2024屆高三歷史培優(yōu)補差高三應(yīng)該像狼一樣堅忍不拔！專題03學(xué)科素養(yǎng)篇目錄理論闡述典例分析小試牛刀通過前面專題01的學(xué)習(xí)我們知道：學(xué)科素養(yǎng)是指即將進入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)者在面對生活實踐或?qū)W習(xí)探索問題情境時，能夠在正確的思想價值觀念指導(dǎo)下，合理運用科學(xué)的思維方法，有效整合學(xué)科相關(guān)知識，運用學(xué)科相關(guān)能力，高質(zhì)量地認識問題、分析問題、解決問題的綜合品質(zhì)。學(xué)科核心素養(yǎng)是是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。（五大素養(yǎng)）

什么是學(xué)科素養(yǎng)？五大素養(yǎng)歷史解釋唯物史觀史料實證時空觀念核心素養(yǎng)家國情懷一、時空觀念：

【例1】（2023年廣東）下圖為1950年澄海火柴廠的火花（即火柴盒貼畫）。圖中劃船者是一位世代生活在廣州市珠江上的水上人家女孩。據(jù)此可推知，該火花設(shè)計的主要意圖是廣東省公私合營描繪貧苦大眾解放后的新生活

B.記述工業(yè)化建設(shè)帶來的新變化C.展現(xiàn)三大改造的新成果 D.彰顯男女平等的新氣象【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:1950年(中國)。據(jù)本題材料圖片信息可知，澄?；鸩駨S的火柴盒貼畫將普通的水上人家女孩作為主人公，說明新中國成立后普通女性受到社會的關(guān)注，畫中女孩輕快地劃著船，描繪了貧苦大眾在解放后的新生活，A項正確;1953年我國才開始工業(yè)化建設(shè)和三大改造，排除B、C項;材料中只有女性，并沒有男性，不能體現(xiàn)男女平等,排除D項。故選A項?！舅仞B(yǎng)解讀】本題體現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)中“時空觀念”。必須把圖片放在特定的時空背景下考慮，用課本知識印證。這個題有一個迷惑性的信息是圖片左下角有一個“公私合營”字樣；公私合營是中國對民族資本主義工商業(yè)實行社會主義改造所采取的國家資本主義的高級形式。大體上經(jīng)過個別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)公私合營兩個階段。（時間1954-1966年）因此本人懷疑試題采用圖片可能存在問題。所以此題只能從時空觀出發(fā)解答。時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。

【例2】《清明上河圖》上的燈箱廣告?zhèn)鬟f的歷史信息：《清明上河圖》是一幅豐富的真實的歷史畫卷。在這上面有豐富的歷史信息，讓我們?nèi)シ治?、去了解那個時期的故事?！精@取信息】地點：北宋東京汴梁；時間：北宋信息：店鋪廣告，告訴顧客本店的主營業(yè)務(wù)，吸引顧客；另外還傳遞一個時間信息——晚上營業(yè)，這又是一個重要的時間信息，歷史結(jié)論：北宋店鋪打破時間限制，有夜市。以上卦攤信息：時間——北宋；地點——東京汴梁街頭；人物——卦師和算卦者。內(nèi)容：算卦者大多為青年文人；因為北宋重文抑武，增加科舉錄取名額，進入文人社會，青年人關(guān)心自己科考的錄取可能性！故，算卦的人較多。2、唯物史觀唯物史觀的基本觀點和方法，包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用等。唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。人類對歷史的認識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認識歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識?！纠?】（2023山東卷）先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了A.政治衰頹的時代景象 B.戒奢尚儉的社會風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念 D.豪強勢重的政治現(xiàn)實【答案】

