟全球化使公司、國家、民眾關系及相互之間利益分配發(fā)生新的變化。這就對國家的管理提出了新的難題，挑戰(zhàn)了國家職能，故A項正確；材料體現(xiàn)不出原主要推動者的阻力，故B項排除；C項與史實不符，故錯誤；全球化最大的受益者仍是美國為代表的發(fā)達國家，故排除D項。10、B【解析】

在當今世界經(jīng)濟全球化和區(qū)域集團化的大趨勢下，導致學者認為脫歐后的英歐關系會存在多種可能的主要依據(jù)是英國市場對歐盟成員國仍具有吸引力，B項正確；經(jīng)濟全球化促使區(qū)域合作增強，與英國脫歐及以后可能出現(xiàn)“挪威模式－”等預測不符，A項錯誤；政治多極化減緩了歐洲一體化進程與材料主旨不符，C項錯誤；經(jīng)濟領域的國際霸權主義逐漸消失不是解釋英歐經(jīng)濟關系發(fā)展存在多種可能的主要依據(jù)，D項錯誤。11、C【解析】

羅斯福政府采取各種干預措施應對經(jīng)濟危機，意圖復興經(jīng)濟和建立更為公正的社會，體現(xiàn)了國家政策對經(jīng)濟的影響，即上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，故選C；羅斯福新政是對生產(chǎn)關系的調(diào)整，生產(chǎn)資料所有制沒有發(fā)生變化，排除A；B項與題意主旨無關，排除；羅斯福新政不是通過階級斗爭的方式推動新政，排除D。故選C。12、B【解析】

材料中“綱常禮教、君臣上下”是指儒學倫理，“不應干涉或強求”符合道家強調(diào)順應自然的思想，這體現(xiàn)出魏晉玄學將儒道兩者結合在一起，故B項正確；理學是宋朝時期的新儒學，強調(diào)“格物致知”（人為）與玄學強調(diào)自然，兩者理念是一樣的，再者兩個思想相距時間隔著隋唐，跨度較遠，故A項排除；三教合一是在唐朝時期，故C項排除；D項中的“正統(tǒng)”在題干中沒有體現(xiàn)?！驹斀狻慷⒎沁x擇題（2小題，共52分）13、（1）原因:創(chuàng)辦報刊，推行普通話，致力于發(fā)展地方教育文化事業(yè)；積極參與晚清社會改良和革命；移民墾殖，澤被民生；傳播社會實業(yè)、革命進取等進步思想。（2）精神:以天下為己任；矢志利他，服務大眾；不畏艱險，開拓創(chuàng)新；與時俱進，移風易俗，言傳身教，身為楷模。【解析】

（1）原因:根據(jù)“與友人合作在福州創(chuàng)辦第一批新型學?！曰I資金創(chuàng)辦福建近代第一份報紙《福報》”得出創(chuàng)辦報刊，推行普通話，致力于發(fā)展地方教育文化事業(yè)；根據(jù)“倡導革除婦女纏足等”“1911年武昌首義后,黃乃裳參與領導福州革合黨人的起義行動”得出積極參與晚清社會改良和革命；根據(jù)“1900年,黃乃裳確定婆羅洲詩巫(今屬馬來西亞沙撈越州)為移民墾殖目