A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:東漢(中國)。根據(jù)材料“天子至土因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。”可知,東漢后期，天子至士乘坐牛車之所以成為一種風(fēng)尚，是因為牛車穩(wěn)而寬敞，是沉迷于享受的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)了當(dāng)時政治的衰頹，A項正確;根據(jù)材料信息，無法判定在東漢后期是否是戒奢尚儉，排除B項;天子至士喜乘牛車是為了享受,而不是重視農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)，排除C項;材料描述的是乘坐車輛的變化，沒有體現(xiàn)豪強勢重信息，排除D項。故選A項。【素養(yǎng)分析】此題需“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。反映一個道理：“社會現(xiàn)象折射政治狀況本質(zhì)”。也就是說現(xiàn)象之下包含一定的唯物理論?！纠?】（2023年選擇性考試湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作。“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:從虞夏時代起，經(jīng)商、西周迄春秋止(中國)。據(jù)本題材料在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，在原始的自然條件下，采用簡陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡單農(nóng)事活動的農(nóng)業(yè)。這一時期木石工具仍在廣泛使用，耒耜和鋤钁是當(dāng)時的主要農(nóng)具，“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，D項正確;材料內(nèi)容沒有涉及天人合一的宇宙觀念,排除A項;漁獵采集的勞動方式最為主要的工具是石頭工具和草繩木叉等，群居生活，圍捕漁獵,而材料反映的是原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，排除B項;因“形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)”與本題材料主要結(jié)論“原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況"不一致，排除C項。故選D項?！舅仞B(yǎng)解析】“文化是一定時期經(jīng)濟、政治的反映”是這個題中包含的道理。隱含“社會存在決定社會意識”的唯物史觀。同學(xué)們：要學(xué)好歷史就要掌握一些唯物史觀，如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識等理論，這樣才能透過事物的表象看到本質(zhì)。A.天人合一的宇宙觀念

B.漁獵采集的勞動方式C.形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)

D.原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況3.史料實證

【例5】關(guān)于禹死后的權(quán)力繼承，有不同的說法?！妒酚洝酚涊d禹晚年將王位禪讓于益，“啟(禹之子)與友黨攻益而奪之天下”。成書于戰(zhàn)國的《竹書紀年》則記載禹傳王位于啟，“益干啟位，啟殺之”。要對這兩則史料進行辨析，下列說法正確的是A.需要搜集更多的史料，與這兩則史料進行比較研究B.《竹書紀年》在宋代散佚后重新搜集整理，不可信C.《史記》的內(nèi)容都按照儒家思想修改過，不真實D.《竹書紀年》的時間比《史記》早,其說法更可信【答案】A【解析】據(jù)材料,成書于漢代的《史記》與成書于戰(zhàn)國的《竹書紀年》關(guān)于夏朝禹傳位的方式和對象記載不同，結(jié)合所學(xué)可知，“論從史出"“孤證不立”，可以搜集更多的史料，與這兩則史料進行比較研究,A項正確;宋代后整理的《竹書紀年》也有一定史料價值，排除B項;《史記》不是‘都”修改過,而且《史記》有很高的史料價值，排除C項;《竹書紀年》成書時間早于《史記》,距離夏朝更近，但不一定其說法更可信，排除D項。故選A項。史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的，認識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。史書文物神話傳說

史料的分類

一、按照資料的表現(xiàn)形式，將歷史史料分為文獻史料、實物史料和口述史料1、文獻史料：最早的文獻資料并不是史書，應(yīng)是甲骨文（甲骨文的文獻價值與早期文字的意義相互混淆）。2、實物史料：實物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，這類史料是歷史的見證和歷史知識的可靠來源，它既能比較真實地反映歷史，又具有形象直觀性。其中有很大部分是由考古發(fā)掘的。3、口傳史料與口述史料（1）口傳史料（遠古時期神話傳說）：在沒有文字記載前有一定的史料價值；（2）口述史料是人們對往事的口頭回憶而寫成或整理成文字的資料二、按照資料價值的不同，分為第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（間接史料）。

第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料；第二手史料是指經(jīng)過后人運用一手史料所作的研究及詮釋。

三、其他史料分類

1、有意史料與無意史料

（1）官方組織編寫的史書和成文的歷史著述、回憶錄和公開的報道等，應(yīng)屬于“有意的史料”；

（2）官方遺留下來的文書檔案、軍事文件及其私人信件、日記等，這都是當(dāng)時的人們在無意中留下的證據(jù)。應(yīng)屬于“無意史料”。

2、“正史”（官方記載）與“野史”（民間記載）

（1）正史：一般認為是指由宮廷史官記錄的史書；

（2）野史：一般認為是指古代私家編撰的史書，與官修的史書不同的另一種史書，與“正史”相對而言?！纠?】（2023北京卷）有學(xué)者認為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是A.《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王B.《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城C.西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納D.西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事【答案】D【解析】分封制規(guī)定，諸侯王在封國內(nèi)享有軍政大權(quán)，周王命人掌管諸侯國的軍事，反映對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，D項正確;朝覲周王、向周王繳納貢賦屬于諸侯的義務(wù),要求諸侯盡義務(wù)不屬于對諸侯權(quán)力的侵奪和對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，排除A項、C項;周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城，也即承認諸侯國君有營建都城的權(quán)利，給予幫助算不上侵犯諸侯王的權(quán)力和干預(yù)諸侯國內(nèi)政，排除B項。故選D項?！舅仞B(yǎng)解讀】考察史料實證?？疾祛}肢中支持題干的史料。

4.歷史解釋

【例7】（2023北京卷）中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階。《史記·樂書》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人側(cè)隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化A.重視選賢任能 B.尊重個性自由

C.強調(diào)多元互鑒 D.注重仁義道德【答案】D【解析】根據(jù)材料聞宮音，使人溫舒而廣大;聞商音，使人方正而好義;聞角音,使人惻隱而愛人:聞徽音,使人樂普而好施;聞羽音，使人整齊而好禮。”可知，中國傳統(tǒng)音樂的五聲音階，其中“惻隱而愛人”體現(xiàn)的是“仁”，“方正而好義"體現(xiàn)的是“義”，“樂善而好施"體現(xiàn)的是“德”，“溫舒而廣大"體現(xiàn)的是“道”，“整齊而好禮"體現(xiàn)的是“禮”。綜上可知，材料中的表述體現(xiàn)了中華文化注重仁義道德，D項正確;材料中沒有體現(xiàn)政治主張，排除A項;材料描述的是中華文化體現(xiàn)的做人原則，沒有描述個性自由，排除B項;多元互鑒指文化間的交流與借鑒，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項?！舅仞B(yǎng)解讀】考察歷史解釋歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。（1）所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。（2）人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。（3）通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實?！纠?】（2023海南卷）2.據(jù)東漢《乙瑛碑》載，魯相乙瑛向朝廷陳請，為孔廟增設(shè)一名百石卒史來守廟并掌管禮器（流程如下圖）。這一史實最適合用來說明，當(dāng)時A.國家行政中樞權(quán)力的逐漸擴大

B.專制主義中央集權(quán)的日益鞏固C.傳統(tǒng)社會道德秩序的漸趨規(guī)范

D.封建國家不同職能的有效履行【答案】D【解析】據(jù)材料可知，在魯相乙瑛向朝廷陳請為孔廟增設(shè)石卒史這一事件上,朝廷各部門各司其職，說明封建國家不同職能的有效履行,D項正確;材料中沒有將東漢中樞權(quán)力部門與之前的朝代做比較，無法得出中樞權(quán)力擴大的認識，排除A項;專制主義中央集權(quán)涉及中央集權(quán)與地方分權(quán)和皇權(quán)與相權(quán)兩對關(guān)系，材料不涉及中央與地方關(guān)系,排除B項;材料沒有突出傳統(tǒng)道德秩序走向規(guī)范,材料旨在通過魯相乙瑛向朝廷陳請為孔廟增設(shè)石卒史這一事件反映本質(zhì)問題，排除C項。故選D項。（注：①—⑦表示處理此事的先后步驟）5.家國情懷【例9】唐代詩詞常把時空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕";宋代詩詞也常提及有強烈文化符號意味的西北地區(qū),如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的西北望長安，可憐無數(shù)山”。這說明A.唐宋詩詞中蘊含深厚的家國情懷

B.西北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地C.唐宋詩人迫切希望收復(fù)西北失地

D.秦漢的強盛為歷代文人所仰慕【答案】A【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代詩詞常把時空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，體現(xiàn)了秦漢時期的“秦漢雄風(fēng)";宋代詩詞也常提及有強烈文化符號意味的西北地區(qū)，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長安,可憐無數(shù)山”,反映了多民族政權(quán)并立中宋政權(quán)對西北地區(qū)的關(guān)切。由此可知，這說明唐宋詩詞中蘊含著深厚的家國情懷，A項正確。材料信息不能說明西北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，排除B項;宋代詩人迫切希望收復(fù)西北失地，唐代沒有，排除C項;材料強調(diào)的是唐宋詩詞中蘊含著深厚的家國情懷，并不是秦漢的強盛為歷代文人所仰慕，排除D項。故選A項。家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命?！纠?0】兩漢時期許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財富:”張騫鑿空”的勇氣，霍去病“匈奴未滅，無以為家”的壯志，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神;馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎的追求。他們的事跡至今廣為流傳是因為都蘊含著A.唯物史觀B.時空觀念C.歷史解釋D.家國情懷【答案】D【解析】據(jù)材料可知，張騫鑿空的勇氣，霍去病消滅匈奴的裝置，蘇武不辱國家使命，馬援英勇衛(wèi)國，班超投筆從戎，都體現(xiàn)了為國家利益犧牲個.人利益的家國情快，D項正確;是哲學(xué)中關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，與材料中重視國家利益沒有關(guān)系,排除A項;時空觀念是歷史的主體是生活在時空范圍中的人，歷史就是由過去所有生存過的人及其活動所構(gòu)成的，時間和空間只是人類活動的存在形式，與材料中重視國家利益沒有關(guān)系，排除B項;歷史解釋是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史實物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度，與材料中重視國家利益沒有關(guān)系,排除C項。故選D項?；羧ゲ√K武牧羊小試牛刀1．商周之際，職官就任，必先冊命。商代冊命巫鬼色彩明顯；周代冊命多強調(diào)敬天保民、褒德賞功。這種變化反映出，周代A．宗法制成為冊命的依據(jù)

B．周王取代巫鬼成為信仰主體C．周王借助獎賞控制大臣

D．國家治理具有濃重人文理念【答案】D【解析】相比于商代而言，周代強調(diào)敬天保民、褒德賞功，治國理念中的神秘色彩減弱，人文色彩增多，D正確;.題干內(nèi)容未涉及宗法制，排除A;通過材料信息無法得出周天子在信仰中的地位,排除B;C與題無關(guān),排除。小試牛刀2．漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)

D.有利于加強中央集權(quán)【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:西漢初期(中國)。據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下......故無為者乃有為也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，由于西漢初年經(jīng)濟蕭條，國家貧窮,統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓(xùn)。西漢初期讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役;讓戰(zhàn)時逃亡在外的人回鄉(xiāng),發(fā)還原有的田宅;下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民;田租定為十五稅一,材料中陸賈無為勝有為的思想適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要，A項正確;材料并未涉及法家思想，排除B項;“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”是在漢武帝時期，不是西漢初期，排除C項;材料并未對西漢初年中央與地方的關(guān)系進行論述,排除D項。故選A項。小試牛刀3．宋元時期，在部分地區(qū)的人們心目中，四海龍王（傳說其主要職責(zé)是在人間司風(fēng)管雨）的地位每況愈下，逐漸為媽祖（也稱天妃、天后、天后圣母，福建、廣東、臺灣一帶稱之為媽祖）所取代。能夠和這一情景聯(lián)系起來的是宋元時期A．商品經(jīng)濟提升女性地位

B．航海事業(yè)得到發(fā)展C．程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)

D．閩粵社會影響力大【答案】B【解析】信奉四海龍王是農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)物，期盼風(fēng)調(diào)雨順;信奉媽祖是海上貿(mào)易發(fā)展的需要，期盼出海平安,由此說明宋元時期航海事業(yè)得到發(fā)展，B正確;題干內(nèi)容與女性的社會地位無關(guān)，排除A;南宋時期程朱理學(xué)地位提升,但是尚未成為官方哲學(xué),排除C;通過題干中媽祖的職能無法證實閩粵地區(qū)社會影響力的變化，排除D。小試牛刀4．輪船招商局采用“官督商辦”的經(jīng)營管理模式。創(chuàng)辦初期，李鴻章通過允許其承運官物、免稅、貸款和緩息等多種途徑，使它在與外國輪運公司的競爭中未曾處于劣勢。從1874年到1892年，年年盈利。由此可知，該局A.得益官方扶助，實力匹敵洋商

B.過于依賴官方，不利自身成長C.專意謀取貼補，影響競爭公平

D.享有壟斷特權(quán)，助推同業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:近代中國。材料強調(diào)，1874年到1892年輪船招商局年年盈利,但盈利原因是因為官方扶持，如允許其承運官物、免稅、貸款和緩息等，而不是依靠自身的管理優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢等,這并不利于企業(yè)自身的發(fā)展，B項正確;材料只是強調(diào)輪船招商局在創(chuàng)辦初期不處于劣勢,不等于實力可以匹敵洋商，排除A項;結(jié)合所學(xué)可知，輪船招商局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè),主要目的是為軍用企業(yè)提供資金,故“專意謀取貼補”的說法錯誤，排除C項;材料只是強調(diào)輪船招商局得到官方扶持，不等同于享有壟斷特權(quán)”，排除D項。故選B項。輪船招商局小試牛刀5．《大公報》載：1906年1月，兩廣總督岑春煊發(fā)布示諭：“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級見上級時，一律廢除跪拜請安之禮。此后，各省紛紛效法。這說明A．西學(xué)東漸推動禮儀文明化

B．地方官員努力脫離中央控制C．民主平等思想已深入人心

D．儒家傳統(tǒng)己不適應(yīng)時代發(fā)展【答案】A【解析】兩廣總督岑春煊的示諭中要求廢除跪拜請安之禮，各省紛紛效仿，結(jié)合材料時間可知，這一時期受到西方禮儀文明的影響，社會習(xí)俗的改革漸成潮流，A正確;題干中未涉及中央和地方的關(guān)系，排除B;題干涉及的群體是官員而非民眾，而且當(dāng)時在政治制度上依然是專制制度,因此無法得出民主平等思想深入人心，排除C;當(dāng)時儒家思想依然是統(tǒng)治思想，而且題干涉及的是禮儀文化中的落后因素,不是儒家思想的全部，排除D。小試牛刀6．1936年《東方雜志》發(fā)表評論：“我們今日的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)具有適合戰(zhàn)爭的性質(zhì)……而尤貴有一強有力的經(jīng)濟參謀本部，通盤籌劃，在整個計劃之下，在強有力的指揮之下，在齊整的步驟之下，全國一致動員，這個經(jīng)濟建設(shè)運動，才有成功的希望。”這說明當(dāng)時A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成

B．蘇聯(lián)模式啟發(fā)了中國的建設(shè)C．中國深受經(jīng)濟大蕭條的影響

D．國民黨為獨裁尋找理論依據(jù)【答案】B【解析】從“我們今日的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)具有適合戰(zhàn)爭的性質(zhì)并結(jié)合材料時間可以看出，這是針對抗日戰(zhàn)爭所指定的經(jīng)濟策略。從“而尤貴有--強有力的經(jīng)濟參謀本部，通盤籌劃，在整個計劃之下，在強有力的指揮之下”可以看出這反映的是蘇聯(lián)的高度集中的計劃經(jīng)濟